تاريخچه پوشش در ايران

[یوسف יוסף]

تاريخچه پوشش در ايران

تاريخچه پوشش در ايران
مقدمه

تجليات پوشش در ميان زنان ايران چنان چشمگير است که برخي از انديشمندان و تمدن نگاران، ايران را منبع اصلي ترويج حجاب معرفي کرده اند. (ويل دورانت، تاريخ تمدن، ج 2، ص 78)
انسان در آغاز براي پوشاندن بدن خود از چيزهاي طبيعي استفاده مي کرد. نخستين بار حضرت آدم و حضرت حوا براي پوشاندن برهنگي هاي بدنشان از برگ درختان استفاده کردند شکارچيان عصر يخ در 25 هزار سال پيش، با به هم دوختن پوست جانوران خود را گرم مي کردند. (کتاب کليد دانش ص 196 - 197)
"مودودي" به شدت به افرادي که مي پندارند انسان هاي نخستين نيز همانند حيوانات به صورت عريان زندگي مي کردند و زنان در آن هنگام حجاب نداشته اند، مي تازد و چنين مي نويسد: «آنها تصور کرده اند که فطرت انسان نيز همانند حيوانات است» (مودودي، الحجاب ص 140، حجاب اسارت يا آزادي، ص 102)
شهيد مطهري مي گويد: قبل از اسلام، در ميان بعضي ملل حجاب وجود داشته است. در ايران باستان و در ميان قوم يهود و احتمالا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است. اما در جاهليت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسيله اسلام در عرب پيدا شده است. (کتاب حجاب آزادي يا اسارت ص 35)
فرهنگ حجاب و پوشاندن بدن برهنه، فرهنگي است که از زمانهاي باستان تاکنون پاييده است و هرگاه ما عميقاً به پيشينه ي تاريخي و فرهنگي خود مراجعه نمائيم ملاحظه مي کنيم که فرهنگ درست پوشاندن تن و بدن، متناسب با اوضاع و احوال سياسي و اجتماعي مساله اي است که نياکان ما به آن مي انديشيده اند و در باور آنها تخطي از اين فرهنگ گناهي بزرگ محسوب مي شد.
"استرابون" مي نويسد: «ايرانيان اگر بخشي از بدنشان برهنه باشد آن را بي شرمي مي دانند و هميشه لباس بلند مي پوشند؛ بيشتر مردم قبايي مي پوشند که تا ساق پا را مي پوشاند.» (تاريخ اقوام ايراني، ص 124)
در مُهر بسيار ظريف و زيبا که در موزه لوور پاريس موجود است ملکه اي با لباس و تاج و چادر زنان هخامنشي بر مسند شاهانه اي تکيه زده و پاهايش بر روي چهارپايه اي کرسي مانند قرار دارد. (اقوام ايراني ص 140)
ايرانيان نخستين کساني بودند که کت آستين دار و نوعي شلوار ابتدايي براي سوارکاري طراحي کردند. زنان ايراني پيش از اسلام حجاب داشتند؛ ولي حدود حجاب اسلامي، پس از اسلام رايج شد. زنان مسلمان عرب از پوششي به نام (جلباب) استفاده مي کردند که شبيه روسري بلندي بود که تا کمر را مي پوشاند؛ اما ايرانيان چادر را ترجيح دادند که سنت ديرين آنان بود. زنان در ايران باستان خارج از منزل، لباس گشاد بر تن مي کردند يا چادر بر سر مي کردند. از دوره هاي پيش از اسلام داشتن پوشش روي سر، به صورت هاي عمامه، دستار، کلاه و تاج در بين مردان و روسري، چارقد، چادر، مقنعه و لچک در بين زنان، متداول بود. البته در هر دوره، شکل و نوع اين پوشش تغيير کرد. (کتاب کليد دانش ص 196 - 197) حجاب سخت و شديدي در ايران باستان حکمفرما بود حتي پدران و برادران نسبت به زن شوهردار نامحرم شمرده مي شده اند. (کتاب حجاب آزادي يا اسارت ص 36)
پوشش ايرانيان پيش از پارسيان

