چگونگی فرج قوم ادریسِِ نبی بعد از غیبت

[ashab313mahdi]

چگونگی فرج قوم ادریسِ نبی بعد از غیبت

جمعه بیست و ششم اردیبهشت 1393 | ashab313mahdi

چگونگی فرج قوم ادریسِِ نبی بعد از غیبت

[b]

http://mastoor.ir/content/view/4938/1

نام پیامبر: حضرت ادریس (علیه السلام)
مدت غیبت: 20 سال
علت غیبت: ماجرایی که پس از آن، حضرت ادریس (علیه السلام)، از قوم خود پنهان شدند، بدین ترتیب بود: پادشاه ستمگر شهر، وارد باغی از باغهای شهر شد و از آن باغ خوشش آمد. به او خبر دادند که کسی از مخالفان پادشاه، که به پیامبری ادریس نبی (علیه السلام)، ایمان دارد، صاحب آن باغ است و باغ را به شاه نمی فروشد.

شاه که از طرفی دلش در باغ بود و از طرف دیگر می خواست این مومن ادریس را سر به نیست کند، با زنش که زنی مکار و حیله گر بود مشورت کرد. زنش پیشنهاد داد که در مقابل چشم مردم، چند نفر از موافقان پادشاه، به مخالف بودن او با حکومت پادشاه شهادت دهند و اینگونه، دست پادشاه در کشتن او و تصاحب باغش باز می شود.
بدین ترتیب، مومن بیچاره را به جرم مخالفت با پادشاه و ایمان به ادریس نبی، به دار آویختند. در این زمان، خداوند از آن قوم غضب کرد و به حضرت ادریس (علیه السلام)، دستور داد که از بعد از هشدار دادن به پادشاه از شهر خارج شود.

سالهای غیبت برای پیامبر:
حضرت ادریس (علیه السلام)، پس از نفرین ستمگران قومش، با بیست نفر از مومنان خالص از شهر خارج شد و در غاری ساکن گشت. به در خواست حضرت ادریس (علیه السلام)، 20 سال قطره ای باران بر سر قوم ستمگر نچکید. در این مدت، پیامبر الهی و مومنان قوم، از غذای آسمانی می خوردند و از قحطی و گرسنگی و تشنگی جان سالم به درد بردند. (1)

سالهای غیبت برای مردم:
پس از نفرین حضرت ادریس (علیه السلام)، خداوند به عقوبت گناه پادشاه، او را گرفتار بلایای مختلفی کرد و زن پادشاه نیز گرفتار درندگان شد. بعد از آن، پادشاه ستمگر دیگری بر شهر بر تخت نشست و به مدت 20 سال، بارانی در شهر نبارید. تمام زمینها و باغها خشک شدند و مردم به سختی افتادند. تا جایی که برای یافتن آذوقه به شهرهای دور می رفتند و آنقدر این بلا بر آنها دشوار آمد که بالاخره به یاد آوردند که حضرت ادریس (علیه السلام)، پیش از رفتن به آنها گفته بود که تا به سوی خداوند بازنگردند، بارانی بر آنها نخواهد بارید و ظهوری اتفاق نمی افتد. (2)

چگونه غیبت به فرج انجامید؟
وقتی قوم حضرت ادریس (علیه السلام)، پشیمان و سرگشته رو به در گاه الهی آوردند و از گناهان خود توبه کردند، غیبت ادریس نبی (علیه السلام) به پایان خودش نزدیک شد. همه ی مردم، لباسهای پاره پوشیدند و بر خاک نشستند و بر سرشان خاک ریختند و از خداوند بخشنده، طلب بخشش کردند. در همین هنگام خداوند به ادریس (علیه السلام)، وحی فرستاد که مردم را بخشیده است ...

بدین ترتیب، حضرت ادریس (علیه السلام)، از غار پائین آمد و به شهر وارد شد. ظهور اتفاق افتاد و باران رحمت الهی بر سر مردم شهر، باریدن گرفت. (3)

اینجا هم اثبات میشود که چرا امام صادق علیه السلام فرموده اند اگر این کار را شما شیعیان هم بکنید یعنی دعای همگانی ، خداوند فرج را می رساند

هر قومی که این کار را انجام داده نتیجه گرفته است

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند :
هنگامی که گرفتاری بنی اسراﺋیل (غیبت حضرت موسی) طولانی شد و ظلم و ستم بر ایشان زیاد شد ، چهل روز روی به درگاه الهی آورده ، ضجّه و گریه آغار نموده و به دعا قیام کردند ، پس از آن دریای رحمت الهی با دعای بنی اسرائیل به جوشش در آمد و خداوند به حضرت موسی و هارون وحی فرستاد که با مدد غیبی ، بنی اسرائیل را از شر فرعون نجات بخشند و صد و هفتاد سال از گرفتاری آنها کاست .(یعنی 170 سال در ظهور حضرت موسی تعجیل شد به خاطر دعای همگانی و خواست عمومی مردم)

