اندر حکایت چشم و نگاه های ما!!+ چشم چرانی، آثار و راهکارهای درمان!!

[علی 110]

چشم چرانی
قُل للمؤمنینَ یَغُضُّوا مِن اَبصارِهِم … و قُل للمؤمناتِ یَغُضنَ مِن ابصارهنَّ. نور: 31-30

ای پیامبر! به مردان با ایمان بگو چشم های خود را از نگاه به نامحرمان فرو پوشند و نیز به زنان با ایمان بگو چشم های خود را از نگاه به نامحرمان فرو گیرند.

طبق این آیه نگاه به نامحرم از نشانه های بی ایمانی است، و اگر چشم چرانی می کنیم باید در صدق ایمان خود شک کنیم.

تمام چشمها در قيامت گريانند،
‌مگر سه چشم:‌
چشمي كه براي خدا بيدار بماند
و چشمي كه بر حرام خدا بسته شود
و چشمي كه از خشيت خداوند گريان گردد.

حق چشم بر آدم به گفته امام سجاد آن است كه بسته «حرام» و بازِ «عبرتها»يش نگاه داري.

انسان و چشمهایش:
امام علی علیه السلام فرمودند:
هرکس چشمش را رها کند، آرامش خودش را بر باد داده است. و هرکس پی در پی به حرام نگاه کند، پشیمانیش پیوسته و دنباله دار خواهد بود.

جامع الاخبار ص 93

در ضمن زمانی که کسی پی در پی حتک حرمت های الهی را می کند، خداوند ممکن است به یکباره از در حلم و با صفت ستارالعیوبی با وی برخورد نکند و وای بر بی چاره ای که خدا بخواهد به علت اصرار بر گناه او را رسوا سازد. پناه بر خدا، پناه بر خدا، پناه بر خدا!!!!!

[paradise]

به نام خدا

حدیثی بود در کتاب بینش دوران دبیرستان، اگه اشتباه نکنم از حضرت محمد ص بود که در اون این موضوع بیان میشد:
نگاه به نامحرم تیری است زهرآلود از جانب شیطان

متاسفانه این چشم چرانی ها یا دید زدنها خیلی زیاد شده... حتی یکی رو میشناسم که میگفت روز عاشورا فقط واسه چشم چرانی اومده بود توو خیابون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
که بدبختانه این مسئله داره عادی میشه.
وقتی چشم به ناپاکی عادت کنه، وقتی حجب و حیا از چشمت خارج شه، وقتی بتونی توو چشمای یه نامحرم زل بزنی و باهاش گپ بزنی، وقتی ... دیگه فاتحت خونده ست...
البته هستند کسانی که میگن نه بابا اصلا از این حرفها نیست و دل باید پاک باشه و ... ولی وقتی خدایی نکرده حجب و حیا نداشته باشیم، گناه کردن برامون عادی میشه، یا میشه گفت توجیهش میکنیم... به همین راحتی.
ماجرای برصیصای عابد رو که حتما شنیدید... اون احمق هم گول شیطان رو خورد و با نگاه ناپاکش به نامحرم به عاقبتی دچار شد که نه به خیر دنیا رسید و نه به خیر آخرت.... باتلاق گناه جایی نیست که بری اونجا بشینی دوتا استکان چایی بخوری و برگردی... باید دست و پا بزنی، باید به چیزی که نجاتت میده چنگ بزنی نه هر چیز...

وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿۲۲﴾

و هر كس خود را در حالى كه نيكوكار باشد تسليم خدا كند قطعا در ريسمان استوارترى چنگ درزده و فرجام كارها به سوى خداست (۲۲)
سوره لقمان- آیه 22

[-Ali-]

چند حدیث در باب نگاه

حدیث (1) امام صادق عليه‏السلام :

اَوَّلُ النَّظَرَةِ لَكَ وَ الثّانيَةُ عَلَيكَ وَ لا لَكَ وَ الثّالِثَةُ فيهَا الهَلاكُ؛
نگاه اول [ناخودآگاه به نامحرم] براى تو [حلال] است و نگاه دوم ممنوع است و حرام و نگاه سوم، هلاكت‏بار است.
من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 474، ح 4658

حدیث (2) امام على عليه‏السلام :

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذا نَظَرَ اعْتَبَرَ... وَالْمُنافِقُ إِذا نَظَرَ لَها؛
نگاه مؤمن عبرت‏آميز و نگاه منافق سرگرمى است.
تحف العقول، ص212

حدیث (3) امام على عليه‏السلام :

مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ اَراحَ قَلْبَهُ؛
هر كس چشم خود را [از نامحرم] فرو بندد، قلبش راحت مى‏شود.
غررالحكم، ح 9122

حدیث (4) پيامبر اکرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :

اَوصانى رَبّى بِسَبعٍ: اَوصانى بِالاِْخلاصِ فِى السِّرِّ وَ الْعَلانيَةِ وَ اَن اَعْفُوَ عَمَّن ظَلَمَنى و اُعْطىَ مَن حَرَمَنى و اَصِلَ مَنْ قَطَعَنى و اَن يَكونَ صَمْتى فِكْرا وَ نَظَرى عِبَرا؛
پروردگارم هفت چيز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشكار، گذشت از كسى كه به من ظلم نموده، بخشش به كسى كه مرا محروم كرده، رابطه با كسى كه با من قطع رابطه كرده، و سكوتم همراه با تفكّر و نگاهم براى عبرت باشد.
كنزالفوائد، ص 184

حدیث(5) امام صادق عليه‏السلام :

اِیّاکُم وَ النَّظرَة فَانَّها تَزرَع فی القَلبِ الشَهوَة وَ کَفى بِها لِصاحِبِها فِتنَة؛
از نگاه [ناپاک] بپرهیزید که چنین نگاهى تخم شهوت را در دل مى‌کارد و ‏همین براى فتنه‌ى صاحب آن دل بس است.
تحف ‏العقول، ص 305

حدیث(6) پيامبر اکرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :

إیّاکُم وَ فُضولَ النَّظَرَ فَإنَّهُ یَبذُرُ الهَوَی وَ یولِّدُ الغَفلَهَ
از نگاه های اضافی بپرهیزید چرا که تخم هوس می پراکند و غفلت می آورد
بحارالانوار ج69 ص19

[MESSENGER]

چشم چرانی متاسفانه یکی از بیماری ها و عادت های ناپسندی است که برخی از افراد جامعه به دلایل مختلف بدان دچار می شوند.
به منظور مبارزه با این عادت ناپسند, اولا لازم است نسبت به مفهوم, آثار و عواقب و زمینه های بروز آن آگاهی بدست آورد و سپس از راهکارهای عملی برای کنترل آن سود جست. در نوشته زیر به این مباحث اشاره خو.اهد شد:
- معنای چشم چرانی
- چشم پوشی, وظیفه شرعی یک مسلمان
- بیماری چشم چرانی
- زنای چشم
- عوامل بروز بیماری چشم چرانی
- عواقب و آسیب شناسی چشم چرانی
- چشم پاکی و نتایج آن
- معالجه خوی زشت چشم چرانی

---

معنای چشم چرانی:

چشم چرانی در مقابل غض بصر و چشم پوشی, به معنای نگاه خیره و شهوت آلود به نامحرم است که با انگیزه لذت طلبی جنسی انجام می شود.
ما در روابط اجتماعی خود با دیگران چه جنس مخالف یا موافق به طور طبیعی با آنها ارتباط حضوری و کلامی داریم و به آنها نگاه می کنیم, نگاهی که به هیچ وجه در آن بحث تحریک شهوت و لذت جنسی مطرح نیست, این نگاه ها داخل در مقوله چشم چرانی نیستند, ولی نگاه های ادامه داری که با انگیزه لذت جنسی انجام می شود و به تحریک شدن غریزه و میل جنسی می انجامد, تحت عنوان چشم چرانی تعریف می شود.

