ماه در آیینه مهر

[somayeh]

یا غفار
سلام دوستان،مطالبی که میخوام براتون بنویسم از کتاب ماه در آیینه مهر به تحقیق عبدالامیر فائق،از گروه تحقیق و تالیف دارالصادقین است. این کتاب معرفت شناسی امیرمومنان علیه السلام از نگاه پیامبر صلی الله علیه و آله در کتب اهل سنت است.همه احادیث با متن عربی است ولی من فقط ترجمه های آنها را براتون مینویسم اگر دوست داشتید عربی حدیثی رو داشته باشید میتونید بگید براتون بزارم.
شاید ،واقعا شاید به ما کمک کند کمی حضرت علی علیه السلام را بشناسیم.
یا حق

فضل تو را آب بحر کافی نیست.....

1 .رسول خدا صلی اله علیه وآله فرمود:اگر (درختان)جنگلها همگی قائم باشند و آب دریاها مرکب آن قلم،و تمامی جنیان شمارشگر باشند و همه انسانها نویسنده،هرگز نمیتوانند فضیلتهای علی بن ابی طالب علیه السلام را شمارش کنند.

[somayeh]

يا منان

52.اين روايت را به خاطر مفهوم آن و وجود اين لفظ،حديث مؤاخاة (برادري) مي نامند.تاريخ چنين گزارش كرده است كه مدتي پس از هجرت پيامبر خدا صلي الله و عليه و آله به مدينه،مسلمانان مهاجر كه به دليل ترك ديار و زندگي خود در مكه،تمامي و يا بخش زيادي از داراييهاي خود را از دست داده بودند،روزگار را به سختي و عسرت مي گذراندند و گاه چنان مي شد كه حتي از برطرف كردن نيازهاي روزانه ي خود در مي ماندند.از اين روي رسول خدا صلي الله و عليه و آله براي كاهش فاصله ي زندگي ميان مؤمنان و ايجاد روحيه ي صميميت و ايثار ميان آنان و حمايت و ياري مسلمانان از يكديگر،ميان هر يك از مهاجران و انصار اخوت و برادري ايجاد نمود.اما در آن روز،علي بن ابي طالب را با هيچ كي برادر نخواند.علي عليه السلام دلشكسته و آزرده خاطر و با چشماني اشكبار به نزد پيامبر آمد و از اينكه وي را با هيچ يك از مسلملنان برادر نخوانده است،شكايت برد.رسول خدا صلي الله و عليه و آله فرمود:تو را براي خود برگزيده ام و تو در دنيا و آخرت برادر مني.اين حديث ،در ميان شيعه و اهل سنت از روايات بسيار مشهور است و به دليل فراواني طرق راويان و سند معتبر،از روايات متواتر ارزيابي مي شود و انكار آن بسياربعيد به نظر مي رسد.اما در برخي از افراد در انكار اين فضيلت از فضائل بي پايان علي برآمده و صحت اين روايت را رد كرده اند.گروهي از آنان در سند اين روايت خدشه كرده اند.از جمله گفته اند:يكي از روايان حديث در سلسله سند اين روايت"جميع بن عمر"است كه از نظر ايشان معتبر نيست.بخاري درباره اش گفته است:درباره ي او بايد تامل كرد.گابن عدي"گفته است:در احاديثي كه او روايت مي كندبايد دقت كرد و عموما رواياتي را كه او نقل مي كند،كسي قبول ندارد."حكيم بن جبير"گفتهاست:اين روايت ضعيف و متن آن مضطزب استو ....اما اگر كمي بيش دقت شود علت ضعيف شمردن اين راوي چيزي نيست جز آن كه وي شيعه است!"ابو حاتم "گفته:وي كوفي تابعي است و ذهب شيعه را اختيار كرده است.وي سپس درباره ي اين راوي مي گويد:حديثش ضعيف است،روايات او انكار مي شود،او عقيده ي ناپسندي داشت،از خداوند سلامتي از فتنهي غاليان شيعه را درخواست مي كنيم!و "ابن حجر" مي گويد:حديث جميع ابن عمر انكار مي شود،زيرا در تشيع بسيار شديد بود!!و در نزد اين عالمان{!!؟}چه جرمي بالاتر از اين كه شيعه باشي؟ اين بي انصافها شيعه را دروغگو،جاعل حديث،غالي و روايات او را منكر و ضعيف گفته اند!و به راستي چه معياري براي سنجش صداقت و درستي در اين ميانه وجود دارد؟بگذريم!