سپس امام صادق (علیه السلام) فرمود :
شما شیعیان هم اگر مانند بنی اسرائیل ( با ضچه و گریه دعای همگانی کنید ) خداوند فرج ما را خواهد رساند. اما اگر چنین نکنید این سختی ، به نهایت مدّتش خواهد رسید (نهایت امر یعنی اوج شدت و سختی و ترس و فشار و گرانی و بی دینی و ظلم و جنگ و نا امنی و فساد و ... تا مردم بالاخره سرشان به سنگ بخورد و مجبور شوند از شدت اضطرار و بیچارگی و بدبختی به امام زمان روی اورند )

بحارالانوار ج52 ،ص131

پی نوشت:
1. كمال الدين / ترجمه كمره‏اى، ج‏1، صص 227-230 با استفاده از نرم افزار جامع الاحادیث نور 3/5؛ نهاوندی، علی اکبر، العبقری الحسان، نشر مسجد مقدس جمکران، ج 3، صص277- 280
2. همان، ص 231؛ نهاوندی، همان، ص 281
3. همان، صص 232- 233؛ نهاوندی، همان، ص 281- 284

پ.میعاد

پرده پوشی حجت الهی و در غیبت رفتن او، از سنتهای الهی است که پیش از امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برای دیگر پیامبران و دیگر اقوام نیز اتفاق افتاده است. دراین مطالب، سعی می کنیم از سالهای غیبت و ظهور حجتهای پیشین الهی سخن بگوییم؛ باشد که راه رفتگان، چراغ راه ما برای فرج مولایمان باشد؛ ان شاء الله.
[/b]

مطلب مرتبط:

رجعت در اقوام گذشته: کودک گرسنه

لینک ثابت نظر دهید

[ashab313mahdi]

(۲۶/اردیبهشت/۹۳ ۱۹:۵۲)Tishtar نوشته است:  تا محتاج دشمنان امام زمان نباشیم...

تا دشمن امام زمان رو از ارض مسلمین بیرون کنیم
تا این،وضع اقتصادی شیعه های آقا نباشه!
درسته
آمریکا و انگلیس منتظر موعود خودشونند،
ما هم منتظر موعود خودمونیم!!
موضوع اینه که من امریکا و انگلیس رو دشمن مستقیم امام زمان میدونم،
و وقتی اون ها بمب و موشک میسازن این رو تهدید امام زمان میدونم
بنابراین تقویت نیروی دفاعی خودمون رو « جهاد برای امام زمان » میدونم...
مردم کوفه چی میگفتند؟؟!
یزید زمانت رو بشناس برادر من... .
بله
ما کم کاری کردیم
چرا؟؟
به همون دلایلی که شما حرکت در جهتشون رو خلاف انتظار ظهور میدونید!
ما کم کاری کردیم،چون هنوز اسرائیل وجود داره.
کم کاری کردیم چون هنوز هزار نفر شیعه مجاهد تربیت نکردیم.
کم کاری کردیم که این شده وضعمون دیگه!!
وضعی که با دعا کردن درست نمیشه،اضطرار حالت درونی یک منتظره نه وضعیت کلیش،
این وضع با « جهاد » درست میشه.
جهاد اقتصادی،سیاسی،فرهنگی و نهایتا نظامی!

به همون دلایلی که شما حرکت در جهتشون رو خلاف انتظار ظهور میدونید! !!!!؟؟؟؟ کجا نظر و عقیده ی ما این است !؟؟ چرا تهمت میزنید اصلا پستها را کامل خوانده اید !!!؟؟؟؟
بله جهاد و تلاش و مبارزه و قیام برای همه ی اینها باید باشد خود ما گفتیم قبل از شما اما اما اما اختصاصا هم باید برای امام زمان هم باشد مثلا جمعه ها 60 میلیون بیائیم در خیابان ها و امام زمان را بخواهیم و صدا بزنیم و ... یا 40 روز پشت سر هم یا هر طور دیگر خلاصه باید یک حرکتی خالص اغاز شود
با همه چیزهایی که گفتید نه تنها مخالف نیستیم بلکه میگوییم در انها هم کم کاری شده و باید بیشتر تلاش شود اما خالص برای امام زمان هیچ حرکت بزرگی نشده است قبول کنید
پس باید یک حرکت بزرگی را اغاز کنیم ما منتظران و شیعیان

---

دوباره دقت بیشتری بفرمائید تا متوجه اشتباه خویش و سوء تفاهم ایجاد شده بشوید

Tishtar نوشته است: توی همین تالار چیز جالبی خوندم :

دعا کنید،اما یادتون هم باشه :
آنان که اهل جهاد و شهادت و مبارزه نیستند،ناخواسته منتظر امام غائبند،نه امام قائم.[/b]

ای دشمنان خدا !!!!!!!!!!!!!!!!!!
چرا پایین نمی آیید و یاریش نمی کنید ؟!
این حرف ماست به شما
این انتقاد ماست بر همه شیعیان
شما قیام کرده اید به کار و پول وگناه و سریال و فیلم و فوتبال و .... چرا برای امام زمان قیام نمی کنید !!!؟؟

