اثر مهر بر پیشانی

[sajad0511]

چرا در پيشاني بسياري از مراجع مثل امام خميني(رحمة الله علیه) و ... آثاري از سجده ديده نمي شود ولي در پيشاني بعضي افراد که شايد به ظاهر از لحاظ علمي و عبادي بسيار پايينتر از افراد ذکر شده باشند، اين آثار هست با اينکه همه مي دانند، آنها سرآمد سجده و عبادت هستند؟

منظور از اثر سجود در چهره انسان هاي مومن و متعبد، نورانيت حاصل از عبادت در سيماي آنان است نه اثر مهر بر پيشاني برخي از افرادي که احيانا تظاهر به عبادت مي کنند و خيال مي کنند عبادت يک عمل کمي است، در حالي که عبادت بيشتر يک امر کيفي و فراگير در زندگي انسان عالم و مومن است.

آيه «سيماهم في وجوههم من اثر السجود» اشاره به همين مطلب دارد و چنين برداشت مي شود که آثار سجده در سيما ظاهر مي شود، ولي نبايد تلقي شود که اين اثر صرفا به معناي اثر مهر بر پيشاني است.
در آيه مورد نظر سخن از ظاهر آراسته و نوراني اطرافيان و ياران خاص پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) است ومي فرمايد : نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمايان است ؛ «قيافه» آنها به خوبي نشان مي دهد که آنها انسان هايي خاضع در برابر خداوند و حق و قانون و عدالتند نه تنها در صورت آنها که در تمام وجود و زندگي آنان اين علامت منعکس است. گر چه بعضي از مفسران آن را به اثر ظاهري سجده در پيشاني، و يا اثر خاک در محل سجده گاه تفسير کرده اند، ولي ظاهرا آيه مفهوم گسترده تري دارد که چهره اين مردان را به طور کامل ترسيم مي کند. بعضي گفته اند، اين آيه اشاره به سجده گاه آنها در قيامت است که همچون ماه به هنگام بدر مي درخشد.
در حديثي از امام صادق(علیه السلام) نيز آمده است که در تفسير اين جمله فرمود: « هو السهر في الصلاه؛ منظور بيدار ماندن در شب براي نماز خواندن است که آثارش در روز در چهره آنها نمايان است. (تفسير نمونه، ج 22، ص 115).
آيه شريفه در مورد ظاهر آراسته و نوراني و نمايان بودن آثار سجده در صورت آنها است و خشوع بيشتر مسئله قلبي است لذا به اثر سجده در قيافه آنها اشاره شده است. در نگاه اوليه هم آثار سجده مشهود است و در عرف هم اين طور گفته مي شود که فلاني در اثر سجده پيشاني و چهره او نوراني است.
سجده زيباترين نمود بندگي و شاخص ترين جلوه خاکساري و تواضع در برابر خالق هستي و پروردگار جهانيان است . به همين دليل نه تنها انسان بلکه همه موجودات به فرموده قرآن در برابر ذات بي مانندحق تعالي سجده مي کنندهر چند ما آن را به درستي درک نکنيم و حتي بت پرستان و مشرکان نيز اهل سجده و کرنش در برابر بت هاي خود سجده مي کردند : وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله ؛ او و قومش را يافتم که به جاي سجده براي خدا براي افتاب سجده مي کنند ( نمل ، 27) . البته سجده در هر موجودي متناسب با وضعيت و شرايط او است و چنين نيست که سجده همه موجودات به شکل افتادن بر خاک و نهادن پيشاني بر خاک باشد زيرا حقيقت سجده پي بردن به فقر و فنا و نيستي خود در برابر خداوند است .
برخي آيات قرآن تصريح دارد که اهل کتاب و امت هاي قبل از امت اسلامي نيز در عبادات خود سجده داشته اند و خداوند آنها را به خاطر سجده کردن و اظهار بندگي مورد تشويق و تمجيد قرار داده است مثل:
1- ليسوا سواء من اهل الکتاب امه قائمه يتلون آيات الله آناء اليل و هم يسجدون ؛ از اهل کتاب کساني که شبانگاهان به پا مي ايستند و آيات الهي را مي خوانند و در حال سجده هستند با ديگران يکسان نيستند ( آل عمران ، 113)
2- و رفعنا فوقهم الطور بميثاقهم و قلنا لهم ادخلوا الباب سجدا ؛ و کوه طور را بر اساس پيماني که با آنها داشتيم بالاي سر آنها برديم و و به آنها گفتيم که سجده کنان از در وارد شويد ( نساء، 157)
3- يا مريم اقنتي لربک و اسجدي و ارکعي مع الراکعين ؛ اي مريم ! براي پروردگارت خضوع کن و سجده نما و با رکوع کنندگان رکوع کن . ( آل عمران 43)
nedayekashmar.blogfa.com/page/niyat.aspx

