(A+)احادیث و نکته های نابی که در زندگی من بسیار اثر گذار بودند&

[علی 110]

سلام رفقا
شما با کلیک روی اینجا می توانید از نکات ناب معرفت شناختی اسلامی بهره مند شوید
در ادامه به مرور قسمت هایی از این نکات را برای دوستان قرار می دهیم


*****ص82: متأسفانه بسیاری از ما از دین و از حقایق، تنها در پی یادگرفتن الفاظی هستیم که آنها را به دیگران تحویل دهیم و هیچگاه در صدد این نیستیم که آیا مطالبی که یاد گرفته ایم و به حساب خودمان با یادگرفتن آنها خود را مسلمان میدانیم اعتقاد قلبی ما شده یا خیر؟!



...پس هان ای عزیز تنها به یادگرفتن قناعت مکن؛ زیرا یادگرفتن وقتی به انسان نفع می دهد که معلومات او توأم با اعتقاد باشد .البته منظور نفع اخروی است و الّا چه بسا افرادی با همین محفوظات، سال های سال از منافع دنیوی آن برخوردار و امور خود را به خوبی بگذرانند و مردم، اطرافشان را گرفته، انها را از بزرگان دین هم بدانند، و همین اجتماع و اعتقاد مردم، امر را بر انها مشتبه کرده، زودتر آنها را به هلاکت معنوی برساند.



اعتقاد نیز اگر اعتقاد صحیح و جازم باشد ملازم و همراه با عمل است. اگر عمل صحیح، ناشی از اعتقاد درست باشد دارای اثر و علامت است؛ روز به روز یقین و شوق به عالم بقا و پشت کردن به دنیا را زیادتر می کند تا جایی که انسان می شود ((روحانی)) و در عین حال که در زندان تن و عالم ناسوت محبوس است قلبش که از برکت اعمال صالح به حیات انسانی زنده شده، با ملاء اعلی در ارتباط است و نمونه ای از فیوضات عالم غیب را درک می کند.



{ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُو }"نحل-97"
(( هر كس- از مرد يا زن- كار شايسته كند و مؤمن باشد، قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏اى، حياتِ [حقيقى‏] بخشيم، و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏دادند پاداش خواهيم داد))

پس هر عِلمی برای عمل است و قیمت هر عملی به قدر نیت عامل اوست و هر نیتی برای نتیجه است. در این عالم همه فعالیت می کنند، لکن اهداف و نیات و در نتیجه آثار مختلف است؛ زیرا از هر عملی اثری در نفس انسان پیدا میشود. اگر عمل ظلمانی بود ایجاد ظلمت می کند و اگر نورانی بود اثری دل افروز و نورانی خواهد داشت.





***ص84:یکی از نشانه های ایمان صحیح و اعتقاد درست این است که اگر انسان بین دو امر مخیر شد که در یکی رضای خالق و سخط و خشم مخلوق و در دیگری عکس آن باشد، رضای خالق را بر رضای مخلوق ترجیه دهد.

(( مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ لَا يُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّه‏)) ((از امام صادق (علیه السلام) كه فرمود:

از درستى يقين مرد مسلمان اين است كه مردم را خشنود نكند به خشم خدا))"اصول كافى-ترجمه كمره‏اى، ج‏4، ص: 183باب فضل يقين‏"

[علی 110]

(۴/دی/۹۰ ۱:۵۱)ساقی نوشته است:  
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيم
به میکروب شیطان هم میگویند
روايات فراوانى داريم كه به موجودات ريز و زيان بخش (ميكرب ها) هم شيطان گفته مى شود. از آن دسته است :

1. امير المومنين عليه السلام فرمودند: از قسمت سوراخ شده و طرف دست گيره و قسمت شكسته كوزه و ظروف ديگر آب نخوريد؛ زيرا شيطان روى دست گيره و قسمت سوراخ شده ظروف لانه مى كند.

2. نيز از امام صادق عليه السلام نقل شده كه ايشان فرمودند: از طرف دست گيره و قسمت شكسته كوزه آب نخوريد كه شيطان هم از آن جا آب مى آشامد.

3. از قول پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مى خوانيم كه فرمودند: موهاى شارب (سبيل ) خود را بلند مگذاريد؛ زيرا شيطان ، آن را جاى امن براى زندگى خويش قرار مى دهد، و در آن جا مخفى و پنهان مى گردد.
بعضى ها (سبيل )هاى خود را كوتاه نمى كنند، به طورى كه وقت غذا خوردن و آشاميدن آب ، با غذا تماس پيدا مى كنند و آلوده مى گردند و در اثر نفس كشيدن هم ، موها مرطوب شده و جاى مناسبى براى رشد ميكربها مى شوند؛ آن گاه هنگام غذا خوردن ميكروب همراه غذا بلعيده شده و مرض هايى ايجاد مى كنند.

4. نيز فرمودند: دستمال آلوده به گوشت را در خانه نگذاريد كه جايگاه شيطان است . و همين ميكرب ها بودند كه حضرت ايوب عليه السلام را احاطه كرده و او را به فزع آوردند به طورى كه با خدا مناجات كرد و گفت : خدايا! شيطان با بدن من تماس گرفته و مرا عذاب مى دهد.مى توان گفت شيطان در روايات فوق و قول ايوب عليه السلام همان ميكرب است .