ای دشمنان خدا !!!!!!!!!!!!!!!!!!
چرا پایین نمی آیید و یاریش نمی کنید ؟!
چرا اهل جهاد و مبارزه نیستید برای امام زمان !!!؟؟؟
برای انرژی هسته ای قیام میکنید
برای فلسطین قیام میکنید
برای نان و بنزین و ... قیام میکنید
برای ... !؟
امریکا و انگلیس و ... هم همینکار ها که شماها میگید میکنند پس اونها منتظر ترند تا شماها !!!؟؟؟؟
زمینه سازی را بمب ساختن و توپ ساختن و ... میدانید !!!؟؟؟ پس امریکا از شما زمینه ساز تر است ساختن جامعه میدانید پس امریکا از شما منتظر تر است !!!!
بابا طواغیت هم این کارها را میکنند البته این کارها باید باشد اما قیام برای امام زمان نباید باشد !!!؟؟؟
اونها لااقل در کربلا دعا کردند شما یک دعای خشک و خالی و نشسته هم به قول خودتان نمکنید البته این کافی نیست بلکه باید تلاش کرد برای امام زمان باید جهاد کرد برای امام زمان باید قیام کرد برای امام زمان اما خالص هم خالص خالص به غیر از کارهای عمومیی که باید باشد و بشود و بیشتر شود

قیام کنید برای امام زمان بریزید تو خیابانها و امام زمان را صدا بزنید و بخواهید کی گفت بشینید تو خونه !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ جهاد کنید برای امام زمان شما برای دنیا جهاد میکنید برای پوا و خونه و زن و ماشین و توپ و تانک و .... جهاد میکنید بکنید عیبی ندارد اما برای امام زمان هم اختصاصا و خالصا هم قیام بکنید
میگید اینا همه در همهون راستاس باشه قبول اما خالصا و اختصاصا هم جداگانه هم این کار را بکنید و بکنیم
مثل 22 بهمن که اختصاصا مختص خودش است و با روز قدس که اختصاصا مخصوصو خودش است فرق دارد اما همه در یک راستاست حالا یک حرکت اختصاصی و جداگانه هم برای امام زمانتان انجام دهید
چه کار کردید برای امام زمان !!!؟؟؟
اگر کاری کرده بودید که 1180 سال حضرت در غیبت نمی ماندند
اگر انجام دادید که حضرت طبق وعده های خودشان تشریف می اورند و ظهور میکنند و مردم جهان را ازا این فساد و بدبختی و ظلم و گناه و فقر و گرانی و بی دینی ... نجات میدهند
اگر انجام ندادید روزگار و دشمنان و سختی ها و فشارها چنان بلایی سرتان میاورد مثل قوم ادریس و قوم بنی اسرایل و ... تا مجبور شوید بخواهید و این کار را انجام دهید چنان دچار فتنه ها و بلاها و گرفتاری ها بشوید که مضطر و بی چاره میشوید طبق کلام خدا و اهل بیت

بابا ما میگیم تا کار به اونجا نرسیده بیایید یک حرکتی بکنیم قیامی بکنیم طرحی بدهیم
انگار ما داریم با دشمنان و سنی ها و ... حرف میزنیم که اینجوری موضع میگیرید !!!!؟؟؟
از خدا بترسید و احتمال دهید حق با ما باشد ایا کلامی غیر از حق گفته ایم ایا با حرکتی بر خلاف کارهای شما نظر داده ایم ایا این در راستای اهداف همه ی ما نیست !!!؟؟

[Ali#59]

مشکل اینه :

(۲۶/اردیبهشت/۹۳ ۱۹:۳۳)ashab313mahdi نوشته است:  ای دشمنان خدا !!!!!!!!!!!!!!!!!!
چرا پایین نمی آیید و یاریش نمی کنید ؟!
چرا اهل جهاد و مبارزه نیستید برای امام زمان !!!؟؟؟
برای انرژی هسته ای قیام میکنید
برای فلسطین قیام میکنید
برای نان و بنزین و ... قیام میکنید
برای ... !؟
امریکا و انگلیس و ... هم همینکار ها که شماها میگید میکنند پس اونها منتظر ترند تا شماها !!!؟؟؟؟

من این چند جمله شما رو مصداق جهاد برای امام زمان و یاری ایشون میدونم.
انرژی هسته ای،فلسطین،نان،بنزین!
به خدا یاری امام زمان رسیدن به این مسائله...

[ashab313mahdi]

(۲۶/اردیبهشت/۹۳ ۲۰:۰۳)Tishtar نوشته است:  مشکل اینه :



من این چند جمله شما رو مصداق جهاد برای امام زمان و یاری ایشون میدونم.
انرژی هسته ای،فلسطین،نان،بنزین![/b]
به خدا یاری امام زمان رسیدن به این مسائله...

برادر ما انکار که نکردیم بلکه بارها تاکید کردیم اما
ما میگیم یک کار خالص و بزرگ دیگر هم انجام دهیم کاری که امر امام صادق هم هست ایا این اشکالی دارد !!؟؟؟

---

(۲۶/اردیبهشت/۹۳ ۱۹:۵۲)Tishtar نوشته است:  این وضع با « جهاد » درست میشه.
جهاد اقتصادی،سیاسی،فرهنگی و نهایتا نظامی!

