احادیث اخلاقی و عبادی

[mahdy30na]

در این بخش میخواهیم هر روز یک حدیث اعتقادی و اخلاقی بگیم

امام صادق(علیه‌السلام) در معنای عبادت فرمودند: عبادت سه جور است، مردمى هستند که خداوند را از ترس عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت بردگان ناتوان است و منشاش زبونى بردگى است. مردمى دیگر خداى تبارک و تعالى را به طلب ثوابش عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت اجیران است و منشا آن علاقه به اجرت است. مردمى دیگر خداى عزوجل را به خاطر محبتى که به او دارند عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
اصول کافى(ج 2 ص 84 ح 5 باب العبادة)

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: مردمی خداوند را به آن جهت عبادت می‏کنند که به ثوابش رغبت دارند؛ عبادت آنان عبادت تجارت ‏پیشگان است و خود نوعی تجارت است. قومی دیگر خداوند را از ترس بندگی می ‏کنند که عبادتشان عبادت بردگان است. قوم سومی هستند که خداوند را از در شکر عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت آزادگان است.

نهج البلاغه فیض الاسلام(ص 1192 ح 229)

امام صادق(علیه‌‏السلام) فرمودند: مردم، خداوند را سه جور عبادت می ‏کنند، طبقه ‏ای او را به خاطر رغبتی که به ثوابش دارند عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت حریصان است و منشأ آن طمع است. جمعی دیگر او را از ترس آتش عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت بردگان و منشأش زبونی و ترس است. ولکن من خدای عزوجل را از این جهت عبادت می ‏کنم که دوستش دارم و این عبادت بزرگواران است که خداوند درباره ‏شان فرموده است: «و هم من فزع یومئذ آمنون- و ایشان در امروز از فزع ایمن ‌اند» (نمل/89) و نیز فرموده است: «قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله- بگو اگر خدا را دوست می ‌دارید پس پیروی من کنید تا خدا هم دوستتان بدارد» (آل عمران/31) پس هر کس خداوند عزوجل را دوست بدارد، خدا هم او را دوست می ‌دارد و هر کس خداوند دوستش بدارد، از ایمنان خواهد بود و این مقامی است مکنون و پوشیده که جز پاکان با آن تماس پیدا نمی ‏کنند.

علل الشرائع (ج 1 ص 12 ح 8 باب 8) و خصال (ص 188 ح 259) و امالى صدوق (ص 41 ح 4 طبع بیروت)

[mahdy30na]

لِلقائِمِ غَيبَتانِ : إحداهُما طَويلَةٌ و الاُخرى قَصيرَةٌ ؛ فَالاُ ولى يَعلَمُ بِمَكانِهِ فيها خاصَّةٌ مِن شيعَتِهِ والاُخرى لايَعلَمُ بِمَكانِهِ فِيها إلاّ خاصَّةُ مَواليهِ فِيدِينِهِ ؛ ‏

امام صادق عليه‏السلام :

قائم را دو غيبت است : يكى طولانى و ديگرى كوتاه . در غيبت نخستين جايگاه آن حضرت را شيعيان خاص او مى‏دانند ، و در غيبت دوم از جايگاه او كسى جز خدمتكارانش ، كه بر دين اويند ، آگاه نيست .

. ميزان الحكمه ، ح 1178 .

[mahdy30na]

امام صادق علیه السلام:

اثافى الاسلام ثلاثة: الصلوة و الزکوة و الولایة،لا تصح واحدة منهن الا بصاحبتیها؛
سنگهاى زیربناى اسلام سه چیز است: نماز، زکات و ولایت که هیچ یک از آنها بدون دیگرى درست نمى‏ شود.

کافى، جلد2، ص 18

[العبدالفانی]

یا بسم الله الرحمن الرحیم یا الحمد لله رب العالمین یا الرحمن الرحیم یا مالک یوم الدین یا ایک نعبد و ایاک نستعین یا مولانا یا الله
عجل لولیک الفارس الحجاز

توبه کن ای نفس به حکمت برس
یاب خودت را و به جنت برس

شاد شود شاد خدای حکیم
توبه پذیرست خدای رحیم

امام صادق‏ عليه السلام فرمود:

خداوند به بنده مؤمنش شادى كند زمانى كه توبه‏ كند چنانچه يكى از شما موقع پيدا كردن گم‏شده‏ اش شادى كند.

فدای شادی تو جانخدا !

می خواهم گمشده ام را بیابم !

امام صادق‏ عليه السّلام فرمود:

حكمت گمشده مؤمن است. هر يك از شما گمشده خود را هر جا يافت آن را برستاند.