"جيمز ليور" مي نويسد: «در نقس برجسته هايي که در نينوا يافت شده است چهره ي زنها به ندرت ديده مي شود. گو اينکه لباس مردان فراوان در اين نقش برجسته ها به چشم مي خورد؛ اما برخي مجسمه هاي خدايان زند يافت شده اند که رداهاي چين دار بلندي به تن دارند؛ دانستن اين نکته جالب است که به موجب قانوني که حدود هزار و دويست سال قبل از ميلاد وضع شده بود زنان شوهردار آشوري مجبور بودند در ملاء عام نقاب (روبنده) به چهره داشته باشند و اين قديمي ترين سابقه عرفي است که در آن نواحي پاييده است.»
تن پوش آزاد (بدون فرم و ساده و در حقيقت بدون دوخت) مانند تن پوش مصري ها، آشوري ها، رومي ها و يوناني ها نشانه اي از بزرگي و تمدن در آن دور بوده است و تن پوش هاي چسبان و دوخته شده نوعي توهين و بي تمدني و ابتدايي تلقي مي شده است. حتيتن پوش آزاد (بدون فرم و ساده و در حقيقت بدون دوخت) مانند تن پوش مصري ها، آشوري ها، رومي ها و يوناني ها نشانه اي از بزرگي و تمدن در آن دور بوده است و تن پوش هاي چسبان و دوخته شده نوعي توهين و بي تمدني و ابتدايي تلقي مي شده است. حتي رومي ها کساني را که تن پوش قالب تن مي پوشيدند مجرم شناخته و براي آنان مجازات اعدام قايل مي شدند. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 42)


پوشش در دوران مادها پايين به تدريج به تنگي گراييده است بر مچ آن نواري است که بر روي جلوي دهانه کفش، گره دار شده و دم پاي شلوار را جمع و تنگ مي کند. مردم ماد طبق نقوش سنگي تخت جمشيد شنلي دارند که مستطيل است و قد آن از جبه بلندتر است و تا نزديک مچ پا مي رسد، بر دو گوشه بالاي شنل دو بند تعبيه شده که در جلوي سينه به هم گره زده مي شده است. اين شنل در اغلب نقوش تخت جمشيد بر دوش قوم ماد به چشم مي خورد.
طبق نقوش برجسته و مجسمه هاي قبل از ميلاد، پوشاک زنان آن دوره (مادها) از لحاظ شکل با کمي تفاوت با پوشاک مردان يکسان بوده، مرد و زن به واسطه اختلافي که ميان پوشش سرشان وجود داشته از هم تمييز داده مي شدند. (حجاب آزادي يا اسارت ص 79)
پوشش در دوران پارس ها (هخامنشيان)

در کيش آريايي زنان محترم، محجوب بوده اند؛ زنان محترم ايراني براي حفظ حيثيت طبق ممتاز که آنان را از زنان عادي و طبقه چهارم امتياز مي دهد، صورت خود را مي پوشاندند و گيسوان خود را پنهان نگه مي داشتند (ويل دورانت؛ حسن صدر، حقوق زن در اسلام، اروپا ص 7 و 15؛ حجاب اسارت يا آزادي ص 78) در زمان داريوش، زنان طبقات بالايي اجتماع، جرأت نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بيرون بيايند و هرگز به آنان اجازه داده نمي شد که آشکارا با مردان رفت و آمد کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هيچ مردي را ولو پدر و برادرشان باشد ببينند. در نقش هايي که از ايران باستان بر جاي مانده است صورت هيچ زني ديده نمي شود و نامي از ايشان به نظر نمي رسد. (حجاب آزادي يا اسارت ص 38؛ ويل دورانت تاريخ تمدن، ج 1، ص 552)
حداقل در ابتداي دوره ي هخامنشي، ملکه هاي پارسي از انظار به دور بودند. پلوتارک در شرح پادشاهي اردشير (404 - 359 ق. م) مي نويسد که ملکه استاتيرا مورد علاقه ي عامه ي مردم بود، چرا که پرده هاي کالسکه ي وي همواره بالا زده مي شد. بنابراين عموم زنان اجازه ملاقات و ديدار او را داشتند. (پوشاک در ايران زمين ص 422)
اخيراً در مقبره هاي پازيريک واقع در اتحاد جماهير شوروي سابق قطعه فرش کوچکي مشتمل بر مربع هايي بدست آمده که يکي از مستشرقين روسي بنام رونکه آن را متعلق به عهد هخامنشي مي داند.
اين فرش ظريف که هر سانتيمتر مربع آن از يک طرف دو گره و از طرفي ديگر بيست و چهار گره است نشان مي دهد که زنان آن عهد چهره خود را نمي پوشاندند ولي چنانکه اين فرش نشان مي دهد زنان آن عهد از پارچه شنل مانندي که روي سر مي انداخته و حالتي شبيه به چادر داشته است، استفاده مي کردند. (پوشش زن در گستره تاريخ، طيبه پارسا، ص 65؛ حجاب در اديان الهي، ص 130 - 131)
پارس ها از نظر لباس مانند مادها بودند. کوروش، لباسهاي مادي را به خصوص از اين جهت که عيب پوش بود اقتباس کرده بود. پس کوروش لباس کوتاه و تن نما را نمي پسنديده و لباس قومي او نيز همان لباس پارسي چين دار بوده و آن را بلند مي گرفته اند. پيراهن آنان پوششي ساده و بلند يا داراي چين و آستين کوتاه است و به زنان ديگر از آن دوره نيز بر مي خوريم که اينان چادر مستطيل بر روي همه لباس خود افکنده اند. (علي محمد آشنايي، حجاب در اديان الهي (انتشارات ياقوت 1378)، ص 1014، 115؛ حجاب اسارت يا آزادي، ص 80)
سر پرسي سايکس در مورد پوشش پارسها چنين مي نويسد: طبقات عاليه نسوان خود را از انظار عمومي مخفي نگه مي داشتند در مسافرتها براي آنان تخت روان به کار مي بردند که اطراف آن را پرده ها مستور مي داشت و در کتيبه ها و حجاريها هيچ وقت تصوير زن ديده نمي شود. (تاريخ ايران، ج 1 ژنرال سر پرسي سايکس، ص 225؛ حجاب در اديان الهي، ص 131)
مردان پارسي مانند زنانشان از نمايش بدن برهنه خود احساس شرم مي کردند و جز دو دست، نمايش برهنه هر يک از قسمتهاي بدن را خلاف ادب مي شمردند از اين رو سر تا پاي آنها با سربند و کلاه و جبه و ردا و پاپوش (شلوار يا جوراب شلواري و کفش) پوشيده مي شد حتي در زير لباس فراخ و پرچين شان لباسي سفيد که شامل يک نيم شلواري سفيد (شورت کوتاه) همچنين يک پيراهن سفيد چسبان بود مي پوشيدند که طبق نوشته هاي استرابون از پارچه نرم و سفيد چسبان بوده است. اين همانند نيم شلواري بوده است که به قول استاد ذکاء در ميان آشوريان به نام شلوار پاکدامني (عفت) رواج داشته است. زنفون در وصف لباس کوروش هنگام رفتن به پرستشگاهي در بابل مي نويسد: او يک نيم شلواري در زير قبايش پوشيده بود که رنگي تند داشت.) بنابراين پوشش زير تن پوش پارسها هميشه سفيد نبوده است. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 124)
















