کدام پوشش مناسب تر است ؟؟ **** نظر سنجی اضافه شد ****

[آلاله]

بسم الله الرحمن الرحیم

به نظر شما در بین تصاویر زیر, کدام پوشش شایسته تر است ؟

لطفا بدون تعارف پاسخ بدید !

[أین المنتظر]

(۱۲/مرداد/۹۲ ۱:۵۰)فاطمه خانم نوشته است:  ان شاء الله زمانی که اقا تشریف آوردند و ما حق انتخاب داشتیم قطعا از شماره 2 استفاده می کنیم که مخصوص خوهران بحرینی هست .

دوست دارم علّت این نظر رو بدونم. با اینکه خودم هم باهاش موافقم. دوست دارم خودِ فاطمه خانم علّت تنتخاب این کزینه رو توضیح بدن.

می خواستم خودم هم توضیحاتی بدم. ولی دیدم این صفحه وبلاگ که دست نوشته یک دختر پوشیه زن هست، تمام حرف های من رو زده:

خلاصه حرف های من و این صفحه وبلاگ:

1- این 10 تصویر، سیری از روند تغییر پوشش کامل اسلامی، به پوششی هست که الان باهاش مواجه هستیم.

2- حجاب حضرت زهرا سلام الله علیها، پوشش اوّل و دوّم بود.

3- در احکام اومده، اگه عدم پوشوندن صورت مفسده ای نداشته باشه، اشکالی نداره که نپوشونیمش. ولی امروزه می بینیم که بعضی از زن های با حجاب و چادری ما هم با آرایش و زیبایی زنانه، ازخونه خارج میشن.
خود من وقتی چشمم به بعضی از اینها میخوره، اذیت میشم. با اینکه حجابشون کامله. من بین بعضی از اینها و زنهای بد حجاب، فرقی نمیبینم.
زن ها این رو درک نمیکنن. دوست دارن هم حجاب اسلامی رو حفظ کنن. و هم از اون طرف روسری های شکیل و جذّاب به سر کنن. امّا همین باعث زیبایی چهره اونها میشه.
خب. این مفسده نیست؟
البته بعضی از خانم ها اینطور هستند. نه همه.

4- هنوز هم خیلی از زن های عرب در کشور های عربی، حجاب با پوشیه رو حفظ کردند. حتما میدونیم که گرمای اون کشور ها، خیلی بیشتر از ایرانه.

5- کسانی که معتقدند پوشیه گذاشتن تحجّره و اینکه بخاطر گرما اذیت میشن، متن زیر رو بخونن.

متن صفحه وبلاگ:

تقدیم به مادر مظلومه ام حضرت زهرای اطهر(سلام الله علیها)

15ساله بودم که با خواهرم پوشیه را به عنوان حجاب برگزیدیم ، گاهی در شهرمان یعنی تهران خانم هایی را دیده بودیم که از این پوشش استفاده میکردند.این حجاب برایمان خیلی جالب بود. مشکلاتی که با چادر داشتیم دیگر با پوشیه نداشتم ، پس عاقلانه این بود که از پوشیه استفاده کنیم. ولی از آنجا که در خانواده آموخته بودیم هیچ چیزیرا بدون تحقیق نپذیریم، پس رو به تحقیق درباره این حجاب پرداختیم.اولین گام آگاهی ازنظر مراجع بزرگوارتحقیق و علماء اخلاق و عرفان اسلامی بود.پس ابتدا به رساله رجوع کردیم و این حاصل تحقیق ما بود:

نظر مبارک حضرت امام خمینی ره :
باز بودن گردى صورت و دست زن تا مچ در برابر نامحرم چه صورت دارد؟

در صورت عدم مفسده مانع ندارد.

آیا واجب است که زن وجه و کفّین خود را بپوشاند؟

واجب نیست مگر در صورت مفسده.

اگر واجب نیست آیا اولویّت دارد یا نه؟

خوب است. (1)

نظر مبارک حضرت آیت الله بهجت ره :

پوشاندن دست و صورت زن [پوشیه] حتى بنابر عدم وجوب آن آیا از نظر شرع مقدس اسلام امرى مطلوب و پسندیده به شمار مى‌رود؟

ج. بله امرى راجح و مطلوب است؛ بلکه احتیاط واجب در پوشاندن صورت و دست‌ها از نامحرم است.

مسئله 5201: چنان‌چه زن با خود زینت داشته باشد، مانند حلقه‌ى ازدواج، یا انگشترى در دست، یا چهره آراسته کرده باشد، آیا واجب است وجه و کفّین را بپوشاند؟

ج. واجب است.

مسئله 5219: اگر نپوشاندن وجه و کفّین (صورت و دست‌ها تا مچ) فسادى را براى زن در جامعه به بار آورد، آیا پوشاندن وجه و کفّین واجب مى‌شود؟

ج. اگر منشأ حرام باشد، حرام است.(2)

نظر مبارک حضرت آیت الله تبریزی ره :

مسئله 1615: آیا پوشاندن صورت [پوشیه] و مچ دست و پاها بر زن واجب است؟

باسمه تعالى؛ بر زن واجب است بدن خود را از نامحرم بپوشاند، و در وجه و کفّین هم احتیاط مستحب پوشاندن آن است، و الله العالم.(3)

نظر مبارک حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:

مسئله 1696‌) آیا پوشیدن دستها تا مچ و پاها و صورت [پوشیه] براى زنها لازم است، یا خیر؟ توضیح دهید.

پاها باید پوشیده شود و نسبت به دست و صورت بنابر احتیاط واجب باید پوشیده شود. و اللّ?ه العالم‌

1698‌) نظر حضرتعالى در مورد مباح بودن یا کراهت یا استحباب نقاب زدن (روبند) براى بانوان در جامعه امروز چیست؟

حفظ حجاب براى زن از امور واجبه است و احتیاط واجب براى زن، مستور نمودن صورت است با هر وسیله‌اى که ممکن است. و اللّه العالم.(4)

بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله خوئی:

پوشش کامل دست ها تا مچ و صورت بنا بر احتیاط واجب لازم است. (پوشش کامل صورت حتی چشمها) (5)

پس آنچه ما بدان دست یافتیم این بودکه: «روبنده فی نفسه واجب نیست (گرچه به نظر برخی از مراجع احتیاطا واجب است) اما همانطور که در فتاوای نقل شده آمده است بسیاری از مراجع اعتقاد به رجحان آن دارند. بنابراین اینطور نیست که اگر چیزی واجب نبود، انجام دادن آن وجهی نداشته باشد مثل مورد ما، شاید مستحب باشد که خود وجهی وجیه است.»

