هنرمندانی که «ارزشی» نیستند+تصاویر

[انتصـار]

به گزارش مشرق به نقل از دانا، تصاویر غیراخلاقی و غیرمتعارف منتشر شده از پیمان معادی بازیگر و کارگردان سینمای کشور علاوه بر آن که مهر تاییدی بر ‏انتقاداتی که منتقدان به فیلم ضد دینی برف روی کاج ها داشتند، زد سخنان اخیر رئیس جمهور در جمع هنرمندان را نقض کرد.‏

چندی پیش، رئیس جمهور کشور در دیدار جمعی از هنرمندان و اعضای تشکل های فرهنگی و هنری با ‏بیان اینکه تقسیم هنرمندان به هنرمندان ارزشی و غیر ارزشی بی معناست، اظهار داشت: هنر یعنی ارزش و هنرمند ‏ارزشمندی است که با کار خلاقانه به تعالی می رسد.‏

پس از این اظهار نظر موجی از انتقادها به رئیس جمهور وارد شد؛‌ در اولین انتقادها حسن رحیم پورازغدی در سخنانی ‏عنوان کرد: می‌گویند هنر به ارزشی و ضدارزشی تقسیم نمی‌شود و هنرمند ارزشی و غیرارزشی هم نداریم، یکی کردن این‌ها ‏کاسبی است.‏

روزنامه کیهان نیز طی مطلبی نوشت: اظهارات رئیس جمهور درباره بی‌معنا دانستن تقسیم هنرمند به ارزشی و غیر ارزشی در ‏حالی است که برخی از همین هنرمند نماها، علیه ارزش‌های اسلامی، ‌انقلابی و ملی هتاکی یا دهن‌کجی کرده و همچنین در ‏فتنه‌انگیزی و آشوب‌طلبی نیابتی دشمن، نقش‌آفرینی می‌کردند.

این روزنامه آورد: همچنین با توجه به کسوت دینی و طلبگی آقای روحانی، انتظار ‏نمی‌رود رویکرد سکولاریستی به هنر از سوی ایشان توجیه شود. البته یک احتمال هم این است که آقای روحانی هنرمندنماهای ‏معارض با اصول و ارزش‌ها را ذاتاً هنرمند نمی‌داند.‏

پرویز شیخ طادی، کارگردان سینمای کشورمان نیز در گفت و گویی گفت: ما فیلمهایی داریم که می تواند جامعه را مریض کند و فیلمهایی هم هستند که می توانند ‏جامعه را شفا دهند بنابراین هنرمند ارزشی و غیر ارزشی هم وجود دارد.‏

بنابر این گزارش، انتشار تصاویر پیمان معادی در فضای مجازی، اولین تصاویر از بی هنجاری های سینماگران و هنرپیشگان کشور ‏نیست بلکه پیش از این تعداد قابل توجهی از سینماگران و هنرپیشگان دست به اقدامات ضدارزشی و ضددینی زدند که در ادامه به ‏تعدادی از هنرپیشگان شاخصی که از دایره ارزش ها خارج شدند، اشاره می شود.‏

گلشیفته فراهانی بازیگر سابق سینمای ایران با خروجش از کشور حجابش را کنار گذاشت و سپس طی مصاحبه ای اعلام ‏کرد که از حجاب متنفر است. فراهانی در ادامه پس از حضور در چند فیلم هالیوودی و بازی در نقش های غیر اخلاقی پا را ‏فراتر گذاشت و در مقابل دوربین های تلویزیونی به صورت عریان ظاهر شد.‏


محمدرضا گلزار استار سینمای ایران نیز با حضور در کنسرت های چند خواننده لس آنجلسی نشانه هایی از پای‌بند نبودن به ارزش ها را نشان داد. تصاویر منتشر شده از گلزار و مهدی مقدم (خواننده پاپ) در محافل ضددینی و ضداخلاقی نیز مهر تایید دیگری بر وجود هنرمندان غیر ارزشی است.‏

سید محمد حسینی مجری نام آشنای سال های نه چندان دور تلویزیون نیز چند سال پیش به قصد تاسیس شبکه ماهواره ای از ایران ‏خارج شد و سپس به عنوان یک شومن در کشورهای حاشیه خلیج فارس فعال بود اما پس از عدم استقبال از وی، به صدای آمریکا رفت تا با اظهارنظر ‏درخصوص مسئولان نظام جمهوری اسلامی دوباره نام خود را بر سر زبان ها بیاندازد. فرشید منافی نیز یکی دیگر از مجریانی ‏است که برخلاف ارزش های حاکم بر جامعه از ایران خارج شد و به دامان غرب پناه برد.