خب این کار هم یک جهاد فرهنگی بزرگ است

[ashab313mahdi]

انّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتّي يغيّرو ما بانفسهم

خداوند سرنوشت هيچ قومي و «ملّتي» را تغيير نمي دهد مگر آنكه آن قوم خودشان تغيير دهند

قرآن[/b] سوره ی رعد آیه ی 11

[عبدالرحمن]

نقل قول:

بدین ترتیب، حضرت ادریس (علیه السلام)، از غار پائین آمد و به شهر وارد شد.

ظهور اتفاق افتاد

و باران رحمت الهی بر سر مردم شهر، باریدن گرفت

شما سعی دارید این دو غیبت رو شبیه سازی کنید

شباهت دارند ولی نه همه جا

حضرت صاحب بین ما هستند بصورت ناشناس

بعدش هم قضیه غیبت خیلی پیچیده تر از این حرفاست

بحث یه حاکم طاغوت و این حرفا نیست

با ظهور بشر وارد مرحله واقعی زندگیش میشه

[ashab313mahdi]

(۲۷/اردیبهشت/۹۳ ۱۵:۱۶)عبدالرحمن نوشته است:  شما سعی دارید این دو غیبت رو شبیه سازی کنید

شباهت دارند ولی نه همه جا

حضرت صاحب بین ما هستند بصورت ناشناس

بعدش هم قضیه غیبت خیلی پیچیده تر از این حرفاست

بحث یه حاکم طاغوت و این حرفا نیست

با ظهور بشر وارد مرحله واقعی زندگیش میشه

بله همه ی اینها که فرمودین درست است اما راه تعجیل ظهور را خودشان فرموده اند که همان روش است گه در پیشینیان بوده و این سنت الهی است چرا که لطف و کرم و بخشش خداوند بی نهایت است حتی برای امری به این بزرگی

یکی از کسانی که توفیق ملاقات امام عصر (علیه السلام ) پیدا کرده و ان حضرت را در حالی ملاقات نموده است که بسیار ناراحت بوده و گریه می کرده اند.

می گوید : از آن حضرت سوال کردم : آقا جان ! ای سرورم ؛ چرا این قدر گریه می کنید ؟

حضرت در جواب فرمودند : " شیعیان مرا نمی خواهند "

باز پرسیدم : اقا جان قربانت بروم ؛ اکثر مردم شما را می خواهند

و همیشه برای فرج شما دعا می کنند .

حضرت فرمودند "از صد نفر ؛ یکی از انها از ته قلب (با اخلاص )برای فرج من دعا می کنند اگر فقط شیعیان ایران ، یک بار برای ظهور من انقلاب می کردند ( همه با هم مرا می خواستند ) خداوند ظهور مرا می رساند.

اری ! اگر شیعیان ایران ؛ همه با هم یک انقلاب درونی و اخلاقی پیدا کنیم و با هم همدل شده و زمینه را برای ظهور ان حضرت فراهم اوریم حتما ظهور ان حضرت فرا می رسد . انشاءالله

یکی از بزرگان در این زمینه می فرمودند : "اگر مردم یک حال انقطاع پیدا کنند و یکباره دلشان از همه بریده شود و فقط متوجه امام زمان (علیه السلام ) شوند ؛ حتما به خواست خداوند ظهور انجام می شود .

گاهی حتی برای یک مسابقه فوتبال ، چون اکثر مردم کشور قلبشان متوجه خدا شده و با هم دعا می کنند ؛ نتیجه را تغییر می دهند . و این سخن خداست که فرموده " اگر دعای شما نبود خدا به شما توجهی نمی کرد "

برگرفته شده از کتاب " کیست مرا یاری کند ؟ "

[عبدالرحمن]

(۲۹/اردیبهشت/۹۳ ۱۶:۱۷)ashab313mahdi نوشته است:  بله همه ی اینها که فرمودین درست است اما راه تعجیل ظهور را خودشان فرموده اند که همان روش است گه در پیشینیان بوده و این سنت الهی است چرا که لطف و کرم و بخشش خداوند بی نهایت است حتی برای امری به این بزرگی

یکی از کسانی که توفیق ملاقات امام عصر (علیه السلام ) پیدا کرده و ان حضرت را در حالی ملاقات نموده است که بسیار ناراحت بوده و گریه می کرده اند.

می گوید : از آن حضرت سوال کردم : آقا جان ! ای سرورم ؛ چرا این قدر گریه می کنید ؟

حضرت در جواب فرمودند : " شیعیان مرا نمی خواهند "

باز پرسیدم : اقا جان قربانت بروم ؛ اکثر مردم شما را می خواهند

و همیشه برای فرج شما دعا می کنند .

حضرت فرمودند "از صد نفر ؛ یکی از انها از ته قلب برای فرج من دعا می کنند اگر فقط شیعیان ایران ، یک بار برای ظهور من انقلاب می کردند ( همه با هم مرا می خواستند ) خداوند ظهور مرا می رساند.