پس از ان سه بار به دفتر مرجع عظیم الشأن تقلیدمان یعنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (دام ظله علی رئوس المسلمین) تماس گرفتیم و هر سه بار تشویق به استفاده از پوشیه شدیم. زیرا رهبر عزیزما «حجاب برتر را چادر و بهتر و والاتر از آن را پوشیه میدانند.» همچنین طبق نظر مبارک ایشان اگر پوشیه در جایی استفاده شود که معمول نیست ، لباس شهرت محسوب نمی شود و استفاده از آن جایز است . (6)

سپس به احادیث رجوع کردم ، در میان آنها حدیثی تکان دهنده از رسول خدا خواندم که برایم خیلی سنگین بود:

رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرموده اند : همانگونه که آفتاب بر رنگ و کیفیت اجسام تاثیر می گزارد، نگاه مرد نامحرم به صورت زن صالحه نیز تاثیر می گزارد و او را فاسد می گرداند. «فتجلبت بجلبابها و تبرقعت ببرقعها» ارادات النبی (صلی الله علیه و اله) برقع در این روایت همان پوششی است که خانم ها بر روی صورت خود استفاده می کنند. (7)

جالب است که علمای بزرگوار اخلاقی وعرفای ما (همچون حضرت علامه حسن زاده آملی) در ذیل آیه ی (هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیم‏ (8))می فرمایند:

در نگاه عرفان اسلامی، عالَم، نسخه ی باز شده انسان بوده و انسان، نسخه ی کوچک شده عالَم می‌باشد.یعنی اگر عالَم و جهان آفرینش را جمع کنیم و به صورت شکلی خاص در آوریم به شکل انسان در می‌آید و اگر انسان را باز کنیم و به صورت تفصیلی، نگاهش کنیم به شکل عالَم و جهان آفرینش خواهد بود.

به قول شبستری در گلشن راز:

جهان انسان شد و انسان جهانی

از این پاکیزه تر نبوَد بیانی

اسماء الهی که در عالم ظهور می‌کنند، هر یک مظاهر و نشانه هایی دارند لذا اسم شریف «الظاهر» که ظهور می کند یکی از نشانه ها و مظاهرش در عالم ماده و طبیعت، جنس مرد می شود و اسم شریف «الباطن» که ظهور می کند یکی از نشانه ها و مظاهرش در عالم ماده و طبیعت، جنس زن می شود.

به همین جهت، مردها بیشتر با اسم «الظاهر» (پیدای) خداوند در ارتباطند و زنها با اسم «الباطن» (پنهان) او مرتبطند و به تعبیر دیگر، اسم «الظاهر» در مردها بیشتر تجلی کرده و اسم الباطن در زنها بیشتر جلوه کرده است و به تعبیر ساده تر، مردها نشانه اسم «الظاهر» خداوند هستند و زنها نشانه، آیت و مظهر اسم شریف «الباطن» خداوند می باشند.

می توان چنین گفت که اسم شریف «الظاهر» در مردها و اسم شریف «الباطن» در زنها بیشتر غلبه داردو چون اسم الباطن خداوند، مستور و پوشیده است، حقیقت وجودی زن نیز باید از دیگران و اغیار، پوشیده باشد و چون بدن دنیوی زن، جلوه ای از حقیقت وجودی زن است، آن هم باید مستور باشد تا ارتباطش را با حقیقت وجودی خود حفظ کند.

از اینجا سرّ این نکته روشن می شود که اگر حضرت امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) نبود، هیچ کس، لیاقت و شایستگی همسری حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را نداشت.

بنابراین زن تا موقعی که در حجاب است، حق است و با خداوند متعال مرتبط می باشد اما موقعی که از حجاب در آمد و پوششی مناسب نداشت، وجهه حقی خود را از دست داده و وجهه خَلقی پیدا می کند و ارتباطش با حقیقت خود و عالم هستی کم رنگ می‌شود، و اگر چنین شد، دیگر توانایی هایش شکسته می شود و امکان عروج و تکامل روحی خود را از دست خواهد داد.

پس زن هرچه بیشتر پوشیده باشد ، بیشتر به کمال وجودی اش دست پیدا میکند. (9)

مدعی خواست که آید به تماشاگه راز

دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد

آری ، این سخنان عالم وارسته ای چون حضرت علامه نیز، دلیلی عرفانی است برای انکه پوشیه را انتخاب کنیم.همچنین در حوزه خوانده ایم که حکم مقلد در زمان احتیاط مراجع مختلف بر سر موضعی، احتیاط در آن است و این حدیث نیز گویای این سخن است که:

«افضل الاعمال احمزها»

بهترین اعمال سخت ترین آنهاست.

پس اسلام حد و حدودی برای حجاب خانم ها معین کرده است که رعایت همان اندازه واجب است، ولی باز از نظر فقهی اسلام جنبه سلبی مساله را منکر نشده است که هر کسی بیشتر از این را بپوشاند خلاف کرده است . هر کسی می تواند بیشتر از ان را بپوشاند و اشکال شرعی هم ندارد ،همچنان که این سنت ازطرف بانوان معصومی که الگوی بانوان جهان هستند رعایت می شده است و به بیشتر از ان چه که اسلام برایشان واجب دانسته بود ملتزم بودند .این مساله اگر اشکال داشت ائمه اطهار (علیهم السلام) متذکر آن می شدند . لذا این مساله فی نفسه نه تنها اشکال ندارد که یگانه بانوی معصوم اسلام حضرت زهراء مرضیه (سلام الله علیها) بدان ملتزم بوده و حتی حجاب را از چهره نزد مرد نابینا هم بر نمی دارد.

پس پوشیه زدن از نظر فقهی اشکال ندارد........


بعد از این دلایل با توکل بر خدا پوشیه را به عنوان حجاب برتر انتخاب کردیم و به لطف الهی تا به امروز در برابر هیچ نامحرمی آن را برنداشته ایم اما ما متهمیم؟!!!

ما متهم شدیم به افراط و تحجر......

اما نه از طرف افراد به اصطلاح غیر مذهبی که تکلیف آنان مشخص است. مشکل آنها اصل مترقی حجاب است ،آن هم از هر نوعی که باشد .

ما وامثال ما متهم شدیم اماتوسط افراد به اصطلاح مذهبی و متدین وحزب اللهی !!!

بله ، درد ما از عامه ی مردم نیست ، درد ما از افراد به اصطلاح خواص حزب اللهی است که از دین چیزی نمیدانند جز عقایدی که خود بدان تعصب می ورزند ، در حالی که معلوم نیست این عقاید تا چه اندازه درست است .

میخواهند ما را نه به خاطر بی حجابی به خطر حجابمان بکوبند، نمیدانم شاید پوشیه را هم بد حجابی میدانند؟!!!

دادن نسبت های بد نیز دور از انتظار نبود و حتی بدتر از ان ،این بودکه در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها پوشیه را از صورتمان کشیدند وما چه می توانستیم بکنیم غیراز اینکه شکایت به خود بی بی ببریم؟ راستی روح سیدناظم واعظ وشهید شیخ محمدتقی بافقی شاد ایکاش الآن هم درحرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) بودند.

شنیده ایم وقتی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کنند ، همین افراد به اصطلاح مذهبی ایشان را متهم میکنند که دین جدیدی آورده اند. وقتی به خود اجازه دهند که امام معصوم منتظر را متهم کنند ما بایدخودمان را برای بدتر از اینها آماده کنیم.در روایات داریم عده ی زیادی از مردم با دین های دیگر شیعه میشوند و عده ای از شیعیان جز خوارج.....

عده ای خشک مغز در جمهوری اسلامی پوشیه را لباس شهرت کرده اند و میخواهند با این کار اجازه ی پوشیه زدن را ازبانوان متدینه بگیرند. جالب است بدانید در کشورهای غربی زنان با وجود جریمه دادن پوشیه میزنند.

(متن خبر در اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا....)


آری پوشیه را کرده اند پیراهن عثمان و به خود اجازه دادند تا امثال ما را نقد کنند....

ادامه دارد.....

