فرق بین صیغه با زنا

[مصطفي مازح7610]

ازدواج در هر آیینى، با قوانین و مقرّرات ویژه‏اى صورت مى‏گیرد و اسلام به آداب و رسوم دیگر اقوام احترام گذاشته و ازدواج آنها با یکدیگر را صحیح می‌داند.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به کسانی که پیوند زناشویی غیر مسلمانان را به بهانه اینکه عقد اسلامی بینشان جاری نشده باطل دانسته و ارتباط آنها با یکدیگر را نامشروع می پنداشتند فرمودند:

لِکُلِّ قَوْمٍ نِکَاحٌ. [1]

یعنی در هر آیینی قوانین و مقررات ویژه ای برای پیوند زناشویی وجود دارد که همان باعث جدایی ارتباط مشروع از نامشروع می شود.

حال اگر زن و مردی (در هر دین و آیینی) بر اساس آن مقررات، زندگی مشترکی را آغاز کردند رابطه شان مشروع خواهد بود و جایز و در غیر اینصورت ارتباطشان نامشروع و به لحاظ همان آیین خودشان غیر قانونی خواهد بود
.

با این توضیحات فرق بین ازدواج با زنا روشن می شود: یکی ارتباط و پیوند مشروع و قانونمند است و دیگری ارتباطی غیر مشروع و بی ضابطه؛ چه در اسلام باشد و چه در غیر اسلام
.

از اینجا بی‌اساسی این سخن که: «صیغه زنای شرعی است» روشن می‌شود؛ زیرا صیغه یا همان ازدواج موقت یک نکاح شرعی است ولی زنا یک ارتباط غیر شرعی و اصولاً در اسلام چیزی به نام حرام شرعی وجود ندارد؛ کار یا شرعی است یا غیر شرعی این هم که برخی «ازدواج موقت» را «هرزگی شرعی» می نامند نشانگر بی خبری ایشان از معنای «ازدواج» و «هرزگی» است. اگر کسی بداند که ازدواج یک پیوند قانونمند و بر اساس مقررات ویژه است و هرزگی روابط بی ضابطه و خارج از چهارچوب بین زنان و مردان است؛ دیگر این دو مقوله کاملاً از هم جدا را به هم نیامیخته و عادل را فاسق نمی خواند

.

شرع یعنی قانون؛ قانونی برای زندگی با سعادت و هرزگی یعنی فرار از این قانون برای زندگی با نکبت. بر این اساس چگونه می توان هرزگی را بخشی از شرع دانست و یک کار کاملا شرعی را هرزگی نامید؟
!

اما فرق بین ازدواج موقت (صیغه) و زنا

:: فرق اول

ازدواج موقت مانند ازدواج دائم، پیوندی است که قرآن[2] و روایات اهل بیت علیهم السلام[3] بر جواز، صحت و درستی آن تأکید دارند. اما زنا رابطه‌ای‌ست غیر قانونی و خلاف شرع که قرآن[4] و روایات اهل بیت علیهم السلام [5] به شدت از آن نهی کرده اند و نیز در هر مکتب و آیینی که فطرت در آن دفن نشده باشد کاری است غیر انسانی و خلاف قانون
اینکه امیرالمومنین(علیه السلام) می فرماید: ما زَنا غیورٌ قَطُّ [6] ؛ هرگز انسان غیرتمند زنا نمی کند یا ما زَنا عَفیفٌ [7] ؛ هیچ انسان پاکدامنی زنا نمی کند. گویای همین مطلب است. امام علیه السلام نفرمود هیچ مومن یا مسلمانی خود را به این کار آلوده نمی کند؛ بلکه حضرت این سخن را درباره تمام کسانی فرمود که هنوز فطرت الهی شان فعال است و نفس می کشد

.

:: فرق دوم

ازدواج موقت به مانند ازدواج دائم نیازمند اجرای صیغه است[8] که این صیغه بر خلاف تصور برخی، «دعا» نیست؛ بلکه عبارت‌هایی است که مفاد آن ابراز از سوی زوجه و قبول از سوی زوج برای شروع یک زندگی مشترک است و در اصطلاح به آن ایجاب و قبول گفته می شود که باید به قصد انشاء بیان شود. [9] این ایجاب و قبول گاهی به واسطه وکیل یا وکلای دو طرف صورت می گیرد که احکام خاص خود را دارد
.