اری ! اگر شیعیان ایران ؛ همه با هم یک انقلاب درونی و اخلاقی پیدا کنیم و با هم همدل شده و زمینه را برای ظهور ان حضرت فراهم اوریم حتما ظهور ان حضرت فرا می رسد . انشاءالله

یکی از بزرگان در این زمینه می فرمودند : "اگر مردم یک حال انقطاع پیدا کنند و یکباره دلشان از همه بریده شود و فقط متوجه امام زمان (علیه السلام ) شوند ؛ حتما به خواست خداوند ظهور انجام می شود .

گاهی حتی برای یک مسابقه فوتبال ، چون اکثر مردم کشور قلبشان متوجه خدا شده و با هم دعا می کنند ؛ نتیجه را تغییر می دهند . و این سخن خداست که فرموده " اگر دعای شما نبود خدا به شما توجهی نمی کرد "

برگرفته شده از کتاب " کیست مرا یاری کند ؟ "

این شخص یک دروغگو افترا زننده بوده >> از این حرفمم نمیترسم


وسياتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ...


تا زمان خروج سفیانی از این دست حرفا رو ندید میگیریم


منم میتونم ادعا کنم

امام خمینی هم میتونستن برای جذب مردم کلی از تشرفاتشون رو بگن

ولی دکان باز نکردند

مرد بودند

[ashab313mahdi]

(۲۹/اردیبهشت/۹۳ ۱۶:۲۲)عبدالرحمن نوشته است:  این شخص یک دروغگو افترا زننده بوده >> از این حرفمم نمیترسم


وسياتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ...


تا زمان خروج سفیانی از این دست حرفا رو ندید میگیریم


منم میتونم ادعا کنم

امام خمینی هم میتونستن برای جذب مردم کلی از تشرفاتشون رو بگن

ولی دکان باز نکردند

مرد بودند

مشاهده در این حدیثیعنی ادعای نیابت خاص
شما کلام مراجع و علما را در این باره بخوانید بد نیست !
همچنین علامه طباطبائی و علامه مجلسی در بحارالانوار یا مراَة العقول و دیگر علما و مراجع را
برادر چیزی را که نمیدانید یا حتی شک ندارید نگویید که این تهمت و گناهی عظیم و نابخشودنی است توبه بفرمائید از این حرف ...!؟

---

• تعداد بازديد :
• 2129
• دوشنبه 4/9/1392
• تاريخ :

در این امور کوتاهی نکنید!http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=250714

---

اگر منتظران به وظایف خویش در قبال مولا و صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عمل نکنند قطعا بلا و مصیبت دامن گیر ایشان خواهد شد از جمله وظایف مهم شیعیان در عصر غیبت همانا دعا برای تعجیل در ظهور حضرت است. حال اگر دعا را نیز فراموش کردیم ....

---

هلاکت، هلاکت، هلاکت!
امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: "به خدا قسم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) غیبتی خواهد داشت که در آن زمان تنها کسی از هلاکت نجات می یابد که خدای عز و جل بر اعتقاد به امامت او ثابتش بدارد و توفیقش بدهد که برای تعجیل فرج و ظهور آن حضرت دعا نماید." براساس روایت نورانی پدر بزرگوار حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) برای نجات از هلاکت آخر الزمان باید به دعا متمسک شد و در صورت فروگذاشتن این وظیفه الهی شیعیان به هلاکت می افتند!

محرومیت، محرومیت، محرومیت!
امام صادق(علیه السلام) فرمودند: "اگر شما همه با هم به درگاه الهی ضجه و ناله کرده و فرج ما را می خواستید خداوند هم فرج ما را نزدیک می کرد. اما اگر با ضجه و ناله دعا نکنید(سختی غیبت و محرومت از اما) تا نهایت خود به طول خواهد انجامید."
از بیان نورانی امام صادق(علیه السلام) چند نکته بدست می آید:

اول آنکه بایستی برای تعجیل در ظهور حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) دعا کرد دوم آن که بایستی شیوه ی صحیح دعا را دانست که عنصر اصلی و اساسی آن ناله و ضجه ای است که عاشق در فراق معشوق سر می دهد. سوم آن که محرومیت از برکات وجود امام به خاطر طولانی شدن غیبت دشوار ترین و سخت ترین امری است که در اثر دعا نکردن در تعجیل ظهور گریبان گیر منتظران خواهد شد.
که این نکته ی اخیر شاید مهمترین دلیلی باشد که بکوشیم از وظیفه خویش در قبال دعا برای تعجیل ظهور غفلت نکنیم.

به خدا قسم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) غیبتی خواهد داشت که در آن زمان تنها کسی از هلاکت نجات می یابد که خدای عز و جل براعتقاد به امامت او ثابتش بدارد و توفیقش بدهد که برای تعجیل فرج و ظهور آن حضرت دعا نماید

گشایش، گشایش، گشایش!
دعا کردن برای ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نه فقط سبب احتراز مۆمنین و منتظران از هلاکت و محرومیت از وجود امام خواهد شد بلکه اثرات ثبوتی بسیاری دارد که از روایات بدست می آید.

از آن جمله که خود امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمودند: "برای فرج زیاد دعا کنید چرا که این زیاد دعا کردن خود فرج و گشایش کار شماست." این بیان نورانی حضرت می رساند که دعا کردن برای ظهور سبب گشایش کار خود منتظران می شود وگرنه حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیازی به دعای ما ندارد و این بیان نورانی اشاره به بی نیازی حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ما دارد.

