بصیرت مختار !

[Dido Armstrong]

سلام.
من سوالی دارم که از وقتی سریال مختار پخش شد ذهنمو مشغول کرده.
در سریال مختارنامه، سلیمان صرد خراعی به عنوان مردی بی بصیرت معرفی شده. و همچنین مختار مردی با بصیرت معرفی شد.
اما:
حالا هرطور که شده بود، سلیمان نتوانست به کربلا برود. اما بعد به عنوان توابین قیام کرد. اما حکومت تشکیل نداد . مختار نیز قیام کرد و حکومت تشکیل داد.
سوال:
مختار با اینکه بسیار زیرک و باهوش بود، ولی بصیرت نداشت. چرا؟ چون در جایی که امام حاضر است! تشکیل حکومت حرام است. چون حکومت حق امامان است! شاید بگید امام سجاد (علیه السلام) تایید کرده بود. اما ایا حکومت مختار را تایید کرده بود یا برخی از کار های مختار را؟
چرا ما به مختار میگوییم شهید؟ در حالی که موقع دفاع از حکومت نامشروع خودش کشته شد!

[saeed6121]

جناب
Dido Armstrong
حدیث نوشتم...دیگه چی میگی؟کی گفته امام سجاد یار نداشت؟داشت اما نه خیلی..نه اینکه نداشت..همه کسانی که بامختار بودند یار امام سجاد بودند.احادیث امام سجادو من ننوشتم که.یاراش نوشتن.صحابش نوشتنن.برید بخونید نقش تربیتی که ایشون داشتند و کسانی که معرفی کردند و دردوره ایشون شکوفا شدند...تاریخو تحریف نکن توروخدا.شرایط هست جونش در امان نیست... شما تو مواضع خودت بمون منم در مواضع خودم...کسی که خودشو به خواب بزنه کاریش نمیشه کرد.
از بحث باشما مسرور گشتم..یاعلی و اولادش

[رکن الهدی]