قال الله الحکیم فی محکم کتابه :

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَريبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ كانَ اللَّهُ عَليماً حَكيماً (17-سوره نساء)

محققا خدا توبه آنهايى را مى‏ پذيرد كه عمل ناشايسته را از روى نادانى مرتكب شوند و پس از آن به زودى توبه كنند، البته خدا آنها را مى ‏بخشد و خدا (به مصالح خلق) دانا و آگاه است. (17- سوره نساء‌)

تَوب: تَوْب. تَوْبَه. مَتَاب همه بمعنى رجوع و برگشتن است‏

يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ = خداوند به بنده مؤمنش شادى كند

با خودم لحظه ای درنگ کردم. گفتم به به به عجب جانخدایی! همه چیز عطا نموده و من اینطور جاهل به او و گمشده ، گناه او کرده ام . باز هم او فرموده بازآ.

به يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ که رسیدم بریدم. گفتم توفیق توبه را هم او داده و هم او می خواهد که به سمتش بروم. چه عحیب سلطانی !!! چه عجیب درگاهی .

حقا که جان های حقیقت طلب عالم

می بایست سر به درگاه چنین سلطانی بسایند

یا حکیم یا تواب بحق علی بن ابیطالب(علیه السلام) فاتح خیبر
عجل لولیک الفرج


بر قامت دلربای مهدی صلوات[font=B Fantezy][/font]

[mahdy30na]

سلام دوستان خوب من
ببخشین دیگه 2روز غیبت داشتم ( یکم حال ندار بودم) دعام کنین خوبشم.
پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) :
ان الصلاة تأتي الي الميت في قبره بصورة شخص انور اللون يونسه في قبره و يدفع عنه اهوال البرزخ
نماز به صورت انسانی سفید چهره وارد قبر میت شده و با او انس می گیرد و وحشتهای برزخ را از اوبرطرف می كند
منبع: الحكم الزاهره ، ص 283

[mahdy30na]

امام صادق (عليه‏السلام) فرمودند:
التَّقديرُ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ و الإبرامُ في لَيلَةِ إحدى و عِشرينَ و الإمضاءُ في لَيلَةِ ثلاثَ و عِشرينَ ؛
مقدّرات در شب نوزدهم تعيين ، در شب بيست و يكم تأييد و در شب بيست و سوم [ماه رمضان] امضا مى‏شود .
الكافى ، ج 4 ، ص 159

[mahdy30na]

امام صادق عليه السلام :

يَقولُ إِبليسُ لِجُنودِهِ: أَلقوا بَينَهُمُ الحَسَدَ وَالبَغىَ، فَإِنَّهُما يَعدِ لانِ عِندَ اللّه الشِّركَ؛
شيطان به سپاهيانش مى گويد: ميان مردم حسد و تجاوزگرى بياندازيد چون اين دو، نزد خدا برابر با شرك است.

كافى، ج2، ص327، ح2

[mahdy30na]

قال علي عليه السلام:

مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ

وَ مَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ

وَ مَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ

وَ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ

وَ مَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّار

حضرت علي عليه السلام مي فرمايند:

هر كه زياد صحبت كند ، زياد خطا مي كند،

و آن كه بسيار خطا كرد شرم او كم مي شود،

و آن كه شرمش كم شد ، پارسايى‏ اش اندك مي شود،

و آن كه پارسايى ‏اش اندك شد، دلش ميميرد،

و آن كه دلش مرد ، جايگاهش جهنم است[/b]

منبع :نهج البلاغة حكمت 349

[mahdy30na]

حُسنُ الخُلقِ في ثَلاثٍ : اجْتِنابُ الَمحارِمِ ، وطَلَبُ الحَلالِ ، والتَّوَسُّعُ على العِيالِ .

امام على عليه‏السلام :

خوشخويى در سه چيز است : دورى كردن از كارهاى حرام ، طلب حلال و فراهم آوردن آسايش و رفاه براى خانواده .

بحار الأنوار : 71 / 394 / 63 منتخب ميزان الحكمة

[mahdy30na]

امام صادق علیه السلام می فرمایند:
«التَّقدیرُ فی لَیلَةِ تِسعَ عَشرَةَ والإبرامُ فی لَیلَةِ إحدی وعِشرینَ والإمضاءُ فی لَیلَةِ ثلاثَ وعِشرینَ»
مقدّرات در شب نوزدهم تعیین،

در شب بیست و یکم تأیید و

در شب بیست و سوم ماه امضا میشود.
(الکافی، ج 4، ص 159)

[شیدا]

(۲۴/مرداد/۹۱ ۲:۱۶)mahdy30na نوشته است:  

امام صادق علیه السلام می فرمایند:
«التَّقدیرُ فی لَیلَةِ تِسعَ عَشرَةَ والإبرامُ فی لَیلَةِ إحدی وعِشرینَ والإمضاءُ فی لَیلَةِ ثلاثَ وعِشرینَ»
مقدّرات در شب نوزدهم تعیین،

در شب بیست و یکم تأیید و

در شب بیست و سوم ماه امضا میشود.
(الکافی، ج 4، ص 159)

بزرگوار قبلا این حدیثو گذاشته بودید همین الانم توی احادیث روزانه هم که گذاشتین. من باب تاکیده!؟