در حالی که در زنا، هیچ یک از این احکام وجود ندارد نه صیغه ای (تا چه رسد به قصد انشاء) نه ایجابی و نه قبولی

:: فرق سوم

تمام احکام محرم و نامحرمی که در ازدواج دائم وجود دارد در ازدواج موقت نیز لحاظ می شود. برای مثال مرد به محض اینکه زنی را صیغه کرد دیگر حق ازدواج با مادر او را نخواهد داشت؛ آن زن هم دیگر حق ازدواج با پدر این مرد را ندارد و بسیاری از احکام دیگر
.

ولی در زنا که سراسر بی بند و باری و عدم رعایت قوانین شرع است؛ این احکام از اساس معنا ندارد

:: فرق چهارم

در ازدواج موقت پس از آنکه دو طرف از هم جدا شدند زن باید «عِده» نگه دارد. نگه داشتن عده به این معناست که زن تا پایان مدت مشخص که «عده» نام دارد، حق ازدواج و ارتباط زناشویی با مرد دیگری را ندارد. [10]

[b]» نتیجه اینکه

فرق‌های اساسی بین ازدواج موقت و روابط نامشروع وجود دارد و هرگز نباید رابطه نامشروعی که مورد نفرت خداوند متعال است را به بهانه شباهت در مورد یا مواردی، همانند ازدواجی دانست که مورد عنایت قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) است و احکام و قوانین مشخص و الزام آور خاصی دارد

.

پی نوشت:

[1]. تهذیب الاحکام ۷/۴۷۲.

[2]. سوره نساء، آیه 24: فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُنَّ فَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً

[3]. نک به وسایل الشیعه، کتاب النکاح، ج۲۰.

[4]. سوره اسراء، آیه 32: وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبیلاً

[5]. کافی ۵/۵۴۱ و ۵۴۳

[6]. غررالحکم، ص۶۸۴.

[7]. غررالحکم، ص۶۹۰.

[8]. تحریرالوسیله، ۲/۲۲۰و ۲۶۶.

[9]. تحریر الوسیله، ۲/۲۴۲.

[10]. این مدت، از لحظه جدایی شروع شده و تا پایان دومین عادت ماهیانه او پس از جدایی ادامه خواهد داشت. این حکم فروعات دیگری هم دارد. ر.ک به تحریرالوسیله ۲/۳۳۷.

[11]. سوره بقره، آیه 275.

برگرفته شده از masael.blog.ir

[zaviyehdid]

غریزة جنسی یكی از نیرومند ترین غرائز انسانی است، تا آن جا كه پاره ای از روانكاوان آن را تنها غریزه اصیل انسان می دانند و تمام غرائز دیگر را به آن باز می گردانند. از سوی دیگر این یك قانون كلی است كه اگر به غرایز طبیعی انسان به صورت صحیحی پاسخ گفته نشود، برای اشباع آن متوجه طریق انحرافی خواهد شد، زیرا غرایز طبیعی را نمی توان از بین برد. و اگر بتوانیم آن را سركوب كنیم، عاقلانه نخواهد بود، زیرا مبارزه با قانون آفرینش، تبعات منفی بسیاری دارد. بنابراین راه صحیح آن است كه غرائز را از طریق معقولی اشباع كرد و از آن ها در مسیر زندگی بهره برداری نمود.
از سویی در مواردی ازدواج دائم مقدور نیست. مثل اینکه دو طرف توانایی پذیرفتن مسئولیتهای گسترده ازدواج دائم را ندارند، یا افراد متأهل درمسافرت های طولانی و یا به علل دیگری با مشكل عدم ارضای غریزة جنسی رو به رو می شوند. یا عوامل دیگری، نیاز به ازدواج موقت را به وجود می آورد.
و اسلام كه قوانینش مطابق مصالح و مفاسد حقیقی و متناسب با ذاتیات انسان است، در کنار ازدواج دائم، ازدواج موقت را نیز تشریع کرده و آن را مجاز می داند. البته باید متوجه این نکته بود که قوانین اسلام، همانند قطرات زنجیر به یکدیگر متصل می باشند. و نباید به صورت بخشی و جزئی دیده شوند. یک جزء در یک سیستم می تواند زیبایی بخش باشد، در حالی که اگر از آن سیستم خارج شود و جدا در نظر گرفته شود، جز زشتی نداشته باشد. مثل خال بر روی گونه که سبب زیبایی آن می شود، اما اگر آن خال جدا از گونه باشد، امری قبیح و کریه خواهد بود.

«أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ یَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْیٌ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یُرَدُّونَ إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [بقره/۸۵] آیا به بعضى از كتاب ایمان مى‌‏آورید و بعض دیگر را انكار مى كنید؟ پاداش كسى كه چنین كند در دنیا جز خوارى نیست و در روز قیامت به سخت‏ترین وجهى شكنجه مى‏شود و خدا از آنچه مى‌‏كنید غافل نیست.»

بنابر این باید در نظر داشت که همان دینی که ازدواج موقت را تشریع کرده است، مجوزی برای تنوع طلبی و هرزگی نمی دهد و نفس اماره انسان را دشمن ترین دشمنان انسان معرفی می کند:
«قَالَ النَّبِیُّ ص أَعْدَى عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیْك‏[۱] پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمودند: دشمن ترین دشمنان انسان، نفس میان دو پهلوی اوست. (کنایه از شکم و شهوت جنسی)»

با این نگاه روشن می شود که ازدواج موقت در جای خود بسیار مناسب و حتی ضروری است. که مقابله با آن، تبعات منفی بسیاری در جامعه ایجاد می کند. حضرت علی (علیه السلام) در این باره می فرمایند:
«لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ الْخَطَّابِ فَلَوْلَاهُ مَا زَنَى إِلَّا شَقِیٌّ أَوْ شَقِیَّةٌ- لِأَنَّهُ كَانَ یَكُونُ لِلْمُسْلِمِینَ غَنَاءٌ فِی الْمُتْعَةِ عَنِ الزِّنَا[۲] خدا پسر خطاب را لعنت کند ، اگر او نبود، کسی مرتکب زنا نمی شد، به جز انسان پست! چون مسلمانان به واسطه متعه، نیازی به زنا نداشتند.»

و مطلبی دیگری که باید به آن توجه نمود، این است که ازدواج موقت، مانند ازدواج دائم، یک رابطه با ضوابط خاص و روشن است. و بیان یک جمله ساده، به منزله امضای یک قرار حقوقی است. قراری که به تبع آن حق و حقوق طرفین در حالات و شرایط مختلف تعیین شده است. پس نباید گمان نمود که ازدواج موقت، تنها چند لفظ است و تفاوت دیگری با روابط نامشروع ندارد. چون هرگز امضای یک چک، به خط خطی کردن کاغذ تشبیه نمی شود، اگر چه ممکن است، ظاهر آن ها تفاوت چندانی نداشته باشند.
ازدواج موقت شبیه همان است كه امروزه در كشورهای دیگر به نام ازدواج توافقی مطرح می شود كه زن و شوهری توافق می كنند تا مدت چند سال با هم زندگی مشترك داشته باشند و در صورت موافق بودن علایق و سلیقه ها در روحیات یكدیگر، با هم عقد ازدواج دائم ببندند. ازدواج توافقی ممكن است تا پایان عمر هم طول بكشد و كاملاً مشخص است كه این عمل با آنچه در كشورها به نام فحشا وجود دارد، متفاوت است.

[مرتضی اقبالی]

سلام
دوستان این موضوعات رو درنظر بگیرن که
1. زشتی صیغه در جامعه بیشتر از زناست( گفتم زشتی نه گناه)
2. همسرای مردایی که زنا کردن زودتر مردشونو میبخشن تا اینکه صیغه کرده باشه میدونی چراااا؟ برای اینکه زن این عقیده رو داره در مورد زنا شوهرش به یک زن دیگه دل نبسته اما در مورد صیغه یک نفر دیگه رو در عشقش شریک میدونه
3. حتی خود خانمها نیز کمتر تن به صیغه میدهند تا زنا....


پ ن : البته با دید من به عنوان یکی از افراد جامعه.