پوشش در دوران پارتها (اشکانيان)

زنان بندرت در حجاريهاي پارتي به تصوير کشيده شده اند. ظاهراً لباس اصلي آنها مرکب از تن پوشي است پرچين و بلند با کمربندي در ناحيه ي کمر که بر روي قوزک پاها با چينهاي ظريف و فراوان مي افتد. اين جامه از تونيک گشاد مردانه، فقط از روي بلندي اش قابل تشخيص است. جزء ديگر جامه ي زنان پوششي بود که عقب سر را مي پوشانيد. چنين پوششهايي در سر تا سر خاور نزديک و کرانه ي اژه از دوره ي هخامنشي تا دوره ي پارت ها رواج داشته است. (پوشاک در ايران زمين، ص 79)
در اين دوران گاهي زنان با اشارپ هايي که دور سرشان پيچيده شده و روي شانه هايشان افتاده، به تصوير کشيده شده اند. (پوشاک در ايران زمين ص 164)
همه ي زنان ايراني بالاخص در تبريز، رداهاي مردانه را از روي سر مي پوشيدند که تمام اندامشان را مي پوشانيد. اينها رداهايي بودند از جنس ابريشم، انواع پارچه هاي جگري، پارچه هاي پشمي، مخمل و پارچه هايي از طلا... (پوشاک در ايران زمين، ص 180)
زنان با تن پوشهاي بلندي که جلويش تا پايين پا آمده، ديده مي شوند؛ با آستينهايي که برش و اندازه ي آنها متغير است و حداقل يک لايه يا شايد هم بيشتر از يک پوشش بر روي آن قرار گرفته است. (پوشاک در ايران زمين، ص 186)
بسته به پيش زمينه و موقعيت اجتماعي، سر با يک حجاب ضخيم سفيد يا شفاف که تا پشت بدن، پايين مي افتاد، يا به شيوه ي باشلق و کلاه باراني، يا شالي سبک تر از رنگ تيره که به دور سر، گردن و شانه ها پيچانده مي شد، پوشانيده مي گرديد. (پوشاک در ايران زمين، ص 186)
گاهي اوقات يک شال اضافي نشان داده شده، که به صورت دستمال گردنهاي سفيد يا رنگي در پشت سر بسته شده و تا پشت پاها مي افتاد يا آنکه ظاهراً توسط يک قطعه منجوق يا جواهر در زير چانه محکم مي شد. بعضي وقتها نيز نوعي روسري بادبزن شکل، که ظاهراً در جلو گره مي خورد و سپس روي گردن مي افتاد، ديده مي شود. (پوشاک در ايران زمين، ص 188)
زنان پارتي با شلوارهاي چين دار و پيراهن هاي دراپه دار و بلندتر از تونيک مردان و کلاه ها و تاج هايي که بسيار متفاوت با دوران قبل از خود بود و چادر به صورت کامل آن در قرن اول ميلادي در نقوش باقي مانده از اين دوران مطرح مي شوند. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 189)
اين حقيقت که زنان خاندان سلطنتي در کالسکه هاي پرده دار حمل مي شدند در مضامين حکايتهاي ادبي فارسي ريشه دارد و مشهورترين اين مضامين، داستان ويس و رامين، با ارائه اسناد تاريخي از عصر پارت ها است. در اين داستان ويس نه تنها در پشت پرده نشسته، بلکه نقابي نيز بر صورت دارد. (پوشاک در ايران زمين، ص 422)
چادر زنان اشکاني