‏

محمدرضا شجریان یکی دیگر از مصداق های هنرمندان غیرارزشی است، وی طی سال های اخیر علاوه بر مصاحبه هایی که با بی‌بی‌سی فارسی، صدای آمریکا، سی‌ان‌ان، تلویزیون استرالیا ‏انجام داد، تصنیفی را علیه ایران خواند. این خواننده سنتی طی سفری به اروپا با خواننده های لس آنجلسی و همچنین عناصر ‏فعال در رسانه های ضدانقلاب عکس یادگاری نیز گرفت.‏

فاطمه معتمد آریا بازیگر سینما و تلویزیون پس از چند بار حضور با پوشش زننده در برنامه ها و همایش های داخلی چند ‏سال پیش در جشنواره کن کشف حجاب کرد و اسباب خوشحالی بدخواهان نظام اسلامی شد. معتمدآریا همچنین در این سال ها ‏داوری تعدادی زیادی از جشنواره های ضدایرانی را برعهده گرفت.‏

مینا لاکانی برنده جایزه سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن جشنواره فیلم فجر در سال 1373 یکی از آن دسته هنرپیشگانی است که پس از فتنه سال ‏‏88 از کشور فرار کرد و در اقدامی ضدارزشی بدون حجاب در برنامه شباهنگ صدای آمریکا شرکت کرد. ‏

شاهین نجفی خواننده رپ که چند سالی به طور زیرزمینی در کشور فعالیت می کرد پس از گریختن از ایران، در اقدامی مغایر با ارزش های دینی و اعتقادی هرانسانی به ائمه اطهار و ساحت امام هادی علیه السلام توهین و جسارت کرد.‏

بنابر این گزارش، این اقدامات تنها به هنرپیشگان و سینماگران محدود نمی شود بلکه در هر عرصه ای نمونه هایی از ‏رفتارهای ضدارزشی افراد و مسئولان را شاهد هستیم.

فریبا داوودی مهاجر ( مشاور وزیر علوم، وزیر و رئیس جمهور در ‏دوران اصلاحات) که در خارج از کشور کشف حجاب کرد، مهدی رستم پور کارشناس برنامه های ورزشی که سرمربی گری تیم ملی کشتی زنان کشور دانمارک را برعهده گرفت، ‏مسیح علی نژاد خبرنگاری که در خارج از کشور علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی فعالیت می کند نمونه هایی از این دست افراد به حساب می آیند.‏

باتوجه به این توضیحات ارائه شده باید از رئیس جمهور محترم پرسید که آیا هنرمندی که در راستای اعتلای فرهنگ ارزش ‏و آرمان های کشورش فعالیت می‌کند با آن هنرپیشه‌ای که با پشت کردن به ارزش های مورد احترام مردم کشورش کار می کند یکی است؟ آیا با وجود این هنرپیشگان غیرمتعهد، تقسیم کردن هنرمند ارزشی و غیر ارزشی اشتباه است؟

[عدالت]

به نام خدا

نکته ای که طنز ماجرا میباشد این است که پیمان معادی، چگونه با یکی دو بازی و بدون داشتن هیچ سابقه ای انقدر محبوب میشود که او زا برای بازی در فیلمهای هالیوودی قبول میکنند. دقیقا مشخص است که دستهایی پشت پرده در حال کنترل این عروسکهای خیمه شب بازی میباشد، همان دستهایی که کل سینمای جهان و هنر جهانی را کنترل میکنند و هرکه را میخواهند بت میکنند و هر که را هم بخواهند ناک اوت میکنند.

و نکته تاسف بار تر قدرت این سیستم در داخل کشور است که این چهره ها را تبدیل به شبه مثلا ستاره های سینمای ایران کرده و یک مشت انسان تازه به دوران رسیده یا نوجوان یا مثلا شبه روشنفکر، طرفدار اینها میشود. ممکن است که اینها هنری هم داشته باشند البته یک تعداد کمی از انها ولی داشتن هنر دلیلی بر کفر و پشت پا زدن به کشور خود نمیشود.