برخي ديگر در اثبات سخن خويش چنين استدلال كرده اند كه ايجاد برادري و اخوت ميان مهاجران و انصار صورت گرفته و پيامبر هيچ يك از مهاجران را با مهاجر ديگر و يا كسي از انصار را با انصاري ديگر برادر نخوانده است و لذا اين خبر كذب است!!در حالي كه صفحات تاريخ،سيره و حديث سرشار از رواياتي است كه به موضوع برادري ميان مهاجر با مهاجر و انصاري با انصاري اشاره دارد."بلاذري"در اين مورد به مهاجراني اشاره كرده است كه با يكديگر عقد اخوت داشته اند و سپس از برادرن مهاجري و انصاري ياد كرده است.{انساب الاشراف ج1 ص270}.هم چنين گويا فراموش كرده اند كه علي بن ابي طالب بر حسب تاييد قرآن در آيه ي مباهله،"نفس"رسول خدا محسوب مي شود و پيامبر تنها با كسي مي توتند برادر خوانده شود كه در طراز ايشان باشد و در ميان مهاجر و انصار كسي چنين جايگاهي نداشته است.ضمن آنكه بر حسب برخي از روايات،برادر خواندگي امير مؤمنان با پيامبر به درخواست و دعاي رسول خدا صلي الله و عليه و آله و اجابت آن از سوي رب العالمين و يا به دستور صريح خداوند صورت گرفته است.حاكم حسكاني در كتاب آورده است كه پيامبر خدا صلي الله و عليع و آله فرمود:"اني سالت ربي مؤاخاة علي و مودته فاعطاني ذلك ربي"يعني:همانا من از خداوند برادري با علي و مودت نسبت به او را خواستم و پروردگارم آنچه را خواسته بودم به من عنايت كرد.{شواهد التنزيل ج1 ص357}بنابراين استدلال به اخوت ميان مهاجر و انصار سخت بي پايه است و قائلين آن تنها براي انكار اين فضيلت حضرت ابو تراب بدان متشبث شده اند.اما برخي به گ.نه اي ديگر در صدد انكار اين فضيلت برآمده و رواياتي را ذكر كرده اند كه بر اساس آن رسول خدا در هنگام مؤاخاة ميان مهاجرين و انصار ،علي بن ابي طالب و سهل بن حنيف برادري ايجاد كرد!{الطبقات الكبري محمدبن سعد ج3 ص22-البداية و النهاية ابن كثير ج3 ص278} كه در پاسخ مي گوييم :تواتر احاديث برادري ميان پيامبر و علي چنان است كه قابل انكار نيست.همچنين "صالحي شامي" در كتاب خود آورده است :ابن حجر مي گويد:اين سخن رد بر نص روايت است و بر مبناي قياس و بدون در نظر گرفتن حكمت برادري مطرح شده است.زيرا بعضي از مهاجران در قدرت مالي و ثروت از برخي ديگر قويتر بوده اند ،اما يامبر براي نزديك كردن فاصله ميان طبقات بالا و فرودست چنين كاري را كرد و از همين جا حكمت برادري ميان آن حضرت و علي معلوم مي شود .زيرا شخص پيامبر ،زندگي علي را از دوران كودكي و يش از اسلام تحت پوشش خود قرار داده بود و اين كار را با برادري ميان خود و علي ادامه داد.{سبل الهدي و الرشاد ج3 ص367}
لازم به ذكر است كه اميرالمؤمنين نيز در طول زندگي گرانبهاي خود بارها به اين موضوع اشاره كرده و به اين فضيلت بي نظير افتخار مي كرده اند.قندوزي حنفي در كتاب خود پس از ذكر رواياتي چند دربارهي اخوتپيامبر و علي به سند خود از جابر بن عبدالله انصاري روايت مي كند:از علي بن ابي طالب عليه السلام شنيدم كه چنين شعر مي سرود:"انا اخو المصطفي لا شك في نسبي/ربيت معه و سبطاه هما ولدي"يعني:همانا من برادر مصطفايم كه در اصالت و نسب من هيچ ترديدي نيست و من همان كسي هستم كه در دامان او بزرگ شده ام و دو نوهي او پسرانم هستند.{ينابيع المودة ج1 ص178}.

