و يطهركم تطهيرا!!!!

[soldier]

بسم الله الرحمن الرحیم


سلام

یه سوالی چند وقته ذهنمو مشغول کرده از همسنگرا و خصوصا مدیران این بخش خواهش دارم راهنماییم کنند.


مگه تمام پیامبران الهی و چهارده معصوم از گناه و اشتباه بری و دارای صفت عصمت نیستند؟

پس حکمت آیه تطهیر و این که پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) پنج تن رو شامل این آیه کرد چی بود؟

آیا یطهرکم تطهیرا درجه ای بالا تر از عصمته؟؟


ممنون

یا علی مدد

[سجاد313]

به نام خدا
سلام علیکم
سرباز جان ما برای اثبات عصمت پنج تن از این آیه استفاده می کنیم.وگرنه ما از کجا و با توجه به چه منبعی باید عصمت اهل بیت را اثبات می کردیم.
فی امان الله

[باهتول]

این آیه فقط مشمول 14 معصوم میشه و در مورد پیامبران دیگه صدق نمیکنه .مثلا حضرت یونس(علیه السلام) شامل این آیه میشه؟!

[أین المنتظر]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

عصمت امری نسبی است یعنی مراتب و درجات دارد. بالاترین درجه عصمت مخصوص ائمه معصومین علیهم السلام است که نسبت به آن چیزهایی که برای ما گناه است و گاهی مرتکب می شویم و گاهی اجتناب می کنیم، معصوم هستند و هرگز گناه نمی کنند و حتی فکر گناه هم به ذهنشان خطور نمی کند.


یک مثالی میزنم در باره عصمت پیامبران و 14 معصوم.
مثلا یک ویژگی عصمت، انجام اولی (یعنی برترین و بافضیلت ترین کار) است.
ائمه تمام کارهایشان اولی بود.
ولی شاید پیامبران گاهی ترک اولی کردند و مورد عتاب خدا قرار گرفتند.

حضرت یوسف (علیه السلام) بخاطر یک اشتباه در زندان، چند سال دیگر هم در زندان ماند و به اشتباهش پی برد.
اصلا اولین پیامبری که اشتباه کرد، حضرت آدم بود که گول شیطان را خورد و خداوند بخاطر اشتباهش او را از بهشت دنیایی اخراج کرد.

[محب الزهرا]

سلام

بزار بحث رو با آیه تطهیر شروع کنم

انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

آیه مبارکه با انما شروع می شود

«انما» نشانه حصر خداوند متعال در پاک ومنزه نمودن آنان از رجس است و رجس نیز همان گناه یا شک به آن اموری است که ایمان به آنها واجب است و این آیه همچنین بیانگر اراده ی خداوند در تطهیر اهل بیت از جمیع خصوصیات و احوال مذموم است (الصواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی: ص 223 )


راغب اصفهانی در مفردات قرآن پیرامون معنای کلمه رجس می نویسد رجس هر چیز پلید را می گویند وپلیدی ها چهار گروهند

1- گاهی پلیدی از جهت طبع خود انسان است
2- گاهی عقل به پلیدی هر چیزی حکم می کند
3- گاهی پلیدی از ناحیه دستور شرع
4- گاهی نیز طبق حکم شرع وعقل هر دو می باشد مانند خوردن مردار وشرک به خدا


از آنجا که الف لام «رجس» الف لام جنس است پس باید تمام انواع آلودگی ها را شامل شود یعنی اینکه اراده خداوند بر این قرار گرفته است که هر گونه آلودگی وگناه را از اهل بیت علیهم السلام دور کند (المفردات، راغب اصفهانی: ماده رجس)


بنابر آنچه گفته شد

بدون شک آن حضرات دارای مقام عصمت می باشند واز هرگونه خطا و اشتباه و گناه مصون می باشند

از این رو باید اقرار کرد که گفتار و رفتار آن حضرات یک حجت شرعی است .



ضمنا یاد آور شوم

در منابع زیر که صرفا از منابع اهل سنت می باشد اهل بیت و آیه تطهیر را حصر بر شخص پیامبر و حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و حسنین علیهم السلام می باشد

1- تفسیر طبری: ج 22 ص 5
2- شواهد التنزیل: ج 2 ص 796
3- فرائد المسطین: ج 2 ص 10
4- مجمع الزواید: ج 9 ص 67
5- در المنثور: ج5 ص 198
6- ینابیع الموده: ص 294
7- الصواعق المحرقه: ص 221
8- تفسیر ابن کثیر: ج 3 ص 485
9- مختصر تاریخ دمشق: ج 7 ص 13

همچنین رسول خدا صلی الله علیه و سلم بعد از نزول این آیه هر روز هنگامی که برای اقامه نماز به مسجد تشریف می بردند، به در خانه حضرت صدیقه کبری می آمدند و می فرمودند:

«السلام علیکم یا اهل البیت، انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا»

1- معجم کبیر: ج 3 ص 56
2- مسند احمد: ج3 ص 259
3- مشکل الآثار: ج1 ص 338
4- شواهد التنزیل: ج2 ص 637

این از منابع اهل سنت

حالا دختر پیامبرشون رو بزنند و آتش و ریسمان

و مردمان احمق به تماشا بنشینند

انگار نه انگار که 23 سال پدر این دختر زحمت کشید و بارها فرمود: فاطمه بضعه منی

[soldier]

بسم الله


سلام

با تشکر از دوستان برای جواب هایی که دادند.