[فاطمه خانم]

یعنی فرد نباید بگذارد بر پیشانیش اثر مهر ایجاد شود؟!
[/b]

نقل قول:چرا در پيشاني بسياري از مراجع مثل امام خميني(رحمة الله علیه) و ... آثاري از سجده ديده نمي شود ولي در پيشاني بعضي افراد که شايد به ظاهر از لحاظ علمي و عبادي بسيار پايينتر از افراد ذکر شده باشند، اين آثار هست با اينکه همه مي دانند، آنها سرآمد سجده و عبادت هستند؟

این که نشد دلیل رد یک قضیه!!!
نیت افراد در دلشان است و کسی از آن خبر ندارد و در باره افراد نمی شود قضاوت کرد .
اولیاء خدا در بین مردم ، مخفی هستند و کسی نمی داند چه کسی بالاتر و چه کسی در سطح پایین تری است .

هر طور که حساب کنیم ، نمی شود حرفی زد .

[یاســین]

بسم الله الرحمن الرحیم
بنده هم با فاطمه خانم موافقم
کسی که از ریا این کار رو انجام میده که تکلیفش معلومه
شوهر خاله من فقط نماز یومیه میخونه اما پیشونیش اثر مهر داره
این اثر فقط به نماز و سجده طولانی نیست،رنگ پوست، سنگین بودن سر، پر خونی و ... هم ربط داره
دیگه مال بعضیا دست خودشون که نیست

[sajad0511]

(۱۱/دی/۹۱ ۲۰:۳۶)فاطمه خانم نوشته است:  یعنی فرد نباید بگذارد بر پیشانیش اثر مهر ایجاد شود؟!
[/b]

این که نشد دلیل رد یک قضیه!!!
نیت افراد در دلشان است و کسی از آن خبر ندارد و در باره افراد نمی شود قضاوت کرد .
اولیاء خدا در بین مردم ، مخفی هستند و کسی نمی داند چه کسی بالاتر و چه کسی در سطح پایین تری است .

هر طور که حساب کنیم ، نمی شود حرفی زد .

حرف شما صحیح است
ولی شمابزرگانی مثل ایه الله قاضی یا علامه طباطبایی رو ببین
با این که بعضی ها نقل کردن سجده های پنج ساعتی داشتن اما اثری از مهر بر پیشانی این بزرگواران نیست

[انصارالمهدی]

ما در عالم کثرت هستیم و خصوصیت عالم کثرت , فرق داشتن موجودات هست . این وجه تمایز در خیلی از مسائل دیده میشه و حتی در طرز عبادت پرورگار
اگر در نظر عزیزان جان , پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را در نظر بگیرید , و با توجه به روایات ایشان را فردی موهایی بلند و عطرآگین و در کل خوش سیما معرفی می کردند اما حضرت علی (علیه السلام) را به سادگی می شناسند و حتی دشمنان ایشان نیز بر سادگی حضرت علی اذعان دارند .
دین اسلام باب طبع سلایق بسیاری برنامه دارد و فقط مخصوص یک قشر خاص نیست بلکه همه اقشار را به نزد خود دعوت می کند
و اینکه نشان سجده بر پیشانی برخی آن ها دیده می شود و در برخی دیگر نه , نشان از همان کثرت عالم و تفاوت سلایق گوناگون است .

