قسمت در زندگی یعنی چه؟

[شیدا]

بسم الله

سلام به بیداران اندیشه

مَسئَلَةٌ!

میگن هیچ چیز تو این دنیا تصادفی نیست

خیلی وقتا اشتباه ما آدما تو ماجراها و کارهای پیش اومده تاثیر به سزایی داره، یعنی اگه اون اشتباه انجام
نمیشد شاید نتیجه کار چیز دیگه ای میشد

حالا نتیجه ممکنه خوب باشه یا بد!

خیلی ها از این به قسمت تعبیر میکنن

سوالم اینه که اگه هیچ چیزی تصادفی نیست یعنی اشتباه کردن ما هم تصادفی نیست؟ یعنی ما باید اشتباه
میکردیم تا کار مورد نظر رخ بده؟

به نظرم شبیه بحث جبر و اختیار شد

دوستان اگه لطف کنن و پاسخ بدن ممنون میشم

[mahdy30na]

سلام
ببینین دوستان نمیدونم چقدر با مسئله قضا و قدر و جبرو اختیار آشنا هستین اما اگه مقداری هم بدونین کافی هستش.
چون خیلی از چیزایی که ما به عنوان قسمت ، تصادف و خیلی از مسایل دیگه که مطرح میکنیم برایش هم پاسخ وجود داره هم اینکه خیلی از برداشت های ما نسبت به اطرافمون اشتباه هستش و همش برای یافتن مقصر و عامل در خارج از خودمون دنبالش میگردیم در حالی که بعضی مسایل به خودمون وابشته هستن.

[علی 110]

سلام اهل مطالعه هستید؟
اگه بله بگید تا من یه تاپیک مفصل رو در این مورد بهتون معرفی کنم
اول کلمه به کلمه ی اون رو بخونید
نامه ای است از امام هادی علیه السلام در باب سوالی در باب جبر و اختیار
اجالتاً این عبارت مراتبی از شرک و کفر است!!!!!!!! بنا بر فرمایش امام هادی علیه السلام!!!!!!!!!!!!!!

(۴/شهریور/۹۱ ۱:۴۷) نوشته است:  چیزی به اسم قسمت وجود نداره...این خود آدم هست که آیندش رو تایین میکنه!

بعلاوه اساساً برگ از درخت بر اساس آیات قرآن بی اذن خدا نمی افته
اشخاص بسیاری در مسیر زندگی ما قرار میگیرند که ما نقشی نداریم در قرار گرفتن آنها در مسیر زندگیمان بلکه تقدیر است

بعلاوه صریح آیات قرآن میفرماید رزق به دست خدا است و با تلاش بنده کم و زیاد نمیشود!!!!!!!!
خدا گاهی بر طبق آیات قرآن رزق را توسعه میدهد و گاهی تنگ میکند و در هر دو حال هم میخواهد آزمایش کند و ربوبیت و تربیت کند!!!!!!!!!!
معنای این کلام هم تلاش نکردن برای کسب روزی حلال نیست که جزو تکالیف است اساساً اما میزان رزق رابطه ی الزاماً مستقیمی با تلاش شما ندارد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مهم این است که مقداری که خدا تقدیر کرده را بنده بر طبق تکلیفی که خدا مشخص کرده درست مدیریت کند!

(۴/شهریور/۹۱ ۱:۴۷)A L I نوشته است:  اگه قرار بود همه چی قسمت باشه که دیگه گناهی به گردن اون قاتل نیست!!چونکه از پیش تایین شده بوده و اون مجبور به اون کار بوده!!!

معنای قسمت این نیست که اختیار وجود نداره
نه اختیار محض وجود داره و نه جبر محض
حدودی از اختیار وجود داره
دو مثال ساده
برای فهم درست این مطلب ذکر مثالی خالی از لطف نیست. از یکی از علمای بزرگ اسلام درباره جبر و تفویض و امر بین الامرین پرسیدند. وی به پرسشگر خود گفت: پای راست خود را بلند کن. او این کار را کرد. سپس گفت: پای راست را بر زمین بگذار و پای چپ را بلند کن. این چنین کرد. در مرتبه سوم به او گفت: حالا پای چپ و راست را همزمان بلند کن و بایست. نتوانست و بر زمین افتاد. عالم گفت: این همان امر بین امرین است. یعنی اختیار داری که هر یک را برداری ولی اختیار نداری هر دو را برداری چون جبر و قوانین جبری طبیعت، این اجازه را به تو نمی دهد که همزمان دو پا را از زمین بلند کنی.

ببینید در حیطه ی نیت تا حد بسیار زیادی اختیار وجود داره
و قسمت اعظم ثواب و عقاب به همین نیت بازمیگردد
در نیت و قصد انسان ها مختارند
نیت میکند کاری انجام دهد و به حسب ظاهر مقدماتش را هم فراهم میکند اما تا خدا اذن ندهد این اسباب اثر ندارند
تا خدا اذن ندهد چاقو اثر برندگی بر گردن اسماعیل ندارد
تا خدا اذن ندهد آتش اثر سوزانندگی بر ابراهیم ندارد
به طور مثال شما نیت میکنی که نمره ی 20 از یک درس بگیری
تمام تلاشت رو میکنی در حد خودت خوب درس میخونی و خوب سوال حل میکنی اما ممکنه روز امتحان تصادف کنی به جلسه نرسی
یا ممکن است سر جلسه ی امتحان هر کاری کنی جواب سوال به ذهنت نیاد امام همینکه اومدی بیرون از سر جلسهیادت بیاد جواب سوال
یا ممکن هست....
مهمترین مسئله این هست که در هر عمری شما لوازم بندگی خدا را به جا آوری و تکلیف محور باشی
مثلاً شما وظیفه داری برای کسب روزی یک تخصصی بدست آوری و برای کسب روزی حلال تلاش کنی
اما اینکه چه قدر رزقت هست این به دست خداست
مهم عمل به تکلیف در هر زمینه است منتها اثر بخش به سلسله ی اسباب و آنچیزی که در عالم محقق میشود باید اذن خدا در اثر بخشی بهش تعلق بگیرد
انسان هنگامی که مختارانه نیت میکند کاری کند، وقتی میخواهد در عالم خارج آن را محقق کند دیگر این حوزه ی اثر بخشی اش بسیار محدود میشود
ضمن اینکه تمام افعال آدم (نیت هم جزو افعال و اعمال است) بر سایر کارهای زندگی انسان اثر دارد
در همان مثال ازدواج که خودتان ذکر کردید، اگر کسی اعمال حرامی مرتکب شده باشد پیش از ازدواج از آن رزق حلالی که خدا براش مقدر کرده بوده محروم میشه و مثلاً یادش میره سر جلسه ی خواستگاری چیزهایی رو بگه که جور بشه
یعنی یکسری اعمال قبلی باعث شده که تقدیراتش تغییراتی بکند
میشه بیش تر از این هم در این مورد توضیح داد اگه سوالی بود بفرماید در حد وسعم توضیح میدم
اما قبل از هر سوالی بسیار دقیق و کلمه به کلمه این نامه ی امام هادی علیه السلام را در باب مسئله ی جبر و اختیار به دقت مطالعه بفرماید
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-91...l#pid60832


خداوکیلی اگه نامه را نخوانید و سوال بپرسید جفاکار هستید
پس با حوصله اول نامه را به دقت بخوانید و ببینید چگونه امام هادی علیه السلام تبیین فرموده اند مسئله جبر و اختیار را!