|
هدفمون از عبادت چیه؟وعده بهشت یاترس ازخدا؟!
|
|
۱۱:۳۳, ۳/بهمن/۹۲
(آخرین ویرایش ارسال: ۶/بهمن/۹۲ ۱۱:۱۵ توسط mohamad.)
شماره ارسال: #1
|
|||
|
|||
|
به نام خدا
هدف و نیت خیلی از آدم ها در عبادت کردن متفاوته. برخی مسلمانان نماز بجا می آوردند ک تکلیف الهی را ادا کرده باشند و برخی دروغ نمی گویند و غیبت نمی کنند که طبق وعده های الهی مشمول عذاب و رنجش خاطر اخروی خود نشوند. ولی آیا هدف از عبادات ما این چیزهاست؟؟؟ یعنی نماز و روزه ما یا برای ادای تکلیف است و یا به جهت رسیدن به بهشت برین و کاخ ها و آبشار های شیر و عسل آن و یا گناه نکردن ما برای ترس از عقوبت آن گناه و یا آثار ماتاخر آن در آخرت است؟! هرچند،آموزه های تربیتی ما در برخی موارد دچار چنین مشکلاتی و سوء برنامه هایی برای کودکانمان نیز هست. فرزندمان را ترغیب به خواندن نماز می کنیم به بهانه پاداشی از طرف خدا و کودکانمان را از ارتکاب به گناه نهی می کنیم با ترساندن از خدا و آتش جهنم و جایگاه بد دوزخیان و... و شاید یکی از نتایج بد این شیوه تربیتی همان باشد که برخی از انسان ها از خداوند طلبکارند چرا؟؟؟ چون ادعا دارند ک ما نماز میخوانیم،دروغ که نمی گوییم،حرف بدی هم نمی زنیم،غیبت کسی را هم نمی کنیم ...پس جزو اعلا علیین و عالی مقامات معنوی در روی زمینیم و در برخی موارد ک دعا هایشان ب اجابت نمی رسد خدارا به خاطر نماز ها و عباداتشان محکوم به این می کنند که نادیده گرفته شده اند و اعمالشان پوچ و بی فایده بوده است . . . حالا تکلیف چیست؟؟؟؟!!!! پس در این عبادات و پرستش ها چه نیتی رو باید مد نظر داشت؟؟؟؟؟ چند روز پیش که مروری در تفسیر دعای بیستم (مکارم اخلاق ) در صحیفه سجا دیه داشتم ،این گوهر ارزشمند ی که هیچ توجه درخوری در طول زندگی به آن نمی کنیم و از آن غافلیم!!! به نکته جالبی بر خوردم،توجه ویژه داشته باشید: در بند دوم دعای مکارم اینطور می خوانیم *** اَللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتى ، وَصَحِّحْ بِما عِنْدَكَ يَقينى، وَاسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ ما فَسَدَ مِنّى . . . خدايا، نيّتم را به لطف خودكامل و خالص گردان، و يقينم را بدان گونه كه دانى به راه صحت بر، و تباهى كارم را به قدرتت اصلاح كن. برای درک بهتر این مطلب ، دانستن معنی دو کلمه لازم و ضروری است. يكى كلمه ى « وَفِّرْ » و دیگری كلمه ى « بِلُطْفِكَ ». بعضى از افعال در لغت عرب هم به معناى لازم به كار برده مى شود و هم به معناى متعدى، از آن جمله، فعل «وفر» است. گاهى مى گويند «وفر الشى ء»: فلان چيز به حد كمال و تمام خود رسيد، و گاهى مى گويند «وفرته» ، يعنى فلان چيز را تتميم و تكميل نمودم. اين كلمه در دعاى حضرت سجاد (علیه السلام) به معناى متعدى آمده و امام از پيشگاه الهى درخواست مى نمايد كه: پروردگارا! نيت مرا به لطف خود تام و كامل بفرما. كلمه ى «وفر» به معنايى ديگر هم آمده است و آن معنى «صيانت و محافظت» است. در اينجا كه امام سجاد (علیه السلام) كلمه ى «وفر» را آورده و از خداوند درخواست عنايت نموده، ممكن است مراد امام تكميل و تتميم نيت باشد چنانكه ممكن است مراد حضرتش حفاظت و صيانت نيت باشد. كلمه ى «لطف» هم كه در اين جمله ى دعا آمده، داراى دو معناى متناسب است: يكى معناى «رفق و مدارا» و آن ديگر، معناى «رقيق و دقيق» است. امام (علیه السلام) گويى مى خواهد در پيشگاه الهى عرض كند: پروردگارا! عنايت بفرما و نيت مرا تتميم و تكميل بنما، اما با رفق و مدارا، نه اينكه مرا در مضيقه و رنج قرار دهى!!!! يك معناى دگرش اين است: پروردگارا! نيت مراكامل گردان، يعنى با يك تصرف صحيح و دقيق و پنهانى در وجود من، آن هدف مقدس يعنى تكميل نيت را تعليم بنما و به من عطا بفرما. اولين نشانه ى تكميل و تتميم نيت، آن حالت مقدس خلوص و پاكى