متاسفانه سینمای ایران خیلی وقت است که تمام شده و به جز چند کور سو در این تاریکی امیدی به آن نیست. امیدوارم فیلم جدید اقای مجیدی، یعنی محمد رسول الله (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تمام رکوردها را در ایران و حتی در فروش بین المللی سینمای ایران جابه جا کند تا ضربه ای مهلک بر پیکره سینمای شبه روشنفکری و فیلمفارسی واره، ایران بزند. از هم اکنون در انتظار اکران این فیلمه اقای مجیدی مینشینیم.

[aaaaa]

چند چیز تو ایران مریض به دنیا اومد .
یکیش هنر ارزشی بعد از انقلاب است

[درست پسند]

دوستان، شما با منطق بیگانه نیستید! متعجبم، حتی اگر از معانی قرآنی اطلاع ندارید، باز هم با خوندن صحبتهای جامع و دقیق اون شخص در اون خبر میتونید متوجه بشید که گفته‌شون حق هست.
ناراحت میشم وقتی می‌بینم که یه سخن اصلاً با دقت بررسی نمیشه.

کسانی که به زشتی فرا میخونن، از خوبی و زیبایی جدا هستن.
یه گمان خوب میتونه این باشه که به این صورت با پیش اومدن بحث، در نزد کسانی که متوجه اشکال آمیخته شدن هنر با مطالب غیرخدایی نیستند روشن بشه که اصلاً مطالب غیرخدایی، زیبایی نیستند، و با خوبی و زیبایی هیچ رابطه‌ای ندارند.


خداوند در سوره‌ی لقمان، پس از اشاره به آیات الهی، در آیه 30 می‌فرماید:
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
اين بدان سبب است که خداوند است که خود حق است و آنچه جز او می‌خوانند باطل است و خداست بلندمرتبه و بزرگ.

خداوند حق است.
حق یعنی راست.
یعنی چیزی که حقیقت داره.
چیزی که وجود داره.

مخالفش میشه باطل.
باطل یعنی پوچ.
چیزی که وجود نداره.


همه‌چیز یا حق هستند، یا باطل.
یعنی یا وجود دارند، یا ندارند.
اما باطن(درون) از ظاهر(آنجه نمایان است) جداست.

تمامی ظواهر وجود دارند، که اگر وجود نداشتند ظاهر نبودند و می‌گفتیم وجود ندارد.
اما باطن امور، یا حق است، یا باطل.

منظور از این سخنان، در تطبیق با اینکه «خداوند حق است» روشن میشه:
یعنی خوبی‌ها باطنشون وجود داره: یه باطن خدایی.
و بدی‌ها باطنشون وجود نداره: پوچ.
ظاهر ِ هر دو وجود داره، و این ظاهر توسط خداوند متعال آفریده شده تا بوسیله‌ی اون حق برقرار بشه.

سوره انبیاء: وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18)
و ما آسمان و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است را به قصد بازی نيافريديم. (16) اگر می‌خواستيم لهوی(سرگرمی و بیهوده‌ای) بگيريم، قطعاً آن را از نزد خود اختيار می‌كرديم، اگر قصد انجامش را داشتیم (17) بلکه حق را بر باطل می‌افکنیم، پس آن را در هم می‌شکند، آنگاه باطل بی‌درنگ نابود می‌شود و وای بر شما از وصفی که می‌کنید(كه به خدا نسبت زناشويى و فرزند می‌دهيد) (18)

سوره حدید، آیه 3: هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به همه‌چیز داناست.

اصلاً چیزی در هستی وجود نداره که بشه معنای واقعی‌اش رو جدا از خداوند تفسیر کرد.
بلکه این ظواهر همگی با باطن راست یا پوچشون در جهت برقراری خواسته‌ی نیکو و حق ِ ذات اقدس الهی است که اراده نمود حق و باطل رو از هم جدا کنه، و عاشقان واقعی رو از کسانی که به دروغ ادعا داشتند جدا کنه. به قول حافظ:

خوش بود گر محک تجربه آید به میان
تا سیه‌روی شود هرکه در او غش باشد

خداوند سبحان همچنان سبحان است و کفر و فسق تمامی اهل زمین هم کوچکترین زیانی به او نخواهد رسانید.
خداوند سراسر نیکوست، بی هیچ عیبی.
در کارهای او نیز مسلماً عیبی داخل نخواهد بود.
اینکه آفرینش او به‌گونه‌ای باشد که با ذات مقدس سبحانش در تضاد بیفتد محال است.
وجود امری غیرایده‌آل در هستی محال هست.
بلکه نفوسی که به حق برای پرستش خود آفریده دارای اختیار در انتخاب بین خیر و شرّ(پس زدن خیر) هستند، و اینکه نفوس درباره‌ی حق آزموده بشن - چه بعضی نفوس حق رو انتخاب کنن و چه باطل رو انتخاب کنن - حق هست، و در تطابق با ذات حق تعالی.