در قرآن آمده است :
«قل للمومنین یغضوا من ابصارهم » به مومنین بگو چشم های خویش را بپوشانند.
یغضوا از ماده "غض" به معنی نگاه و صوت کوتاه می باشد و نقطه مقابل آن خیره نگاه كردن و صدا را بلند كردن است . منظور این است كه انسان به هنگام نگاه كردن معمولاً منطقه وسیعی را زیر نظر می گیرد ؛ هر گاه نامحرمی در حوزه دید قرار گرفت ، چشم را چنان فرو گیرد كه آن نامحرم از منطقه دید مستقیم و عمیق او خارج شود, یعنی به او نگاه خیره نكند اما راه و چاه خود را نیز ببیند.

درحدیثی كه ویژگی های رسول گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ را توصیف می كند چنین آمده است :
« و اذا فرح غض طرفه » وقتی كه خوشحال می شد چشمانش را به صورت نیمه بسته در می آورد .
مرحوم مجلسی این جمله را در بحارالانوار چنین تفسیر كرده است: پلك چشم را می شكست و سر را پایین می انداخت و چشمها را نمی گشود, چنین می كرد تا از سبكسری و سرمستی به دور باشد . پس غض بصر یعنی كم كردن نگاه و خیره نشدن.

---

چشم پوشی, وظیفه شرعی یک مسلمان:

قرآن کریم قض بصر و چشم پوشی از نگاه به نامحرم را وظیفه مسلمانان اعلام کرده و به زن و مرد توصیه کرده است که مواظب چشمان خود باشند. قرآن کریم می فرماید:
به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند و دامن خود را حفظ كنند، این برای آنها پاكیزه تر است و خدا به آنچه می كنند، آگاه است. قُل لِلمؤمِنینَ یغُضُّوا مِنْ اَبْصارِهِمْ وَ یَحفَظُوا فرجَهُمْ ذلِكَ اَزْكی لَهٌم اِنًَّ اللهَ خَبیرٌ بِما یَصْنَعونَ (1)
و پس از آن فرمود :
به زنان با ایمان بگو چشمانشان را (از نامحرم) فرو بندند و دامن خود را حفظ كنند. وَ قُلْ لِلْمؤمِناتِ یَغْضُضنَ‌مِنْ اَبْصارِهنَّ وَ یَحفَظنَ‌ فُروجَهُنًّ...(2)
پس خواست قرآن رعایت عفت عمومی برای زن و مرد است و این كار را وظیفه ضروری و واجب مومنین شمرده شده است.
نگاه كردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است و نگاه كردن به صورت و دستها، اگر با قصد لذّت باشد، حرام است، بلكه احتیاط واجب آن است كه بدون قصد لذت هم نگاه نكنند و نیز نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم حرام است (3)

در روانشناسی دینی نیز ارتباط نزدیكی میان نگاهداری چشم از نامحرم و نگاهداشتن دامان از آلودگی به زنا وجود دارد .
اما در مورد چرایی تقدم غض بصر بر حفظ فرج سید قطب می نویسد : « حفظ فرج پی آمد طبیعی خواباندن چشم است و گامی است در استواری اراده و هوشیاری در حفاظت از افتادن در گناه و تسلط بر خواهشهای نفسانی ، از این رو بین آن دو ، در یك آیه جمع كرده تا نشان دهد یكی سبب و دیگری نتیجه آن است . و هر دو گامهایی هستند پی در پی در صفحه دل و صحنه زندگی ! (4)

[zarati313]

ممنون به خاطر پرداخت به یک موضوع معتنابه و مهم

علاوه بر جنبه های مذهبی مضرات چشم چرانی و نگاه به نامحرم
در حوزه روانشناسی نیز جایگاه مهمی دارد:

