طالبین ثبتنام در گردان حسن بن علی باید این کتاب را بخوانند!!!!!!!!***!

[علی 110]

بسم الله الرحمن الرحیم


آثار اعتقاد به امام زمان
سلام عرض شد دوستان
همانطور که کم و بیش دوستان فکر میکنم با حقیر آشنا باشند، من بی دلیل چیزی را تأکید نمیکنم
این کتاب جامع و مانع و مختصر و مفیدترین کتابی است که در عرصه ی مبانی اعتقادی مهدویت در زندگی تا حالا دیدم
شاید بیش از 50 کتاب در موضوع مهدویت خونده باشم
در مباحث اعتقادی مختصر و مفید ترین و جامع و مانعترین کتاب است
حجمش کم تر از 90 صفحه است
اگر کسی نخواند
ثبتنام نکند در گردان حسن بن علی

دریافت نسخه الکترونیکی کتاب (دانلود)
نویسنده : هادي قندهاري
ناشر : منير
تعداد صفحات : 86

پیش از آن که به بحث در اصل مهدویت پرداخته شود، لازم است بدانیم که اصولاً جایگاه این بحث در اعتقادات شیعی کجا است؟
آیا اعتقاد به ظهور حضرت مهدی علیه السلام و آشنایی و معرفت به آن حضرت و انتظار ظهور آن حضرت و توجه و توسل به آن حضرت ضرورت دینی دارد، و یا اینکه مسلمانی بدون آن نیز امکان پذیر است! اگر نه به چه علت؟
اساساً رابطه ی ایمان و ولایت اهل بیت چیست؟
تفاوت اسلام با ایمان در چه چیز است؟
آیا ایمان به ولایت اهل بیت در سایر ادیان نیز مطرح بوده؟
بشارت و هشدار اساسی به محبین اهل بیت چه چیز است
و تکلیف گناهکارانی که محب اهل بیت هستند چه خواهد شد و بسیاری از مبانی اعتقادی دیگر...

اصولا تا انسان به اهمیت چیزی پی نبرد، به آن دل نمی دهد و برای آن همت نمی گمارد و آن طور که شایسته است به آن ارج نمی گذارد. بنابر این در این زمینه در این کتاب بسیار ارزشمند در 14 فصل مهمترین مبانی اعتقادی شیعه در این زمینه در عین اختصار و سادگی و روانی در نهایت اتقان مستدل به دلایل عقلانی و مستند به آیات و روایات تبیین شده است.
فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:
1- پایه اصلی دین/ 2- شرط ایمان/ 3- توحید عملی/ 4- بندگی خداوند/ 5- شرط قبول اعمال/ 6- در عوالم و ادیان قبل/ 7- برترین راه تقرب به خداوند/ 8- تنها راه نجات/ 9- شرط لازم برای مغفرت حق/ 10- هدایت الهی/ 11- برترین نعمت خداوند/ 12- در معرفت امام زمان علیه السلام/13- سبب علوّ مقام پیروان/ 14- تذکرات (الف- عمل، لازمه ی ولایت و دوستی اهل بیت علیه السلام/ ب- وعده و وعید خداوند به محبّین/ ج- نهی از غلوّ در شأن اهل بیت علیه السلام/ د- شرط ولایت اهل بیت علیه السلام برائت از دشمنان/ ه- تنها محبّت اهل علیه السالم کافی نیست/ و- اولویت ولایت بر دیگر فرائض/ ز- لزوم تربیت فرزندان بر ولایت آل محمد علیه السلام/ ح- درجات بالاتر ولایت با تقاضای از خدا)


دوستان من
حقیر اطلاعات اعتقادیم تا حدی قابل قبول است، اما حقیقتاً این کتاب حتی برای من نیز در عین اختصارش بسیار مفید و آموزنده بود

در ضمن یک آزمون چهار گزینه ای قبل از ثبت نام گردان حسن بن علی از این کتاب به عمل خواهد آمد و باید حد نصاب آورده شود!
حداقل اعتقاداتمان را حفظ باشیم اگر هم جزو باور قلبی ما نشده
إن شاء الله باور قلبیمان هم خواهد شد!

