حقوق بشر و روشن فکری دینی

[mahdy30na]

وَ لَمَّا جاءَهُمْ کتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَ کانُوا مِنْ قَبْلُ یسْتَفْتِحُونَ عَلَی الَّذینَ کفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا کفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الْکافِرینَ (بقره/۸۹)
و هنگامی که از طرف خداوند، کتابی برای آنها آمد که موافق نشانه‌هایی بود که با خود داشتند، و پیش از این، به خود نوید پیروزی بر کافران می‌دادند (که با کمک آن، بر دشمنان پیروز گردند.) با این همه، هنگامی که این کتاب، و پیامبری را که از قبل شناخته بودند نزد آنها آمد، به او کافر شدند لعنت خدا بر کافران باد.

(۲۶/بهمن/۹۴ ۱۶:۵۰)پارمیس نوشته است:  [/list]چه کسی کافر حربی هست؟؟؟
تشخیص اینکه شخصی کافر حربی هست چه جوریه و بر عهده چه کسی هست؟؟؟؟
[*]یعنی ما باید از حقوقشون محرومشون کنیم تا به دین ما بیان؟؟؟
[*]یعنی مجبورشون کنیم؟؟؟
[*]منظورتون از مذهب باطل چیه؟؟؟؟
[*]مسیحیت و یهودیت رو میگید؟؟؟
[*]خب اگه باطله پس چرا خدا واسه این مذاهب پیامبر مبعوث کرد/؟؟[/list]

اولش بگم طولانی بودن متن باعث رنجش خاطر نشه

مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم ... سوره مبارکه الفتح آیه ۲۹
محمّد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند؛
فقط به شما کلید واژه میدم تا یکم خودتون هم تحقیق کنین با اینکه بارها و بارها در این موارد در همین تالار صحبت شد ولی نمیدونم چرا دوستان کمی به خودشون زحمت نمیدن تا با یه سرچ ساده مطلب رو حداقل یکبار هم شده مطالعه بفرمایند

اول شما بفرمایید که مطالعاتی در زمینه فقه و احکام اسلامی داشتین؟ اگه داشتین چه به و اگر خیر کمی سختمیشه جون باید از خیلی مطالب صرف نظر کنم و ساده بیان کنم
ما تو دین یا مومن داریم ، یا مسلم داریم یا منافق و فاسق داریم یا کافر ( حالا یسری مباحث دیگه هست که نیازی به باز گردنش نیست فعلا )
اگر كسي هم عقايد را پذيرفت و هم عمل كرد مومن است.
اگر كسي نه عقيده داشت و نه عمل كرد، كافر است.
اگر كسي عقيده داشت و عمل نداشت فاسق است.
اگر كسي عقيده نداشت و ظاهراً عمل كرد منافق است.
اما احازه بدین یه مطلب رو تکرار کنم شاید شنیده باشین و یا خیر ولی برای یادآوری خوبه : شما وقتی مومن به یک دیانتی میشید باید پایبند به اون ایین و دیانت بشید ، اگه در اساسش تامل کنید وجدانتون هم همین رو به شما میگه .
ما بحث تکثر دیانت و شریعت نداریم ، بلکه دیانت واحد اما انبیاء معلوم و متکثر داریم ، البته معلوم و مشخص هست ، و بر امدن بعدی هم بشارت دادند و مومن دیانت هم نمیتونه منکر این مطلب بشه مگر اینکه در قلبش به حقانیت اون دین کمی تعصب و خودبرتر بینی داشته باشه.
از حضرت ادم تا حضرت خاتم همه برای یک خدا نازل شدن از سوی همان خدا و برای هدایت بیرونی و بقول حضرت امیر کلام :
همین خطبه اول نهج البلاغه رو باز کنید هدف امدن تنبیا مطرح میکنند که قسمت مورد نظر :

نقل قول:... وَاصْطَفي سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدَهِ أَنْبيَاءَ أَخَذَ عَلَي الْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ، وَعَلَي تَبْليغِ الرِّسَالَةِ أَمَانَتَهُمْ، لَمَّا بَدَّلَ أَکْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللهِ إِلَيْهِمْ، فَجَهِلُوا حَقَّهُ، واتَّخَذُوا الْأَنْدَادَ مَعَهُ، وَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ عَنْ مَعْرفَتِهِ، وَاقتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبَادَتِهِ، فَبَعَثَ فِيهمْ رُسُلَهُ، وَوَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِياءَهُ، لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ، وَيُذَکِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ، وَيَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بَالتَّبْلِيغِ، وَيُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ، وَيُرُوهُمْ آيَاتِ الْمَقْدِرَةِ: مِنْ سَقْفٍ فَوْقَهُمْ مَرْفُوعٍ، وَمِهَادٍ تَحْتَهُمْ مَوْضُوعٍ، وَمَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ، وَآجَال تُفْنِيهمْ، وَأَوْصَاب تُهْرِمُهُمْ، وَأَحْدَاثٍ تَتَابَعُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُخْلِ اللهُ سُبْحَانَهُ خَلْقَهُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، أَوْ کِتَابٍ مُنْزَلٍ، أَوْ حُجَّةٍ لاَزِمَة، أَوْ مَحَجَّةٍ قَائِمَةٍ، رُسُلٌ لاتُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ، وَلاَ کَثْرَةُ المُکَذِّبِينَ لَهُمْ: مِنْ سَابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ، أَوْ غَابِرٍ عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ. عَلَي ذْلِکَ نَسَلَتِ القُرُونُ، وَمَضَتِ الدُّهُورُ، وَسَلَفَتِ الْآبَاءُ، وَخَلَفَتِ الْأَبْنَاءُ. ....

