احادیث اخلاقی و عبادی

[mahdy30na]

در این بخش میخواهیم هر روز یک حدیث اعتقادی و اخلاقی بگیم

امام صادق(علیه‌السلام) در معنای عبادت فرمودند: عبادت سه جور است، مردمى هستند که خداوند را از ترس عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت بردگان ناتوان است و منشاش زبونى بردگى است. مردمى دیگر خداى تبارک و تعالى را به طلب ثوابش عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت اجیران است و منشا آن علاقه به اجرت است. مردمى دیگر خداى عزوجل را به خاطر محبتى که به او دارند عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
اصول کافى(ج 2 ص 84 ح 5 باب العبادة)

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: مردمی خداوند را به آن جهت عبادت می‏کنند که به ثوابش رغبت دارند؛ عبادت آنان عبادت تجارت ‏پیشگان است و خود نوعی تجارت است. قومی دیگر خداوند را از ترس بندگی می ‏کنند که عبادتشان عبادت بردگان است. قوم سومی هستند که خداوند را از در شکر عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت آزادگان است.

نهج البلاغه فیض الاسلام(ص 1192 ح 229)

امام صادق(علیه‌‏السلام) فرمودند: مردم، خداوند را سه جور عبادت می ‏کنند، طبقه ‏ای او را به خاطر رغبتی که به ثوابش دارند عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت حریصان است و منشأ آن طمع است. جمعی دیگر او را از ترس آتش عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت بردگان و منشأش زبونی و ترس است. ولکن من خدای عزوجل را از این جهت عبادت می ‏کنم که دوستش دارم و این عبادت بزرگواران است که خداوند درباره ‏شان فرموده است: «و هم من فزع یومئذ آمنون- و ایشان در امروز از فزع ایمن ‌اند» (نمل/89) و نیز فرموده است: «قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله- بگو اگر خدا را دوست می ‌دارید پس پیروی من کنید تا خدا هم دوستتان بدارد» (آل عمران/31) پس هر کس خداوند عزوجل را دوست بدارد، خدا هم او را دوست می ‌دارد و هر کس خداوند دوستش بدارد، از ایمنان خواهد بود و این مقامی است مکنون و پوشیده که جز پاکان با آن تماس پیدا نمی ‏کنند.

علل الشرائع (ج 1 ص 12 ح 8 باب 8) و خصال (ص 188 ح 259) و امالى صدوق (ص 41 ح 4 طبع بیروت)

[mahdy30na]

بسم الله الرحمن الرحیم

[b]يُستَحَبُّ لِلمَريضِ أن يُعطِيَ السّائِلَ بِيَدِهِ ، ويَأمُرَ السّائِلَ أن يَدعُوَ لَهُ .

امام صادق عليه‏السلام :
مستحب است بيمار به دست خود ، صدقه‏اى به سائل بدهد و از او بخواهد براى وى ، دعا كند .
الكافي ، جلد 4 ، صفحه 4 ، حديث 9 ، عن عبداللّه‏ بن سنان
كتاب من لايحضره الفقيه ، جلد 2 ، صفحه 66 ، حديث 1732
الدعوات ، صفحه 227 ، حديث 634
بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 209 ، حديث 25
[/b]

[mahdy30na]

صَدَقةٌ يُحِبُّها اللّه‏ُ :إصلاحٌ بَينَ الناسِ إذا تَفاسَدُوا ، وتَقارُبُ بَينِـهِم إذا تَباعَدُوا .

امام صادق عليه‏السلام

اصلاح ميان مردم هر گاه با هم دچار اختلاف و دشمنى شوند و نزديك كردن آنها به‏ يكديگر هرگاه از هم دور گردند ، صدقه‏اى است كه خداوند آن را دوست دارد .

الكافي : 2 / 209 /1

[mahdy30na]

كَيفَ يَعرِفُ غَيرَهُ مَن يَجهَلُ‏نَفسَهُ ؟! .

امام على عليه‏السلام

كسى كه خود را نمى‏شناسد ، چگونه ديگرى را بشناسد ؟ !.

غرر الحكم : 6998

[mahdy30na]

بِئسَ العَبدُ عَبدٌ لَهُ طَمَعٌ يَقودُهُ

امام باقر عليه‏السلام

چه بد بنده‏اى است آن بنده كه طمع زمامدار او باشد

الكافي : 2 / 320 / 2

[mahdy30na]

لِبَعضِ أصحابهِ:

إنّا صُبَّرٌ وشِيعَتُنا أصبَرُ مِنّا
[ قالَ : ] قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، كيفَ صارَ شِيعَتُكُم أصبَرَ مِنكُم ؟
قالَ : لأ نّا نَصبِرُ على ما نَعلَمُ ، وشِيعَتُنا يَصبِرُونَ على مالا يَعلَمُونَ .

امام صادق عليه‏السلام
- خطاب به‏ يكى از اصحاب خود- : ما صابريم امّا شيعيان ما از ما صابرترند
عرض كردم : فدايت شوم ، چگونه می‏شود كه شيعيانتان از شما صابرتر باشند ؟
فرمود : چون ما بر آنچه می‏دانيم صبر میكنيم و شيعيان ما بر آنچه نمی‏دانند صبر می‏كنند .
الكافي : 2 / 93 / 25

[مجنون العباس]

به نام خدا


امام حسین (علیه السلام)فرمودند:
هرکس لباس شهرت وانگشت نمابپوشدخداوند او را درروز قیامت لباسی ازآتش خواهدپوشاند.


کافی ج6-ص445
صلوات

[mahdy30na]

مَن أمَرَ بِمَعروفٍ فليَكُنْ أمرُهُ ذلكَ بِمَعروفٍ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

كسى كه امر بــه معروف می‏كند ، بايد اين كار را با شيوه خوبى انجام دهد .

كنز العمّال : 5523

[مجنون العباس]

به نام خدا
امام حسین(علیه السلام) فرمودند:
من کشته اشک ها وگریه هاهستم هیچ مومنی مرایادنمی کندمگرآنکه عبرت گرفته واشک هایش جاری خواهدشد.


مجمع البحرین-ج1-ص111
صلوات هدیه به امام حسین ویاران باوفایشانن

[mahdy30na]

مَن تَجاوَزَ بأميرِ المؤمنينَ عليه‏السلام العُبوديَّةَ فهُو مِن المَغضوبِ علَيهِم ومِنَ‏الضالِّينَ .

امام رضا عليه‏السلام

كسى كه امير المؤمنين را از مرز عبوديت خدا فراتر برد ، از شمار كسانى است كه مورد خشم خدايند و از گمراهان است .

بحار الأنوار : 25 / 274/ 20

[mahdy30na]

لَيستِ العِفّةُ بمانِعَةٍ رِزْقا ، ولا الحِرصُ بجالِبٍ فَضْلاً
وإنَّ الرِّزقَ مَقْسومٌ والأجَلَ مَحتومٌ ، واسْتِعمالُ الحِرصِ طَالبُ المَأْثَم .

امام حسين عليه‏السلام :

نه عفّت مانع روزى می‏شود و نه حرص ، روزى بيشتر می‏آورد
زيرا روزى تقسيم شده و اجل حتمى است و حرص زدن طلب گناه است .

أعلام الدين : 428
منتخب ميزان الحكمة : 142