---

در ادامه ی همین تاپیک رفقایی که کتاب رو خوندن استدعا دارم جالبترین نکاتی رو که خوندن رو بیان کنند
چندین حسن داره این کار
با تشکر

[بیداری12]

بسم الله الرحمن الرحیم


سلام. من هم خوندم . خدا اجر خیر بهتون عنایت کنه. ما همچنان طالب عضو بودن توی این گردان هستیم. لطفا تاریخ آزمون خود را در مورد مطالب این کتاب بگویید تا تکلیف ما روشن تر بشه و با جدیت بیشتر پیگیر شویم.


اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

[أین المنتظر]

من بعد از یه هفته سیستم دار شدم !.
کتاب رو دانلود کردم. و إن شاءالله مطالعه خواهم کرد.

[یا صاحب الزمان]

با سلام .
در کتاب آمده بود کسانی که در محبّت ائمه ی طاهرین (علیه السلام) غلو کنند اهل دوزخ خواهند بود .
به نظر شما این جملاتی که نوشته ام ( البته از خودم نیست , در یک سخنرانی آنها را شنیدم ) غلو است :

(۱۷/تیر/۹۱ ۱۶:۰۲)یا صاحب الزمان نوشته است:  چرا فرمودن امام رضا (علیه السلام) محیط است ؟! مگر محیط بودن فقط مختصّ ذات حق تعالی ـ جلّ جلاله ـ نیست ؟! چرا صفات خداوند رو به امام نسبت دادن ؟! چرا امام (علیه السلام) رو مقایسه کردن با پروردگار عالمیان ؟!

شما وقتی یک دانه ی سیب را که در دل یک سیب کامل بوده در زمین می کارید , وقتی خوب به آن رسیدگی کنید , آن دانه رشد کرده و یک درخت سیب می شود . یعنی آن دانه در صورت رسیدگی کامل می شود همان سیب اوّلیه .
خداوند از روح خود در جسم خاکی انسان دمید , مثال دانه و سیب را به خاطر بیاورید . این روح را در بدن انسان که از خاک ساخته شده دمید . اگر انسان خوب این روح را در جسم خاکی خود پرورش دهد , آن را از افاتی که به آن صدمه می زند دور نگه دارد , این روح رشد پیدا می کند , بزرگ می شود , کامل می شود و خود می شود یک خدا .
حلّاج به خاطر این ادعّا به دار آویخته شد . منظور حلّاج این بود . این بود که من انقدر روح خودم را در این بدن خاکی خوب پرورش داده ام که شده ام خدا . خدا در من حلول کرده .
ائمه ی معصومین (علیه السلام) هم آنقدر روحی که خداوند در جسم پاک و مقدس آنها به امانت گذاشته بود را خوب پرورش داده بودند که شده بودند خدا . خدا در آنها تجلّی پیدا کرده بود . بنابراین کسانی که خون آنها را ریختند و آنها را به شهادت رساندند در اصل خون خدا را ریختند .
بنابراین این که در زیارت عاشورا حضرت سیّد الشهدا (علیه السلام) را خون خدا می دانیم , همین گونه است . او چنان آن روح را خوب پرورش داده بود که شده بود یک خدا . خدا در وجود او تجلّی کرده بود . خون خدا در رگ های او در جریان بود , چون او شده بود خود خدا .

[یا ثارالله]

بسم الله الرّحمن الرّحیم


هرکس خدا را بخواهد ، از اهل بیت آغاز می کند...


خیلی دست کم گرفته بودم موضوع ولایت رو

یعنی فکر می کردم ولایت اهل بیت و پیروی از ایشان کمک می کنه در زمینه تقویت دین و ایمان اما ظاهرا تنها راه ایمان به خدا و پیامبر ، راه ولایته!!!!!

---

نکته دیگه ای که برای بنده سوال بود و جوابش رو پیدا کردم در کتاب این بود که
چطور به مسلمانانی که تنها به امامت اعتقاد ندارند می گوییم مشرک؟ در حالی که به یکتایی خداوند ایمان دارند(توحید ذاتی) و شاید در زمینه توحید صفاتی و افعالی و توحید در عبادت هم مشکلی نداشته باشند...و فکر می کردم که دادن لقب مشرک به اینان دور از انصاف و توهین تلقی میشه اما کتاب خیلی زیبا توضیح داده بود که اینان در عبادت شرک نمی ورزند، بلکه در اطاعت شرک می ورزند.