کسی که چشمان خود را به چهره های گوناگون و آرایش کرده ای که در خیابان ها، ماهوارهها و شوها،
فیلم ها و تصاویر مختلف می بینید عادت دهد کم کم زیبایی همسر او در نظرش کمرنگ شده
و از احساس رضایت او نسبت به چهره همسرش به شدت کاسته می گردد (یکی از عوامل مهم طلاق)
و نوعی حالت ولع و سیری ناپذیری در نگاه به نامحرم بر او حاکم شده
و هیچ گاه به رضایت و آرامش جنسی نمی رسد.

[MESSENGER]

بیماری چشم چرانی:

از نظر روانشناسان و عالمان اخلاقی, چشم چرانی هنگامی که به صورت یک عادت مزمن در می آید, یک بیماری روانی تلقی می شود و همان طوری كه بیماری سادیسم نقطه مقابل بیماری مازوخیسم است، شهوت و بیماری چشم چرانی نیز نقطه مقابل بیماری خودنمایی است.
خودنما، فردی است كه خود را در معرض دید دیگران قرار می دهد و چشم چران كسی است كه ازتماشا و نگاه به دیگران لذت می برد.
خودنمایی در زنها به نسبت بیشتری دیده می شود. در حالی كه بیماری چشم چرانی در مردها بیشتر رایج است.
زن ها بیشتر از لمس لذت می برند و مردها از نگاه و این مربوط به تفاوتی است که در آستانه تحریک آن ها وجود دارد.

---

زنای چشم:

اسلام برای پاكدامنی پیروان خویش حتی نگاه ریبه و شنیدن سخنان نامحرم را نیز اگر از روی غرض باشد، ممنوع كرده است . این خود هشداری بجا و حساب شده است كه تماس نامشروع با نامحرمان را کنترل و محافظت می کند. البته رویارویی جدّی و ضروری و بدون هیچ گونه غرض، آنهم با حجاب كامل اسلامی و با رعایت ادب و سایر مسایل اخلاقی اشكالی ندارد.
پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود :
در مورد رابطه نامشروع برای هر عضوی از آدمی سهمی از زنا است؛ زنای چشم، نگاه كردن، زنای زبان، سخن گفتن و زنای گوش ها، شنیدن حرام است. لِكُلِ عُضْوٍ مِنِ ابْنِ ادَمَ حَظّاً مِنَ الزِّنا فَالْعَینُ زِناهُ النَّظَرُ وَ لِّسانُ زِناهُ الْكَلامُ وَ‌الأُذُنان زِناهُما السَّمْعُ (16)
همچنین درباره شوخی كردن با نامحرم فرمود :
هر كسی با زن نامحرمی شوخی كند برای هر كلمه ای كه با او در دنیا سخن گفته، هزار سال در جهنم زندانی می شود. مَنْ فاكَهَ بِامْرَأَةٍ لا یَمْلِكُها حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَها فِی الدُّنیا اَلْفَ عامٍ فِی النّارِ... (17)
حضرت علی علیه السلام می فرماید :
« در تورات نوشته شده زنا نكن ، ولی من می گویم اگر حتی با نظر شهوت آلود به كسی نگاه كنی همان وقت در دلت با او زنا كرده ای . (18).
و نیز می فرماید :
« نابینا بودن بهترازنگاه های نامشروع است »
پس فاصله بین نگاه و گناه اندك است.