52.سنن ترمذي ج5 ص300- المستدرك ج3 ص114- عمدة القاري ج2 ص147- الاستيعاب ج3 ص1099- الدرر ص90- نظم دذذ المسطين ص94- كنزالعمال ج11 ص598- الكامل ج2 ص166- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص51- اسد الغابة ج4 ص16- تهذيب الكمال ج20 ص484- ميزان الاعتدال ج1 ص421 الحوهرة ص64- البداية و النهاية ج7 ص391- مطالب السؤول ص93- جواهر المطالب ج1 ص69- سبل الهدي و الرشاد ج3 ص364- السيرة الحلبية ج2 ص293- ينابيع المودة ج1 ص178- نهاية الارب ج20 ص5- محاضرات الادباء ج3 ص39- الانتصار ج3 ص897- الصواعق المحرقة ج2 ص357- الامامة ص242- مناقب ابن المغازلي ص81- سمط النجوم العوالي ج2 ص13- ذخائر العقبي ص66- نور الابصار ج1 ص303- تذكرة الخواص ص50- الفصول المهمة ج1 ص209.
و با اختلاف: سبل الهدي و الرشاد ج11 ص297- ينابيع المودة ج2 ص289- مطالب السؤول ص93.

[somayeh]

يا ملي
53.مناقب خوارزمي ص82-ينابيع المودة ج2 ص302- فيض القدير ج3 ص60-فتح الملك العلي ص69-تاريخ مدينة دمشق ج42 ص384-مطالب السؤول ص127- الفصول المهمة ج2 ص1171.
و با اختلاف:شواهد التنزيل ج1 ص135.

54.مناقب ابن المغازلي ص96.
و با اختلاف:ينابيع المودة ج2 ص278- تاريخ بغداد ج2 ص86- كنزالعمال ج11 ص620- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص309- جواهرالمطالب ج1 ص193- سبل الهدي و الرشاد ج11 ص292- ذخائرالعقبي ص77- مناقب ابن مردويه ص67.

55.فرائد المسطين ج1 ص157- المستدرك ج3 ص129- فتح الملك العلي ص57- تاريخ بغداد ج3 ص181- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص226- ينابيع المودة ج1 ص219.
و با اختلاف:نظم درر المسطين ص87 از ابوذر غفاري- الجامع الصغير ج2 ص177- كنزالعمال ج11 ص602-فيض القدير ج4 ص469- تفسير ثعلبي ج4 ص80- مناقب خوارزمي ص177- مطالب السؤول ص170- نورالابصار ج1 ص309.

56.ينابيع المودة ج2 ص273- مناقب ابن مردويه ص109- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص372.

57.الفردوس ج2 ص142- ينابيع المودة ج2 ص75.

58.ينابيع المودة ج2 ص292.

59.ذخائرالعقبي ص91-الفردوس ج2 ص142- جامع الاحاديث ج12 ص92- الحاوي للفتاوي ج2 ص42- سمط النجوم العوالي ج2 ص22-بغية الطلب ج2 ص393-كنزالعمال ج11 ص621- تاريخ مدينة دمشق ج13 ص52 - جواهر المطالب ج1 ص252-ينابيع المودة ج2 ص180- نزهة المجالس ج1 ص395.

60.المعيار و الموازنة ص35- شرح نهج البلاغه ج2 ص297.
و با اختلاف:مجمع الزوائد ج7 ص236- تاريخ بغداد ج14 ص322- مناقب ابن مردويه ص113- الامامة و السياسة ج1 ص73- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص449- ينابيع المودة ج1 ص173.

61.الصواعق المحرقة ج2 ص368.
و با اختلاف:المستدرك ج3 ص124- مجمع الزوائد ج9 ص134- المعجم الاوسط ج5 ص135- المعجم الصغير ج1 ص255- الجامع الصغير ج2 ص177- كنز العمال ج1 ص11 ص603- فيض القدير ج4 ص470-مناقب ابن مردويه ص113-مناقب خوارزمي ص177- سبل الهدي و الرشاد ج11 ص297- ينابيع المودة ج1 ص124- الامام جعفر الصادق عليه السلام ص185- نور الابصار ج1 ص308

[somayeh]

يا حفي

62.فضائل الصحابة ج2 ص593-مناقب خوارزمي ص111-ينابيع المودة ج1 ص197.
و با اختلاف:تاريخ مدينة دمشق ج42 ص333.