پرستش به عبادت نیست، به اطاعت است....

[علی 110]

(۱۷/تیر/۹۱ ۱۶:۰۲)یا صاحب الزمان نوشته است:  چرا فرمودن امام رضا (علیه السلام) محیط است ؟! مگر محیط بودن فقط مختصّ ذات حق تعالی ـ جلّ جلاله ـ نیست ؟! چرا صفات خداوند رو به امام نسبت دادن ؟! چرا امام (علیه السلام) رو مقایسه کردن با پروردگار عالمیان ؟!

انسان کامل خلیفه ی خدا است
اگر افعال امام رو در عرض افعال و اراده ی خدا ببینید این میشود شرک و کفر
اگر افعال امام و انسان کامل رو در طول و اراده ی افعال خدا ببینید و در حقیقت مجرای جاری شدن اراده ی خدا ببینید این همان کلام حق است منافاتی هم با توحید ندارد
محیط هستند به اذن خدا و این احاطه مختص خدا است و هر کسی خدا اراده کند
و این محیط بودن ذاتی انسان کامل نیست
بالعرض و به اذن خداست
و اهل بیت تنها مجری امر خدا هستند و عبد محض!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و تنها بر طبق رضای خدا عمل میکنند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
این از قسمت اول و اما!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(۱۷/تیر/۹۱ ۱۷:۰۷)یا صاحب الزمان نوشته است:  خداوند از روح خود در جسم خاکی انسان دمید , مثال دانه و سیب را به خاطر بیاورید . این روح را در بدن انسان که از خاک ساخته شده دمید . اگر انسان خوب این روح را در جسم خاکی خود پرورش دهد , آن را از افاتی که به آن صدمه می زند دور نگه دارد , این روح رشد پیدا می کند , بزرگ می شود , کامل می شود و خود می شود یک خدا .
حلّاج به خاطر این ادعّا به دار آویخته شد . منظور حلّاج این بود . این بود که من انقدر روح خودم را در این بدن خاکی خوب پرورش داده ام که شده ام خدا . خدا در من حلول کرده .
ائمه ی معصومین (علیه السلام) هم آنقدر روحی که خداوند در جسم پاک و مقدس آنها به امانت گذاشته بود را خوب پرورش داده بودند که شده بودند خدا . خدا در آنها تجلّی پیدا کرده بود . بنابراین کسانی که خون آنها را ریختند و آنها را به شهادت رساندند در اصل خون خدا را ریختند .
بنابراین این که در زیارت عاشورا حضرت سیّد الشهدا (علیه السلام) را خون خدا می دانیم , همین گونه است . او چنان آن روح را خوب پرورش داده بود که شده بود یک خدا . خدا در وجود او تجلّی کرده بود . خون خدا در رگ های او در جریان بود , چون او شده بود خود خدا .

اینها اراجیف و مزخرفات و کفر و الحاد است و هر کسی هم که گفته ولو آیت الله العظمی هم که پشت اسمش باشد کافر است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما نه مفهومی داریم به اسم اتحاد با خدا و نه مفهومی داریم به اسم حلول خدا
فنای فی الله ربطی به اتحاد و خدا شدن ندارد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(۱۷/تیر/۹۱ ۱۷:۰۷)یا صاحب الزمان نوشته است:  بنابراین این که در زیارت عاشورا حضرت سیّد الشهدا (علیه السلام) را خون خدا می دانیم , همین گونه است . او چنان آن روح را خوب پرورش داده بود که شده بود یک خدا . خدا در وجود او تجلّی کرده بود . خون خدا در رگ های او در جریان بود , چون او شده بود خود خدا .