بنابراین همه‌چیز در هستی، هر آنچه هست(حقیقت) برای ذات حق تعالی، نیکو و ایده‌آل است،
و برای نفوسی که خلق فرموده، اگر مطابق با حق باشند نیکوست.
یعنی تنها چیزی که ممکن است در هستی(حقیقت) وجود داشته باشه که برای یک نفس ایده‌آل نباشه، رابطه‌ی خود اون نفس با حقیقت هست.


البته بسیار خوب و نیکو هست که به اونچه که از خداوند دور میکنه هنر گفته نشه، و کسانی که زیبایی عشق خداوند رو درنیافته‌اند، هنرمند به حساب نیان. خوبه که در صحبتهای روزمره‌مون هم این و رعایت کنیم، و حداقل عبارت «به‌اصطلاح» رو پیش از بکار بردن واژه‌ی «هنرمند» در مورد اونها بیاریم.

[عبدالرحمن]

هنر، دمیدن روح تعهد در انسان هاست

جمله ای که بعضی آقایون حالا حالاها زوده که بفهمند

این آقایون اصلا نمیفهمند تعهد چیست

دغدغه چیست

اصلا اسلام چه میفهمند؟

یه چنین کسی بیاد چی برای جوان مسلمان بسازه؟

حالا برید تو بر جمله

هنرمند خودش باید از افراد متعهد تعهد بیشتری داشته باشه

[اسکای]

تعریف هنرمند ارزشی بدید .........................................

ببینم کلا تو این مملکت هنرمند ارزشی چه کسانی هستن باهاشون اشنا بشیم ................................

ارزش اصلا چیه ؟

[سید ابراهیم]

بحث خوبی است... قبل از ارزش و تعریف آن میتوان روی این بحث کرد که اساساً هنر می تواند داعیه این را داشته باشد تا ارزشهایی را تولید و یا حمایت کند و یا اینکه تنها هنر برای هنر است؟؟؟


مسلما با پاسخ به سوال بالا روند گفتگو صورت روشن تری به خود میگیره.

[عبدالرحیم]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

هنر از دیگاه امام ره مطالعه نمایید و مقایسه ان هم با خود بزرگواران

نقل قول:[b]تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهندۀ اسلام ناب محمدی ـ صلی اللّه‏ علیه و آله و سلم ـ اسلام ائمۀ هدی ـ علیهم السلام ـ اسلام فقرای دردمند، اسلام پابرهنگان، اسلام تازیانه خوردگانِ تاریخِ تلخ و شرم آور محرومیتها باشد. هنری زیبا و پاک است که کوبندۀ سرمایه‏ داری مدرن و کمونیسم خون‏ آشام و نابود کنندۀ اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومایگی، اسلام مرفهین بی درد، و در یک کلمه «اسلام امریکایی» باشد.

و این قسمتها درباره هنر از کلام شهید اوینی

اینجا

اینجا

یا علی.[/b]

[اسکای]

نقل قول:b]تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهندۀ اسلام ناب محمدی ـ صلی اللّه‏ علیه و آله و سلم ـ اسلام ائمۀ هدی ـ علیهم السلام ـ اسلام فقرای دردمند، اسلام پابرهنگان، اسلام تازیانه خوردگانِ تاریخِ تلخ و شرم آور محرومیتها باشد. هنری زیبا و پاک است که کوبندۀ سرمایه‏ داری مدرن و کمونیسم خون‏ آشام و نابود کنندۀ اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومایگی، اسلام مرفهین بی درد، و در یک کلمه «اسلام امریکایی» باشد.

ببینید من مخالف متن بالا که جناب عبدالرحیم از امام خمینی نقل نکردن نیستم .