63.ذخائرالعقبي ص61.
و با اختلاف:الرياض النضرة ص277-سمط النجوم العوالي ج2 ص21- ينابيع المودة ج2 ص149.

64.مناقب خوارزمي ص82- فتح الملك العلي ص70-كنزالعمال ج11 ص614-ينابيع المودة ج2 ص298-الفردوس ص370- جامع الاحاديث ج5 ص103.
و با اختلاف:سبل الهدي و الرشاد ج11 ص291.

65.فتح الباري ج8 ص127- عمدة القاري ج18 ص191- فتح الملك العلي ص70- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص241-ينابيع المودة ج1 ص225-فلك النجاة ص171-ذخائرالعقبي ص83.
وبا اختلاف:كشف الخفاء ج1 ص162-اخبار القضاة ج1 ص88- مناقب خوارزمي ص81.

66.ينابيع المودة ج1 ص196- الفردوس ج1 ص27- جامع الاحاديث ج10 ص302.
و با اختلاف:كنزالعمال ج11 ص616- ذخائرالعقبي ص59.

[somayeh]

يا رب

67.ماروي في الحوض و الكوثر ص121-الاستيعاب ج3 ص1091- التمهيد ج2 ص305- الذيل علي الحوض و الكوثر ج1 ص121- الفردوس ج1 ص41- سمط النجوم العوالي ج2 ص11-الرياض النضرة ج1 ص244-الجوهرةص8- جواهرالمطالب ج1 ص38-ينابيع المودة ج2 ص298-شرح نهج البلاغه ج13 ص229-العثمانية ص291.
و با اختلاف:ذخائرالعقبي ص58از سلمان-مناقب ابن مردويه ص180-تاريخ مدينة دمشق ج42 ص40-طرزالوفاء ص314 از سلمان.

68.تاريخ بغداد ج5 ص157-تاريخ مدينة دمشق ج14 ص167-ينابيع المودة ج2 ص275- جامع الاحاديث ج12 ص371.
و با اختلاف:كنزالعمال ج12 ص102.

69.المستدرك ج3 ص133- شرح نهج البلاغه ج9 ص170- كنزالعمال ج11 ص619-فيض القدير ج3 ص160- ارغام المبتدع ص58- القول المقنع ص5- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص304- ذكر اخبار اصبهان ج1 ص308- مطالب السؤول ص126-الدر النظيم ص326-الفصول المهمة ج2 ص1164-جواهرالمطالب ص105-ينابيع المودة ج2 ص489- فلك النجاة ص302- ازالة الخفاء ج6 ص399-سمط النجوم العوالي ج2 ص16-الرياض النضرة ص255-مختصر تاريخ دمشق ج5 ص401-تاريخ اصبهان ص157-حلية الاولياء ج1 ص63-السيرة الحلبية ج2 ص736-مجمع الزوائد ج9 ص178.
و با اختلاف:المعجم الكبير ج3 ص148- لسان الميزان ج6 ص77-تاريخ الاسلام ج3 ص635- كنزالعمال ج13 ص143-ذخائرالعقبي ص70-ذيل تاريخ بغداد ج5 ص60-علل دار قطني ج14 ص29-المعجم الاوسط ج2 ص127-مناقب الاسد الغالب ص11-جامع الاحاديث ج40 ص123- اللالي المنثورة ج1 ص162-فيض القدير ج3 ص60-مناقب ابن مغازلي ص284- ينابيع المودةج1 ص281-

70.شرح نهج البلاغه ج13 ص228-مناقب ابن مردويه ص64- العثمانية ص290- فيض القدير ج5 ص472- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص41.
وبا اختلاف:مجمع الزوائد ج9 ص102-المعجم الكبير ج6 ص269- كنزالعمال ج11 ص616- سبل الهدي و الرشاد ج11 ص297- ميزان الاعتدال ج2 ص3- ذخائرالعقبي ص56- مناقب ابن مردويه ص61- شرف المصطفي ج5 ص515- طرزالوفاء ص314.

