نـقد استراتژیک EPIC -نمادگرایی افراطی[LOTUS،ISIS] -بخش سوم

[اولولالباب]

9. سمبل جهان: در افسانه ها و باورهای مردمان کهن چنین آمده است که در ابتدای خلقت، زمانی که خالق تنها در میان آبهای نخستین قرار داشت، همانطوری که متعجب بود که خلقت را از کجا شروع کند، برگ لوتوسی را مشاهده نمود که تنها موجود بود، مقداری از گلی که لوتوس در آن رشد می کرد در دست گرفت و بر روی برگ لوتوس قرارداد و سطح زمین به وجود آمد.

به این ترتیب نیلوفر سمبل جهان گردید و لایه های متعدد گلبرگ های آن نمایانگر ادوار مختلف جهان، مقاطع و مراتب گوناگون هستی است. در باور آن ها هشت گلبرگ نیلوفر نشانه ی هشت جهت وجود است که پس از خلقت از قعر آب های اولیه ظهور کردند این هشت جهت عبارتند از (راست-چپ، جلو-عقب، بالا-پائین، بیرون- درون)

ظهور نیلوفر از آب های اولیه که عاری از هر گونه آلودگی بوده، نشانه خلوص، پاکی و نیروی بالقوه است که از درون آن نیروی مقدس حیات، دانش و معرفت ظهور می کند. [کافیست نگاهی به انیمیشن ای پت 2 بیاندازید تا متوجه شوید که چگونه از میان سیب که خود نمادی از دانش است گل نیلوفر سربر می اورد]

این گل بیانگر نماد های مختلف می باشد که مشترک با عقاید سایر ملل نیز هست بعنوان مثالسمبل باروری، کامیابی، قدرت حاصلخیزی زمین، حمایت از هر موجود زنده، صلح جهانی، زیبائی، تندرستی، مظهر عشق، ریاضت و عبادت می باشد. که تمامی این نمادها منطبق با ملکه ی جنگل است.

10. سمبل ایزد بانوی ناهید: در اساطیر ایران این گل سمبل ایزد بانوی ناهید است که جای مهمی در آئین های ایران باستان به خود اختصاص می دهد وی ایزد بانوی آب می باشد که در نقوش برجسته به صورت زنی جوان حجاری شده است نام این خدا نخستین بار به صورت آناهیتا در کتیبه های هخامنشی دیده شده است

بنابراین گل نیلوفر آبی را گل آناهیتا به شمار آورده اند. نیلوفر با آئین مهری نیز پیوستگی نزدیک می یابد. در صحنه زایش مهر، او از درون غنچه نیلوفر متولد گردیده است [بازهم در اینجا با صحنه ی تولد الهی مواجه هستیم که خدایان از درون نیلو فر زاده می شوند و این نکته هم در فیلم اتفاق می افتد هنگامی که ملکه ی جدید از نیلوفر زاده می شود] بنابراین بر خلاف اینکه ریشه لوتوس را در آئین بودا پنداشته اند به آئین مهر یا میتراسیم که قدمتی بس طولانی تراز آئین بودا دارد مربوط می گردد.

11. سمبل اهورا مزداست: در دین زردتشت این گل سمبل اهورا مزداست. سمبل انسانی اهورمزدا نیم تنه مردی است که شاخه ای از گل لوتوس را در میان انگشتان خود گرفته است.

[ ویشنو هم در دست خود شاخه از گل نیلوفر در دست داشت] زرتشتیان بر این باورند که نیلوفر آبی جایگاه نگهداری تخمه یا فر زرتشت بوده که در آب نگهداری می شده است.

12. سمبل ایزیس: در اسطورهای مصر چهار پسر حوروس روی یک نیلوفر روبروی ازیریس ایستاده اند. گل نیلوفر به عنوان نشانه ایزیس مظهر باروری و پاکی و بکارت است.

رع، خورشید خدا و آفریننده مصری به صورت کودکی مصور شده که برروی گل آرمیده است یا سر او از گل نیلوفر بیرون می‌آید. نیلوفر نشانه مصر علیا بود. سر ستون‌های معابد مصری را به گونه ای می‌آراستند که نیلوفر را بر روی آن ها به صورت غنچه و گاه گشوده حجاری می‌کردند.

