غاصبان خلافت حضرت علی جاهل بودند یا منافق؟

[aaaaa]

سلام - در حال مطالعه قرآن بودم به این نکته برخوردم - حیفم اومد اینجا مطرح نکم - اگر ایرادی بر این متن دارید بیان کنید - ممنون

بسم الله الرحمن الرحیم

دو آیه در قرآن کریم هست که برای جویندگان مذهب حقه ،خیلی چیز ها را روشن میکند.

1- آیه 59 سوره النسا که معروف به آیه "اولوالامر"هست:

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلاً

ترجمه:

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! و هر گاه در چيزى نزاع داشتيد، آن را به خدا و پيامبر بازگردانيد (و از آنها داورى بطلبيد) اگر به خدا و روز رستاخيز ايمان داريد! اين (كار) براى شما بهتر، و عاقبت و پايانش نيكوتر است.

2-آیه 61 سوره النسا:

وَ إِذا قيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‏ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً

ترجمه:

و چون به آنها گفته شود كه به سوى آنچه خداوند نازل كرده و به سوى فرستاده او بياييد، منافقان را مى‏بينى كه از تو به شدت اعراض مى‏كنند و ديگران را نيز باز مى‏دارند.

خب ، مشخص شد در زمانی که پیامبر حکمی دهد و آن حکم برای بعضی ها خوش نباشد ،شروع به مخالفت میکنند "که این ها منافق اند"

پس میتوان گفت آنان که در باره ی حکم خدا که از طریق پیامبر به مردم رسید و مبنی بر ولایت امیر المومنین علی (علیه السلام) بود، مخالفت کردند از روی جهلشان نبود بلکه از روی نفاق بود.

یعنی میدانستند حق چیست ولی کتمان کردند.

در آیه اولی که معرفی شد ،مشخص بود که اگر مردم درباره ی حکم اولوالامر به توافق نرسیدند باید برای پیدا کردن حکم حق،به حکم خدا و پیامبرش رجوع کرد.

ولی در آیه دوم موضوع درباره ی افرادی است که آنان بعد از نپذیرفتن حکم اولوالامر ،حکم پیامبر را نیز نپذیرفتند.

شان نزول آیه در مورد اختلاف یک یهودی با یک منافق است که یهودی پیشنهاد داوری محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را کرد چون میدانست او با رشوه ، داوری نمیکند ولی منافق پیشنهاد داد برای داوری نزد یک کاهن یهودی برویم چرا که میدانست او با رشوه قضاوت میکند.

حال به دو تفسیری که از بزرگان در باره ی آیه 61 هست را مشاهده میکنیم.(گویا این آیات حرفی بیش از این دارد):

اطيب البيان في تفسير القرآن ج‏4 119 و 120

ما جامعه شيعه مى‏گوييم باين عامه عمياء بيائيد در حقانيت على عليه السّلام و ابا بكر رجوع كنيم بقرآن مجيد و باخبار متواتره صادره از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بكلى اعراض ميكنند و عوام خود را هم منع شديد ميكنند مگر آيه ركوع و آيه مباهله و دو آيه يوم الغدير و بسيارى از آيات ديگر و همچنين حديث منزلة و حديث ثقلين و حديث سفينة و حديث طير مشوى و حديث من كنت مولاه و احاديث ديگر

همه دلالت بر حقانيت على عليه السّلام بلكه صراحت ندارد چرا رجوع نميكنيد و نميگذاريد عوام رجوع كنند نعوذ باللَّه من النفاق و الضلالة و الكفر، چنانچه در تفسير على ابن ابراهيم است فرمود

هم اعداء آل محمد كلهم جرت فيهم هذه‏ الاية.

[/font]

تفسير اثنا عشرى ج‏2 486 و 487

تبصره: چون آيات قرآنى عبرت به عموم لفظ است نه خصوص سبب، پس آيه شريفه عموميت دارد نسبت به كسانى كه حاليه وقتى به آنها گفته شود:

بيائيد به حكم خدا و رسول رفتار كنيد، اعراض نموده و گويند: اقتضاى زمان چنين است كه ما به قانون مجعوله رفتار كنيم. يا للعجب از اين قوم كه خود را مسلمان دانند، مگر نعوذ باللّه، خدا و پيغمبر مخبر نبودند كه قرون اخيره چه احكامى محتاج اليه است، تا وضع آن نموده مردم را بلا تكليف نگذارند. البته قرآن حكمش باقى و عموم مكلفين مأمورند به عمل به آن تا روز قيامت، پس بنا بر اين است. حسانات عقليه و آراء جديده غير مشروعه هر دوره‏اى از زمان، چه محلى از اعراب دارد.

در كافى شيخ كلينى و اكمال الدين صدوق رحمه اللّه در ذيل خبرى،حضرت رضا عليه السّلام به عبد العزيز فرمايد: اى عبد العزيز بن مسلم! جهالت كردند مردم و خدعه و حيله نمودند در آراء خود. بدرستى كه خداى عز و جل قبض روح پيغمبر خود ننمود تا كامل كرد دين او را و نازل فرمود به او قرآن را كه در آنست تفصيل هر چيزى؛ بيان فرموده در آن حلال و حرام و حدود احكام را و جميع آنچه را كه محتاجند مردم به آن كاملا. پس فرمود خداى عز و جل:

«فرو گذار نكرديم در قرآن چيزى را». «1»[font=Times New Roman] و نازل فرمود در حجة الوداع كه آخر عمر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بود، اين آيه را كه: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‏.