(نوشته شده توسط منادی معرفت)

.........................................................................................
پی نوشت:

1) استفتاءات (امام خمینى)؛ ج‌3، ص: 247،255
2) استفتاءات (بهجت)؛ ج‌4، ص: 174،175،178
3) استفتاءات جدید (تبریزى)؛ ج‌1، ص: 360
4) جامع الأحکام (صافى)؛ ج‌2، ص: 165
5) منهاج الصالحین ،ج2،م1233
امام خوئی ،استفتائات ،س1000در مسئله نگاه وپوشش
6) استفتاء مکتوب از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
7) صدوق، علل الشرایع، ج1 ، ص163
8) سوره حدید ، ایه ی
9) هفته‌نامه پنجره ، نویسنده: وحید واحدجوان‌

[Ali#59]

(۱۶/مرداد/۹۲ ۲:۳۰)أین المنتظر نوشته است:  دوست دارم علّت این نظر رو بدونم. با اینکه خودم هم باهاش موافقم. دوست دارم خودِ فاطمه خانم علّت تنتخاب این کزینه رو توضیح بدن.

می خواستم خودم هم توضیحاتی بدم. ولی دیدم این صفحه وبلاگ که دست نوشته یک دختر پوشیه زن هست، تمام حرف های من رو زده:

خلاصه حرف های من و این صفحه وبلاگ:

1- این 10 تصویر، سیری از روند تغییر پوشش کامل اسلامی، به پوششی هست که الان باهاش مواجه هستیم.

2- حجاب حضرت زهرا سلام الله علیها، پوشش اوّل و دوّم بود.

3- در احکام اومده، اگه عدم پوشوندن صورت مفسده ای نداشته باشه، اشکالی نداره که نپوشونیمش. ولی امروزه می بینیم که بعضی از زن های با حجاب و چادری ما هم با آرایش و زیبایی زنانه، ازخونه خارج میشن.
خود من وقتی چشمم به بعضی از اینها میخوره، اذیت میشم. با اینکه حجابشون کامله. من بین بعضی از اینها و زنهای بد حجاب، فرقی نمیبینم.
زن ها این رو درک نمیکنن. دوست دارن هم حجاب اسلامی رو حفظ کنن. و هم از اون طرف روسری های شکیل و جذّاب به سر کنن. امّا همین باعث زیبایی چهره اونها میشه.
خب. این مفسده نیست؟
البته بعضی از خانم ها اینطور هستند. نه همه.

4- هنوز هم خیلی از زن های عرب در کشور های عربی، حجاب با پوشیه رو حفظ کردند. حتما میدونیم که گرمای اون کشور ها، خیلی بیشتر از ایرانه.

5- کسانی که معتقدند پوشیه گذاشتن تحجّره و اینکه بخاطر گرما اذیت میشن، متن زیر رو بخونن.

متن صفحه وبلاگ:

تقدیم به مادر مظلومه ام حضرت زهرای اطهر(سلام الله علیها)

15ساله بودم که با خواهرم پوشیه را به عنوان حجاب برگزیدیم ، گاهی در شهرمان یعنی تهران خانم هایی را دیده بودیم که از این پوشش استفاده میکردند.این حجاب برایمان خیلی جالب بود. مشکلاتی که با چادر داشتیم دیگر با پوشیه نداشتم ، پس عاقلانه این بود که از پوشیه استفاده کنیم. ولی از آنجا که در خانواده آموخته بودیم هیچ چیزیرا بدون تحقیق نپذیریم، پس رو به تحقیق درباره این حجاب پرداختیم.اولین گام آگاهی ازنظر مراجع بزرگوارتحقیق و علماء اخلاق و عرفان اسلامی بود.پس ابتدا به رساله رجوع کردیم و این حاصل تحقیق ما بود:

نظر مبارک حضرت امام خمینی ره :
باز بودن گردى صورت و دست زن تا مچ در برابر نامحرم چه صورت دارد؟

در صورت عدم مفسده مانع ندارد.

آیا واجب است که زن وجه و کفّین خود را بپوشاند؟

واجب نیست مگر در صورت مفسده.

اگر واجب نیست آیا اولویّت دارد یا نه؟

خوب است. (1)

نظر مبارک حضرت آیت الله بهجت ره :

پوشاندن دست و صورت زن [پوشیه] حتى بنابر عدم وجوب آن آیا از نظر شرع مقدس اسلام امرى مطلوب و پسندیده به شمار مى‌رود؟

ج. بله امرى راجح و مطلوب است؛ بلکه احتیاط واجب در پوشاندن صورت و دست‌ها از نامحرم است.

مسئله 5201: چنان‌چه زن با خود زینت داشته باشد، مانند حلقه‌ى ازدواج، یا انگشترى در دست، یا چهره آراسته کرده باشد، آیا واجب است وجه و کفّین را بپوشاند؟

ج. واجب است.

مسئله 5219: اگر نپوشاندن وجه و کفّین (صورت و دست‌ها تا مچ) فسادى را براى زن در جامعه به بار آورد، آیا پوشاندن وجه و کفّین واجب مى‌شود؟

ج. اگر منشأ حرام باشد، حرام است.(2)

نظر مبارک حضرت آیت الله تبریزی ره :

مسئله 1615: آیا پوشاندن صورت [پوشیه] و مچ دست و پاها بر زن واجب است؟

باسمه تعالى؛ بر زن واجب است بدن خود را از نامحرم بپوشاند، و در وجه و کفّین هم احتیاط مستحب پوشاندن آن است، و الله العالم.(3)

نظر مبارک حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:

مسئله 1696‌) آیا پوشیدن دستها تا مچ و پاها و صورت [پوشیه] براى زنها لازم است، یا خیر؟ توضیح دهید.

پاها باید پوشیده شود و نسبت به دست و صورت بنابر احتیاط واجب باید پوشیده شود. و اللّ?ه العالم‌

1698‌) نظر حضرتعالى در مورد مباح بودن یا کراهت یا استحباب نقاب زدن (روبند) براى بانوان در جامعه امروز چیست؟

حفظ حجاب براى زن از امور واجبه است و احتیاط واجب براى زن، مستور نمودن صورت است با هر وسیله‌اى که ممکن است. و اللّه العالم.(4)

بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله خوئی:

پوشش کامل دست ها تا مچ و صورت بنا بر احتیاط واجب لازم است. (پوشش کامل صورت حتی چشمها) (5)

پس آنچه ما بدان دست یافتیم این بودکه: «روبنده فی نفسه واجب نیست (گرچه به نظر برخی از مراجع احتیاطا واجب است) اما همانطور که در فتاوای نقل شده آمده است بسیاری از مراجع اعتقاد به رجحان آن دارند. بنابراین اینطور نیست که اگر چیزی واجب نبود، انجام دادن آن وجهی نداشته باشد مثل مورد ما، شاید مستحب باشد که خود وجهی وجیه است.»