دعای حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف)!
از دیگران فوائد اثباتی اثر دعا برای تعجیل در فرج امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آن است که بنابر بیان شریف ایشان دعا برای تعجیل فرج سبب می شود که حضرت صاحب (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برای ما دعا کند!

امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمودند: "من برای مۆمنی که یادآور مصیبت جد شهیدم شود سپس برای تعجیل فرج و تأیید من دعا کند، دعا می کنم. " و چه افتخار و بهره مندی بیشتر از آن که مشمول دعا حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) شویم.

دعا در تعجیل ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) وظیفه و از جمله حقوق الهی حضرت برگردن منتظران است که در صورت اهتمام ورزی بدان سعادت دیدار روی او و گشایش در امر ونیز دعای مستجاب امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نصیب می شود در حالی که در صورت غفلت و فراموشی از آن محرومیت از برکت وجود امام و هلاکت در عصر طولانی غیبت انسان را گرفتار خواهد نمود

سعادت دیدار مولا!
از دیگر مواردی که می توان به برکات دعا برای تعجیل در ظهور حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) اشاره نمود آن است که با همدلی در دعا برای فرج، سعادت دیدار حضرت زودتر حاصل می شود. امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمودند: "اگر شیعیان ما که خداوند آنان را بر اطاعت خود توفیق دهد بر پایه ی شناختی شایسته و صادقانه در راه وفا به پیمانی که بر دوش دارند همدل می شدند و برکت دیدار ما از ایشان تأخیر نمی افتاد و سعادت دیدار ما برای آنان زودتر حاصل می شد."

و از جمله موارد همدلی و مۆمنین دعای ایشان در تعجیل ظهور و فرج مولا(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که برای دستیابی به سعادت و برکت ظهور بایستی بدان اهتمام ورزند.

نتیجه گیری
از مجموع آنچه گذشت معلوم می شود که دعا در تعجیل ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) وظیفه و از جمله حقوق الهی حضرت بر گردن منتظران است که در صورت اهتمام ورزی بدان سعادت دیدار روی او و گشایش در امر و نیز دعای مستجاب امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نصیب می شود در حالی که در صورت غفلت و فراموشی از آن محرومیت از برکت وجود امام و هلاکت در عصر طولانی غیبت انسان را گرفتار خواهد نمود.

[b]ن. رادفر

بخش مهدویت تبیان[/b]

---

منابع و مآخذ:
1- عصاره خلقت، آیت الله جوادی آملی (رحمة الله علیه)
2- بحارالانوار – علامه مجلسی (رحمة الله علیه) ج53و52و51
3- مکیال المکارم – محمد تقی اصفهانی ج2
4- کمال الدین – ج2
5- شیفتگان حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ج1
مطالب مرتبط:
90 فایده در دعا برای فرج امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
چگونه برای فرج دعا کنیم؟
فلسفه دعا برای فرج

[عبدالرحمن]

از فردا هر ننه قمری بلند بشه خاطره تعریف کنه....

امام زمان 1200 سال پیش جلوی این حرکات جاهلانه و کور رو گرفتند


دوستان خودشون ارسال قبل ایشون رو ببینن که چطور انقلاب اسلامی رو با بازی فوتبال یکی گرفته

یچیزی بگم شما بهت برنخوره

اکثر سران حجتیه با همین ادعاهای دروغین تشرف سر مردم رو شیره میمالن

چون منطق ندارن

مثلا اینجا یاسر الحبیب لعنت الله علیه میاد برای اثبات بدعت قمه زنی به امام زمان دروغ میبنده

http://www.youtube.com/watch?v=UQPPmpCvHWE

[ashab313mahdi]

فلسفه دعا برای فرج
[/B]

---

شاید این سؤال برای شما هم پیش آمده باشد که امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف که وسیله رسیدن برکات به مخلوقات است، چه نیازی به دعای مردم دارد؟ نوشتار حاضر بدین سوال پاسخ می دهد.