[Agha sayyed]

بسم الله
سلام علیکم

با تشکر از آقا سجاد عزیز ؛
متن زیبایی نوشته شده ، اما بنده سنخیتی بین کلیت مطلب با دو خط اول نمیبینم .
اینکه آثار سجده های طولانی بر پیشانی برخی میماند دلایلی دارد که دوستان به انها اشاره داشتند و نکته اصلی اینست که نمیتوان این امر را مذموم دانست .
هستند و بوده اند از علما که این اثر سجده به شکل پینه و یا فرورفتگی بر سجده گاهشان نمایان بوده است که نشانه سجده های طولانی آنان است .

اصل سجده همانطور که آقا سجاد فرمودند اظهار عبودیت ، بندگی ، اطاعت و در نهایت ، قرب و نزدیکی به حضرت احدیت است؛
حال نشانهایی بصورت ظاهری پدیدار گشت و یا خیر ، مهم حالت و تحول درونی است و نورانیتی که بر اثر این سجده در آدمی بوجود می آید .

البته هستند منافقانی که به طرقی این آثار را نمایان میکنند تنها برای موجه کردن خود و اعمالشان ،
اما نباید آنرا به همه بندگان و مطیعان امر الهی تسری داد .

موفق باشید و خدایی .

[عبداللهی]

ملاک تقوی نزد خداست و بس

هیچ کس از دل کس دیگری خبردار نیست .

به نظر بنده این تاپیک پاک شود بهتر است

چون فضایی که بین کاربران ایجاد می کند یک فضای ظن و گمان است .

مقایسه اینکه فردی زیاد نماز می خواند و آثار سجده در پیشانیش نیست با فردی که نمی دانیم زیاد نماز می خواند یا کم خیلی و آثار سجده در پیشانیش هست معقول به نظر نمی رسد .

این موارد نظر شخصی بنده است .

[sajad0511]

(۱۱/دی/۹۱ ۲۳:۱۶)عبداللهی نوشته است:  

به نظر بنده این تاپیک پاک شود بهتر است

چون فضایی که بین کاربران ایجاد می کند یک فضای ظن و گمان است .

حرف حق تلخه
برادر من با پاک کردن صورت مسئله که کاری درست نمیشه
این تایپیک هم فقط زده شد برای اگاه کردن دوستان

[فاطمه خانم]

(۱۲/دی/۹۱ ۹:۴۶)sajad0511 نوشته است:  حرف حق تلخه
برادر من با پاک کردن صورت مسئله که کاری درست نمیشه
این تایپیک هم فقط زده شد برای اگاه کردن دوستان

حرف حق تلخه یعنی چه برادر؟!!!
این تهمت هست !! نیت اشخاص در دل آنها نهفته هست . قضاوت ظاهری خیلی بد هست .
هر کس یه جور خصوصیات زیستی دارد . نمی شود گفت چرا این هست و آن نیست .

[مسافر]

نه بودن جای مهر بر پیشانی می تواند فضیلتی باشد (همانطور که پیشانی پینه بسته خوارج فضیلتی برایشان نبود) و نه نبودن آن دلیلی بر عدم توفیق و عدم فضیلت.
آنچه مهم است آن است که اثر عبادت جایی در دل بیاندازد.
البته پر واضح است که باطن بر ظاهر و معنا بر قالب اثر می گذارد. کسی که دل زنده است، زنده بودنش را از وجنات و حرکاتش، از نوع برخورد و صحبتش می شد فهمید. اما انسان باید حواسش را جمع کند به هیچ وجه در مورد دیگران حق قضاوت ندارد...

رهایی یعنی: انسان نه در مورد خودش و دیگران قضاوت کند و نه قضاوت دیگران درباره او برایش مبدا و منشا اثر باشد. عبد باید وظیفه محور باشد... همین