پس از ان سه بار به دفتر مرجع عظیم الشأن تقلیدمان یعنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (دام ظله علی رئوس المسلمین) تماس گرفتیم و هر سه بار تشویق به استفاده از پوشیه شدیم. زیرا رهبر عزیزما «حجاب برتر را چادر و بهتر و والاتر از آن را پوشیه میدانند.» همچنین طبق نظر مبارک ایشان اگر پوشیه در جایی استفاده شود که معمول نیست ، لباس شهرت محسوب نمی شود و استفاده از آن جایز است . (6)

سپس به احادیث رجوع کردم ، در میان آنها حدیثی تکان دهنده از رسول خدا خواندم که برایم خیلی سنگین بود:

رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرموده اند : همانگونه که آفتاب بر رنگ و کیفیت اجسام تاثیر می گزارد، نگاه مرد نامحرم به صورت زن صالحه نیز تاثیر می گزارد و او را فاسد می گرداند. «فتجلبت بجلبابها و تبرقعت ببرقعها» ارادات النبی (صلی الله علیه و اله) برقع در این روایت همان پوششی است که خانم ها بر روی صورت خود استفاده می کنند. (7)

جالب است که علمای بزرگوار اخلاقی وعرفای ما (همچون حضرت علامه حسن زاده آملی) در ذیل آیه ی (هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیم‏ (8))می فرمایند:

در نگاه عرفان اسلامی، عالَم، نسخه ی باز شده انسان بوده و انسان، نسخه ی کوچک شده عالَم می‌باشد.یعنی اگر عالَم و جهان آفرینش را جمع کنیم و به صورت شکلی خاص در آوریم به شکل انسان در می‌آید و اگر انسان را باز کنیم و به صورت تفصیلی، نگاهش کنیم به شکل عالَم و جهان آفرینش خواهد بود.

به قول شبستری در گلشن راز:

جهان انسان شد و انسان جهانی

از این پاکیزه تر نبوَد بیانی

اسماء الهی که در عالم ظهور می‌کنند، هر یک مظاهر و نشانه هایی دارند لذا اسم شریف «الظاهر» که ظهور می کند یکی از نشانه ها و مظاهرش در عالم ماده و طبیعت، جنس مرد می شود و اسم شریف «الباطن» که ظهور می کند یکی از نشانه ها و مظاهرش در عالم ماده و طبیعت، جنس زن می شود.

به همین جهت، مردها بیشتر با اسم «الظاهر» (پیدای) خداوند در ارتباطند و زنها با اسم «الباطن» (پنهان) او مرتبطند و به تعبیر دیگر، اسم «الظاهر» در مردها بیشتر تجلی کرده و اسم الباطن در زنها بیشتر جلوه کرده است و به تعبیر ساده تر، مردها نشانه اسم «الظاهر» خداوند هستند و زنها نشانه، آیت و مظهر اسم شریف «الباطن» خداوند می باشند.

می توان چنین گفت که اسم شریف «الظاهر» در مردها و اسم شریف «الباطن» در زنها بیشتر غلبه داردو چون اسم الباطن خداوند، مستور و پوشیده است، حقیقت وجودی زن نیز باید از دیگران و اغیار، پوشیده باشد و چون بدن دنیوی زن، جلوه ای از حقیقت وجودی زن است، آن هم باید مستور باشد تا ارتباطش را با حقیقت وجودی خود حفظ کند.

از اینجا سرّ این نکته روشن می شود که اگر حضرت امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) نبود، هیچ کس، لیاقت و شایستگی همسری حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را نداشت.

بنابراین زن تا موقعی که در حجاب است، حق است و با خداوند متعال مرتبط می باشد اما موقعی که از حجاب در آمد و پوششی مناسب نداشت، وجهه حقی خود را از دست داده و وجهه خَلقی پیدا می کند و ارتباطش با حقیقت خود و عالم هستی کم رنگ می‌شود، و اگر چنین شد، دیگر توانایی هایش شکسته می شود و امکان عروج و تکامل روحی خود را از دست خواهد داد.

پس زن هرچه بیشتر پوشیده باشد ، بیشتر به کمال وجودی اش دست پیدا میکند. (9)

مدعی خواست که آید به تماشاگه راز

دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد

آری ، این سخنان عالم وارسته ای چون حضرت علامه نیز، دلیلی عرفانی است برای انکه پوشیه را انتخاب کنیم.همچنین در حوزه خوانده ایم که حکم مقلد در زمان احتیاط مراجع مختلف بر سر موضعی، احتیاط در آن است و این حدیث نیز گویای این سخن است که:

«افضل الاعمال احمزها»

بهترین اعمال سخت ترین آنهاست.

پس اسلام حد و حدودی برای حجاب خانم ها معین کرده است که رعایت همان اندازه واجب است، ولی باز از نظر فقهی اسلام جنبه سلبی مساله را منکر نشده است که هر کسی بیشتر از این را بپوشاند خلاف کرده است . هر کسی می تواند بیشتر از ان را بپوشاند و اشکال شرعی هم ندارد ،همچنان که این سنت ازطرف بانوان معصومی که الگوی بانوان جهان هستند رعایت می شده است و به بیشتر از ان چه که اسلام برایشان واجب دانسته بود ملتزم بودند .این مساله اگر اشکال داشت ائمه اطهار (علیهم السلام) متذکر آن می شدند . لذا این مساله فی نفسه نه تنها اشکال ندارد که یگانه بانوی معصوم اسلام حضرت زهراء مرضیه (سلام الله علیها) بدان ملتزم بوده و حتی حجاب را از چهره نزد مرد نابینا هم بر نمی دارد.

پس پوشیه زدن از نظر فقهی اشکال ندارد........


بعد از این دلایل با توکل بر خدا پوشیه را به عنوان حجاب برتر انتخاب کردیم و به لطف الهی تا به امروز در برابر هیچ نامحرمی آن را برنداشته ایم اما ما متهمیم؟!!!

ما متهم شدیم به افراط و تحجر......

اما نه از طرف افراد به اصطلاح غیر مذهبی که تکلیف آنان مشخص است. مشکل آنها اصل مترقی حجاب است ،آن هم از هر نوعی که باشد .

ما وامثال ما متهم شدیم اماتوسط افراد به اصطلاح مذهبی و متدین وحزب اللهی !!!

بله ، درد ما از عامه ی مردم نیست ، درد ما از افراد به اصطلاح خواص حزب اللهی است که از دین چیزی نمیدانند جز عقایدی که خود بدان تعصب می ورزند ، در حالی که معلوم نیست این عقاید تا چه اندازه درست است .

میخواهند ما را نه به خاطر بی حجابی به خطر حجابمان بکوبند، نمیدانم شاید پوشیه را هم بد حجابی میدانند؟!!!

دادن نسبت های بد نیز دور از انتظار نبود و حتی بدتر از ان ،این بودکه در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها پوشیه را از صورتمان کشیدند وما چه می توانستیم بکنیم غیراز اینکه شکایت به خود بی بی ببریم؟ راستی روح سیدناظم واعظ وشهید شیخ محمدتقی بافقی شاد ایکاش الآن هم درحرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) بودند.

شنیده ایم وقتی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کنند ، همین افراد به اصطلاح مذهبی ایشان را متهم میکنند که دین جدیدی آورده اند. وقتی به خود اجازه دهند که امام معصوم منتظر را متهم کنند ما بایدخودمان را برای بدتر از اینها آماده کنیم.در روایات داریم عده ی زیادی از مردم با دین های دیگر شیعه میشوند و عده ای از شیعیان جز خوارج.....

عده ای خشک مغز در جمهوری اسلامی پوشیه را لباس شهرت کرده اند و میخواهند با این کار اجازه ی پوشیه زدن را ازبانوان متدینه بگیرند. جالب است بدانید در کشورهای غربی زنان با وجود جریمه دادن پوشیه میزنند.

(متن خبر در اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا....)


آری پوشیه را کرده اند پیراهن عثمان و به خود اجازه دادند تا امثال ما را نقد کنند....