---

برای پاسخ به این سؤال چند وجه را باید در نظر گرفت؛ اول اینکه دعای ما برای آن حضرت، از باب هدیه شخص حقیر فقیری به رادمرد بزرگواری است که نشان نیاز این شخص فقیر به بخشش آن بزرگوار می‌باشد. وجه دیگر اینکه آنچه از روایات به دست می‌آید، این است که زمان ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از امور بدائی است؛ یعنی امکان پیش و پس افتادن آن وجود دارد. بنابراین شاید جلو افتادن این امر، به جدیت و اهتمام اهل ایمان در دعا کردن برای تعجیل فرج آن حضرت مشروط باشد. در حدیثی از امام صادق علیه‌السلام چنین آمده است: « خداوند به ابراهیم علیه‌السلام وحی فرستاد که به رأیش فرزندی متولد خواهد شد. آن جناب این خبر را به ساره داد. ساره گفت: آیا من فرزندی به دنیا خواهم آورد، در حالی که پیرزنم؟ پس خداوند به ابراهیم علیه‌السلام وحی فرستاد که او (ساره) فرزند‌دار می‌شود و فرزندانش چهارصد سال عذاب خواهند شد به خاطر اینکه سخن مرا رد کرد. وقتی عذاب و سختی بر بنی‌اسرائیل طول کشید، به درگاه خداوند چهل روز گریه و ناله کردند؛ پس خداوند به موسی و هارون علیهما‌السلام وحی فرستاد که بنی‌اسرائیل را خلاص کنند و از صد و هفتاد سال صرف نظر کرد. پس شما نیز اگر این کار را بکنید خداوند از ما فرج می‌کند، ولی اگر چنین نباشید این امر تا آخرین حد خواهد رسید».[sup]1[/sup]
وجه دیگر این قضیه این است که امامان علیهم السلام ـ به مقتضای وضع انسانی خود ـ به بیماری‌ها و غم‌ها و اندوه‌هایی دچار می‌شوند که وسایلی برای دفع آن‌ها وجود دارد و برخی از آن وسایل از اهل ایمان ساخته است. از مهم‌ترین وسایل دفع بلا و گرفتاری، جدیت و اهتمام در دعا کردن و از خدا خواستن است؛ چنانکه در روایتی آمده است: «به درستی که دعا قضا را برمی‌گرداند و پیچیدگی آن را باز می‌کند؛ چنانکه رشته نخ واتاب شود با اینکه به سختی تابیده شده باشد».[sup]2[/sup]
در روایتی دیگری که از امام باقر علیه‌السلام نقل شده که به زراره چنین فرمود: «آیا تو را راهنمایی نکنم به چیزی که رسول الله صلی الله علیه و آله در آن استثنایی نزده است؟ زراره عرض کرد: چرا. فرمود: دعا که قضای پیچیده سخت را برمی‌گرداند».[sup]3[/sup]
بنابراین هرگاه مؤمن، ابتلای مولای خودش را ـ که از جانش عزیزتر است ـ احتمال دهد که امام او به یکی از امور یاد شده دچار گردیده، کوشش و جدیت خواهد کرد که به وسیله دعا، آن را از او دور گرداند، همان طور که وسایل از او دفاع می‌نماید.

در دعایی که توسط جناب عثمان بن سعید عمری روایت شده چنین می‌خوانیم: «پروردگارا مرا بدان (امر غیبت آن حضرت) صبر و تحمل ده تا دوست ندارم آنچه به تأخیر انداخته‌ای، جلو بیفتد و آنچه را تعجیل بخواهی، من به تأخیرش مایل نباشم؛ و هرچه تو در پرده قرارداده‌ای، افشایش را نطلبم؛ و در آنچه نهان ساخته‌ای کاوش ننمایم و در تدبیر امور جهان با تو (که همه مصالح را می‌دانی) به نزاع نپردازم؛ و نگویم که چرا و چگونه و به چه جهت ولی امر غائب آشکار نمی‌شود و ظهور نمی‌کند، در حالی که زمین پر از ستم گردیده است؟! ...»

وجه دیگر این است که ما هدف ارزنده‌ای در زندگی داریم که موانعی نیز راه رسیدن به آن را سد کرده است؛ بنابراین باید در دفع و رفع آن موانع بکوشیم و چون تأخیر ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به سبب موانعی است که از سوی ما و اعمال و گفتار ما سرچشمه گرفته است، بر ما واجب می‌باشد که از خداوند متعال برطرف کردن آن موانع را بخواهیم. پس دعا کردن برای تعجیل فرج امام عجل الله تعالی فرجه الشریف ، در حقیقت دعا برای خودمان و سودمند به حالمان می‌باشد؛ هم چنانکه در توقیعی از آن حضرت آمده است: «و بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج، که آن فرج شما است».[sup]4[/sup] این بیان حضرت، نشان بی‌نیازی آن امام همام از دعاهای ما می‌باشد.

همچنین باید توجه داشت که فضل و لطف و رحمت الهی، حد و مرزی ندارد و در وجود امام عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز کمبود و نقصانی که مانع پذیرش فیض الهی باشد، نیست؛ از این رو هیچ مانعی ندارد که با دعای مؤمنین برای مولایشان، عنایت و لطف مخصوصی به حضرت برسد.
امامان علیهم السلام وسیله و واسطه رسیدن فیض به بندگان، علت غائی و هدف از آفرینش مخلوقات هستند و فیض خداوند به وسیله ایشان به مخلوقات برسد، اما در عین حال از لوازم و ویژگی‌های بشری نیز برخوردار می‌باشند و برای زندگی ظاهری خود به آنچه از زمین می‌روید، نیازمند هستند؛ همان‌طور که سایر مردم محتاج هستند. نتیجه و ثمر درود فرستادن مؤمنین بر پیامبر و آل پیامبر صلی الله علیه و آله، هم به خود درود فرستادگان برمی‌گردد و هم به کسانی که بر آن‌ها درود فرستاده شده، نه از این جهت که به صلوات و درود فرستادن مؤمنین احتیاجی باشد؛ بلکه از این جهت که آن‌ها ـ پیامبر و آل پیامبر صلی الله علیه و آله ـ قابلیت و شایستگی دارند؛ زیرا خداوند بلند مرتبه فیوضاتی که حد و نهایت ندارد، به ایشان ارزانی داشته است؛ چرا که همیشگی و استمرار این فیوضات، از لوازم قدرت کامل و تمام و همگانی و همیشگی خداوند می‌باشد.
ممکن است این ذهنیت به وجود آید که میان فرمان به دعا برای تعجیل فرج و ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و احادیثی که از تعجیل در ظهور نهی کرده است، تناقض وجود دارد. باید در نظر داشت که آن شتابی که از آن نهی شده است، سه نوع می‌باشد:
1. شتابی که موجب یأس و ناامیدی از ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف شود؛ زیرا آدمی به خاطر کم صبری و ناشکیبایی چنین تصور می‌کند که اگر ظهور شدنی بود، هم اکنون واقع می‌شد و به تأخیر افتادن آن، آدمی را به سوی انکار امام عجل الله تعالی فرجه الشریف سوق می‌دهد.