چادر در قسمت پشت سر به کلاه بلند و مخروطي شکل و مطبقي وصل مي شده است که مانند تور عروس از پشت سر آويزان بود؛ زنان اشکاني در پوشش سر و استفاده از چادر بسيار پيشرفته تر از زنان هخامنشي بودند؛ و کلاه عمامه وار آنان تقريبا بيش تر موهاي آن ها را مي پوشانيد.
استاد ضياء پور مي نويسد: «چادرهايي که در مجسمه ها و نقش ها بوده، پارچه اي مستطيل شکل که به صورت استوانه اي در مي آورده اند، بوده است.» (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 192)
چادر زنان اشکاني به رنگهاي ارغواني و سفيد بوده است. مجسمه اشکاني زني از پالمير در موزه دمشق ، پوشش زنان اين دوره را به وضعي بسيار روشن نشان مي دهد.اين بانو نشسته و چادري او را پوشانده است. نقاشيهايي که بر ديوار معبد زئوس شهر دورا اوروپوس در بين النهرين کشيده اند مربوط به اشکانيان است و عده اي را با لباس مخصوص در حال برگزاري مراسم مذهبي نشان مي دهد در آن ميان زناني را نيز ساخته اند که پوشش آنان با رنگ آميزي هايشان مدرکي جالب براي شناسايي بيشتر با لباس بانوان آن عهد است. در اين نقاشي ها زني را نشان مي دهد که چادري ارغواني و بزرگ به سر افکنده که سرتا سر بدنش را پوشانيده است. زني ديگر بر اين ديوار نقاشي کرده اند که روي پيراهن ارغواني خود چادري سراسر سفيد پوشيده و بر روي آن يک تکه پارچه ارغواني افکنده است. (پوشاک باستاني ايرانيان، جليل ضياء پور، ص 201؛ حجاب در اديان الهي، ص 133 - 134)
بانوان پارچه اي را همچون شنل از روي دوش هاي خود مي آويختند و يا از آن مانند چادر استفاده مي کردند و گاه آن را مانند آنچه که اکنون در ميان قاسم آبادي ها معمول است به دور کمر خود مي بستند. سر بند زنان مانند سربند و شمله هاي کنوني زنان کرد و لر بسيار بزرگ بود. چادرها معمولا به صفحه اي فلزي نقش دار در روي شانه يا جلوي سينه، بند مي شده است. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 192)
تن پوش زنان پالميري به گونه اي ديگر بود؛ آنها پيراهن زيري را با آستين هاي گشادتري انتخاب مي کردند که يقه آن از زير گردن بندهاي چسبيده به گردن، پيدا بود ولي پيراهن رويي بسيار پرچين بود و چادر قسمت هاي بيش تري از بدن را پوشش مي داد. کفش ها بسيار ساده بود ولي در تزيين کلاه و پيراهن ها دقت بيشتري داشتند کلاه عمامه وار آنها مزين به جواهرات قيمتي بود. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 193)
نقاشي ديواري معبد زئوس در دورا اروپوس ، زن پارتي با چادر و کلاه
پوشش در دوران ساسانيان (قبل از اسلام)