در اغلب نگاره هایی که فرعون های مصری در آن نشان داده شده اند گل نیلوفری در دستان آنها قرار دارد. این رسم حتی بعد ها به سایر دربارهای ملل دیگر نیز نفوذ کرد. مثلا در نگاره ای در تخت جمشید خشایارشاه به همین رسم گل نیلوفری را در دست دارد.

نقش این گل در حاشیه پیاله طلایی املش، روی سفال نقش دار سیلک، بر دسته خنجر لرستان نیز خود نمایی می کند. همچنین در تخت جمشید بر بدنه کاخ آپادانا، در دست بزرگان ملل، در حاشیه لباس های هخامنشیان و بر روی پایه ستون ها گل نیلوفر دیده می شود.

13. نماد الهه پادماپانی: یک الهه هندویی به نام پادماپانی وجود دارد که به معنی زنی است که نیلوفر در دست دارد. لاکشمی ‌همسر ویشنو همان طور که قبلا ذکر شد و پارواتی همسر شیوا هم با نیلوفر در ارتباط هستند.

در هندوستان که رود برایشان خیلی اهمیت دارد الهه‌های رودگاهی بر روی نیلوفر سوارندکافیست به صحنه ی انتخاب ملکه ی جدید در انمیشن نگاه کنید تا به راحتی در یابید که الهه جنگل روی رودخانه بر روی نیلوفر سوار است.

14. چاکراها: چاکراها به شکل نیلوفر‌ هایی تصویر می‌شوند که با نماد چرخ مرتبط اند هنگامی ‌که این مرکز چاکرا ها بیدار شوند نیلوفر ها باز می‌شوند و می ‌چرخند. همچنین چاکرا به هفت نوع تقسیم می شوند که عبارتند از:

چاکرای اول یا چاکرای ریشه : این چاکرا به شکل نیلوفر چهار پر است

چاکرای دوم یا چاکرای جنسی : این چاکرا به شکل نیلوفر نیلوفر شش پر است

چاکرای سوم یا چاکرای خورشیدی : این چاکرا به شکل نیلوفر ده پر است

چاکرای چهارم یا چاکرای قلب: این چاکرا به شکل نیلوفر دوازده پر است

چاکرای پنجم یا چاکرای گلو: این چاکرا به شکل نیلوفر شانزده پر است

چاکرای ششم یا چاکرای پیشانی

چاکرای هفتم یا تاج: این چاکرا به شکل نیلوفر هزار پر است، این چاکرا به لوتوس معروف است.

[/font]

[font=Tahoma]

15. سمبلی از نیروی مقدس حیات، دانش و معرفت: در افسانه‌ ها و باور های مردمان کهن چنین آمده‌ است که در ابتدای خلقت، زمانی که خالق تنها در میان آب های نخستین قرار داشت، همان طوری که متعجب بود که خلقت را از کجا شروع کند، برگ لوتوسی را مشاهده نمود که تنها موجود بود، مقداری از گلی که لوتوس در آن رشد می‌کرد در دست گرفت و بر روی برگ لوتوس قرار داد و سطح زمین به وجود آمد.

به این ترتیب نیلوفر سمبل جهان گردید و لایه‌ های متعدد گلبرگ های آن نمایان گر ادوار مختلف جهان، مقاطع و مراتب گوناگون هستی است. در باور آنها هشت گلبرگ نیلوفر نشانه ی هشت جهت وجود است که پس از خلقت از قعر آب های اولیه ظهور کردند این هشت جهت عبارت اند از (راست-چپ، جلو-عقب، بالا-پائین، بیرون- درون) ظهور نیلوفر از آب های اولیه که عاری از هر گونه آلودگی بوده، نشانه خلوص، پاکی و نیروی بالقوه ‌است که از درون آن نیروی مقدس حیات، دانش و معرفت ظهور می‌کند.

16. سمبل حتحور الهه آسمان: در اغلب نگاره های مصری گل نیلوفر آبی به دست دارد و از نردبانی شایستگان را به بهشت می برد. در واقع حتحور خدا بانوی شادمانی و نماد مادری زنان است. در بسیاری از روایات حتحور همسر حورس ادفو یکی از هیات های حورس است

در هندوئیسم برهما (نگهبان جهان) از نیلوفر زاده شد [تولد الهی] و همسرش ویشنو(ایزد آذرخش) بروی نیلوفری بر آبها روان بود. کوه مورو (محور جهان در هندوئیسم) در مرکز نیلوفر جا دارد [قبلا ذکر گشت که جهان از نیلوفر به وجود آمده است].

ادامه دارد ان شاالله...