این طوری که من متوجه شدم از صحبت های دوستان این آیه بیان کننده نهایت عصمت است برای ائمه معصومین (علیه السلام).

در بعضی متون و تفسیر هایی که میگشتم به دو تا مسئله برخورد کردم که برام سوال شد.

1. با توجه به منابعی از اهل سنت که محب الزهرای عزیز عرض کردند، منظور این آِیه فقط پنج تن بوده و یا همه چهارده معصوم؟

2. من در بعضی متون خوندم که این آیه و خصوصا کلمه رجس هم دلالت بر کثیفی های معنوی دارد و هم دلالت بر کثیفی ها دنیوی. آیا این موضوع صحیح است؟ میشود کسی کلا از آلودگی های دنیوی پاک باشد؟


یا علی مدد

[محب الزهرا]

(۲۱/فروردین/۹۱ ۲۳:۳۵)soldier نوشته است:  بسم الله
1. با توجه به منابعی از اهل سنت که محب الزهرای عزیز عرض کردند، منظور این آِه فقط پنج تن بوده و یا همه چهارده معصوم؟

سلام
شیعه اعتقاد به عصمت تمام 14 معصوم علیهم السلام دارد

اهل سنت در بیش از 14 منبع موثق شان نزول این آیه رو فقط در مورد 5 تن آل عبا علیهم السلام می داند
بیش از 15 نفر از جمله سعد بن ابی وقاص، ام سلمه، عایشه، ابو هریره، مقداد و ... اعتراف به این موضوع کرده اند


قابل توجه این موضوع که فردی که عصمت ذاتی دارد، سخنی می فرمایند
این سخن هم ناشی از عصمت می باشد و درست است

نقل قول:2. من در بعضی متون خوندم که این آیه و خصوصا کلمه رجس هم دلالت بر کثیفی های معنوی دارد و هم دلالت بر کثیفی ها دنیوی. آیا این موضوع صحیح است؟ میشود کسی کلا از آلودگی های دنیوی پاک باشد؟

بله کاملا، رجس تمام کثیفی های مادی و معنوی می باشد
تمام آنچه که شرع و عقل حکم کند، در غیر این صورت که رجس محسوب نمی شود




این مثال رو نمی خواستم این جا بزنم، ولی برای تفهیم موضوع هستش
عصمت یعنی این که حتی فکر گناه هم نمی کنی

یکی از دوستان پرسید که چجوری میشه حتی فکر گناه هم نکرد

استاد فرمودند

خود تو هم در مواردی عصمت داری

مثال:
تا حالا شده فکر کنی یه انگشت از مدفوع خودت بخوری؟؟؟

گفت: نه

فرمود این نیز مانند عصمت است

اما ائمه علیهم السلام
در رابطه با تمام موارد و در کلیت، همان آیه تطهیر می باشد، عصمت دارند

[soldier]

منظور من از کثیفی های دنیوی بطور مثال نجاساته. یعنی ائمه از نجاسات هم کاملا پاک بودند؟

در بعضی مصداق ها قابل درک نیست!!!!

[علی 110]

بله از جمیع نجاسات ظاهری هم پاک بوده اند
یعنی شرمنده ادارار و مدفوع و ... تمام اینها را هم شامل میشود
روح انسان بر بدنش و ساختار فیزیکی اون هم اثر میگذاره و

(۲۲/فروردین/۹۱ ۲:۲۰)soldier نوشته است:  
در بعضی مصداق ها قابل درک نیست!!!!

چه چیزش قابل درک نیست
اینکه خدا اراده کند امری را قابل درک نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آیا خدا عاجز است
قابل درک نیست که بدون پدر و مادر حضرت آدم را بیافریند
قابل درک نیست که بدون پدر عیسی علیه السلام را اراده کرده باشد بیافریند
قابل درک نیست که نوع فیزیک بدنی 14 معصوم از جمیع نجاسات ظاهری پاک باشد
به طور مثال ما در بهشت سیستم گوارش داریم
اما خدا اراده کرده است که به صورت تعریق باشد و عرقمان هم خوشبو باشد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فعل و اراده ی خدا چرا برای شما قابل درک نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آیا توانش را ندارد
یا
اهل بیت را قابل نمیدانید
یا
قائل به کلام الله بودن قرآن نیستید

الرجس در آیه ی مذکور جمیع پلیدیهای دنیوی و اخروی و مادی و معنوی را تشکیل میدهد
14 معصوم شریف ترین مخلوقات هستی هستند
چه استبعادی دارد که خدا اراده کند هر پلیدی را حتی پلیدی های ظاهری و مادی را از شریفترین مخلوقاتش دور کند؟