حاصل پژوهش و بررسي بشقابهاي نقره نشانگر اين است که چادر براي زنان ساساني از عناصر مهم پوشش تن و سر بوده است که به صور گوناگوني آن را مورد استفاده قرار مي دادند. گاهي آن را مانند زنان روستايي ما به دور کمر يا پايين تر مي بستند (کوزه موجود در موزه ارميتاژ که تصوير زني را با لباس حرير نشان مي دهد که چادري بر روي کمر بسته است) و يا مانند بالاپوش، بر روي دوش خود مي انداختند؛ بلندي چادر تا وسط پا مي رسيد. البته در طاق بستان در صحنه شکار گراز سربندها و دستارهايي نيز بر سر زنان نوازنده چنگ مشاهده مي شود. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 243)
بايد دانست شنل نيز که به عنوان بالاپوش از عناصر مهم پوشاک زنان ساساني از نظر اجتماعي محسوب مي شد، شبيه چادر بود که ما آن را بر دوش آناهيتا به عنوان يک مقام والا و حيات بخش در طاق بستان مشاهده کرده ايم. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 244)
در کتاب «تمدن ساساني» چنين آمده است: حتي لباس هنر پيشگان زن، مانند لباسهاي بلند ساير بانوان تا پشت پا کشيده شده است. (علي سامي، تمدن ساساني ج 1، ص 186)
بلندي دامن پيراهن ها به قدري بود که مانع ديدن کفش مي گرديد. (تاريخ پوشاک اقوام ايراني، ص 245)

[Hamed jokar]

(۴/مرداد/۹۳ ۱۱:۳۰)fateme-m نوشته است:  ایران با رای اکثر مردم یک کشوره اسلامی نامیده شده و حجاب در این کشور اجباریه.
این موضوع کاملا روشنه و اصلا بحثی روش نیست.
من به شخصه با حجاب موافقم
اما به این موضوع فکر کردین وقتی برخوردای ناهنجار با افرادی که بدحجاب هستند صورت میگیره چه خطری برای ایران به وجود میاد؟
بخدا قسم طرز فکر همه ی مردم مهمه.
یک نفر یعنی یک خانواده.
اتحاد نباید بشکنه.
تا حالا فکر کردین اگه الان در مورد حجاب در ایران رای گیری بشه چند نفر به حجاب رای خواهند داد؟
منظور من از اجبار برای حجاب برخوردای افراد و مقامات مختلف با بدحجابیه مثل گشت ارشاد!
من به چشم خودم دیدم که مامورای گشت ارشاد چه حرکات زننده ای انجام میدن.
این اجبار برای حجاب با این لحن فقط دشمنی میاره...
بهتر نیست کمی مهربون تر و انسانی تر برخورد بشه؟
برای تبلیغ حجاب و نشون دادن فوایدش رسانه ها چقدر تبلیغ میکنن؟؟؟
آگاهی بخشی به صورت وسیع باید انجام بشه

نمیگم مشکلات کامل حل میشه اما تا حد زیادی حل میشه

انشاء الله...

من با شما موافق ولی این حساسیت بیش از نیمیش تبلیغات و بزرگ نمایی شبکه های ماهواره ای هست. من نمیدونم شما کجای تهران زندگی میکنید ولی در مکانی که من زندگی میکنم دختران و زنان به ظرز بسیار فجیحی لباس های زننده میپوشن و من واقعا به غیرت مردانشان شک میکنم. و به نظر من که نیرو انتظامی اصلا با انها هیچ برخوردی نداره و من تا به حال گشت ارشاد خیلی کم دیدم و هیچ وقت ندیدم کسی رو بزنن یا بد باشن. حالا شما دیدید ولی به نظر من اینا همش تبلیغات این شبکه های ماهواره است.

[fateme-m]

(۴/مرداد/۹۳ ۱۱:۴۸)Hamed jokar نوشته است:  من با شما موافق ولی این حساسیت بیش از نیمیش تبلیغات و بزرگ نمایی شبکه های ماهواره ای هست. من نمیدونم شما کجای تهران زندگی میکنید ولی در مکانی که من زندگی میکنم دختران و زنان به ظرز بسیار فجیحی لباس های زننده میپوشن و من واقعا به غیرت مردانشان شک میکنم. و به نظر من که نیرو انتظامی اصلا با انها هیچ برخوردی نداره و من تا به حال گشت ارشاد خیلی کم دیدم و هیچ وقت ندیدم کسی رو بزنن یا بد باشن. حالا شما دیدید ولی به نظر من اینا همش تبلیغات این شبکه های ماهواره است.

من تهران زندگی نمیکنم

برای من هم خیلی جالبه چون دوستانی که تهران هستند همیشه میگن گشت ارشادی نمیبینند

شاید دلیلش اینه که مقامات خیلی هم نمیتونند رو تهران فشار بیارند خصوصا افرادی که برای خودشون دم و دستگاهی به هم زدند.