---

عوامل بروز بیماری چشم چرانی:

محرومیت جنسی:
ویلهم اشتگل محرومیت های جنسی را عامل این بیماری دانسته و می گویند : محرومیت های جنسی باعث می شود كه (لی یبدو) در اعصاب چشم متمركز شود، با این تمركز، بستگی عصب چشم با اعصاب جنسی توسعه یافته وشخص از چشم چرانی لذت می برد و با دیدن اندام جنس مخالف تحریك می شود. (5)

خود نمایی زنان:
بیشترین عامل بروز این بیماری در مردان حس خودنمایی در زنان است. مردان به طور طبیعی نسبت به زیبایی و اندام جنس مخالف حساس اند و زنان بد یا بی حجاب با خودنمایی در عرصه جامعه این گرایش مردان را تحریک می نمایند. در تفاسیر شیعه وسنی ذیل آیه 30 سوره نور, نقل كرده اند كه: «روزی در هوای گرم مدینه، زن جوانی در حالی كه روسری خود را به پشت گردن انداخته و دور گردن و بناگوش او، پیدا بود، از كوچه ای عبور می كرد، مرد جوانی از انصار، آن حالت را مشاهده كرد و چنان غرق تماشا شد كه از خود و اطرافش غافل گردید و به دنبال آن زن حركت نموده تا این كه صورتش به شی ای اصابت كرد و مجروح گردید، هنگامی كه به خود آمد، خدمت پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) رفت و جریان را برای او بیان داشت، این جا بود كه آیات سوره مباركه نور در مورد پوشش زنان نازل گردید(6)

قرآن کریم برای رفع این معضل اجتماعی در آیات شریفه سوره نور، از یك طرف مؤمنان اعم از زنان و مردان را مخاطب قرار داده دستور می دهد كه نگاه های خود را كوتاه ساخته و به نامحرم خیره نشوند و از فساد و آلودگی دوری كنند و از سوی دیگر به خانم ها دستور می دهد پوشش مناسب را رعایت كرده و زیورآلات خود را آشكار نسازند. تا حوادث نظیر حادثه ای كه آیه در ارتباط با آن نازل شده است، اتفاق نیفتد و جوانان از خود بی خود نشده و دنبال زنان و دختران نامحرم راه نیفتند و امنیت و آرامش خود و دیگران را خدشه دار نسازند.

در سوره احزاب نیز در یك جا به خانم ها دستور می دهد:
«در محاورات روزمره حالت عادی داشته و با ناز و كرشمه و طنازی صحبت نكنید و در كوچه و خیابان با بدن های نیمه عریان و لباس های بدن نما، ظاهر نشوید.»(7)
چند آیه بعد می فرماید:
«با چادر و مقنعه اندام خود را بپوشانید.»(8)
تمام این برنامه و تأكیدها برای آن است كه: مردم، زن ها را به عنوان افراد عفیف و پاكدامن بشناسند و موجبات آزار و اذیت آنان را فراهم نسازند(9). و چشم طمع ندوزند.(10) و در نتیجه امنیت و آرامش قشر خانم ها در سایه چادر و رعایت ضوابط شریعت و پوشش اسلامی، تأمین شود.

در ادامه قرآن كریم می فرماید:
با این راه و روش، اگر بیماردلان هوسباز اصلاح نشدند و به آزار و اذیت خانم ها ادامه داده و امنیت و آرامش آنان را تهدید كردند. برخورد شدیدتری با آنان صورت خواهد گرفت:
«اگر منافقان و بیماردلان «شهوت پرست» و كسانی كه در شهر، اضطراب و نگرانی به وجود می آورند از اعمال زشت خود دست برندارند، ترا «ای رسول» علیه ایشان می شورانیم، در آن صورت، مدت كمی در مجاورت با تو در این شهر زندگی خواهند كرد و نابود خواهند شد.»(11) تا آرامش و امنیت در جامعه تأمین شود.