ادامه دارد.....

(نوشته شده توسط منادی معرفت)

.........................................................................................
پی نوشت:

1) استفتاءات (امام خمینى)؛ ج‌3، ص: 247،255
2) استفتاءات (بهجت)؛ ج‌4، ص: 174،175،178
3) استفتاءات جدید (تبریزى)؛ ج‌1، ص: 360
4) جامع الأحکام (صافى)؛ ج‌2، ص: 165
5) منهاج الصالحین ،ج2،م1233
امام خوئی ،استفتائات ،س1000در مسئله نگاه وپوشش
6) استفتاء مکتوب از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
7) صدوق، علل الشرایع، ج1 ، ص163
8) سوره حدید ، ایه ی
9) هفته‌نامه پنجره ، نویسنده: وحید واحدجوان‌

پوشیه زدن تو جامعه امروزی خیلی درست نیست.دلیلش هم اینه که زنهای ما باید خودشون رو به اون قشر بی حجاب نزدیک کنن تا بتونند امر به معروف کنن و حتی یه نفر رو اصلاح کنن
رویه بزرگان و پیامبران هم همیشه این بوده که برای امر به معروف از راه دوستی بیان.مثلا یه داستانی شنیدم که میگفت پیامبر اول شراب رو حرام نکرد!بلکه مکروه کرد و وقتی که کمتر و کمتر شد بعد گفت که مثلا در حالت مست نماز نمیشه خوند،بعد گفتند که مسجد نمیشه رفت و بعدتر هم کلا حرام اعلام شد.این یعنی سیر تدریجی
اما الان اگه یه خانم پوشیه زن بخواد یه دختر بی حجاب رو توصیه به نیکی کنه اگه خیلی دختره آدم باشه بهش میخنده.البته اکثرا به جنگ و دعوا ختم میشه.
خانمها یادشون باشه که اگه روبنده زدن مستحبه امر به معروف واجبه

یا علی!

[أین المنتظر]

(۱۶/مرداد/۹۲ ۱۰:۳۷)Tishtar نوشته است:  پوشیه زدن تو جامعه امروزی خیلی درست نیست.دلیلش هم اینه که زنهای ما باید خودشون رو به اون قشر بی حجاب نزدیک کنن تا بتونند امر به معروف کنن و حتی یه نفر رو اصلاح کنن
رویه بزرگان و پیامبران هم همیشه این بوده که برای امر به معروف از راه دوستی بیان.مثلا یه داستانی شنیدم که میگفت پیامبر اول شراب رو حرام نکرد!بلکه مکروه کرد و وقتی که کمتر و کمتر شد بعد گفت که مثلا در حالت مست نماز نمیشه خوند،بعد گفتند که مسجد نمیشه رفت و بعدتر هم کلا حرام اعلام شد.این یعنی سیر تدریجی
اما الان اگه یه خانم پوشیه زن بخواد یه دختر بی حجاب رو توصیه به نیکی کنه اگه خیلی دختره آدم باشه بهش میخنده.البته اکثرا به جنگ و دعوا ختم میشه.
خانمها یادشون باشه که اگه روبنده زدن مستحبه امر به معروف واجبه

یا علی!

بله.
داریم می بینیم که امر به معروف اونهایی که پوشیه ندارن، چقدر تأثیر داره...
البته نمیخوام بگم که اینها کارشون رو درست انجام ندادن.
بلکه زن های بدحجاب گستاخ شدن.

امر به معرف، فقط زبانی نیست.
عملی که باشه، تأثیرش بیشتره. به حدیث زیر توجه کنید:

« کونوا دعاة الناّس بغیر ألسنتکم »

مردم را با غیر زبانهایتان دعوت کنید...

یعنی با عمل.

در ضمن:

شما یک بار دیگه ارسال قبل من رو کامل بخونید.

گفتم:

بعضی از این پوشیه نزدن ها، مفسده داره. پس واجب میشه. طبق فتوای مراجع. ملاک مفسده داشتن چیه؟ زیبایی شخص مقابل که اگه یه آقا اونو ببینه، روش تأثیر گذاشته بشه. و گفتم که الان خیلی از باحجاب های ما هم اینطور شدن. و خودشون هم درک نمیکنن. چون مرد نیستن.
حالا میشه یک زن محجبه که اگه پوشیه نزنه، مفسده داره، بخاطر امر به معروف و نهی از منکر پوشیه نزنه؟

اون اوّل باید زیبایی خودش رو از دیگران مخفی بکنه، بعد بره به بدحجاب ها و حتی بعضی با حجاب ها بگه که خودشون رو درست کنن.

ضمناً:

شاهد هستیم که خیلی از خانم ها بدحجاب یا بی حجاب بودند، و بعد حجاب با پوشیه رو انتخاب کردند. مثال بارزش تو کشور های غربی. پس به این نتیجه رسیدن که پوشیه زدن، خیلی بهتره براشون.

[ilidin]

سلام علیکم

در مورد پوشیه زدن یه اتفاقی یادم اومد من با 2 تا از دوستام داشتیم از جایی میومدیم شب بود و هوا بارونی و برفی منم این کلاه کابشنرو انداخته بودم سرم اومدمیم ازخیابون رد شیم چون نمیشد از گوشه چشم چیزیو دید به علت کلاه فکر کردم ماشین نمیاد اون دوستامم به هوای من اومدن ماهم گرم صحبت یکدفعه صدای ترمز و هر 3 تامون عمودی رفتیم رو کاپوت ماشین افقی اومدیم پایین منظورم از نوشتن این خاطره این بود که واقعا" جلوی دید رو نمیگیره ؟

خداییش پوشیه بیشتر جلب توجه میکنه البته تو جامعه کنونی ما من خودم تو موقعیت قرار گرفتن با دوستام همه میگن ببین ببین
به نظر شما 2 تا چشم درشت از پشت پوشیه در نگاه رو در رو بیشتر جلب توجه نمیکنه؟



من با شماره 3 و 5و 6 موافقم ولی پوشش 3 رو بیشتر قبول دارم

[فاطمه خانم]

سلام دوباره
چند توضیح عرض کنم راجع به ایراداتی که برادران و خواهران می گیرند . واجب هست این توضیحات رو که با وجود کمبود وقت نوشتم بخوانید تا شبهه های مرتبط کلا عنوان نشود .
ببینید برادران و خواهران من
یک عمل دینی ممکن هست سخت باشد مثل روزه گرفتن در تابستان .
آیا شما می توانید به بهانه سخت بودن از روزه گرفتن پروا کنید ؟!!! مطلقا خیر .
خوب چادر گذاشتن هم همینگونه هست . سخت است ولی با توضیحاتی که عرض کردیم

نقل قول:حد سرشانه حتی الامکان نباید مشخص باشد .
حالا شما مانتویی بیاورید که از سر شروع بشود روی سرشانه افتادگی نداشته باشد (تا حد سرشانه مخفی بماند )
بعد تا زیر مچ پا را فرا بگیرد .
ایرانی و خارجی هم ندارد . هر کدام بود ما قبول می کنیم

چادر حجاب اصلی محسوب می شود .
اصلا راحتی اینجا مطرح نیست . ما باید ببنیم رضای خداوندی در چه هست .
ما مجبوریم حقایق رو عرض کنیم خوب کسی هم ناراحت بشود دلیل نمی شود که حق را بپوشانیم !
و بنا بر استفتا از مراجع گرانقدر که در نت هست و به راحتی می تونید پیداشون کنید چادر حجاب برتر هست و بنده به عنوان یک فاطمه حق ندارم ایرادی بر آن وارد کنم . چرا هیچ کس به روزه تابستان ایراد وارد نمی کند پس چگونه فاطمه جرائت کند به واجب دیگر خداوندی که همانا حجاب و برتر آن که همان چادراست ، اشکال بگیرد . نعوذ بالله .

