راهی دقیق برای تشخیص اعمال الهی از شیطانی!

[Admirer]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام..

مطمئنا برای شما هم پیش آمده است که در بسیاری از اعمال و وظائف خود دچار تردید و شک شدیدی می شوید که آیا انجام این عمل، الهی و مورد رضای خداست یا شیطانی و مورد رضای شیطان است. و به فرموده مکرّر امام خمینی کبیر رضوان الله تعالی علیه، شناخت وسوسه ها و مکائد نفس، بسیار دقیق است و انسان در این موارد باید با تمام وجود به خدا پناه ببرد که گمراه نشود و طبق امیال نفسانی عمل نکند. ( نقل به مضمون )

راه، سخت و منزل، دور... شام، تار و مه، بی نور...

پای، خسته؛ دل، رنجور... رهبرا تو خود دانی...

اما یک ملاک دقیقی برای تشخیص اعمال الهی از شیطانی، در کتاب شریف چهل حدیث حضرت امام ره آمده است که ایشان این مطلب را از استاد عرفانشان مرحوم آیت الله شاه آبادی نقل میکنند. ( البته مرحوم شاه آبادی این ملاک را جهت تشخیص "ریاضت" صحیح از باطل نقل میکنند، ولی این ملاک، جامع است و شامل تمام اعمال انسان می شود. ) بنده بدون توضیح دیگری، عین عبارت حضرت امام ره را برای استفاده شما عزیزان نقل میکنم.

ادامه دارد ان شاء الله...

[Admirer]

« ملكات در صـورتـى فـاضـله اسـت كـه نـفـس امـاره در آن تـصـرف نـكـنـد و در تشكيل آن، قدم نفس دخيل نباشد. بلكه شيخ استاد ما، دام ظله، مى فرمودند ميزان در رياضت باطل و رياضت شرعى صحيح، قدم نفس و قدم حق است. اگر سالك به قدم نفس حركت كرد و ريـاضـت او بـراى پـيـدايـش قـواى نـفـس و قـدرت و سـلطـنـت آن بـاشـد، ريـاضـت بـاطـل و سـلوك آن منجر به سوء عاقبت مى باشد. و دعوى هاى باطله نوعا از همين اشخاص بـروز مـى كـند. و اگر سالك به قدم حق سلوك كرد و خداجو شد، رياضت او حق و شرعى اسـت، و حـق تعالى از او دستگيرى مى كند به نص آيه شريفه كه مى فرمايد : والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا : كسى كه مجاهده كند در راه ما، هر آينه هدايت مى كـنـيـم او را ( بـه ) راهـهـاى خـود. پـس كارش به سعادت منجر شده خودى از او افتد و خـودنمايى از او دور گردد.

ادامه دارد ان شاء الله...

[Admirer]

و معلوم است كسى كه اخلاق حسنه خود و ملكات فاضله نفس را بـه چـشـم مـردم بـكشد و ارائه به مردم بدهد، قدمش قدم نفس است، و خودبين و خود خواه و خـودپـرسـت اسـت، و بـا خـودبـيـنـى، خـدا خـواهـى و خـدابينى خيالى است خام و امرى است بـاطـل و مـحـال. مـادامـى كـه مـمـلكـت وجـود شـمـا از حـب نـفـس و حـب جـاه و جـلال و شـهـرت و ريـاسـت بـه بـنـدگـان خـدا پـر است، نمى توان ملكات شما را ملكات فـاضـله دانـسـت و اخـلاق شـمـا را اخـلاق الهـى شـمرد. كاركن در مملكت شما شيطان است، و مـلكـوت باطن شما صورت انسان نيست. و پس از گشودن چشم برزخ ملكوتى خود را به صـورت غـيـر انـسـان، مـثـل يـكـى از شـيـاطـيـن مـثـلا، مـى بـيـنـيـد.

ادامه دارد ان شاء الله...

[Admirer]

و حـصـول مـعـارف الهـيـه و تـوحـيـد صـحـيح از براى همچو قلبى كه منزلگاه شيطان است محال است. و تا ملكوت شما ملكوت انسانى نباشد و قلب شما از اين اعوجاجها و خودخواهيها پـاك نـبـاشـد، مـنـزل حـق تـعـالى نـباشد در حديث قدسى است كه مى فرمايد : لا يسعنى ارضـى و لا سـمـائى، بـل يـسـعـنـى قـلب عـبـدى المـؤمـن. هـيـچ مـوجودى آينه جمال محبوب نيست، مگر قلب مؤمن. متصرف در قلب مؤمن، حق است نه نفس. كاركن در وجود او مـحـبـوب اسـت : قـلب مـؤمـن خودسر نيست، هرزه گر نيست : قلب المؤمن بين اصبعى الرحـمـن، يـقـلبـه كـيـف يـشاء. دست حق در مملكت قلب او متصرف است، تقليب و تـقـلب قلب او با خود حق تعالى است.

ادامه دارد ان شاء الله...

[Admirer]

اى بيچاره، تو كه عابد نفسى و متصرف در قلب تو شيطان و جهل است و دست تصرف حق را از قلب خود منقطع كردى، چه ايمانى دارى كه مـورد تـجـلى حـق و سـلطـنـت مـطـلق گـردى؟ پـس، بـدان تـا بـديـن حـال هستى و اين رذيله خود نمايى در تو است، تو كافر بالله هستى و در سلك منافقين محسوب مى شوى، گرچه به خيال خود مسلمى و مؤمن به خدايى.

( شرح چهل حدیث، حدیث دوم، صفحه 45 )


منبع