از مجموع مطالب یاد شده این نتیجه به دست می آید كه رعایت حجاب و پوشش اسلامی برای زنان و مردان مؤمن ومسلمان، تكلیف الهی است. رعایت آن، علاوه بر این كه موجب عمل به دستورات الهی می شود، شخصیت فردی اجتماعی و معنوی انسان محجوب و پاكدامن، سیر صعودی پیدا كرده و نردبان تعالی و تكامل را یكی پس از دیگری طی خواهد كرد و از سوی دیگر در تأمین بهداشت روحی و روانی و آرامش خانواده ها و صفا، نورانیت و امنیت در جامعه نقش به سزایی ایفا می كند. به امید روزی كه جوامع اسلامی و انسانی از تمام آلودگی ها تصفیه شود و زمینه حضور زنان و دختران بدون دغدغه و دلواپسی، در اجتماعات فراهم شود

[yektasepas]

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام با توجه به اینکه در احادیث وروایات بسیار سفارش شده که همه چیز را از خداوند بخواهیم حتی نمک طعام را برای درمان چشم چرانی وهمچنین اینکه انسان کنترل چشمهایش دست خودش باشد نیز باید [/size] از خداوند کمک خواست مطلبی را در کتاب درمانگاه معنوی خوانده بودم مناسب با این مطلب بود حیفم آمد که ننویسم .
اگر انسان به این ذکر به ترتیب زیر مداومت کند خداوند به او کمک می کند ، به طوری که شیطان نمی تواند نامحرم را در جلو چشمانش جلوه دهد.
((ولی))
یعنی : خداوند تبارک وتعالی نیکو دارنده ی دوستان وبندگان پاکیزه اعتقاد .وبه معنی دیگر ،خدای تبارک وتعالی دوست دارنده ی دوستان.
ذکر این اسم مناسب کسانی است که چشم از نامحرمان نتوانند نگاه دارند تا به دعوت این اسم قیام نمایند وهر روز ورد ساخته 57 مرتبه با توجه به معنی ان بعد از هر نماز بخواند این عیب به زودی بر طرف می شود .
که هم میشود« ولی »را 57 بار تکرار کرد هم می شود« یا ولی »را 57 بار تکرار کرد .عدد اذکار هم نباید کم و زیاد شود

[علی 110]

دوستان اذکاری که قید تکرارشان صادر شده از شخص 14 معصوم هست برای عموم معتبر هست
مانند گفتن 14 بار ذکر یاوهاب که از سوی امام معصوم صادر شده که در سجده باید گفته شود برای گشایش در رزق
یا 70 بار یا فتاح بعد از طلوع فجر

اما اذکاری را که بعضاً از عرفا با تعداد خاصی معین میشود آنهم برای موارد خاص، ابداً کاربرد عمومی ندارد و ای بسا تبعات نامطلوب هم ممکن هست داشته باشد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
میتوانید به قصد تقرب به هر میزان که میخواهید تکرار کنید

در مورد جلوگیری از چشم چرانی این ذکر (آیه شریفه) بسیار مورد تأکید ائمه بوده است:
{اللهُ} یَعلَمُ خائِنَةَ الأَعیُنِ وَ ما تُخفِی الصُّدُورُ (سوره ی غافر آیه 19)
تا میتوانید این آیه را ذکر کنید برای قطع علاقه ی نادرست و نجات از نگاه حرام
هیچ عدد خاصی هم برایش ذکر نشده

[ONLY66]

یک روایت هم از آقای شیخ رجبعلی خیاط رضوان الله علیه هست که به عامه مردم میفرمود:
اگر دلت نخواهد نگاه کنی که مریضی ولی اگر نفست تو را به خواهش میکشاند ، هر گاه نامحرمی را دیدی -
سرت را پایین بینداز و بگو ( یا خیر حبیب و المحبوب ،صلی علی محمد و آل محمد)
و در ادامه میفرماید معنی این جمله آن است که ای خدا میخواهی مرا با این و اون آزمایش کنی
تو خودت بهترین عاشقی و معشوقی هستی و تا وقتی خود شما هستی مرا به چهره این و آن چه نیاز
منبع : کیمیای محبت

[nooromahdi]

نگاه به نامحرم همانند تیر زهر آلودی از طرف شیطان است