دعوت به مناظره اهل سنت در مورد متعه

[وحید110]

به نام خدا
پر تاپیک ها و مطالب مختلفی اهل سنت در مورد متعه به شیعیان ایراد میگیرند . ولی ایه قران گویای این امر است و طبق نظر اهل سنت تا نیمه های خلافت خلیفه دوم هم اجرا میشده و خلیفه دوم طی بدعتی اشکار ان را حرام اعلام میکند

این ها رءوس مطلب است . به خاطر طولانی نکردن موضوع و اثبات .
روی هر سطر کلیک کنید مطالب مشروح نشان داده خواهد شد

مشروعيت ازدواج موقت در کتاب هاي اهل سنت


متعه چيست؟


اتفاق شيعه وسني در تعريف متعه و ازدواج دانستن آن :


اتفاق شيعه و سني در اينکه متعه در صدر اسلام مدتي جايز بوده است :


اختلاف بين شيعه وسني در مورد متعه در چيست؟


ادله حليت متعه:


1- كلام خداوند متعال :


اثبات نزول اين آيه در مورد متعه :


2- نهي عمر از دو متعه حلال


مدارک اين روايت در کتب اهل سنت


ماجراي يحيي بن اکثم و اين روايت :


ماجراي مامون خليفه عباسي و اين روايت :


3- روايات دال بر حليت متعه در کتب اهل سنت:


4- كلام امير مومنان و ابن عباس : اگر عمر از متعه نهي نمي کرد جز افراد بدبخت زنا نمي کردند :


5- نظر صحابه ، تابعين و علماي اهل سنت و سيره آنها در مورد متعه :


مالك بن أنس:


احمد بن حنبل :


صحابه اي متعه کرده و يا آن را جايز مي دانسته اند :


تابعين و يا علماي اهل سنت که متعه کرده و يا آن را جايز دانسته اند:


آيا متعه نسخ شده است؟



1- نسخ با آيه سوره مومنون :



2- نسخ با آيه ميراث :

نسخ با نهي رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در غزوه خيبر:


آيا صحيح است که امير مومنان فرموده اند متعه در خيبر نسخ شد؟


آيا شما قبول مي کنيد که کسي با خواهر يا مادر شما متعه کند


1 - گفتگو ميان امام باقر عليه السلام و ليثي&rlm :


2 - گفتگو ميان ابو حنيفه و مؤمن طاق&rlm :




از اموري که دلالت بر حليت متعه مي کند ، کلام

عمر بن الخطاب است که گفت : دو متعه در زمان رسول خدا حلال بود . من از آن دو نهي مي کنم و بر(انجام دادن) آن دو عقاب مي نمايم .

اگر در زمينه متعه نسخي از جانب رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم موجود بود ، قطعا عمر به آن استهشاد مي کرد ، اما چنين نکرده است .بنا بر اين ، روايت صراحت دارد در اينکه متعه در زمان رسول خدا حلال بوده است و تحريم آن نظر شخصي عمر است .

مدارک اين روايت در کتب اهل سنت :

سرخسي در دو کتاب خود اين روايت را از جمله رواياتي مي داند که با سند صحيح از عمر نقل شده است :

وقدصحّ أنّ عمر رضى اللّه عنه نهى الناس عن المتعة فقال : متعتان كانتا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنا أنهى الناس عنهما ؛متعة النساء،ومتعةذالحج .

با روايت صحيح ا ز عمر نقل شده است که وي مردم را از متعه نهي کرد ، پس گفت : دو متعه در زمان رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم حلال بود ؛ متعه زنان و حج تمتع

المبسوط للسرخسي ج4 ص27 - أصول السرخسي ج2 ص6
همين روايت در کتب ذيل نيز نقل شده است :
مسند أحمد بن حنبل ج3 ص325 ش 14519- المغني ج7 ص136چاپ دار الفکر 1405- أحكام القرآن للجصاص ج1 ص347 چاپ دار احياء التراث العربي -تفسير القرطبي ج2 ص392 - تذكرة الحفاظ ج1 ص366 التفسير الكبير ج5 ص130 چاپ اول دار الکتب العلميه بيروت - بداية المجتهد ج1 ص244 چاپ دار الفکر بيروت - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ج6 ص150 دار الثقافة لبنان

در بسياري روايات مي بينيم كه صحابه صراحتا مي گويند که ايشان در زمان رسول خدا ، ابو بکر و قسمتي از دوران خلافت عمر متعه مي کرده وآن را جايز مي دانسته اند :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُول كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

از جابر بن عبد الله الأنصاري شنيدم که مي گفت : ما در زمان رسول خدا و ابو بکر در مقابل يک مشت خرما يا آرد متعه مي کرديم . تا اينکه عمر در قضيه عمرو بن حريث از آن نهي کرد .

صحيح مسلم ج2 ص 1023 باب نكاح المتعة
الجمع بين الصحيحين ج2 ص399 - سنن البيهقي الكبرى ج7 ص237 - مسند أبي عوانة ج3 ص33- مصنف عبد الرزاق ج7 ص500 - معرفة السنن والآثار ج5 ص375 - التمهيد لابن عبد البر ج10 ص112 - عون المعبود ج6 ص101 و...
شبيه همين روايت در مسند احمد وكتب ديگر ذكر شده است .
مسند أحمد بن حنبل ج1 ص52 و ج3 ص325 و...

[وحید110]

دوستان قرار شده فقط یه نفر با ایشون بحث کنه و اگر بازم حاشیه درست کرد خودش از تالار بره .

ممنونم بابت همکاری دوستان