[A.E]

شما بد نیست به این موضوع هم توجه داشته باشید که در صیغه رضایت پدر دختر واجب ولازم وضروریه
ولی در امره کثیفی مثل زنا هر کس هر غلطی دلش میخواد میکنه ودر اکثر اوقات زنان ا این مسئله اسیب بیشتری میبینن اما در صیغه به این خاطر که رضایت پدر دختر واجبه پس یه مرد رو با مرد دیگه طرف میکنه واین خودش تفاوتی اشکار بین صیغه و عمل کثیف زناست

[Eve]

دلیل اینکه زنا نسبت به صیغه در ذهن مردم بهتره اینه که تنوع طلبی بده ولی حداقل در زنا کسی خودش رو توجیه دینی نمیکنه چون هنوز ته ته ته قلب مردم دین تقدس داره ... به شخصه ،این فکر رو ،نه تایید میکنم ،نه تکذیب .

[قاتل مرگ]

صیغه یک ساعته دیگه چه صیغه ایه
فرق حیوون و ادم چی میشه اون وقت؟؟؟
برخی از آخوندا در آمد ملیونی از دلالی صیغه دارن.

[عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحیم

متاسفانه این تاپیک را قبلا مشاهده نکرده بودم

اول اینکه اسم تاپیک مشکل داره

مثل فرق بین آب زمزم و ....................................نجاسات

فاصله دادم که در کنار هم بودن باعث نشه احساس شباهت به وجود بیاد

صیغه و ز ن ا!!؟

نقل قول: 1. زشتی صیغه در جامعه بیشتر از زناست( گفتم زشتی نه گناه)

جامعه ع م ر ی یا علوی؟

نقل قول: 2. همسرای مردایی که زنا کردن زودتر مردشونو میبخشن تا اینکه صیغه کرده باشه میدونی چراااا؟ برای اینکه زن این عقیده رو داره در مورد زنا شوهرش به یک زن دیگه دل نبسته اما در مورد صیغه یک نفر دیگه رو در عشقش شریک میدونه

خدا پدرت رو بیامرزه

اعتراف کردی در صیغه بحث بحث عشقه نه هوس

واقعاً هم همینطوره چیزی که هست عشقه و یه رابطه با آرامش و معنویت بدور از اضطراب و نگرانی

فقط چیزی که اشکال کاره غیرت زن هاست

غیرت زن = کفر

وقتی هم زن روی دوش شوهرش سوار بشه جامعه اینی میشه که الان میبینید

نقل قول: 3. حتی خود خانمها نیز کمتر تن به صیغه میدهند تا زنا....

اینم باز توجیه غلطی بود

بر فرض اینکه این گزاره درسته بازم اکثریت بودن افراد زانی باعث نمیشه خدشه ای به سنت ازدواج موقت وارد بشه

نقل قول: دلیل اینکه زنا نسبت به صیغه در ذهن مردم بهتره اینه که تنوع طلبی بده ولی حداقل در زنا کسی خودش رو توجیه دینی نمیکنه چون هنوز ته ته ته قلب مردم دین تقدس داره ... به شخصه ،این فکر رو ،نه تایید میکنم ،نه تکذیب .

چقدر راحت حرف خودتون رو نقض میکنید!!!

بالاخره توجیه هست یا سنت؟


یچیزی بگم بعدا روش فکر کنید

آمریکا و امثالهم (اذنابهم!!) بسیار شبیه به اربابشون دومی ملعونند

برای جنس زن کوچکترین اهمیتی قائل نیستن ولی ادعای فمینیسم دارن و چنین سنتی رو ضدحقوق بشر میدونن

نقل قول: فرق حیوون و ادم چی میشه اون وقت؟؟؟

فرقش رو شما بیشتر متوجه میشی!!!

اربابت هم چنین حرفایی میزد ولی ...


همینه

گناه عادی شده و سنت شده کار قبیح

فقط یه مطلب

تو اسلام نگفته پاشو برو صیغه کن یا شو

گفتن اگر نیاز داشتی راهش ازدواج دائم یا موقته

اگرم مایل نیستی دیگه سلیقه خودت رو به بقیه تحمیل نکن

من چنین کاری کردم

به کسی ربطی داره؟ یا براشون زشته؟ خب باشه ... هرکسی ناراحت این قضیس خدا واگذارش کنه به دومی

احتمالا باید بعدا کمپین راه بندازیم که #من_صیغه_کردم تا قبح معکوس رو بشکونیم

فعلاً که موافقا هم از ترسشون حرفی نمیزنن خدای نکرده بقیه ناراحت نشن



اللهم العن الثانی

[Hadith]

بسم الله الرحمن الرحیم.

با توجه به توضیحات ارائه شده در این موضوع،مبحث بسته می شود.