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است:

«النظافة من الایمان»

«نظافت نصف ایمان است»

نهج الفصاحه، حدیث

3161

این پست اشکال داره
الزاماً منظور از شیاطین در این احادیث میکروب نیست دوست من
حالا ما نمیفهمیم ربط حضور و بهره ی شیاطین از کوزه ی شکسته چیست نباید زور بزنیم بخواهیم توجیه کنیم این مسائل رو با به اصطلاح علم روز ولو که فلان عالم یا آیت الله بخواهد همچین توجیهی را بکند
بله میتواند این امر وجهی از وجوه منظور امام باشد، اما اینکه با قاطعیت بگوییم منظور فقط میکروب است این صد در صد اشکال است و تفسیر به رأی است
خوب شما فکر میکنید در همان زمان که خیلی چیزهای را که مربوط به عالم غیب میشد برای عرب جاهلی پیامبر تبیین کرد (مسائلی که همین الان تو گوش بشر به اصطلاح مدرن و متمدن امروز نمیره) آیا سخت بود که به ایشان بفهمانند که موجوداتی وجود دارند که شما آنها را نمی بینید به علت اینکه بسیار ریزند و برای سلامت شما ضرر دارند؟
نه دوست من قصه فراتر از این برداشتهای سطحی است از آیات و روایات و توجیه تراشی ها
حقیقتاً ارتباطاتی می تواند باشد بین شیاطین جنی و مثلاً دست نشستن بعد از خوردن غذا که ممکن است به فهم و درک ما نیاید
به علت این که این پست تفسیر و برداشت شخصی و سکولار از روایات نبی اکرم است که هر کدام از این روایات دارای بطنهایی هست مانند کلام خدا ، به علت اینکه باعث ایجاد اعتقاد غلط نشود پس از مدتی احتمالاً حذف خواهد شد!!!!!!!


یک چیز را فراموش نکنید
امری از عالم غیب را انکار نکنید
بگویید خدا بهتر میداند
لازم نیست که حتماً بپذیرید
اما انکارش باعث میشود قابلیت فهم آن را هم از خود سلب کنید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بگذارید به وقتش انشالله اگر به خیرمان بود خدا ما را میفهماند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
توصیه ی اهل بیت هم همین بوده
که اگر به خبری از اخبار ما رسیدید که مخالف آیات محکم قرآن نبود، آن را انکار نکنید حتی اگر برایتان فهمش بسیار سنگین بود
بگویید خدا بهتر میداند و از آن عبور کنید

[حسن عزتي]

لقمان حکیم فرموده است:
فرزندم هرگاه شكم پر شود، فكر به خواب مى‏رود و حكمت، از كار مى‏افتد و اعضاى بدن از عبادت باز مى‏مانند.

مجموعه ورام، ج1، ص102

[yamin]

امام علي (علیه السلام):
با بصيرت كسي ست كه بشنود و بينديشد، نگاه كند و ببيند، از عبرتها بهره گيرد،
آنگاه راههاي روشني را بپيمايد و بدين ترتيب از افتادن در پرتگاه ها دوري كند.
ميزان الحكمه جلد 2

[ساقی]

گفتم: خدايا سوالی دارم
گفت: بپرس..
گفتم: چرا هر موقع من شادم، همه با من ميخندن، ولی وقتی غمگينم كسی با من نميگريد ؟
گفت: خنده را برای جمع آوری دوست، و غم را برای انتخاب بهترين دوست.....آفريدم.

[ali.khm]

امام علی (علیه السلام):

" شگفتا و عجبا ! بخدا سوگند ، وحدت اینان در راه باطل خود
و پراکندگی شما از راه حق ، مایه دلمردگی و فزونی غم و اندوه است."
(نهج البلاغه خطبه 27)

[saloomeh]

پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :لا تَتظُروا اِلی صَغیرِ الذّنبِ ولَکنِ انظُرُوا اِلی ما اجتَرَأتُم؛به کوچکی گناه نگاه نکنید بلکه به چیزی [نافرمانی خدا] که برآن جرات یافته اید بنگرید.

(جهاد النفس،ح 405)

[jkb]

سلام
اگر اشتباه نکنم حدیث زیر از امام صادق (علیه السلام) هست:
اگر کسی ازدواج را به خاطر مسائل مالی به تاخیر بیندازد گویی به خدا شک کرده است.
من ...!!!؟

[حسن عزتي]

پیامبر اکرم:

مَن تَکَبَّرَ وَضَعَهُ اللهُ فَهو فی أعیُن النّاس صَغیرٌ وَ فی نَفسِهِ کَبیرٌ

هر که تکبر کند خدا پستش گرداند، او در چشم مردم کوچک است و در خیال خودش بزرگ

كنز العمال ح5737

[mohamad110]

سلام خدمت رفقای عزیز

راستش اینی که میگم حدیث که نیست ولی دیدم نکته نابی هست، در زندگی منم کم تاثیر نداشته، تقریبا هرچی پیش رفتم از همین نکته هه بوده گفتم بگم شاید بدردتون خورد...

راستش یک روز داشتیم با برادرم در خیابان قدم میزدیم راجع به الاغ بلعم باعورا صحبت میکردیم که گویی یکی از حیواناتی است که وارد بهشت می شود.
داستانش هم جالب است یک سرچی بزنید پیدا میکنید در اونطورنت!

بعد یادی از سگ اصحاب کهف شد...

برادرم برگشت یک نگاهی به من کرد گفت: عجب ببین همنشین چقدر تاثیر داره ها. سگ باشی ولی همنشین درست حسابی داشته باشی.................!!!!!!!!!!!!!!!!!!! آخرش میبرنت بهشت!!!!!!!!

دوست و همنشین خوب........................................................!


دوستان التماس دعا... نه واقعاً ، جداً، التماس دعا.

[ali.khm]

امام علی (علیه السلام):

خیر آن نیست که مال و فرزندت بسیار شود بلکه خیر آن است که

دانشت فراوان گردد و بردباریت بزرگ مقدار ، و بر مردمان سر افرازی

کنی به پرستش پروردگار پس اگر کار نیکی کردی خدا را سپاس

گویی و اگر گناه ورزیدی از او آمرزش جویی.