احادیث اخلاقی و عبادی

[mahdy30na]

در این بخش میخواهیم هر روز یک حدیث اعتقادی و اخلاقی بگیم

امام صادق(علیه‌السلام) در معنای عبادت فرمودند: عبادت سه جور است، مردمى هستند که خداوند را از ترس عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت بردگان ناتوان است و منشاش زبونى بردگى است. مردمى دیگر خداى تبارک و تعالى را به طلب ثوابش عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت اجیران است و منشا آن علاقه به اجرت است. مردمى دیگر خداى عزوجل را به خاطر محبتى که به او دارند عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
اصول کافى(ج 2 ص 84 ح 5 باب العبادة)

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: مردمی خداوند را به آن جهت عبادت می‏کنند که به ثوابش رغبت دارند؛ عبادت آنان عبادت تجارت ‏پیشگان است و خود نوعی تجارت است. قومی دیگر خداوند را از ترس بندگی می ‏کنند که عبادتشان عبادت بردگان است. قوم سومی هستند که خداوند را از در شکر عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت آزادگان است.

نهج البلاغه فیض الاسلام(ص 1192 ح 229)

امام صادق(علیه‌‏السلام) فرمودند: مردم، خداوند را سه جور عبادت می ‏کنند، طبقه ‏ای او را به خاطر رغبتی که به ثوابش دارند عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت حریصان است و منشأ آن طمع است. جمعی دیگر او را از ترس آتش عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت بردگان و منشأش زبونی و ترس است. ولکن من خدای عزوجل را از این جهت عبادت می ‏کنم که دوستش دارم و این عبادت بزرگواران است که خداوند درباره ‏شان فرموده است: «و هم من فزع یومئذ آمنون- و ایشان در امروز از فزع ایمن ‌اند» (نمل/89) و نیز فرموده است: «قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله- بگو اگر خدا را دوست می ‌دارید پس پیروی من کنید تا خدا هم دوستتان بدارد» (آل عمران/31) پس هر کس خداوند عزوجل را دوست بدارد، خدا هم او را دوست می ‌دارد و هر کس خداوند دوستش بدارد، از ایمنان خواهد بود و این مقامی است مکنون و پوشیده که جز پاکان با آن تماس پیدا نمی ‏کنند.

علل الشرائع (ج 1 ص 12 ح 8 باب 8) و خصال (ص 188 ح 259) و امالى صدوق (ص 41 ح 4 طبع بیروت)

[mahdy30na]

مَن لَم يِقدِرْ على زِيارَتِنا فَلْيَزُرْ صالِحِي مَوالِينا ، يُكتَبْ لَهُ ثَوابُ زِيارَتِنا .

امام صادق عليه‏السلام

هركه قادر به زيارت ما نيست ، دوستان صالح ما را زيارت كند ، كه ثواب زيارت ما برايش نوشته مى‏شود .

بحار الأنوار : 74 / 354 / 29

[mahdy30na]

إذا كَذَبَ العَبدُ كِذبَةً تَباعَدَالمَلَكُ مِنهُ مَسيرَةَ مِيلٍ مِن نَتْنِ ما جاءَ بهِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

هر گاه بنده دروغ بگويد ، از بوى گندى كه پديد آورده‏است ، فرشته به مسافت يك ميل از او فاصله گيرد .

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 6 / 357

[mahdy30na]

بسم الله الرحمن الرحیم

رُوِيَ أنَّهُ صلی ‏الله‏ عليه ‏و‏آله سَلَّمَ عَلَيهِ غُلامٌ دونَ البُلوغِ وبَشَّ لَهُ و تَبَسَّمَ فَرَحا بِالنَّبِيِّ صلی الله‏ عليه‏ و‏آله ، فَقالَ لَهُ : أتُحِبُّني يا فَتى ؟
فَقالَ : إي وَ اللّه‏ِ يا رَسولَ اللّه‏ِ .
فَقالَ لَهُ : مِثلَ عَينَيكَ ؟
فَقالَ : أكثَرَ .
فَقالَ : مِثلَ أبيكَ ؟
فَقالَ : أكثَرَ .
فَقالَ : مِثلَ اُمِّكَ ؟
فَقالَ : أكثَرَ .
فَقالَ : مِثلَ نَفسِكَ ؟
فَقالَ : أكثَرَ وَ اللّه‏ِ يا رَسولَ اللّه‏ِ .
فَقالَ : أمِثلَ رَبِّكَ ،
فَقالَ : اللّه‏َ اللّه‏َ اللّه‏َ يا رَسولَ اللّه‏ِ ، لَيسَ هذا لَكَ و لا لِأَحَدٍ فَإِنَّما أحبَبتُكَ لِحُبِّ اللّه‏ِ .
فَالتَفَتَ النَّبِيُّ صلی ‏الله‏ عليه ‏و‏آله سَلَّمَ عَلَيهِ إلى مَن كانَ مَعَهُ و قالَ : هكَذا كونوا ، أحِبُّوا اللّه‏َ لاِءِحسانِهِ إلَيكُم و إنعامِهِ عَلَيكُم ، و أحِبّوني لِحُبِّ اللّه‏ِ .