[somayeh]

يا لطيف

70.شرح نهج البلاغه ج13 ص228-مناقب ابن مردويه ص64-العثمانية ص290-فيض القدير ج5 ص472- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص41.
و با اختلاف:مجمع الزوائد ج9 ص102-المعجم الكبير ج6 ص269-كنزالعمال ج11 ص616-سبل الهدي و الرشاد ج11 ص297-ميزان الاعتدال ج2 ص3-ذخائرالعقبي ص56-مناقب ابن مردويه ص61-شرف المصطفي ج5 ص515-طرزالوفاء ص314.

71.الجامع الصغير ج2 ص177-كنزالعمال ج11 ص603-فيض القدير ج4 ص471-تاريخ بغداد ج7 ص12-مناقب ابن مردويه ص107-جواهرالمطالب ج1 ص58-سبل الهدي و الرشاد ج11 ص297-ينابيع المودة ج2 ص303.
و با اختلاف در لفظ:تاريخ مدينة دمشق ج42 ص344-سمط النجوم العوالي ج2 ص11-ذخائرالعقبي ص63.

72.الجامع الصغير ج2 ص182-كنزالعمال ج11 ص601-فيض القدير شرح الجامع الصغير ج4 ص481-تاريخ بغداد ج5 ص177-تاريخ مدينة دمشق ج5 ص230-لسان الميزان ج4 ص471.
و با اختلاف:ينابيع المودة ج2 ص290.

73.ينابيع المودة ج2 ص268-كشف الخفاء و مزيل الالباس ج1 ص204-الفردوس ج1 ص44.

74.انساب الاشراف ص123- السيرة الحلبية ج2 ص734.
و با اختلاف:شرح نهج البلاغه ج9 ص167-كنزالعمال ج13 ص164-تاريخ مدينة دمشق ج42 ص342-ينابيع المودة ج2 ص484-خصائص نسائي ص88-فضائل الصحابة ج2 ص593-سمط النجوم العوالي ج2 ص12- ذخائرالعقبي ص64-تذكرة الخواص ص68.

75.المعجم الاوسط ج5 ص343-فيض القدير شرح الجامع الصغير ج4 ص468- تاريخ بغداد ج7 ص398- تاريخ مدينة دمشق ج42 ص59-ميزان الاعتدال ج2 ص76- لسان الميزان ج1 ص457- مناقب ابن مردويه ص100-مناقب خوارزمي ص144- ينابيع المودة ج2 ص291- الحاوي للفتاوي ج2 ص43.
و با اختلاف:فضائل اهل بيت ص175- سمط النجوم العوالي ج2 ص14- شرف المصطفي ج5 ص518-تذكرة الخواص ص48-طرز الوفاء ص351.

[somayeh]

یا نور

76.جامع الاحادیث ج18 ص500-المتفق و المفترق ج2 ص115- کنزالعمال ج11 ص621.

77.کنزالعمال ج11 ص612- مناقب الاسد الغالب ص19- حلیة الاولیاء ج1 ص64- جامع الاحادیث ج6 ص445.
و با اختلاف:شواهد التنزیل ج1 ص83- المستدرک ج3 ص73.

78.در متن حدیث چنین آمده است،که به نظر می رسد تصحیف صورت گرفته و شاید صحیح آن"بعدک"باشد.
مطالب السؤول ص128-ینابیع المود] ج1 ص401- مناقب ابن المغازلی ص97.
و با اختلاف:تاریخ مدینة دمشق ج42 ص291- شرح نهج البلاغه ج9 ص167.

79.شرح نهج البلاغه ج9 ص168-ینابیع المودة ج2 ص487- مناقب خوارزمی ص79-فضائل الصحابة ج2 ص658-جامع الاحادیث ج40 ص198-مجمع الزوائد ج9 ص132-المعجم الکبیر ج22 ص415.
و با اختلاف:جواهرالمطالب ج1 ص252-مناقب الاسد الغالب ص15-ذخائرالعقبی ص92-الریاض النضرة ص277-سمط النجوم العوالی ج2 ص22-کنزالعمال ج13 ص146.