يعنى: امروز دين شما را براى شما كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام ساختم و راضى شدم كه اسلام دين شما باشد. «2» و امر امامت از تماميت دين است، و رحلت ننمود پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تا اينكه بيان فرمود براى امتش، معالم دينشان را و واضح ساخت براى آنها راهشان را و واگذاشت ايشان را بر طريق حق، و اقامه نمود بر آنها على عليه السّلام را علم و امام، و ترك نكرد بيان چيزى را كه امت محتاجند. پس هر كه گمان كند كه خداى تعالى كامل نفرموده دينش را، به تحقيق رد كرده كتاب اللّه را، و هر كه رد كند كتاب الهى را، كافر است. «3»

پس برای بار چندم بر همه ی ما اثبات شد که آن کسانی که در ابتدا با خلافت علی مخالفت کردند ،منافق بودند.

اگر همه برای مسیر زندگی خود به حکم خدا و رسولش مراجعه میکردند ،مسیر دین منحرف نمیشد.

خداوندا به همه انسان ها هدایت را عنایت بفرما.

[رکن الهدی]

یعنی الان تو ایران هرچی اهل تسنن هست بی سواده!!!مگه می شه...اونی که واسه خر خدا یونجه می ریزه مسلمون نیست خرافه پرست حتی سنی واقعی هم نیست یجور سلفیی...اونا که می گن خدا شب میاد رو زمین صبح تو آسمونه...بابا شیعه های ما تو دروداهات کلی اعتقاد دارن بعد اینا چه جورین ؟!پشت کوه زندگی کردن...ببینید خدا تو اون دنیا به این راحتی از آدما نمی گذره از ما شیعه ها به اندازه خودمون توقع داره که امت برتریم از سنی هد هم که به نحوی مسلمان هستن. توقعی داره که یهودی و مسیحی نداره....یه چیز دیگه علماشون اونا را غافل کردن عقل خودشون کجا رفته همین الان اگه هرکدوم از عالمان شیعه یه حرفی بزنه که عقل توش بمونه کلی حرف و حدیث پیش میاد اما احتمالا اونا مثه بزاخفش هستن که هرچی بگی سرشون بندازن پایین!!!
پس این همه سیاستی که دارن واسعه توسعه خودشون انجام می دن واسه منحرف کردن شیعه هد انجام می دن با کدوم عقله؟!دفاع نکنید بزارید خودشون دفاع کنن...

[دل خسته]

سلام
ببینید
اول این رو در نظر داشته باشید که این اهل تسنن به خاطر نفهمی برخی شیعیان پیرو استکبار تفکرشون نسبت به شیعه منفی شده.شما فرض کن یکی بیاد به امیرالمومنین علیه السلام علنا جلوش شما فحش بده ، آیا مثل قبل از این می تونی ازش حرف قبول کنی؟ این قدر بدبین هستند به شیعه که فکر می کنند ما افراد منحرفی هستیم که سعی می کنیم اون ها رو منحرف کنیم.دید اون ها به ما مثل دید ما به تکفیری ها است ، بابا شما هم یکی از صبح تا شب بخونه توی گوشتون دیدگاهتون نسبت به یکی عوض می شه.
شما توی اطرافیان ، مثلا محیط دانشگاه ، محیط اینترنت ، از چند تا بچه شیعه بپرس ببین چند نفر می تونند عقایدشون رو جلوی یک اهل تسنن اثبات کنند؟والله خیلی از منبری ها و علمای ما عرضه چنین کاری رو ندارند ، چی برسه به بچه شیعه ما.خوب اهل تسنن هم همین طور هستند ، اصلا نمی دونند سنت اون ها چی هست ، یک چیزی شنیدند و فکر می کنند حقه ، ضد اون هم ناحق ، افراد تفرقه افکن هم که دیدگاهشون رو نسبت به ما منفی کردند ، واقعا یک نفر شیر می خواد که اهل تحقیق باشه بفهمه شیعه چی می گه.
مثال خر خدا رو هم که گفتم یک نفر از مولوی های اهل تسنن سمت کردستان (اگر اشتباه نکنم موقعیتش رو) بعد از شیعه شدنش بازگو کرده ، این یارو مثلا بچه مولوی و درس خونشون بوده.

---

تو ایران دو نوع اهل تسنن داریم در حالت کلی:

• جاهل
• مغرض

که اهل تسنن جاهل به وسیله اهل تسنن مغرض که می دونند چه غلطی می کنند هدایت و رهبری می شند ، واقعا شیوه خطرناکی دارند.

[رکن الهدی]

من خودم خوب می دونم که بعضی از شیعه نما ها از هرچی اسراییل و وهابی بیشتر به این مذهب ضربه زدن خدا جوابشون رو بده که توی لباس اسلام و دیانت از پشت به شیعه ها خنجر می زننووووولی من هنوز دلیل دشمنی اونا رو با ما نفهمیدم ما از اونا طلبکاریم چرا اونا اینجورین ما می گیم شما غاصب خلافتین به اونا که ظلمی نشده...بعدم این همه جلسات توجیهی که دانشمندان شیعه برای اونا گذاشتن درباره شهادت حضرت زهرا درباره غدیر چی شد واسه باسواداشون گذاشته بودن دیگه اونا که مغرض نبودن!!!!!!!!!!نتیجه اش این شد که اهل بیتم قبول دارن اون سه معلون هم قبول دارن خداو خرما باهم...