عرفان‌هاي نوظهور حاصل معنويت يا رهايي از معنويت

[fr60din]

اوشو كه امروزه براي بسياري از جوانان به يك بت معنوي مبدل شده در سال 1985 م از آمريكا و نُه كشور اسلامي، به دليل فساد اخلاقي اخراج شد. و متأسفانه اين فرد فاسد معلول الحال، صنم بسياري از جوانان ايراني است. تأسف بارتر اينكه تاكنون سه هزار دانشجوي ايراني در هند جذب (اشوپارك) شده اند.اغلب دانشجويان ايراني در اين محل با يكديگر آشنا شده و با تشكيل گروههاي ده نفري هم قسم مي شوند، هرگز ازدواج نكنند و تا پايان عمر روابط سكس با يكديگر داشته باشند.





جستار ورودي
تفكر غرب، يك سير نزولي از زَبَر به زير، از تفكر شهودي به جهان بيني تكنيكي، از آخرت نگري و معاد به تاريخ پرستي را پشت سر گذاشته است، به گونه اي كه منجر به بطلان تدريجي معتقدات معنوي شده است.

ما از اين جريان امروزه به «نهيليسم» يا «نيست انگاري» ياد مي كنيم كه «هرمان رائوشينگ» آن را مجموعه اي از آراء مي داند كه منكر هر گونه وجه امتياز ميان خير و شر هستند.

به عنوان مثال، نهيليسم نيچه به طور آشكارا، نابودي ارزش هاي ما بعد الطبيعي را مدنظر قرار مي دهد، و اين همان روندي است كه در دهه هاي بعد همچنان در غرب دنبال مي شود، اين جريان قوي در انديشة غرب به نفي ارزش هاي دين بسنده ننموده و متعاقباً در قرن بيستم، با تكيه بر «فرديت» و «آزادي شخصي» هر گونه آرمان عيني و نظام ارزشي را نفي مي كند و نوعي آنارشيسم قرن بيستمي را بنيان مي نهد كه به زعم «رائوشينگ» مبتني بر «غير واقعي شناختن همه واقعيت ها» مي باشد، يعني پوچي (ابسورد)، دوره اي كه در آن انسان نه به خدا ايمان دارد و نه به كفر، فقط به يك چيز معتقد است و آن پوچي است و بس.

البته نبايد از شاخصة عرفان هاي كاذب غافل ماند و جاذبه هاي آن را ناديده گرفت.

عرفان هاي كاذب عموماً تفكر زدا هستند و چهار مقوله الكل، اعتياد، سكس و مديتيشن در آنها به وفور يافت مي شود؟ كه قدرت جذب كنندگي زيادي در بين جوانان دارد.
با تكيه بر كيف جسمي جوان، هم روح او را تسخير مي كنند، هم اهداف پليد خويش را پيش مي برند در اين ميان شايد اوشو و شيطان پرستان گوي سبقت رااز ديگر رقبا بهتر ربوده ودر نيل به اين هدف موفق تر باشد.


گفتاراول: معنويت شهواني اوشو

1ـ ظهور و افول اوشو
باگوان راجينش اوشو، فيلسوف و عارف نامدار معاصر هند، در 11 سپتامبر 1931 در هندزاده شد و در 19 ژانويه 1990 كالبد خاكي خود را ترك كرد.
تحصيلاتش را در هند تا درجه ي استادي فلسفه ادامه داد و در سال 1953 به نور حق مشرف و روشن ضمير شد. از سال 1963 در اقصي نقاط هند به ايراد خطابه در زمينه هاي معنوي و عوالم روحاني پرداخت.

در سال 1974، كمون خود در شهر پونا، هندوستان، را بنيان گذارد.در سال 1981، جهت معالجه به ايالت متحده رفت و در آنجا 5 سال اقامت گزيد.

پيروان بيشمار و سر سپردگان طريقتش، كه به عنوان «سانياسين» مشهورند، در مدت چهار ماه اراضي كوهپايه هاي ايالت «اورگون» را خريداري و شهري بنا نهادند كه به «راجينش پورام» مشهور و خار چشم دولت و سياستمداران آمريكايي شد.

بنابراين در سال 1986 به بهانه هايي واهي به شهرك، از زمين و هوا حمله ور شده؛ اوشو را از آمريكا اخراج و در زمان بازداشت به مسموميت وي اقدام كردند. از اوشو قريب 600 عنوان كتاب، 7000 ساعت نوار كاست و 1700 سخنراني ويدئويي باقي مانده است. آثار اوشو به اكثر زبانهاي زنده ي معاصر ترجمه و پيروانش در اقصي نقاط جهان امروز گسترده اند.

پنج ويژگي امانيستي «انسان محوري» در آيين اوشو به وضوح ديده مي شود:

الف) محوريت انسان
ب) تأكيد بر آزادي و اختيار انسان
ج) اعتقاد به توانايي فوق العاده ي انسان
د) طبيعت گرايي
هـ) مدارا

دوستان برای مشاهده کامل مقاله به وبلاگهای زیر مراجعه کنند.
منتظران ظهور مهدی