80.شرح نهج البلاغه ج9 ص172-ینابیع المودة ج2 ص492-فضائل الصحابة ج2 ص661-التبویب الموضوعی للاحادیث ص10757.
و با اختلاف:جواهرالمطالب ج1 ص210-حلیة الاولیاء ج10 ص210-ذخائرالعقبی ص86- الریاض النضرة ص270-سمط النجوم العوالی ج2 ص20-الصواعق المحرقة ج2 ص505.

[somayeh]

یا سلطان

80.شرح نهج البلاغه ج9 ص172-ینابیع المودة ج2 ص492-فضائل الصحابة ج2 ص661- التبویب الموضوعی للاحادیث ص10757.
وبا اختلاف:جواهر المطالب ج1 ص210- حلیة الاولیاء ج10 ص210-ذخائرالعقبی ص86- الریاض النضرة ص270-سمط النجوم العوالی ج2 ص20-الصواعق المحرقة ج2 ص505.

81.سنن ترمذی ج5 ص307- المعجم االوسط ج3 ص48- المعجم الکبیر ج25 ص68- نظم درر المسطین ص100-تاریخ مدینة دمشق ج42 ص337- اسدالغابة ج4 ص26- تهذیب الکمال ج33 ص187- البدایة و النهایة ج7 ص393- مناقب خوارزمی ص71-مطالب السؤول ص106-جواهر المطالب ج1 ص241- ینابیع المودة ج1 ص266- ازالة الخفاء ج4 ص409- فض الوعاء ص91- فضائل الصحابة ج2 ص309- سمط النجوم العوالی ج2 ص22- ریاض النضرة ص278- اسد الغابة ج2 ص297- ذخائر العقبی ص94- سلاح المؤمن ص113- جامع المسائل ج4 ص92- المستدرک ج3 ص135-المقتنی فی سرد الکنی ص15- الاسامی و الکنی ج3 ص164- کتاب الکنی ص20- تهذیب الاسماء و اللغات ص489- ازالة الخفاء ج6 ص409- مناقب ابن مردویه ص157.

82.مناقب ابن مردویه ص327-و با اختلاف:الکشف و البیان ج9 ص174.
2.سوره ی قمر آیه 55.

83. مناقب ابن مردویه ص111.

85. 1.سوره ی اعراف آیه 172.
الفردوس ج3 ص354-ینابیع المودة ج2 ص248.

86.فرائد السمطین ج2 ص68.
و با اختلاف:ینابیع المودة ج2 ص334- مقتل الحسین خوارزمی ج1 ص60-دلائل بیهقی ج5 ص394.

[somayeh]

یا رئوف

84.این روایت را به خاطر وجود این لفظ و نیز محتوای آن،"حدیث رایت"خوانده اند.این فضیلت نیز از فضائل اختصاصی امیرالمومنین علیه السلام است و دیگر مسلمانان در آن هیچ سهمی ندارند.
صحیح بخاری ج5 ص279-صحیح مسلم ج7 ص121-السیر ه النبویة ج3 ص351- مسند احمد ج5 ص333-السنن الکبری ج5 ص46- خصائص امیرالمومنین ص56-دلائل النبوة ج3 ص1092-ریاض الصالحین ص145-تاریخ مدینة دمشق ج42 ص85- الاصابة ج1 ص38-البدایة و النهایة ج4 ص211- امتاع الاسماع ج11 ص284- معارج القبول ج3 ص1183- مناهل العرفان ص303-المدخل الی السنن ج1 ص51- فتح الباری ج7 ص477-شرح السنة ج14 ص111- اطراف المسند ج2 ص554- بیان الوهم و الایهام ج2 ص127- سلاح المومن ص203- الانوار ص61-التبصرة صص 397و398.
و با اختلاف:ذخائرالعقبی ص73- فضائل اهل البیت ص96- کنزالعمال ج13 ص162-الجوهرة ص68- سبل الهدی و الرشاد ج10 ص62- ینابیع المودة ج1 ص153- المستدرک ج3 ص117- الاحکام الشرعیة الکبری ج1 ص334-مسند ابن ابی شیبة ص60- مسند الرویانی ج1 ص320- مسند الشاشی ج1 ص63- معرفة الصحابة ج1 ص357- حلیة الاولیاء ج1 ص62- دلیل الفالحین ص370- جامع الاحادیث ج32 ص208- جامع الاصول ج8 ص655- زاد المعاد ج3 ص320-الخصائص الکبری ص423- الریاض النضرة ص260-الفصول المهمة ج1 ص211-الانوار الباهرة ص83- نزهة الابصار ص62-ازالة الخفاء ج6 ص405- البدایة و النهایة ج7 ص372- دلائل بیهقی ج4 ص209- سیرة النبی ص415- نورالابصار ج1 ص311- تذکرة الخواص ص51- طرزالوفاء ص412- اللؤلؤ و المرجان ج3 ص133.