مراجعه کنید و متن های پیشین و پسین رو هم بخونین .
اینها رو تکرار کردم تا بدونین انبیا برای چی اومدن .
اما پاسخ شما همکار محترم پارمیس
کافر =
الف) در فقه: هر کس خدا، یکتایی خدا، نبوت، معاد یا فرعی اعتقادی را که ضروری دین بوده و منجر به انکار مبدأ یا معاد گردد، را معتقد نباشد یا منکر باشد، کافر است. (مراجعه کنین به رساله مراجع و مباجث فقهی کافر )
بنا بر این تعریف، مشرک هم کافر است؛ زیرا توحید را قبول ندارد.
ب ) در کلام ،كفر در انسان، پوشانيدن و كتمان آگاهانه است. از اين رو نوعاً در تعريف كفر، كلمة «جحود» و «انكار» بكار مي رود. كه مخالفت آگاهانه و لجاجت آميز را مي رساند. (راغب اصفهانی، المفردات في غريب القرآن، دارالعلم، بیروت،1412ق ، ج 1، ص 187 "ذيل ماده جحود".)
فکر کنم اینجا دیگه تفکیک بین کافر و غیر رو متوجه شده باشین/
کسی که با وحدانیت خدای یکتا ، و بنیان مباحث عقیدتی ( اصول دین رو مد نظر بگیرین ) منکر بشه ، تکلیف چیه؟

در همین مورد گذری کنیم به کافری که تو فقه بحث میشه »
کافر در فقه به چند شق : کافر اصلی، اهل کتاب و مرتد است.
اهل کتاب هم یا حربی است یا غیر حربی.
اهل کتاب غیر حربی، یا ذمی است یا غیر ذمی
فکر نمیکنم توضیح هرکدوم اینها الان نیاز باشه و اگه نیاز داشتین بگید .

تفکیک کافر رو هم براتون گفتم تا اینجا ، اما راه شناخت : فکر کنم اگه به همین دسته بندی کمی نگاه کنین متوجه میشید که راه شناختش اسونه ؛
نظرتون درباره این ایه چیه؟

وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

و کسانى که کافر شدند، و آيات ما را دروغ پنداشتند اهل دوزخند؛ و هميشه در آن خواهند بود.
بقره 39
و یا این آیه :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

کسانى که کافر شدند، و در حالِ کفر از دنيا رفتند، لعنت خداوند و فرشتگان و همه مردم بر آنها خواهد بود!
بقره 161

و همینطور این ایه مبارکه

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ

دين در نزد خدا، اسلام (و تسليم بودن در برابر حق) است. و کسانى که کتاب آسمانى به آنان داده شد، اختلافى (در آن) ايجاد نکردند، مگر بعد از آگاهى و علم، آن هم به خاطر ظلم و ستم در ميان خود؛ و هر کس به آيات خدا کفر ورزد، (خدا به حساب او مى‏رسد؛ زيرا) خداوند، سريع الحساب است
آل عمران 19
و آیات دیگری که درباره کافر و کفر و استادن بر اعتقاد خود و همپنین آیاتی که به ایمان آوردن و کافر شدن و رجوع مجدد و تکرار اعمال پیشرو چطور برداشت میکنین؟
دوست دارم برداشت خودتون رو بگید

اما قسمت دیگه سوال شما :

(۲۶/بهمن/۹۴ ۱۶:۵۰)پارمیس نوشته است:  [/list]
[*]یعنی ما باید از حقوقشون محرومشون کنیم تا به دین ما بیان؟؟؟
[*]یعنی مجبورشون کنیم؟؟؟
[*]منظورتون از مذهب باطل چیه؟؟؟؟
[*]مسیحیت و یهودیت رو میگید؟؟؟
[*]خب اگه باطله پس چرا خدا واسه این مذاهب پیامبر مبعوث کرد/؟؟[/list]

ما محروم نمیکنیم بلکه خودشون موجب محرومیتشون هستن. به سطرهای ابتدایی همین قسمت مراجعه کنید حتما .
انبیا اومدن و دعوت کردن و اجباری درکار نیست همونطور که خدا میفرماد :
وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ انعام 107
پس احباری درکار نیست بلکه دعوت و نوعی اختیار هست برای اونها .
مذهب باطل دیگه اسمش روشه که
مذهب و شریعتی که بنیانش باطله مثل خیلی از مذاهب ساخته بشر نمونه دم دستیش بهائیت .
این رو از کلام معصوم حدمت شما نقل میکنم