است كه در ضمير يك مرد الهى به وجود مى آيد، هر قدر آن نيت خالصتر باشد از كمال بيشتر برخوردار و مستفيذ است. يك فرد مسلمان اگر به قصد قربت و به منظور اطاعت از امر باريتعالى نماز بخواند اما انگيزه ى باطنى او در اين عمل آن باشد كه به وعده ى الهى دست يابد و در بهشتى كه خداوند در قرآن خبر داده و به مومنين وعده فرموده است برسد يا آنكه از عذاب شديد قيامت رهايى يابد، عمل او براى خدا و به منظور اطاعت از او انجام مى شود اما محرك او در نماز نيل به رحمت يا مصون ماندن از عذاب دوزخ است. اينچنين نيت و اين عبادت در درگاه الهى و در شرع مقدس صحيح است، اما نيت كامل و تمام نيست!!! زيرا اين انسان با ايمان در باطن خود نيل به رحمت و ترس از عذاب را در نظر دارد و عبادت مى كند. اما نيت تام و كامل، آن نيتى است كه به هيچ وجه خود را اسير مسائل معنوى ثواب و عقاب ننمايد بلكه خدا را فقط و فقط براى شكرگزارى عبادت كند و اداى وظيفه ى بندگى در مقابل خدا، يعنى خدا را براى خدا عبادت كند نه آنكه خدا را براى نيل به ثواب و يا مصون ماندن از عذاب و نقمت عبادت كند. و حال این حدیث ارزشمند ک بسیار زیبا و قابل تامل است؛ در حديث، از حضرت على بن الحسين عليهماالسلام آمده است كه آن حضرت مى فرمود: ميل ندارم خدا را براى مقصود و منظور منفعت و نيل به بهشت سعادت بندگى كنم، همچنين ميل ندارم خدا را از ترس عذاب و عقاب ذات اقدس الهى عبادت كنم تا مانند بردگان باشم. به آن حضرت عرض شد: پس شما خدا را به چه انگيزه اي عبادت مى كنيد؟ فرمود: من خدا را براى اينكه او سزاوار و شايسته ى بندگى و پرستش است عبادت مى كنم، براى نعمتهايى كه به من داده و مرا مشمول فيض هاى گوناگون خود فرموده است. عبادتى اينچنين، بهترين و عاليترين عبادات است و نيت عبادت به اين كيفيت نيت كامل و تمام است، همان نيتى كه امام سجاد از خدا خواسته و گفته است: اَللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتى . . . به لطف خود و به رافت و رحمت خود نيت مرا تتميم و تكميل بفرما. حال باید خود را محک بزنیم نیت هامان چگونه است؟ عبادت هامان برای خداست یا جهت ادای تکلیف؟ یا برای رسیدن به بهشت یا دور ماندن از آتش و . . . افوض امری الی الله،ان الله بصیر بالعباد
|
|||
|
|
| آغاز صفحه 3 (پست فوق، اولین پست این موضوع می باشد) |
|
۳:۵۴, ۵/بهمن/۹۲
شماره ارسال: #21
|
|||
|
|||
(۴/بهمن/۹۲ ۹:۲۵)سدرة المنتهی نوشته است: سلام ، سلام ببینید مجمل عرض کنم . خداوند در قرآن فرموده جن و انس را نیافریدم مگر برای عبودیت . یعنی هدف آفرینش رو گذاشتند بر مبنای بندگی . ما هم باید هدف خودمون رو بر همین قرار بدهیم . طبیعتا وقتی بر این منوال باشیم باید رضایت خداوند رو به دست آوریدیم که مهمترین مسئله هست . هم از عذاب در امانیم و هم متنعم . باید نیتمون رو همون قرار بدهیم که خداوند خواسته . در واقع باید خودم رو تربیت کنم و همون رو بخوام که خداوند خواسته . التماس دعا |
|||
|
|
|
|
۱۲:۳۶, ۵/بهمن/۹۲
شماره ارسال: #22
|
|||
|
|||
|
به نام خدا
نقل قول:سدرة المنتهی لازم است به این نکته توجه داشته باشیم که عبادات ما در هر صورتی که حضرت فرمودند انجام بشه قابل قبوله ولی نکته ای که دراین مبحث جاریه،تاکید بر کمال عبادته برای رسیدن به کمال عبادت باید تلاش نمود و طی برنامه و تمرینات معنوی نفس خودمون رو تربیت کنیم تا به این درجه از ایمان و نیت برسیم. |
|||
|
|
|
|
۱۱:۲۲, ۶/بهمن/۹۲
شماره ارسال: #23
|
|||
|
|||
|
بسم الله
نظرسنجی این موضوع فعال شد |
|||
|
|
|
|
۱۱:۳۰, ۶/بهمن/۹۲
شماره ارسال: #24
|
|||
|
|||
|
سلام
عزیزانی که این مبحث را مطالعه و یا پیگیری نموده اند ،لطفا در این نظر سنجی شرکت نمایند.سپاس |
|||
|
|
|
|
|
![[-]](images/new.bidari/collapse.gif "[-]"){kind=small} |
| 1 میهمان |
