آیا بهائیان کافرند؟ چرا نه

[عمار94]

(۱۲/خرداد/۹۵ ۲۲:۵۴)سعدی نوشته است:  نمی دونم کشورهای خارجی چنین واحد درسی دارند یا

در خارج درسی به نام منطق وجود ندارد و این امر از طرق دیگر پیگیری میشود!
مثلا در ژاپن مردم را طوری بار آورده اند که به(کار/ شراب / قمار / تلویزیون و فحشا)راضی شوند و اصلا عقیده ی دیگری نداشته باشند که به درستی یا نادرستی عقاید بپردازند!!!
در اروپا هم غالبا با وضع جرائم سنگین ، شانتاژ رسانه ای و ترساندن مردم با تروریسم کنترل شده سعی در کنترل توده های مردم دارند . با این ترفندهاست که اعتراضات سندکای کارگری در فرانسه هیچ گاه به نتیجه نمیرسد ! کاخ باکینگهام و ملکه فعلا نمیر انگلیس هم مشغول حکومت است و لندن جزو جرم خیز ترین مناطق جهان است و با این حال اسمش را گذاشته اند دموکراسی !!!
در مهد لیبرالیسم آمریکا هم که وضع بدتر است و حتی بالاترین آمار زندانیان در جهان مربوط به این کشور است !

(۱۲/خرداد/۹۵ ۲۳:۵۵)سعدی نوشته است:  آقا سینا، مسئله ساده است. من زمانی می تونم یک نظر مستقل توی بحث ارائه بدم که یک تحقیق مستقل داشته باشم. پس من بحث در مورد اعتقادات رو واگذار می کنم به دوستانی که مطالعه کافی دارند در این زمینه.

---

اتفاقا آنچه گفته شد هم مستقل بود و هم غیر مغرضانه ، ظاهرا هم فقط با بررسی عقاید بهاییت (که ذاتا خودشان قبول دارند) به این نتایج رسیدیم !
البته این نوع برخورد که اگر در مساله ای به نتیجه ای رسیدیم که باب میلمان نبود ، کل بحث را منکر شویم نشان ..... است !

(۱۲/خرداد/۹۵ ۲۳:۵۵)سعدی نوشته است:  اختلاف نظر ما بر سر مهدویت، با غیر شیعه هاست. اختلاف نظرمون در مورد خاتمیت و در مورد حقانیت دین اسلام هم با غیر مسلمانانه. به نظر شما در مقابل این اختلاف عقاید باید به چه صورت عمل کنیم؟

آنچه در این تاپیک بحث شد یک بحث درون سازمانی بود . بابی و بهایی ادعا میکنند که باب همان منجی وعده داده شده بود ، ما هم بررسی کردیم تا اگر واقعا باب منجی موعود است ما هم به آنها بپیوندیم و اگر این مساله کذب است طبق سازوکاری که دین تعیین کرده (و هر دو قبول داریم ) با آن برخورد کنیم .
ضمنا این که چندین بار نظر شما را در مورد (عقیده ی درست) پرسیدم و جواب ندادید به خاطر همین مسئله بود !
تا اینجا فرض بر این بود و (هست) که همگی به وجود خداوند و درستی دین اسلام معتقدیم ، و چون دین را پذیرفتیم در برابر دشمن آشکار هم باید بر مبنای اخلاق مبارزه کرد .
اگر مبنا فاکتور گرفتن اخلاق و پاسخ گویی در برابر اعمال باشد مسئله به طور کامل تغییر وضعیت خواهد داد.