منم اول باور نداشتم که مشکل خاصی تو این برنامه ی گشت ارشاد پیش اومده باشه.
اما هیچ وقت یک طرفه نباید قضاوت کرد.

من سعی ندارم سازمان یا پروژه ای رو تخریب کنم اما واقعا برخوردایی هم که دیدم وحشتناک بوده.

فضای گناه فراهمه اما توقع داریم مردم گناه نکنند...

این همه پوشاک و لباسای زننده پشت ویترین فروشگاه ها چیکار میکنه؟

تالارهای عروسی مختلط برای چی باز هستند؟

چرا افراد سرشناس مثل بازیگرها راحت و بدون ترس میتونند بدحجاب بگردن و کسی بهشون تذکر نمیده در حالی که میدونیم جوونا چقد تحت تاثیر بازیگرها و افراد رسانه ای قرار دارن.

مشکلات زیاده!

من یه دختر 19 ساله هستم و مطمئن باشید بیشتر از شما با دخترای هم سن و سال خودم رفت و آمد داشتم و مشکلاتشونو دیدم.

میدونید وقتی گشت ارشاد میبرتشون به نیروی انتظامی بعدش چ اتفاقی میفته؟!!!

هیچ اتفاق خاصی نمیفته!!!

یا پدرشون میره و به مامور پول میده و دخترشو آزاد میکنه
یا زنگ میزنن به یه آشنایی و میاد قضیه رو حل میکنه!
در بعضی موارد هم که مامور انتظامی خیلی وظیفه شناس باشه یه تعهدی میگیره و به عنوان جریمه پولی دریافت میکنه.

این وسط کی رو ارشاد کردن؟!!!!

حالا بماند که مامورین عزیز ارشاد منظورم آقایونشون هستند چندبار به اون دختر دست میزنن و بازوشو میگیرن که مثلا بهش بگن راه برو!!!


بازم میگم من قصده تخریب ندارم ولی هیچ نتیجه مثبتی هم ندیدم.

درضمن ما اصلا ماهواره نداریم که تحت تاثیر برنامه و یا تبلیغشون باشم.
آدمی هم نیستم که حرف و یا تبلیغ و تصویری رو زود و بدون تحقیق باور کنم.

[Hamed jokar]

(۴/مرداد/۹۳ ۱۲:۰۶)fateme-m نوشته است:  من تهران زندگی نمیکنم

برای من هم خیلی جالبه چون دوستانی که تهران هستند همیشه میگن گشت ارشادی نمیبینند

شاید دلیلش اینه که مقامات خیلی هم نمیتونند رو تهران فشار بیارند خصوصا افرادی که برای خودشون دم و دستگاهی به هم زدند.

منم اول باور نداشتم که مشکل خاصی تو این برنامه ی گشت ارشاد پیش اومده باشه.
اما هیچ وقت یک طرفه نباید قضاوت کرد.

من سعی ندارم سازمان یا پروژه ای رو تخریب کنم اما واقعا برخوردایی هم که دیدم وحشتناک بوده.

فضای گناه فراهمه اما توقع داریم مردم گناه نکنند...

این همه پوشاک و لباسای زننده پشت ویترین فروشگاه ها چیکار میکنه؟

تالارهای عروسی مختلط برای چی باز هستند؟

چرا افراد سرشناس مثل بازیگرها راحت و بدون ترس میتونند بدحجاب بگردن و کسی بهشون تذکر نمیده در حالی که میدونیم جوونا چقد تحت تاثیر بازیگرها و افراد رسانه ای قرار دارن.

مشکلات زیاده!

من یه دختر 19 ساله هستم و مطمئن باشید بیشتر از شما با دخترای هم سن و سال خودم رفت و آمد داشتم و مشکلاتشونو دیدم.

میدونید وقتی گشت ارشاد میبرتشون به نیروی انتظامی بعدش چ اتفاقی میفته؟!!!

هیچ اتفاق خاصی نمیفته!!!

یا پدرشون میره و به مامور پول میده و دخترشو آزاد میکنه
یا زنگ میزنن به یه آشنایی و میاد قضیه رو حل میکنه!
در بعضی موارد هم که مامور انتظامی خیلی وظیفه شناس باشه یه تعهدی میگیره و به عنوان جریمه پولی دریافت میکنه.

این وسط کی رو ارشاد کردن؟!!!!