من متأسفم
این عبارات بیشتر به درد خنده های حلال میخوره
با این تعابیر سخیف و الحادی لابد بیت الله هم یعنی جایی که خدا رفته توش نشسته(نعوذاً بالله)
ازش میپرسند که حج رفتی خوب بود؟
میگه آره فقط حیف که خدا خونه نبود
لازمه ی اتحاد این است که جزء ی با جزء دیگر ترکیب شود و ذات الهی از این تعبیرات سخیف منزه است
لازمه ی حلول و تجلی هم این است که در جایی نباشد و وارد جایی شود که این هم از مزخرفات است
توحید و چگونگی خدا را در کلام امیر المومنین بیابید
فرازی از خطبه نخست نهج البلاغه:
سر آغاز دين، خداشناسى است، و كمال شناخت خدا، باور داشتن، او، و كمال باور داشتن خدا، شهادت به يگانگى اوست؛ و كمال توحيد (شهادت بر يگانگى خدا) اخلاص، و كمال اخلاص، خدا را از صفات مخلوقات جدا كردن است، زيرا هر صفتى نشان مى‏دهد كه غير از موصوف، و هر موصوفى گواهى مى‏دهد كه غير از صفت است، پس كسى كه خدا را با صفت مخلوقات تعريف كند او را به چيزى نزديك كرده، و با نزديك كردن خدا به چيزى، دو خدا مطرح شده؛ و با طرح شدن دو خدا، اجزايى براى او تصوّر نموده؛ و با تصّور اجزا براى خدا، او را نشناخته است.
و كسى كه خدا را نشناسد به سوى او اشاره مى‏كند و هر كس به سوى خدا اشاره كند، او را محدود كرده، به شمارش آورده. و آن كس كه بگويد «خدا در چيست؟» او را در چيز ديگرى پنداشته است، و كسى كه بپرسد «خدا بر روى چه چيزى قرار دارد؟» به تحقيق جايى را خالى از او در نظر گرفته است، در صورتى كه خدا همواره بوده، و از چيزى به وجود نيامده است. با همه چيز هست، نه اينكه همنشين آنان باشد، و با همه چيز فرق دارد نه اينكه از آنان جدا و بيگانه باشد.

حتماً به این دو لینک مراجعه فرماید:

مفهوم تأسف خوردن خدا در قرآن چیست؟ (پست فوق ویژه!)




پاسخ به نابترین پرسشهای اعتقادی در کلام اهل بیت (تاپیک ویژه)

[محیصا]

بسم الله الرحمن الرحیم
دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بین ... به علی شناختم من به خدا قسم خدا را
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت ... متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را
راستش وقتی قبلا این بیت ها رو میشنیدم فکر می کردم کمی تووش غلو شده ولی اون سخن امام باقر(علیه السلام) که هرکسی حضرت علی(علیه السلام) رو بشناسه مومنه وگرنه کافره روشنم کرد که استاد شهریار عین حقیقت رو گفته...
تمام فصول این کتاب یه جورایی برمی گشت به همون "ایاک نعبد و ایاک النستعین..."
و اینکه تنها راه نجات توسل و تمسک به اهل بیت(علیه السلام) هست...
در مورد اینکه چرا حضرت آدم الوالعزم نیستند؟!؟!؟؟!؟! آیه 115 طه ...
یه سوال:
میشه در مورد مصادیق روشن تبری بگید ...

[علی 110]

(۲۰/تیر/۹۱ ۱۶:۴۰)محیصا نوشته است:  یه سوال:
میشه در مورد مصادیق روشن تبری بگید ...

در اولین فرصت إن شاء الله

[محیصا]

(۲۰/تیر/۹۱ ۱۶:۴۴)علی 110 نوشته است:  

(۲۰/تیر/۹۱ ۱۶:۴۰)محیصا نوشته است:  یه سوال:
میشه در مورد مصادیق روشن تبری بگید ...

در اولین فرصت إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحیم
تا یه حدودی جوابمو گرفتم ...
یحب و لایحب رو در قرآن با کشف الایات سرچ کردم تا محدوده تولی و تبری رو پیداکنم...
اینطوری دستم اومد با کیا باید دوست بود و با کیا نباید دوست بود بلکه دشمنی کرد ...
اونهایی که خدا دوستشون نداره : متجاوزان؛کافران؛ اسرف کنندگان؛از خودراضی و فخرفروش ها و...
و دوستان خدا: صابران؛ عدالت پیشه ها؛پیروان پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)و...
تبری هم یعنی از هرچی غیر خداست و ضد عدالت و سیره پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هست باید دوری و اعلام بیزاری کرد...
فقط هنوز مصداق های روشنش براش مشخص نیست!!!

[أین المنتظر]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

سلام

دوستان حتما در جریان موضوع هستید دیگه

جهت یاد آوری:

حدود 1 ماه دیگه ( که تمرّ مرّ السّحاب ) تا ثبت نام مونده.

این ماه وقتشه.