87.این روایت را با توجه به وجود این لفظ،حدیث"خاصف النعل"می نامند.این حدیث یکی از مهمترین دلایل حقانیت امیر مؤمنان علیه السلام در جنگهایی است که در دوران خلافت آن حضرت بر ایشان تحمیل گردید.زیرا آن حضرت در برابر کسانی به میدان مبارزه آمده بودند که ظاهر قرآن را پذیرفته بودند،اما در تفسیر و تاویل آیات آن از مسیر حق خارج شده بودند و علی بن ابی طالب علیه السلام برای حفظ اصل اسلام و قرآن مجبور به جنگ با ایشان شده بود.
1.تاریخ الاسلام ج3 ص643-البدایة و النهایة ج6 ص243- مناقب خوارزمی ص142- سبل الهدی و الرشاد ج10 ص150-ینابیع المودة ج1 ص187-خصائص نسائی ص131- صحیح ابن حبان ج15 ص385- شرح نهج البلاغه ج2 ص277- التوفیق الربانی ص86- الکامل ج7 ص209- تاریخ مدینة دمشق ج42 ص453- دلائل النبوة ج6 ص436-شرح السنة ج10 ص233- مناقب ابن المغازلی ص106- الخصائص الکبری ج2 ص208.
و با اختلاف:مطالب السؤول ص134- جواهر المطالب ج1 ص191- مسند احمد ج3 ص33- المستدرک ج3 ص123- مجمع الزوائد ج5 ص186- المصنف ج7 ص497- مسند ابی یعلی ج2 ص341- نظم دررالمسطین ص115- موارد الضمآن ج7 ص146- کنزالعمال ج11 ص613- اسدالغابة ج3 ص282- الاصابة ج4 ص245- مناقب ابن مردویه ص162- السیرة الحلبیة ج2 ص784- الملل و النحل ج1 ص189- شرح معانی الاثار ج4 ص359- الاحکام الشرعیة ج4 ص385- سنن الترمذی ج6 ص436- شرح مشکل الاثآر ج10 ص237- معرفة الصحابة ج13 ص145- شرح السنة ج10 ص233- اتحاف الخیرة ج7 ص73- جامع الاحادیث ج9 ص341- ذخیرة الحفاظ ج1 ص510- غایة المفصد ج2 ص1345- التراجم الساقطة ص101- المعجم المختص ص91- تلخیص المتشابه ج1 ص415- الاحکام الکبری ج4 ص385- ذخائرالعقبی ص76- ریاض النضرة ص264- سمط النجوم العوالی ج2 ص19- فضائل اهل البیت ص142-الانوار الباهرة ص135- البدایة و النهایة ج7 ص298-الفردوس ج1 ص46.

[somayeh]

یا برهان

88.مسند احمد ج4 ص438-کنزالعمال ج11 ص607- تاریخ مدینة دمشق ج42 ص197- البدایة و النهایة ج7 ص381- فضائل الصحابة ج2 ص605- المسند الجامع ج33 ص265- اطراف المسند ج5 ص112- جامع الاحادیث ج12 ص476- الریاض النضرة ص252.
و با اختلاف:الامالی ص79- فضائل الصحابة ص15- عمدة القاری ج16 ص214- مسند ابی داوود ص111- المصنف ج7 ص504- الاحاد و المثانی ج4 ص279- کتب السنة ص550- سنن الکبری ج5 ص133- الاصابة ج4 ص467- خصائص ص97- مسند ابی یعلی ج1 ص293- صحیح ابن حبان ج15 ص374- المعجم الکبیر ج18 ص129-نظم دررالمسطین ص98- موارد الظمان ج7 ص134-فیض القدیر ج4 ص471- الکامل ج2 ص146-اسد الغابة ج4 ص27- سیر اعلام النبلاء ج8 ص199-میزان الاعتدال ج1 ص410- تاریخ الاسلام ج3 ص631- مناقب خوارزمی ص153- مطالب السؤول ص102- سبل الهدی و الرشاد ج11 ص291- ینابیع المودة ج2 ص398- الانوار الباهرة ص99- ذخائرالعقبی ص68-تذکرة الخواص ص65.