خب این مباحث منو براین داشت که یه ماجرای بسیار مهم در عصر امام سجاد امام باقر وامام صادق علیهم لسلام رو بنویسم
واونم قیام زیدبن علی علیه السلام پسر امام سجاد بود
قبلش این سخن از امام سجاد رو هم بنویسم
عصر امام سجاد، عصر نهضتها و خونخواهى و قتل و كشتار بود. او رسما نهضت مقدس مختار بن ابى عبيده ثقفى را چون در راه هدف صحيح و طرفدارى از حكومت علوى و انتقام خون شهيدان كربلا بود تصويب كرد و مختار را مورد تفقد و مرحمت قرار مى داد.....تفسیر قریب القران
مختار کنیزی می خره که بسیار با نجابت بوده با خودش فک می کنه که این کنیز لیاقت داره به در منزل مولا وسرورش امام سجاد پس اونو به امام می بخشه...
این کنیز خوب طینت صاحب چند فرزند از امام می شه که یکی شون زید بن علی علیه السلام بود
ایشون در زمان امام صادق و امام باقر بر علیه بنی امیه قیام می کنه تا حکومت رو ازشون پس بگیره وبدست امام زمانش بده
اما احادیث
[b]او خلافت و حكومت اسلامى را شايسته جنايتكارانى چون بنى اميه كه به نام جانشين پيغمبر و با ماسك حقانيت بر ملت اسلام سوار شدند نمى داند، و همين علم واقعى و عميق او به مساءله خلافت و حكومت سبب مى شود كه او بخواهد با قيام مسلحانه خويش رژيم وقت را نابود و خلافت را به مسير اصلى خويش برگرداند و حكومت را به امام واقعى و پيشواى معصوم امت ، امام صادق (عليه السلام ) بسپارد
- روزى پيامبر اسلام خطاب به فرزند عزيزش ، حسين (عليه السلام ) فرمود: اى حسين ، از صلب تو مردى خارج مى شود بنام زيد.
سپس پيامبر به فضائل و شخصيت زيد و همرزمانش اشاره مى كند و مى فرمايد: (او و يارانش در روز قيامت ، مقام مشخص و برتر از همه دارند و بر همه مردم مقدمند، آنان با صورتهاى نورانى و چهره هايى گلگون بدون حساب داخل بهشت مى شوند.[sup](62)[/sup]
2 - و در جاى ديگر رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) قيام و شهادت و مكان شهادت و به دار زدن او را خبر مى دهد و سپس با جملاتى رسا و سنگين به مقام معنوى و درجات عاليه اخروى زيد (عليه السلام ) اشاره مى كند و مى فرمايد: او قيام مى كند، و در كوفه به شهادت مى رسد و در كناسه به دارش مى زنند، و بعد از دفن ، دشمنان ، بدن او را از قبر خارج مى سازند، درهاى آسمان براى عروج روحش گشوده مى گردد و فرشتگان آسمان و اهل زمين از روح او شاد مى گردند.[sup](63)[/sup] - در اين خبر كه امام سجاد (عليه السلام ) از پدر بزرگوارش امام حسين (عليه السلام ) و او از پدر گراميش اميرالمؤ منين نقل مى كند، مقام والاى حضرت زيد و عظمت قدر و شخصيت بى نظير حضرتش با جملاتى رسا و محكم بيان شده و اميرالمؤ منين (عليه السلام ) به نحوى از حضرت زيد و اصحاب مجاهدش تجليل و توصيف مى فرمايد كه نظير اين رادمردان مبارز بسيار كم در تاريخ بشريت ديده شده است .
امام فرمود [sup](71)[/sup] در پشت شهر كوفه مردى به نام زيد، قيام مى كند چهره او را ابهتى خاص فرا گرفته و آن ، ابهت حكومت و رهبرى است ، نه هيچكس از پيشينيان به مقام شامخ او دست يافتند، و نه آيندگان به آن خواهند رسيد، مگر آن كسانى كه چون او عمل كنند و در ايمان و مبارزه راه آن مجاهد بزرگ را پيش گيرند، با وضعيت خاصى روز قيامت او و همرزمان و اصحابش ‍ جلوه گر مى شوند، در دست آنان طومارهايى يا شبيه آن مشاهده مى گردد، و آنان بر سر و گردن مردم (مقامى برتر از ديگران ) عبور كنند، فرشتگان به استقبال ايشان آيند و به آنان گويند: اينان ، هم پيمانان درستكاران پيشين و دعوت كنندگان بحقند.
بعد امام ، به مقام شايسته و رفعت شاءن آن مجاهدان بزرگ اشاره كرده و مى فرمايد:
پيامبر خدا (صلى اللّه عليه و آله ) نيز به استقبال آنان مى آيد، و مى فرمايد: فرزندانم ، شما به ماءموريت خود عمل نموديد، پس بدون حساب ، داخل بهشت شويد[/b]



امیدوارم به اندازه کافی قانع کننده باشه که کسی در زمان امامش که شرایط برای قیام مهیا نیست قیام کنه وجانفشانی کنه تا بلکه بتون شرایط رو برای حکومت اماده کنه...
حالا اون مختار بود به قول دوستان تاریخ زندگیش در سایه
ایشون که فرزند خود امام هستن واین همه روایت و حدیث بر تایید ایشون
حالا اگه می تونید بفرمایید حکومتشون حرام وباطل بود

[رضوانه]

با دو ادله مهم می‌توان اثبات کرد که قیام مختار ثقفی مورد تأیید اهل بیت(علیه السلام) از جمله حضرت زین العابدین(علیه السلام) بوده است.