نتیجه و ثمر درود فرستادن مؤمنین بر پیامبر و آل پیامبر صلی الله علیه و آله، هم به خود درود فرستادگان برمی‌گردد و هم به کسانی که بر آن‌ها درود فرستاده شده، نه از این جهت که به صلوات و درود فرستادن مؤمنین احتیاجی باشد؛ بلکه از این جهت که آن‌ها ـ پیامبر و آل پیامبر صلی الله علیه و آله ـ قابلیت و شایستگی دارند؛ زیرا خداوند بلند مرتبه فیوضاتی که حد و نهایت ندارد، به ایشان ارزانی داشته است؛ چرا که همیشگی و استمرار این فیوضات، از لوازم قدرت کامل و تمام و همگانی و همیشگی خداوند می‌باشد

2. شتابی که با تسلیم فرمان خدا شدن و رضا داشتن به قضا و حکم خدا منافات داشته باشد. در این نوع درخواست شتاب برای ظهور، اگر ظهور به عقب افتد، فرد به سوی انکار حکمت آفریدگار بلند مرتبه کشیده می‌شود. از این رو در دعایی که توسط جناب عثمان بن سعید عمری روایت شده چنین می‌خوانیم: «پروردگارا مرا بدان (امر غیبت آن حضرت) صبر و تحمل ده تا دوست ندارم آنچه به تأخیر انداخته‌ای، جلو بیفتد و آنچه را تعجیل بخواهی، من به تأخیرش مایل نباشم؛ و هرچه تو در پرده قرارداده‌ای، افشایش را نطلبم؛ و در آنچه نهان ساخته‌ای کاوش ننمایم و در تدبیر امور جهان با تو (که همه مصالح را می‌دانی) به نزاع نپردازم؛ و نگویم که چرا و چگونه و به چه جهت ولی امر غائب آشکار نمی‌شود و ظهور نمی‌کند، در حالی که زمین پر از ستم گردیده است؟! ...».[sup]5[/sup] آنچه از این نوع احادیث به دست می‌آید، این است که زمان فرج و ظهور از اموری است که ممکن است مورد «بداء» واقع گردد؛ بنابراین وقتی انسان دلباخته امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نزدیک شدن وقت دیدار و ظهور آن حضرت را ممکن بداند که با کوشش و اهتمام در دعا کردن برای این مقصود تحقق پذیر است، تمام تلاش و جدیت خود را در این راه مبذول خواهد داشت و این کار هیچ‌گونه منافاتی با تسلیم بودن به آنچه در علم الهی تقدیر شده، ندارد. اگر قرار باشد وقت معین ظهور را که قضای غیرقابل تغییر و تبدیل الهی بر آن تعلق گرفته است، بداند، دیگر جایی برای دعا کردن نمی‌ماند و باید به امر پروردگار تسلیم شد.
3. شتاب و عجله‌ای که سبب پیروی از گمراهان و گمراه‌کنندگان و شیاطین بدعت‌گذار شود که پیش از ظاهر شدن علامت‌های حتمی که از پیشوایان معصوم علیهم السلام روایت شده است، به فریب دادن افراد اقدام می‌نمایند.
بنابراین عجله کردن بر دو قسم است: ممدوح و مذموم؛ عجله مذموم، آن است که آدمی خواستار انجام گرفتن چیزی، پیش از رسیدن وقت آن باشد که عقلاً و نقلاً زشت و بد است و عجله ممدوح، آن است که شخص در اولین فرصت ممکن، تحقق یافتن امری را بخواهد.

زهرا رضائیان

گروه مهدویت تبیان

---

پی‌نوشت:
? برگرفته از مکیال المکارم در فوائد دعا برای قائم(علیه السلام)، سید محمد تقی موسوی اصفهانی.
1. مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 131.
2. کلینی، اصول کافی، ج 2، ص 469.
3. همان، ج 2، ص 470.
4. صدوق، کمال‌الدین، ج 2، ص 485؛ طبرسی، احتجاج، ج 2، ص 284؛ مجلسی، همان، ج 53، ص 181.
5. صدوق، همان، ج 2، ص 512.