هنر در تعریف سادش یعنی بیان مهارت و خلاقیت بشری که احترام مخاطب را به همراه دارد.حالا بحث اینه چه مهارتی یا چه خلاقیتی و چه مخاطبی .

یه شال گردن ساده بافتن هم میگه مخاطب چه هنری داری. این مثالو اوردم که بگم هنر در فرهنگ لغات روزمره ی ما با این تعریف مشکل نداره.

اما تولستوی تو کتاب هنر چیست مینویسه .هنر راستین ان هنری است که در خدمت هدفی نیک باشد.هنر فعالیتی است که حاصل تلاش و سرمایه در جهت خدمت به اخلاق است. ارزش های اجتماعی.
اما بعضی عقاید گفتند اگر ارزشی که ضد ارزش جامعه باشه تعریفش گم میشه . از کجا معلوم که ارزش الان جامعه ارزش هست واقعا . شاید جامعه دچار تغییر ارزش ها شد . پس هنر و هنرمند موقتی تعریف میشن.

بینید جایی هم میگن ما دو تعریف داریم هنر مفید و هنر زیبا . هنر مفید بسیار شبیه هنری است که در قران و صحبت های امام خمینی هست.هنر زیبا هم هنری هست که تو تعریف اول اوردم .
حالا تو این اشفته بازار تعریف هنر مشکل من اینه که هنرمند ارزشی در این جامعه جهت دار و سیاسی شده .
ایا من برای رضای خداوند و دفاع از مظلوم نوشته یا گرافیکی کار کنم که مخالف مثلا فلان ارگان در جامعه باشه ایا من غیر ارزشی هستم ؟ ایا اگر شخصی بی سواد هنرمندی رو بی اعتقاد کرد و هنرمند خودش رو درقالبی گذاشت که اعتراض کنه بی ارزشه یا شخصی که مسبب این وضعیت شده.

من مشکلم اینه که ارزش های جامعه ی ما که ادعای انطباق با مفاهیم قرانی داره در حد ادعاست و هر هنرمندی رو که مخالفت کنه بی ارزش تلقی میکنه . ببینید من اشخاصی مثل گلشیفته فراهانی رو حمایت نمیکنم .بحث من این خانم و یا اشخاص دیگه نیست . حرف من فراتر از عکس های اول پسته .
من میگم ارزش در جامعه ی ما یک ارزش ظاهریه . پس نباید هنرمند رو سرزنش کرد .

پ.ن
کمی پراکنده نوشتم . فرصت ندارم . اگر شد شب میام کامل مینویسم .

[سید ابراهیم]

ببینید طبق تعریفهایی که از هنر می شود، برخی اساسا هنر را برای خود هنر می دانند و میگویند آنقدر خود هنر رفیع الدرجه است که نباید آن را در استخدام مقاصد دیگه داشته باشیم...


به ظاهر حرف زیبایی است و به هنر هم خیلی ارزش می دهد، ولی همین نگاه از درون هنر را میخشکاند... دکتر شریعتی سخنان بسیار جالبی در این مورد دارن... دوستان اهل فن میتوانند رجوع کنند.


در وهله اول باید این را قبول کنیم که هنرمند باید و باید دردمند باشد... دغدغه داشته باشد. هنر بی دغدغه می شود..............................(کلی مصداق می شود گذاشت)


فکر کنم خانم

skyeygirls تا اینجا را با من موافق هستن... مرحله بعدی مشخص نمودن ارزشهای جامعه است...

به نظر من هنری که مفید نباشه اصلا زیبا نیست. نه از نگاه ظاهری و حس، بلکه با دید فلسفی هم جلو بریم به این نتیجه می رسیم...

و یک چیزی خیلی خیلی مهم:

به همان اندازه و شاید خیلی بیشتر از آن که هنربدون دغدغه و ارزش، مضر و مخرب است، هنر سفارشی ویرانگر است.

تا جایی که می شود باید از هنر سفارشی فاصله بگیریم.. اصلا خود این عبارت در خودش تناقض دارد... هنر سفارشی... وقتی هنر از درون و اعماق قلب و ذهن هنرمند نباشد و تنها حکمی دستوری از اداره فرهنگی باشد که دیگر هنر نیست...

و متاسفانه چیزی هم که در فضای هنر انقلابی ما بیشتر موج می زند، همین سفارشی سازی هاست.

[/b]