365روز با دکتر الهی قمشه ای

[neyestan23]

به نام الله


«بيوگرافي دكتر حسين الهي قمشه ا ي»

حسين محي الدين الهي قمشه اي در 14 ديماه 1318 در تهران به دنيا آمد . تحصيلات ابتدايي،‏ متوسطه و دانشگاهي را به ترتيب در دبستان دانش، دبيرستان مروي و دانشكده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه تهران به پايان برد و نيز تحصيلات حوزوي و سنتي را نزد پدر،‏ استاد فقيد مهدي الهي قمشه اي و استادان ديگر دنبال كرد . سپس به كار تدريس در دانشگاه تهران و ساير مراكز آموزش عالي در داخل و بعدها خارج كشور پرداخت و در كنار آن به تاليف و ترجمه در زمينه عرفان و ادبيات و زيبايي شناسي مشغول شد . قريب يكسال نيز رياست كتابخانه ملي ايران را عهده دار بود .

از آثار قلمي او : گزيده فيه مافيه ( مقالات مولانا ) در معرفي جلال الدين بلخي و شرح مقالات او، گزيده منطق الطير در معرفي عطار و هفت شهر عشق او، شرح گلشن راز شيخ محمود شبستري، كتاب مقالات، ترجمه گزيده اي از سخنان شكسپير، بررسي آثار ترجمه شده اسلامي به زبان انگليسي، ترجمه كتاب پيامبر اثر خليل جبران، تصحيح ديوان حافظ، مجموعه اي از ترجمه ها، مقالات و مقدمه ها در شماره هاي مختلف كتاب كيميا، 365 روز با سعدي ، 365 روز با ادبيات انگليسي ( در قلمرو زرين ) ،365 روز با مولانا،365 روز با قرآن ،365 روز در صحبت شاعران پارسي گو ( گنجينه آشنا ) ،‌ رباعيات حكيم عمر خيام ( ويرايش و پيشگفتار ) ، ترجمه دعاي كميل ، ترجمه کتاب آن خردمند ديگر اثر هنري ون دايك و نيز زيرکي هاي ملانصرالدين (مقدمه و توضيحات ) را مي توان نام برد.

یکی از اشعار ایشان:

بجزاز عشق نگویم نکنم هیچ بیانی

*************************************

سر سودای که داری تو که سود دو جهانی

دل به مردار چه بندی تو که سیمرغ زمانی

عاشق روی تو باشند همه خیل ملایک

جانب وصل تو پویند همه عالی و دانی

عنکبوتی است جهان دام نهان کرده به هر سو

حیف باشد چو تو مرغی که در این دام بمانی

باطن ذات تو باغی است پر از سنبل و ریحان

آهوی جان ز چه در وادی بی ذرع چرانی

طمع سیم و زر و وسوسۀ جاه و مقامات

از کفت بُرد به یغما گهر نقد جوانی

گوش خود دور کن از غلغلۀ زاغ و زغن ها

تا بگویند به گوشَت همه اسرار نهانی

عاقلان ، یوسف جان را مفروشید به درهم

عاشقان ، اشک روان را مفروشید به نانی

طفل عشقم چه کنم جز سخن عشق ندانم

بجز از عشق نگویم نکنم هیچ بیانی

*************************************

یکی از آثار خوشنویسی ایشان:

*************************************

هدف از ایجاد تاپیک:
نوشتن سخنانی کوتاه و ارزنده از ایشان است.

[neyestan23]

24. آینه

ازمهمترین مسایلی که مابایددرک کنیم اینست که این عالم جواب میدهدبه رفتارما،این عالم آینه اعمال ماست واگر مازشت باشیم وجلوی آینه بایستیم به ماچهره زیبا نشان نمیدهد و دلیل این امرهم اینست که علت همیشه معلولی ازجنس خودش تولید میکندو نمیشودکه علت بدباشد و معلول خوب ،آنچنانکه اگربادروغ پولی بدست آمد تبدیل به غم وغصه وعذاب میشود و درک همین مساله مشکلات بشریت را میتواندحل کندکه ماقبول کنیم حساب وکتابی هست واگربه اندازه خردلی کار بدیاخوب کنیم جوابش را خواهیم دید

[neyestan23]