حال در مورد پوشیده و سوالی که جناب این المنتظر پرسیدند .
همیشه علاقه درونی به استفاده از پوشیه داشتم .
اما
وقتی که کتاب سفینه صادقین شرح حال عالم ربانی سید حسین یعقوبی (دام ظله العالی )رو مطالعه می کردم . در قسمت آرزوی تشرف در صفحه 752 آمده است :
.
.
.
روزی آقای رضوی یکی از طلاب را به خدمت آقای انصاری آورد . وی مکاشفه ای را که برای خودش اتفاق افتاده بود برای ایشان نقل کرد ...( نقل مکاشفه برای استاتید فن بلااشکال است )
او گفت در یک فرسخی کربلا زندگی می کنم هر هفته شبهای جمعه به زیارت اباعبدالله می آیم (بیش از 40 بار ...) یک شب بعد از تشرف
بر ای یکی از دوستانم صحبت می کردم گفت برای چه می حاجتی می خواهی حضرت را ببینی ... گفتم حاجت خاصی ندارم فقط می خواهم حضرت را ببینم ...
عازم حرم شدیم ... هنگام ورود ناگهان شخصی در لباس عرب حجاز مشغول اذن دخول بود توجه مرا جلب کرد ... شمشیری به مر بسته بود که توجه مرا جلب کرد ... چون شمشیرش را تحویل نداده بود ... احتمال دادم که شاید امام زمان باشد ... از رفقا جدا شدم نزد او رفته و سلام کردم ...او جواب مرا داد ... با لحجه عراقی ها پرسیدم کجا بودید ؟ گفت در عراق بودم که ناگهان جدم اماما حسین رو به من کردند و فرمودند فرزندم به زیارت من بیا !
رعب عجیبی در دلم افتاد ...
با خضوع خاصی وارد حرم شدیم ایشان مشغول خواندن زیارت خاصی شدند ... شمشیر را که به شکل ذولفقار امیر المومنین بود بالای سجاده گذاشتند و مشغول نماز شدند ....
در این هنگام زنی که صورتش را باز گذاشته بود از کنار ضریح عبور کرد . به آن حضرت عرض کردم که زنهای ما را ببینید که چگونه حجاب را رعایت نمی کنند ... فرمود به زودی دورانی تلخ تر از این دوران خواهد آمد ...(ادامه دارد می توانید کتاب رو تهیه کنید و بخوانید )
.........................................................................

حجت بر من تمام شد .
سخن بسیار است!
الان استفاده از پوشیه مخالف عرف ما قلمداد می شود . از این جهت جلب توجه می کند . حجاب گرفتن مخالف جلب توجه هست . پس فعلا استفاده از پوشیه با اصل حجاب در تضاد هست . مگر در شهرهایی که استفاده از آن عرف محسوب شود مثل قم یا مشهد که آزاد تر هست !

( معنای آزادی هم تحریف شد ! بی حجابی شده آزادی !!
در صورتی که آزادی یعنی حق انتخاب . یعنی وقتی من بخواهم در حد حقوقی الهی ام ،در حد حقوق شهروندی ام ، از پوشیه استفاده کنم ، بتوانم )






آقا . خانم . خدا شاهد هست که ما مسئولیم .
هر حرفی رو همینجوری نزنیم و نظرات شخصی رو به اسم دین تمام نکنیم . به بهانه آزادی هر حرفی نزنیم ...
ایمان آدمها غیر مستقر هست . نکند فاطمه بیاید حرفی بزند ، کلا طرف از ایمان ساقط بشود!!!!!!!

[رضوانه]

به نام خدا
خب به طور کلی میگم
من تو مسیر دانشگاه (بیشتر تو مترو)
چند نفری که دیدم از پوشیه استفاده کردن رو میگم
وقتی نگاه کردم دیدم هم آقایون و هم خانم ها (هم مذهبی ! و هم غیره)تو کل مسیری که اون خانم داشته راه میرفته تا مثلا به یه صندلی برسه و بشینه داشتن با تعجب ایشونو نگاه میکردن
ببینید من خودم باید ببینم که کدوم راه هستش که کمترین جلب توجه رو ایجاد میکنه
وقتی این شیوه جلب توجه رو میبینم خب راستش اصلا حس بدی بهم دست میده...
اما با همون چادر معمولی اصلا این فوکوس و تمرکز و جود نداره
یا حداقل خیلی کمتر وجود داره...
همونطور که فاطمه خانوم هم گفتن امیدواریم بعد از ظهور بشه از پوشش شماره یک استفاده کنیم
بحث سختیش هم اصلا مهم نیست

نقل قول:پوشیه زدن تو جامعه امروزی خیلی درست نیست.دلیلش هم اینه که زنهای ما باید خودشون رو به اون قشر بی حجاب نزدیک کنن تا بتونند امر به معروف کنن و حتی یه نفر رو اصلاح کنن
رویه بزرگان و پیامبران هم همیشه این بوده که برای امر به معروف از راه دوستی بیان.مثلا یه داستانی شنیدم که میگفت پیامبر اول شراب رو حرام نکرد!بلکه مکروه کرد و وقتی که کمتر و کمتر شد بعد گفت که مثلا در حالت مست نماز نمیشه خوند،بعد گفتند که مسجد نمیشه رفت و بعدتر هم کلا حرام اعلام شد.این یعنی سیر تدریجی
اما الان اگه یه خانم پوشیه زن بخواد یه دختر بی حجاب رو توصیه به نیکی کنه اگه خیلی دختره آدم باشه بهش میخنده.البته اکثرا به جنگ و دعوا ختم میشه.
خانمها یادشون باشه که اگه روبنده زدن مستحبه امر به معروف واجبه

یا علی!

یاد اون جمله افتادم :خواهی نشوی رسوا...
ببخشید ولی آخه این چه استدلالیه؟
ببینید بذارید اینطور بگم
چطور میشه که یه مانتویی (مانتو نامناسب)میتونه بعد از یه مدت مخ دوستاشو(من جمله چادری ها) شستشو بده و بعضا اون ها رو هم مانتویی کنه؟؟
باید بهش بگیم امر به منکر!!!
تا حالا از خودتون پرسیدید چرا؟
خب من بهتون میگم
حداقل اونایی که تو اطرافیان خودم دیدم و تونستن رو ذهن بقیه تاثیر بذارن
اول از همه :محبت
دوم: حتی یک قدم تاکید میکنم حتی یک قدم از عقاید خودشون کوتاه نیومدن
اینو به وضوح تو صحبتایی که باهاشون داشتم درک کردم به معنای واقعی کلمه
سوم: تشویق و تکرار مدام مزایای اون بدحجابی!
یعنی منظورم اینه اگر میخوایم امر به معروف کنیم....انقدر تنبل نباشیم!(ببخشید)
تو موارد زیادی دیدم دیگه...طرف مثلا خیلی آدم مذهبی بوده ولی حتی حال و حوصله 2 دقیقه صحبت کردن منطقی(نه با دعوا) رو نداشته
حضرت علی خیلی زیبا میفرمایند که : اگر همونقدر که اونها در دفاع از باطلشون محکم بودند، شما در دفاع از حقتون محکم بودید، هیچ مشکلی نداشتیم(نقل به مضمون)