دلیل اول این است که در تاریخ اسلام و در احادیث اهل بیت آمده که گروهی از مردم کوفه نسبت به ادعای مختار که قیامش مورد تأیید اهل بیت است دچار شک شدند آن‌ها برای دست یافتن به جواب و کسب اطمینان به مدینه رفتند و از محمد حنفیه در این زمینه سوال کردند که او پیشنهاد کرد برای پاسخ به این تردید، خود امام سجاد(علیه السلام) بروند. آن‌ها خدمت امام(علیه السلام) رسیدند امام در پاسخ به آن‌ها فرمودند: «این چه سخنی است؟ به خدا سوگند اگر در قصاص ما اهل بیت یک غلام زنگی اقدام کند کار او مورد تأیید ماست» معنای سخن امام سجاد(علیه السلام) این است که مختار حتی نیاز به گرفتن اذن برای قیامش ندارد زیرا هر کسی اقدام به این کار کند عمل او مورد تأیید اهل بیت(علیه السلام) است.
دلیل دوم دیدگاه و نظر آیت‌ا... خویی یکی از مراجع بزرگ معاصر است این مرد بزرگ که به دقت نظر مشهورند می‌گویند: برای من از ظواهر نقل‌ها و شواهد و قراین یقین حاصل شده که مختار از سوی امام سجاد(علیه السلام) اذن خاص برای قیام داشته‌اند.
پس دلیل اولی که ذکر شد اذن عام امام چهارم(علیه السلام) برای قیام است و طبق نظر آیت‌ا... خویی، ابواسحاق حتی اذن خاص هم از امام(،) داشته‌اند.
از جمله قرایینی که برای اثبات تأیید قیام مختار از سوی امام سجاد(علیه السلام) می‌توان ذکر کرد این است که مختار هدایایی برای اهل بیت و امام سجاد(علیه السلام) فرستاد و آن‌ها این هدایا را پذیرفتند اگر عمل مختار مورد تأیید امام(علیه السلام) نبود هرگز هدایای او را نمی‌پذیرفتند.
ذکر این نکته ضروری است که ما درباره مختار از سوی امام سجاد(علیه السلام) با دو دسته نقل مواجهیم. نقل‌هایی که در مدح مختار آمده و نقل‌های دیگری که در ذم مختار ذکر شده است.
اهل فن مثل آیت‌ا... خویی و علامه شوشتری معتقدند که اکثر قاطع احادیث در مذمت مختار جزو احادیث ضعیف و غیرقابل اعتمادند. تعداد اندکی از آن‌ها هم اگر به لحاظ سندی مشکلی نداشته باشند ناشی از این بود که امام در شرایط تقیه قرار داشتند. زیرا امکان ندارد راجع به یک فرد دو دسته حدیث وارد شده باشد یکی در مدح او و دیگری در ذمش.
اگر بپذیریم که هر دو دسته حدیث صحیح است پس قطعاً یک دسته از آن‌ها در شرایط تقیه بوده که آن دسته احادیث ذمی است. به ویژه آن که امام سجاد(علیه السلام) در کنترل زبیریان بودند و در شرایط حساسی قرار داشتند لذا امام نمی‌توانستند تأیید رسمی کنند پس به ناچار به ظاهر مجبور به رد مختار شدند ولی چنان که گفته شد با پذیرش هدایای مختار، در حقیقت خود او را تأیید کردند.
هم چنین هنگامی که به امام سجاد(علیه السلام) خبر دادند که مختار در حال دستگیری و قصاص، قاتلان امام حسین(علیه السلام) است امام سوال کردند از حرمله چه خبر؟ که به ایشان پاسخ می‌دهند هنوز مختار به او دست نیافته که امام سجاد(علیه السلام) خطاب به خداوند عرضه می‌دارند: «خداوندا سوزش آتش و تیزی آهن را به او بچشان».
این برخورد و سخن امام سجاد(علیه السلام) نشان می‌دهد که ایشان منتظر بودند مختار حرکت خود را کامل کند لذا هنگامی که منهال بن عمرو به کوفه رسید و این سخنان امام را به گوش مختار رساند و در حالی که در این زمان حرمله هم دستگیر شده بود. مختار بخاطر این که توانسته فرمان امام(علیه السلام) را در قصاص حرمله انجام دهد 2 رکعت نماز شکر اقامه کرد.
ذکر این نکته نیز ضروری به نظر می‌رسد که علاوه بر احادیث امام سجاد(علیه السلام) که درباره آن‌ها توضیح دادم، ما از ائمه بعدی مانند امام باقر(علیه السلام) و امام صادق(علیه السلام) احادیث در مدح مختار داریم. اگر عملکرد مختار ایراد داشت ائمه بعدی که مانند امام سجاد(علیه السلام) در جایگاه تقیه نبودند. باید او را مذمت می‌کردند در حالی که اتفاقاً امامان بعدی ابواسحاق را مدح کرده‌اند.