نقل قول:3- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ لِي يَا جَابِرُ أَ يَكْتَفِي مَنِ انْتَحَلَ التَّشَيُّعَ «2» أَنْ يَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَوَ اللَّهِ مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ وَ مَا كَانُوا يُعْرَفُونَ يَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ الْأَمَانَةِ وَ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ وَ الْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِيرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْغَارِمِينَ وَ الْأَيْتَامِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ كَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ وَ كَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِي الْأَشْيَاءِ قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا نَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَداً بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَقَالَ يَا جَابِرُ لَا تَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذَاهِبُ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ أُحِبُّ عَلِيّاً وَ أَتَوَلَّاهُ ثُمَّ لَا يَكُونَ مَعَ ذَلِكَ فَعَّالًا فَلَوْ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ- فَرَسُولُ اللَّهِ ص خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ ع ثُمَّ لَا يَتَّبِعُ سِيرَتَهُ وَ لَا يَعْمَلُ بِسُنَّتِهِ مَا نَفَعَهُ حُبُّهُ إِيَّاهُ شَيْئاً فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْمَلُوا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ «3» أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَكْرَمُهُمْ عَلَيْهِ أَتْقَاهُمْ وَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ يَا جَابِرُ وَ اللَّهِ مَا يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ‏ النَّارِ «1» وَ لَا عَلَى اللَّهِ لِأَحَدٍ مِنْ حُجَّةٍ مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِيعاً فَهُوَ لَنَا وَلِيٌّ وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِياً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ مَا تُنَالُ وَلَايَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ.
__________________________________________________
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 75

نقل قول:جابر گويد: امام باقر عليه السّلام بمن فرمود: اى جابر! آيا كسى كه ادعاء تشيع ميكند، او را بس است كه از محبت ما خانواده دم زند؟ بخدا شيعه ما نيست، جز آنكه از خدا پروا كند و او را اطاعت نمايد، اى جابر! ايشان شناخته نشوند، جز با فروتنى و خشوع و امانت و بسيارى ياد خدا
أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏3، ص: 119
و روزه و نماز و نيكى بپدر و مادر و مراعات همسايگان فقير و مستمند و قرضداران و يتيمان و راستى گفتار و تلاوت قرآن و بازداشتن زبان از مردم، جز از نيكى آنها، و آنها امانت نگهدار فاميل خويش باشند.
جابر گويد عرضكردم: يا ابن رسول اللَّه! ما امروز كسى را داراى اين صفات نميشناسيم، فرمود: اى جابر! براههاى مختلف مرو، آيا براى مرد كافى است كه بگويد، من على را دوست دارم و از او پيروى ميكنم، و با وجود اين فعاليت دينى نكند؟! پس اگر بگويد: من رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله را دوست دارم- رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه بهتر از على عليه السّلام است- سپس از رفتار او پيروى نكند و بسنتش عمل ننمايد، محبتش بپيغمبر باو هيچ سودى ندهد، پس از خدا پروا كنيد و براى آنچه نزد خداست عمل كنيد، خدا با هيچكس خويشى ندارد، دوست ترين بندگان خداى عز و جل [و گراميترينشان نزد او] با تقواترين و مطيع ترين آنهاست.
اى جابر! بخدا جز با اطاعت بخداى تبارك و تعالى تقرب نميتوان جست. و همراه ما برات آزادى از دوزخ نيست و هيچ كس بر خدا حجت ندارد، هر كه مطيع خدا باشد دوست ما و هر كه نافرمانى خدا كند دشمن ماست، ولايت ما جز با عمل كردن بورع بدست نيايد.

اینهم برای شما و دوستانی که ...

و اینکه شریعت موسوی و عیسوی هرکدام با امدن پیامبر بعدی مومنین به اون شریعت موظف بودن طبق بشارات و ... به نبی بعدی ایمان بیاورند و اگه نیاوردن دیگه خلف میثاق کردن
پیشنهاد میکنم درباره این قسمت سوال بازم به سوال جابر تامل کنین

درباره قسمت انتهایی سوالتون ، کلیه مباحث رو دوباره مطالعه کنید چون گفتم دین یکی هست و اینکه چرا اومدن هم از سخن امیر کلام کمک گرفتم و اینکه باطل هست یا نه رو هم تو همیم اخرین حدیث مطالعه بفرمایید.
حضرات موسی کلیم الله و عیسی بن مریم هرگدوم بشارت دادن به نبی بعد ولی آیا موسویان باید به شریعت و دستورهای عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام ایمان میاوردن و وقتی نیاوردن فقط منسوب به موسوی هستن درحالی که با شکستن پیمان و اینکه با انکار نبوت چی شدن؟
امیدوارم مطول بودن متن نگرانتون نکرده باشه .