نقل قول:در مورد پوشیه زدن یه اتفاقی یادم اومد من با 2 تا از دوستام داشتیم از جایی میومدیم شب بود و هوا بارونی و برفی منم این کلاه کابشنرو انداخته بودم سرم اومدمیم ازخیابون رد شیم چون نمیشد از گوشه چشم چیزیو دید به علت کلاه فکر کردم ماشین نمیاد اون دوستامم به هوای من اومدن ماهم گرم صحبت یکدفعه صدای ترمز و هر 3 تامون عمودی رفتیم رو کاپوت ماشین افقی اومدیم پایین منظورم از نوشتن این خاطره این بود که واقعا" جلوی دید رو نمیگیره ؟

خداییش پوشیه بیشتر جلب توجه میکنه البته تو جامعه کنونی ما من خودم تو موقعیت قرار گرفتن با دوستام همه میگن ببین ببین
به نظر شما 2 تا چشم درشت از پشت پوشیه در نگاه رو در رو بیشتر جلب توجه نمیکنه؟

خب ببینید کلاه کاپشن کاملا جلوی دید رو میگیره چون یک حالت خشکی داره و به سر وصل نیست یعنی چسبیده نیست
ولی بحث پوشیه فرق میکنه
جلوی چشم رو نمیگیره

[Ali#59]

(۱۶/مرداد/۹۲ ۱۴:۵۹)رضوان نوشته است:  

یاد اون جمله افتادم :خواهی نشوی رسوا...
ببخشید ولی آخه این چه استدلالیه؟
ببینید بذارید اینطور بگم
چطور میشه که یه مانتویی (مانتو نامناسب)میتونه بعد از یه مدت مخ دوستاشو(من جمله چادری ها) شستشو بده و بعضا اون ها رو هم مانتویی کنه؟؟
باید بهش بگیم امر به منکر!!!
تا حالا از خودتون پرسیدید چرا؟
خب من بهتون میگم
حداقل اونایی که تو اطرافیان خودم دیدم و تونستن رو ذهن بقیه تاثیر بذارن
اول از همه :محبت
دوم: حتی یک قدم تاکید میکنم حتی یک قدم از عقاید خودشون کوتاه نیومدن
اینو به وضوح تو صحبتایی که باهاشون داشتم درک کردم به معنای واقعی کلمه
سوم: تشویق و تکرار مدام مزایای اون بدحجابی!
یعنی منظورم اینه اگر میخوایم امر به معروف کنیم....انقدر تنبل نباشیم!(ببخشید)
تو موارد زیادی دیدم دیگه...طرف مثلا خیلی آدم مذهبی بوده ولی حتی حال و حوصله 2 دقیقه صحبت کردن منطقی(نه با دعوا) رو نداشته
حضرت علی خیلی زیبا میفرمایند که : اگر همونقدر که اونها در دفاع از باطلشون محکم بودند، شما در دفاع از حقتون محکم بودید، هیچ مشکلی نداشتیم(نقل به مضمون)

من دلیلی برای رد پوشیه ننوشتم.نظرم رو گفتم!
همون طوری که شما اشاره کردید استفاده از پوشیه به دلیل جلب توجه به خودی خود درست نیست
اما من حرفم چیز دیگه ای بود.من میگم حتی اگه تو جامعه پوشیه جلب توجه نمیکرد باز هم برای زنی که فعاله تو جامعه نمیتونست خیلی گزینه خوبی باشه.
حالا از فعالیت هایی مث امر به معروف بگیرید تا چیزی مث کار کردن!
اما قبول کنید یک خانم مانتویی اگه میتونه یه زن چادری رو از چادر داشتن منحرف کنه دلیلش همون احساس راحتیه که بین خودشون ایجاد میکنند.یه صمیمیتی که پوشیه جلوش رو میگیره.یک خانم با روبنده (از دید من) نمیتونه دوست خوبی برای یه دختر بی حجاب باشه!با این که من زیاد دیدم زنهای چادری که با دخترهای بی حجاب دوستن.کاری به درستی و غلطیش ندارم فقط میگم میزان نفوذ اونها بیشتر از کساییه که پوشیه میزنن.
در ضمن روبنده جزء اسلام نیست.جزء فرهنگ عربه،برای همین هم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از روبنده استفاده میکرد.شاید اگه خانم تو ایران به دنیا می اومد از چادر معمولی استفاده میکرد.

[رضوانه]

نقل قول: من دلیلی برای رد پوشیه ننوشتم.نظرم رو گفتم!

نه خب منم نگفتم پوشیه رو رد کردید

این جوابی که گفتم در جواب اون جملتون بود که گفتید :

نقل قول:دلیلش هم اینه که زنهای ما باید خودشون رو به اون قشر بی حجاب نزدیک کنن تا بتونند امر به معروف کنن و حتی یه نفر رو اصلاح کنن

گفتم برای امر به معروف اعتقادات و رفتار اون شخص بیشتر اهمیت و نمود داره
نه اینکه یه خانم چادری بیاد خودشو تا حدودی به اون پوشش تا حدودی نادرست نزدیک کنه،که چی؟ میخواد امر به معروف کنه؟؟؟!
خودش از چرخه خارج شده!دیگه میخواد به چه معروفی امر کنه؟!

نقل قول:در ضمن روبنده جزء اسلام نیست.جزء فرهنگ عربه،برای همین هم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از روبنده استفاده میکرد.شاید اگه خانم تو ایران به دنیا می اومد از چادر معمولی استفاده میکرد.

جزء فرهنگ عرب؟؟

خب لطفا این مطالب رو مطالعه کنید
پیشینه:

پوشش صورت در امپراتوری بیزانس، یونان، روم رایج بود. در میان تمدن‌های آشوریان، کلدانیان، سومریان، پاش‌ها، بازی‌ها، گوتی‌ها، لولوبیان، کاسی‌ها، سکایان، اورارتوها و کیمیریان زنان چهرهٔ خود را در برابر مردان بیگانه می‌پوشانیدند. در هندوستان، روبنده به اسم پرده خوانده می‌شد. ملکه‌ها و اشراف هندوستان چهرهٔ خود را می‌پوشاندند. خدمتکارها در برابر دیدن چهرهٔ زنان تنبیه می‌شدند. هارشا، گانگایدوا و ریبیدوا نیز با پرده در میان جمع حرکت می‌کردند. در کتب مقدّس هندی مانند آلتکار و ایندرا پوشیدن ماندن چهرهٔ زنان اهمیت و تاکید خاصی دارد. در ترکستان، حجاب صورت پارچه‌ای بوده که آن را به دور بخش پایین صورت می‌پیچیده‌اند و بینی، لب‌ها و چانه، و گونه‌ها پوشیده می شده‌است.این گونه پوشش صورت در مجسمه‌ای از آن دوره دیده می‌شود که اکنون در موزه لوور پاریس قرار دارد که در بندر غربی ترکیه کشف شده و قدمت آن به سیصد و پنجاه سال قبل از میلاد مسیح تخمین زده شده‌است. در اسکندریه مصر نیز پوشش صورت ضروری شمرده می‌شده‌است.

