ذکر شخصی چیست؟

[قلب]

سلام
ذکر شخصی از علم جفر یا ابجد بدست میاد. چه فرقی دارن

1-به چه درد میخوره؟
2-چه فوایدی داره؟
3-چه خطرآتی دارد؟


خلاصه هر چیزی که میدونید رو اینجا بزارید


متشکرم

[محمدهادی]

چشم

بحث از استاد، موضوع مستقلیه


فعلا این مطلب را از مرحوم علامه طباطبایی را براتون می نویسم تا انشاءالله توفیق بشه خدمت برسم:

آخرین سوالهای کتاب در محضر علامه طباطبایی درباره ذکره:


س 664 علماى اخلاق و اساتيد معرفت ، جهت تربيت و تهذيب نفوس شاگردان خود در راستاى سير و سلوك آنها، اذكار و اورادى به آنان دستور مى دهند، آيا مى شود ديگران هم بدون دستور استاد آن اذكار را بجا آورند؟

ج - خير، نمى شود؛ زيرا آن اذكار را به تناسب شرائط و حال شاگردان خود دستور انجام آن را به آن ها مى دهند؛ ولى همين اذكار و اوراد براى ديگران به مانند نارنجكى است در دست آنها كه احيانا ممكن است براى آنها خطر داشته باشد.

س 665 اگر آن اذكار خطرناك است ، پس چگونه اساتيد به شاگردان خود دستور مى دهند و براى آنها خطر ايجاد نمى كند؟

ج - (هم ) استاد در كنار ذكر، خطر آن را بر طرف مى كند.

[قلب]

این موضوع برام مهمه منتظر اطلاعات بیشتری هستم

[قلب]

سلام
پس چی شد؟!
من منتظرم دوستان یه کمکی بکنن

[محمدهادی]

در رساله سيرو سلوك منسوب به بحر العلوم امده:

ورد:

و آن عبارت است از اذكار و اوراد كلاميّه لسانيّه ‏اى چند كه مفتّح ابواب راه و مُعين سالك است در عقبات و عوائق و مهمّات.
و از شرائط و لوازم آن اذن استاد است و اجازه آن. و بى اذن او شروع در آن غير مجوَّز است، چه آن حكم دوائى را ماند كه يكى را نافع و يكى را مضرّ، و زمانى دوا و زمانى سمّ است، و مقدارى از آن شفاء و مقدارى مرض است.
و همچنين وِردى با وِردى گاه مضرّ است و بدون آن نافع؛
گاهى باشد كه به زيادت عددى از آن يا نقصانش خواننده به خطر مى‏ افتد.
بلى آنچه از استادان حاذق اذن عامّ داده ‏اند اجازه عامّه در آن حاصل است‏.


در همین رساله، اذکار هست که علامه طباطبایی فرمودند که مرحوم آقای قاضی گفته بود من اجازه این اذکار را به کسی نمیدم

[محمدهادی]

حضرت علّامه طباطبائى براى توضيح معنى ذكر قالبى، وِرد قالبى، حصرى و اطلاقى‏ چنين بيان كردند كه:
مراد از وِرد قالبى آنست كه ورد را بر زبان جارى كند بدون ملاحظه معناى آن،
و مراد از ورد نفسى آنستكه ورد را بر زبان جارى نموده و توجّه به معناى آن نيز داشته باشد.
و مراد از اطلاقى، وردى است كه عدد خاصّى در آن شرط نشده باشد، بلكه سالك به مقتضاى حال خود بدون ضبط عدد آن را مى‏گويد،
و مراد از ورد حصرى آن است كه در آن عدد معيّن شرط است.

[محمدهادی]

اما بحث اجازه:


ابتدا از اینجا کنیم که برخی از اهل ذکر ( مرحوم زرآبادی) در استدلال به لزوم اجازه در ذکر به آیه:

فی بیوت اذن الله ان یرفع و یذکر فیها اسمه استدلال کردند.

البته مرحوم آیت الله خوشوقت استنباط این امر را از این آیه قبول نداشت.