منقول است كه نوجوانى كه هنوز به سنّ بلوغ نرسيده بود ، به پيامبر صلی ‏الله‏ عليه ‏و‏آله سَلَّمَ عَلَيهِ سلام كرد و از خوشحالى ديدن ايشان ، چهره‏اش گشاده گشت و لبخند زد .
حضرت به او فرمود : «اى جوان! مرا دوست دارى ؟» .
گفت : «اى رسول خدا ! به خدا قسم ، آرى» .
فرمود : «همچون چشمانت ؟»
گفت : «بيشتر» .
فرمود : «همچون پدرت ؟».
گفت : «بيشتر» .
فرمود : «همچون مادرت ؟»
گفت : «بيشتر» .
فرمود : «همچون خودت ؟» .
گفت : «اى رسول خدا ! به خدا قسم ، بيشتر» .
فرمود : «همچون پروردگارت ؟» .
گفت : «خدا را ، خدا را ، خدا را ، اى رسول خدا صلی ‏الله‏ عليه ‏و‏آله سَلَّمَ عَلَيهِ، كه اين مقام ، نه براى توست و نه ديگرى! در حقيقت ، تو را براى دوستى خدا ، دوست می‏دارم» .
در اين هنگام ، پيامبر صلی ‏الله‏ عليه ‏و‏آله سَلَّمَ عَلَيهِ به همراهان خود روى كرد و فرمود :
[b]«اين گونه باشيد . خدا را به سبب احسان و نيكى‏اش به شما دوست بداريد و مرا براى دوستى خدا ، دوست بداريد» .
إرشاد القلوب : 161 .
[/b]

[مجنون العباس]

اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم
[/font]


اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم وسهل مخرجهم
[font=Andalus]

[mahdy30na]

التَّفَكُّرُ في مَلَكوتِ‏السّماواتِ والأرضِ عِبادَةُ الُمخلِصينَ .

امام على عليه‏السلام

انديشيدن در ملكوت آسمانها و زمين ، عبادت مخلصان است .

غرر الحكم :1792

[mahdy30na]

اِرحَمُوا عَزيزا ذَلَّ ، وغَنِيّا افتَقَرَ ، وعالِما ضاعَ في زمانِ جُهّالٍ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

به عزيزى كه خـوار گشته و تـوانگرى كـه تهيدست شده و دانشمندى كه در روزگار نادانان تباه گرديده است ، مهربانى كنيد .

بحار الأنوار : 74 / 405 / 2

[mahdy30na]

خصوصیات روز قیامت در ۳ روایت

۱- امام سجاد علیه السلام فرمودند:

اِعلَمْ یَابنَ آدَمَ أنَّ مِن وَراءِ هذا أعظَمَ وأفظَعَ وأوجَعَ لِلقُلوبِ یَومَ القِیامَةِ ، ذلکَ یَومٌ مَجموعٌ لَهُ النّاسُ وذلکَ یَومٌ مَشهودٌ ، یَجمَعُ اللّه‏ُ فیهِ‏الأوَّلینَ والآخِرینَ.

بدان اى پسر آدم، که در پس امروز روزى بزرگتر و ترسناکتر و درد آورتر براى دلهاست و آن روز قیامت است. در آن روز مردم گرد آورده مى‏شوند و در آن روز همگان حاضر مى‏شوند. در آن روز خداوند اولین و آخرین خلایق را جمع مى‏کند.

۲- امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:

اِسمَعْ یاذَا الغَفلَةِ والتَّصریفِ مِن ذی الوَعظِ والتَّعریفِ، جُعِلَ یَومُ الحَشرِ یَومَ العَرضِ والسُّؤالِ والحِباءِ والنَّکالِ، یَومَ تُقلَبُ إلَیهِ أعمالُ الأنامِ، وتُحصى فیهِ جَمیعُ الآثامِ، یَومَ تَذوبُ مِنَ النُّفوسِ أحداقُ عُیونِها ، وتَضَعُ الحَوامِلُ ما فی بُطونِها.

اى بى‏خبر گمراه ! بشنو از اندرزگوى راهنما ، روز رستاخیز ، روز عرضه اعمال و بازخواست و پاداش و کیفر قرار داده شده است، روزى که کارهاى مردم به آن جا برگردانده مى‏شود و همه گناهان شماره مى‏گردد، روزى که حلقه چشمها گداخته مى‏شود و آبستنها آنچه در شکم دارند، فرو مى‏نهند.

۳- امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:

وذلکَ یَومُ یَجمَعُ اللّه‏ُ فیهِ الأوَّلینَ والآخِرینَ لِنِقاشِ الحِسابِ وجَزاءِ الأعمالِ ، خُضوعا قِیاما ،قَد ألجَمَهُمُ العَرَقُ ، ورَجَفَت بهِمُ الأرضُ ، فَأحسَنُهُم حالاً مَن وَجَدَ لِقَدَمَیهِ مَوضِعا ، ولِنَفَسِهِ مُتَّسَعا!

روز قیامت روزى است که خداوند همگان را، از اولین نفر تا آخرین نفر ، براى رسیدگى به حسابشان و جزاى اعمالشان گرد مى‏آورد ، در حالى که به سر به زیر و خاضع ایستاده‏اند و عرق از سر و رویشان مى‏ریزد و زمین آنها را مى‏لرزاند. (در آن روز) نیکو حالترین مردم کسى است که جاى پایى بیابد و براى خود جایى پیدا کند!

منابع:

کافی، ج۸، ص۷۳، ح۲۹
أمالی طوسی، ص۶۵۳٫
نهج البلاغة، خطبة ۱۰۲
منبع :http://shia24.com

[مجنون العباس]

[mahdy30na]

الاوصیاء هم ابواب الله التی یؤتی منها و لولاهم ما عرف الله عزو جل و بهم احتج الله تبارک وتعالی علی خلقه
قال الامام الصادق علیهم السلام
جانشینان پیامبر همان ابواب الله اند، درهایی که از طریق آنهامی توان به حق رسید. اگر آنها نبودندهرآینه خدای - عزو جل - شناخته نمی شد. خدا به وسیله آنان بربندگانش احتجاج نموده است.
معانی الاخبار، 22; تفسیر برهان ج 4، ص 3

[مجنون العباس]