25. صداقت

اصالت انسان رااگرمنهای شرافت انسان وسرچشمه الهی اودرنظر بگیریم دیگربرتری ای برحیوان ندارد و تازه کارهایی که آنها نمیکنند انسان میکند،هیچ گرگی نقشه نمی چیندکه چطوردیگری رادرچاه بیاندازدتا گوسفندی شکارکنددرطبیعت اگر خشونت هم هست ولی به صداقت نزدیکتراست واصلاعین صداقت است شکسپیر میگوید وقتی هوای سرد زمستانی تااعماق استخوان تورا می لرزاندبهترازاهل دربار(دورویان) است که نفس گرم به هم نشان میدادندو خنجر سرددرقلب هم فرومیکردند،آنچه که بشربابشرکرده ازشرم قابل بیان نیست

[neyestan23]

26.معراج

هر جای این عالم آدم دست میگذاردتمام میشودچه ازنظرزمان یا ازنظرمکان شما دلتان تنگ نشده دراین عالم؟دلتان نمیخواهدجاهای وسیعتری بروید؟جایی که نفس بتوانیدبکشید،اینکه پیغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) باجسم رفته اندمعراج یانه ویاشب حرکت کردند یاروز ،اینهامشکل مانیست بلکه سوال خوب اینست که چطور میشود مانندپیغمبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به معراج رفت

[neyestan23]

27.عزا

مابایدعزابگیریم درفراق خودمان درفراق آن گوهرالهی که سالهاست اورا ندیدیم ،مادورمانده ایم ازخودمان،وقتی انسان چشمش می افتدبه آن جمال باطنی و آن نفخه الهی که گوهراصلی ماست آن وقت عزامیگیردماازیک کسی دور ماندیم ولی چون خبرازآن فراق نداریم درعالم فرق الفرق هستیم بایدیک کسی مارا بیاوردبه عالم فراق که بفهمیم به فراق که مبتلا شدیم مافراق داریم ازآن فراق مابایدعزابگیریم وواقغا گریه کنیم گریه شوق وگریه عشق

[neyestan23]

28.مائده های آسمانی

عیسی بن مریم گفت: پروردگارا، ما را از آسمان مائده ای بفرست تا این روز برای ما و آیندگان عید مبارکی گردد و آیتی از رحمت تو باشد که تو بهترین روزی دهندگانی
«آیه 114 سورۀ مائده»

این دعایی است که شایسته است همه مردمان به دل و زبان با پروردگار خویش زمزمه کنند و جز این مائده های زمینی که همه لطف و رحمت خداوند است، مائده ای نیز برای روح از آسمان بطلبند که روزی خاص آدمیان در آسمان است.
مائدۀ آسمانی یا از جنس حکمت و معرفت و دانایی است چون دریافتنِ سرِّ قضای الهی و راه های قرب به حضرت حق و شیوه های آراستن خویش برای محبوب شدن نزد آن معشوق یگانه و نهایتاٌ محبوب شدن در دل های مردمان و گاه تجلّیات زیبایی است که آن نیز مایه بهجت و شادی و الهام بخش هنرهاست و یا کارهای نیکو و خدمت به خلق است که آن نیز مائدۀ آسمانی و خوراک جان ماست و اگر کسی در عمر خویش به کار خیری نپردازد و دلی را شاد نکند و آسایشی فراهم نیاورد از درون زار و نزار و لاغر می شود و می میرد.


برگرفته از کتاب « سیصدوشصت و پنج روز در صحبت قرآن»

[neyestan23]

29.نقد عیارها

در ادبیات جهان نوعی جبهه گیری در برابر ظواهر شریعت احساس می شود که اروپاییان آن را به حق anticlericalism نام نهاده اند تا نشان دهند که این گرایش ضد کلیساست نه ضد مسیحیت و ضد دجال است نه ضد مسیح وگرنه این گرایش را antichrist به معنی ضد مسیح می خواندند.



پیشروان این گرایش ها عموماً شاعران و نویسندگان بزرگی بوده اند از مسیح جویان و مسیح نفَسان همچون ویلیام بلیک، میلتون، ویکتور هوگو و امثال ایشان که در عین ایمان به جوهر دین که همان اخلاق و شرافت انسانی است طعن و طنز و ملامت بسیار بر اصحاب کلیسا در سخن آورده اند، از جمله گفته اند:

« هرچه به کلیسا نزدیک تر از خدا دورتر»

در ادب پارسی نیز گرایش آشکاری به شریعت گریزی و دین ستیزی احساس می شود امّا گریز آن از دین فروشان است نه از دین آوران و ستیز آن با ستیزه خویان و ستیزه جویان مذهبی است که مذهب را دست آویز در نیل به هواهای نفسانی خود کرده اند و به تعبیر زیبای فردوسی:



زیان کسان از پی سود خویش

بجویند و دین اندر آرند پیش