در جهان اسلام

روبنده در دوران امویان، خلافت عبّاسی و عثمانی هم چنان اهمیت داشت و در ایران پیش از قاجار نیز زنان با روبنده در اجتماع ظاهر می‌شدند و ولی بعد از قاجار فقط در استان هرمزگان از روبنده استفاده می شود. با قدرت گرفتن طالبان در افغانستان، زدن برقع و پوشاندن صورت در آن کشور برای زنان اجباری گردید. در عربستان سعودی نیز پوشاندن صورت برای زنان معمول است. در کشورهای عربی مانند کویت، امارات متحده عربی، یمن، بحرین، مصر، عراق -در کشورهای آسیایی چون اندونزی و کشورهای آفریقایی چون الجزایر، لیبی، غنا و نیجریه نیز استفاده از روبنده در بین زنان مسلمان رایج است. در انتخابات مجلس فلسطین در سال ۲۰۰۶، نمایندگان زن حزب حماس همگی روبنده داشتند. در کشورهای اسلامی تونس و ترکیه استفاده از روبنده ممنوع است. در مصر و امارات متحده عربی رانندگی برای زنان با روبنده ممنوع گشته‌است.

در زرتشتی‌گری

در بین کتب زردشتی، ارداویراف‌نامه پوشش صورت زنان را پسندیده دانسته‌است و چهره‌نمایی زنان را علّت گمراهی مردان می‌داند. در شاهنامه فردوسی چندین بار لغت پوشیده‌رخ یا پوشیده‌روی مترادف واژهٔ دختر به کار رفته‌است. شاهنامه شناس معاصر، پورخالقی چترودی، این علّت را بیانگر این واقعیت می‌داند که از نظر فردوسی زنان در دورهٔ کیانیان، اشکانیان، و ساسانیان از روبنده استفاده می‌کردند.

در یهودیت

با استناد به تورات و تنخ یهودی، می‌توان دریافت که پوشانیدن چهره در میان زنان عبرانی و دیگر زنان یهودی رایج بوده‌است. ساره و قطوره همسر ابراهیم، ربه کا زن اسحاق، راحیل و لیه همسران یعقوب، صپوراه همسر موسیو استر همسر خشایارشاه با چهرهٔ پوشیده در میان مردم حاضر می‌شدند. بر اساس کتاب روت، همسر بوعز نیز چهره خود را می‌پوشانیده‌است.در کتاب اشعیا، به فرستاده شدن عذاب بر دختران صهیون به دلیل چهره‌آرایی در برابر بیگانگان اشاره شده‌است.در تورات برای اشاره به روبنده، واژه‌هایی چون صفه و مسّکه به کار رفته‌است.

با این حال شواهدی از تورات نیز وجود دارد که نشان می‌دهد رسم پوشیدن چهره، در بین عبرانیان فراگیر نبوده‌است.در شولحان عاروخ، پوشانیدن چهره لازم دانسته نشده‌است، هرچند این کار سنت زنان پاک‌دامن دانسته شده‌است.

منبع

[أین المنتظر]

(۱۶/مرداد/۹۲ ۱۲:۴۹)ilidin نوشته است:  سلام علیکم

در مورد پوشیه زدن یه اتفاقی یادم اومد من با 2 تا از دوستام داشتیم از جایی میومدیم شب بود و هوا بارونی و برفی منم این کلاه کابشنرو انداخته بودم سرم اومدمیم ازخیابون رد شیم چون نمیشد از گوشه چشم چیزیو دید به علت کلاه فکر کردم ماشین نمیاد اون دوستامم به هوای من اومدن ماهم گرم صحبت یکدفعه صدای ترمز و هر 3 تامون عمودی رفتیم رو کاپوت ماشین افقی اومدیم پایین منظورم از نوشتن این خاطره این بود که واقعا" جلوی دید رو نمیگیره ؟

خداییش پوشیه بیشتر جلب توجه میکنه البته تو جامعه کنونی ما من خودم تو موقعیت قرار گرفتن با دوستام همه میگن ببین ببین
به نظر شما 2 تا چشم درشت از پشت پوشیه در نگاه رو در رو بیشتر جلب توجه نمیکنه؟



من با شماره 3 و 5و 6 موافقم ولی پوشش 3 رو بیشتر قبول دارم

1- من شما رو ارجاع میدم به ارسال شماره 61 همین صفحه.

2- این که پوشیه جلوی چشم رو میگیره یا نه رو باید از پوشیه زن ها بپرسید.

3- جلب توجه میکنه:

آیا هر چیز که جلب توجه میکنه اشتباهه؟

آیا در جامعه امروزی اگه یک طلبه با لباس تو بالا شهر تهران راه بره، جلب توجه میکنه؟؟؟ متلک بارش نمیکنن؟؟؟

البته بالا شهر تهران، یک مثال از هزاران مثال مکانی هست که میشه زد.

پوشیه زدن، یک اعتقاده. یک ارزشه. مثل حجاب کردن تو کشور غربی. هردوش جلب توجه میکنه. مگه مبارزات پلیس با باحجاب ها تو کشور های غربی مثل فرانسه رو ندیدین؟

بنابراین: همیشه جلب توجه ها بد نیست. بعضی اعمال، ناشی میشه از اعتقاد شخص. مثل: طلبه ای که لباس میزنه و زن باحجابی که پوشیه میزنه...


خطاب به خانم های پوشیه زن بگم:

در چند جای قرآن آمده:

« فاصبِر علی ما یقولون ... »

صبر کن بر آنچه می گویند...

[فاطمه خانم]

نقل قول:در مورد پوشیه زدن یه اتفاقی یادم اومد من با 2 تا از دوستام داشتیم از جایی میومدیم شب بود و هوا بارونی و برفی منم این کلاه کابشنرو انداخته بودم سرم ...

برادر من آخه چه ارتباطی دارد !؟
این که شما می فرمایید پس الان باید بیشترین آمار مجروحین تصادفات رو خانومهای چادری تشکیل بدهند !!
یا در کشورهایی که برقع استفاده می شود ، میانگین عمر خانومها کلا به صفر میل کند !! نیست که !

نقل قول:خداییش پوشیه بیشتر جلب توجه میکنه البته تو جامعه کنونی ما من خودم تو موقعیت قرار گرفتن با دوستام همه میگن ببینبه نظر شما 2 تا چشم درشت از پشت پوشیه در نگاه رو در رو بیشتر جلب توجه نمیکنه؟

این درست هست . بیشتر تاکید ما بر شماره 2 هست که برقع کامل دارد .

نقل قول:آیا هر چیز که جلب توجه میکنه اشتباهه؟

خوب برای خانومها این ماجرا به نظرم کمی متفاوت هست .
بنا رو براین بگذاریم که قرار هست اصولا در رفت و آمد کسی ما رو نبیند ! واقعیت این هست که انگشت نما شدن خوب نیست .
وقتی در جامعه ای یک در ده هزار باشی ، ناچار انگشت نمایی!

نقل قول:من دلیلی برای رد پوشیه ننوشتم.نظرم رو گفتم!

عرض معذرت ! شما اشتباه کردید !
شما رسما دارید می فرمایید کس با محجب کامل ، رابطه دوستی نمی تواند برقرار کند ! این اصلا ملاک نیست !
ما باید ببینیم خداوند چه خواسته . ما خودمون رو با همه میزان می کنیم غیر آنچه خداوند خواسته . دین خواسته