حالا بماند که مامورین عزیز ارشاد منظورم آقایونشون هستند چندبار به اون دختر دست میزنن و بازوشو میگیرن که مثلا بهش بگن راه برو!!!


بازم میگم من قصده تخریب ندارم ولی هیچ نتیجه مثبتی هم ندیدم.

درضمن ما اصلا ماهواره نداریم که تحت تاثیر برنامه و یا تبلیغشون باشم.
آدمی هم نیستم که حرف و یا تبلیغ و تصویری رو زود و بدون تحقیق باور کنم.

درباره تهران نمیدونم ولی در کل وضع تو تهران از همه جا بد تره اتفاقا گشت باید بیشتر باشه
در باره اون مراحل گشت ارشاد که گفتید یعنی پدر دختره میره همین جوری ازاد میکنه میاره دختره رو خونه هیچی بهش نمیگه؟؟
در مورد اون مامور بی غیرت که حاضره با ناموس وطنش این کار رو کنه میکنه نه تقصیر اسلام هست نه تقصیر دولت و کشور

[fateme-m]

(۴/مرداد/۹۳ ۱۲:۱۵)Hamed jokar نوشته است:  درباره تهران نمیدونم ولی در کل وضع تو تهران از همه جا بد تره اتفاقا گشت باید بیشتر باشه
در باره اون مراحل گشت ارشاد که گفتید یعنی پدر دختره میره همین جوری ازاد میکنه میاره دختره رو خونه هیچی بهش نمیگه؟؟
در مورد اون مامور بی غیرت که حاضره با ناموس وطنش این کار رو کنه میکنه نه تقصیر اسلام هست نه تقصیر دولت و کشور

به نظر من مشکل اصلی اونجاییه که افرادی که باید کارشونو درست انجام بدن.. نمیدن!!!

ارشاد یعنی چی؟؟؟
یعنی با فرد مورد نظر صحبت کنی و به راه راست هدایتش کنی و متوجهش کنی کاری که الان داره انجام میده اشتباهه...

پدر دختره چرا باید حرفی به دخترش بزنه؟ تربیت و عقاید خانوادش اینطور بوده.

گشت ارشاد شده بود یه جور منبع درآمد!
یادم میاد پارسال تابستون یکی از دوستامو گرفته بودند و بخاطره هر ناخونش که لاک داشت 10هزار تومن جریمش کردن!

واقعا مسخرست! قصد ارشاده یا کسب درآمد؟!!!

بهتر نیست یه سری کلاسای اجباری برای این افراد گذاشته میشد و از عواقب کارشون مطلعشون میکردن؟!!

اتفاقا تقصیره این کشوره که همچین آدمای بی لیاقتی میتونند انقدر مقام داشته باشند که به یه دختر غریبه دست بزنن و کسی هم بازخاستشون نکنه.

این برخوردا بازتاب خیلی وحشتناکی داره.


امیدوارم که مشکلات حل بشه

[Hamed jokar]

(۴/مرداد/۹۳ ۱۲:۲۳)fateme-m نوشته است:  به نظر من مشکل اصلی اونجاییه که افرادی که باید کارشونو درست انجام بدن.. نمیدن!!!

ارشاد یعنی چی؟؟؟
یعنی با فرد مورد نظر صحبت کنی و به راه راست هدایتش کنی و متوجهش کنی کاری که الان داره انجام میده اشتباهه...

پدر دختره چرا باید حرفی به دخترش بزنه؟ تربیت و عقاید خانوادش اینطور بوده.

گشت ارشاد شده بود یه جور منبع درآمد!
یادم میاد پارسال تابستون یکی از دوستامو گرفته بودند و بخاطره هر ناخونش که لاک داشت 10هزار تومن جریمش کردن!

واقعا مسخرست! قصد ارشاده یا کسب درآمد؟!!!

بهتر نیست یه سری کلاسای اجباری برای این افراد گذاشته میشد و از عواقب کارشون مطلعشون میکردن؟!!

اتفاقا تقصیره این کشوره که همچین آدمای بی لیاقتی میتونند انقدر مقام داشته باشند که به یه دختر غریبه دست بزنن و کسی هم بازخاستشون نکنه.

این برخوردا بازتاب خیلی وحشتناکی داره.