89.مناقب ابن مردویه ص84- تاریخ بغداد ج14 ص49- مناقب خوارزمی ص316- مناقب ابن المغازلی ص184.
و با اختلاف در لفظ:تاریخ مدینة دمشق ج13 ص323.

90.مناقب ابن مردویه ص187.
و با اختلاف:عمدة القاری ج20 ص119- المستدرک ج3 ص123- المصنف ج3 ص410- شرح معانی الاثار ج3 ص15-العهود المحمدیة ص749-کنزالعمال ج5 ص468- معانی القرآن ج4 ص521-احکام القرآن ج3 ص407- جواهرالمطالب ج1 ص229- سبل الهدی و الرشاد ج11 ص295- ازالة الخفاء ج6 ص399-مفردات راغب ص668- شرح مشکل الاثار ج5 ص195- شرح معانی الاثار ج3 ص14- معانی الاخبار ص285-معرفة الصحابة ج1 ص87- اعتلال القلوب ص296- فضائل الصحابة ج2 ص648- مشارق الانوار ج2 ص179- بیان مشکل الاثار ج5 ص648- مشارق الانوار ج2 ص179-بیان مشکل الاثار ج5 ص44- معانی الاثار ج6 ص23- اتحاف الخیرة ج7 ص73- الاتحافات السنیة ص116-جامع الاحادیث ج23 ص326- التاریخ الکبیر ج4 ص77- البیان و التحصیل ج4 ص305- مشکل الاثار ج3 ص117- حسن الاسوة ج1 ص520- الزواجر ج2 ص216- غذاء الالباب ج1 ص64- ریاض النضرة ص275- سمط النجوم العوالی ج2 ص20- مسند احمد ج1 ص159- مجمع الزوتئد ج4 ص277- صحیح ابن حبان ج12 ص381- المعجم الاوسط ج1 ص209- تفسیر سمعانی ج3 ص519- تاریخ مدینة دمشق ج42 ص324- مناقب خوارزمی ص355-احکام القرآن ابن عربی ج6 ص58- نزهة الابصار ص403.

91. مناقب ابن مردویه ص187.
و با اختلاف در لفظ یا سند:مناقب خوارزمی ص324.

[somayeh]

یا حکیم

92.مناقب ابن مردویه ص180-تاریخ مدینة دمشق ج42 ص307-مناقب خوارزمی ص310- ینابیع المودة ج1 ص370- الفردوس ج2 ص132.
و با اختلاف در لفظ یا سند:الکامل ج5 ص243-مناقب ابن المغازلی ص99- معرفة التذکرة ص145- سمط النجوم العوالی ج2 ص15-شرف المصطفی ج5 ص513.

93.مناقب ابن مردویه ص188- جامع الاحادیث ج31 ص32
و با اختلاف در لفظ:کنزالعمال ج12 ص103.


94.المعجم الکبیر ج23 ص380-مجمع الزوائد ج9 ص132-کنزالعمال ج11 ص622- تاریخ دمشق ج42 ص271-الانوار الباهره ص107- سمط النجوم العوالی ج2 ص12- ذخائر العفبی ص65- سبل الدی و الرشاد ج11 ص293- نورالابصار ج1 ص3.
و با اختلاف:المستدرک ص130-الاستیعاب ج3 ص1101-الجامع الصغیر ج2 ص554- فیض القدیر ج6 ص42- الجوهرة ص66- الوافی بالوفیات ج21 ص179- ازالة الخفاء ج6 ص401.


95.مناقب ابن مردویه ص59.

96.مناقب ابن مردویه ص73.

97.مناقب ابن مردویه ص76.

98.مناقب ابن مردویه ص80.

99.مناقب ابن مردویه ص87-
و با اختلاف:سبل الهدی و الرشاد ج11 ص298.

100.مناقب ابن مردویه ص103.