امیدوارم که مشکلات حل بشه

امید وارم

[آیدا77]

سلام.ینظرم بحث خوبیه!
حدیثی هست یادم نیست ازکدوم معصومه:آدمی حریص است برآنچه ازان نهی شده!
اگرجووناامروزه ازبدحجابی نهی بشن عاقبت خوبی نداره.خودم تجربه کردم.امسال که سال اول دبیرستان بودم مدیرمون کلــــــی گیرمیداد لامصب خواهربسیجی بود پاچه شلوار20سانت،مانتو4سانت زیرزانو،ازکمر ازهرطرف4 سانت گشادباشه!کلیپس ممنوع وحجاب هم که دیگه نگووو!شایدبچه هاتو مدرسه رعایت می کردن امابیرون نتیجه عکس داحتی خودمن تایه مدت ازهرچی حجاب وچادربودبدم میومد.بنظرم اجتماع ایران بایدبه جوونا اجازه بده خودشون به خوبی حجاب،به امنیتی که فراهم میکنه پی ببرن!

[Hamed jokar]

(۴/مرداد/۹۳ ۱۲:۵۷)آیدا77 نوشته است:  سلام.ینظرم بحث خوبیه!
حدیثی هست یادم نیست ازکدوم معصومه:آدمی حریص است برآنچه ازان نهی شده!
اگرجووناامروزه ازبدحجابی نهی بشن عاقبت خوبی نداره.خودم تجربه کردم.امسال که سال اول دبیرستان بودم مدیرمون کلــــــی گیرمیداد لامصب خواهربسیجی بود پاچه شلوار20سانت،مانتو4سانت زیرزانو،ازکمر ازهرطرف4 سانت گشادباشه!کلیپس ممنوع وحجاب هم که دیگه نگووو!شایدبچه هاتو مدرسه رعایت می کردن امابیرون نتیجه عکس داحتی خودمن تایه مدت ازهرچی حجاب وچادربودبدم میومد.بنظرم اجتماع ایران بایدبه جوونا اجازه بده خودشون به خوبی حجاب،به امنیتی که فراهم میکنه پی ببرن!

نه اصلا این طور نیست اگر ازادی داده بشه صنعت مدیا خودمون فعال میشه و تبلیغ بد حجابی میکنه. دقیقا مثل ترکیه فکر کردید برای چی شبکهدهای ماهواره همه دارن فیلم ترکی میزارن چون به ذهن ما القا میکنه میتونید هم مسلمان باشید هم بی حجاب و حجاب فقط ما مکانهای مذهبی و سوگواری هست. اگر توجه کرده باشید.
به هر حال ازادی حجاب مضره چون تو هر کشور اسلامی که ازاد شده باعث از بین رفتن شده نمونش هم بوسنی ترکیه اذربایجان و در اینده هم افغانستان و سوریه

[آیدا77]

منظورمن اینقدر ازادی هم نبود،آزادی هم حد وحدودخودش روداره فقط بایدددراین باره کمی بهترباجوونا برخوردبشه وفعالیت های فرهنگی صورت بگیره تامردم خودشون ارطرفداران حجاب بشن نه مخالفانش.همین ادم هایی مثل مدیرما هستن که دخترا روازحجاب متنقرمی کنن

[حوریه سادات]

(۴/مرداد/۹۳ ۱۳:۵۹)Hamed jokar نوشته است:  نه اصلا این طور نیست اگر ازادی داده بشه صنعت مدیا خودمون فعال میشه و تبلیغ بد حجابی میکنه. دقیقا مثل ترکیه فکر کردید برای چی شبکهدهای ماهواره همه دارن فیلم ترکی میزارن چون به ذهن ما القا میکنه میتونید هم مسلمان باشید هم بی حجاب و حجاب فقط ما مکانهای مذهبی و سوگواری هست. اگر توجه کرده باشید.
به هر حال ازادی حجاب مضره چون تو هر کشور اسلامی که ازاد شده باعث از بین رفتن شده نمونش هم بوسنی ترکیه اذربایجان و در اینده هم افغانستان و سوریه

آرادی خیلی فرق داره با سخت نگرفتن!و فکر کنم منظور دوستامون هم همین دومی بود..
الانم که بقول خودتون آزادی داده نشده، تبلیغ بد حجابی تو کشور فراوونه! باور نمیکنید؟ یه سر به فروشگاه های مانتو فروشی بزنید..
نمیشه همه چیزو تقصیر دولت و کشور انداخت، بالاخره هر کسی خودش عقل داره (درسته همه یجور ازش استفاده نمی کنن!) ولی اونا بی تقصیرم نیستن..
نمونش همین رفتارای گشت ارشادی که دوستمون فرمودن، واقعا بده! من تهران نیستم ولی تو تهرانم این رفتارای زننده خیلی دیده شده..
فقط همینو میدونم که دیگه امکان نداره کل جوونای کشور تشویق بشن به حجاب..گشت ارشادم فقط وضعو از اینی که هست خرابتر میکنه..