کارنامة سیاه سفیانی در عراق

[vahrakan]

[b]
خروج شیصبانی در پیش‌قدم خروج سفیانی[/b]



از محضر امام صادق(علیه السلام) در مورد خروج سفیانی پرسیدند، فرمود: «سفیانی هرگز خروج نمی‌کند، جز اینکه پیش از او «شیصبانی»1 در سرزمین کوفه خروج کند، سپاهیانش همانند آب که از زمین می‌جوشد، چون مور و ملخ در اطراف او گرد آیند و جمعیّت شما را هلاک کنند. پس از خروج شیصبانی منتظر خروج سفیانی، سپس ظهور قائم(علیه السلام) باشید».2

عراق، تنها هدف سفیانی

نعمانی با سند صحیح از امام باقر(علیه السلام) روایت کرده که سفیانی پس از کشتن ابقع و اصهب، هدفی جز عزیمت به سرزمین عراق ندارد. سپاه سفیانی در قرقیسیا نبرد سختی کرده، یکصدهزار تن از ستمگران را بر خاک مذلّت انداخته، سپاهی هفتاد هزار نفری به سوی کوفه گسیل می‌دارد. آنها اهل کوفه را می‌کشند، به دار می‌زنند و اسیر می‌گیرند.
در آن هنگام، پرچم‌هایی از سوی خراسان شتابان حرکت می‌کنند که شماری از یاران حضرت(علیه السلام) در میان آنهاست. سپس یکی از شیعیان کوفه با جمعی از افراد ناتوان خروج می‌کند، که در میان کوه و حیره به دست سرلشکر سفیانی کشته می‌شود؛3 امام باقر(علیه السلام) در حدیثی، کارکرد سفیانی را شرح می‌دهد و در فرازی از آن می‌فرماید: «تنها انگیزة سفیانی و خشم و حرص او شعیان ما می‌باشد».4 امیرمؤمنان(علیه السلام) در این رابطه می‌فرماید: «سپاه سفیانی به جست‌وجوی اهل خراسان می‌پردازد، هر کجا شیعه‌ای از شیعیان آل‌محمّد(علیه السلام) را پیدا کند به قتل می‌رساند».5
از طریق عمّار یاسر روایت شده که سپاه سفیانی چون تاریکی شب پیش می‌رود، با هر چه مواجه شود در هم می‌شکند، تا وارد کوفه شده، شیعیان آل محمّد(علیه السلام) را به قتل برساند. آنها همه جا به جست‌وجوی اهل خراسان می‌پردازند.6

شاخص‌ترین اقدامات سفیانی در عراق


1. سیطرة سفیانی بر شهر کوفه

پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به هنگام شمارش «أشراط السّاعة» یعنی حوادث ده‌گانه‌ای که باید پیش از رستاخیز رخ دهد، از خروج سفیانی و سیطره‌اش بر کوفه سخن گفته است.7 امیرمؤمنان(علیه السلام) در این رابطه می‌فرماید: «پسر هند جگرخواره، از تبار ابوسفیان، عثمانْ نام، پسر عنبسه، مردی چهارشانه، بدچهره، سر ستبر، آبله‌رو و کورنما از وادی یابس خروج کرده، در سرزمین کوفه فرود آید، بر منبر آن قرار می‌گیرد».8 امام باقر(علیه السلام) در این زمینه فرمود: «آنچه انتظار می‌کشید اتّفاق نمی‌افتد، جز هنگامی که سفیانی بر فراز منبرِ آن قرار بگیرد. در آن هنگام قائم آل محمّد(علیه السلام) از سوی حجاز به طرف شما حرکت می‌کند».9
1ـ1. تقارن خروج سفیانی با یمانی و خراسانی: فضل بن شاذان با سند صحیح از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده که فرمود: «خروج سه تن: خراسانی، سفیانی و یمانی، در یک سال، یک ماه، و در یک روز خواهد بود».10 نظیر همین تعبیر از امام باقر(علیه السلام) نیز روایت شده است.11در فرازی از این حدیث آمده است: «سفیانی و خراسانی، یکی از مشرق و دیگری از مغرب، به سوی آنها (بنی‌العبّاس) خروج می‌کند و مانند دو اسب مسابقه، هم‌زمان وارد کوفه شوند و نابودی بنی فلان ـ بنی‌العبّاس ـ به دست آنها خواهد بود».12
1ـ2. دوازده نیروی مسلّح در کوفه: امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: «ابقع خروج کرده، با قومی که ابزار و ادوات جنگی دارند می‌جنگد، سفیانی خروج کرده با هر دو می‌جنگد. سفیانی اخوَص ملعون13 بر همة آنها پیروز می‌شود. آنگاه منصوریان (یمانی پیروز) با سپاهیانش، با شوکت و قدرت، از صنعا خروج کرده، با پرچم‌های زرد و جامه‌های رنگین با سفیانی درگیر شده، آنها را به شیوة عهد کهن از پای در می‌آورد.
در آن ایّام دوازده پرچم شناخته شده در کوفه نصب می‌شود. مردی از تبار امام حسن یا امام حسین(علیه السلام) که به سوی پدرش فرا می‌خواند، در کوفه کشته می‌شود و مردی از موالیان خروج می‌کند که وصفش معلوم است و در کشتار اسراف می‌کند و به دست سفیانی کشته می‌شود.14
1ـ3. نسل کشی سفیانی در کوفه: امیرمؤمنان(علیه السلام) در مورد نسل کشی سپاه سفیانی می‌فرماید: «لشکر اعزامی سفیانی به شرق، هفتاد هزار نفر را در کوفه می‌کشد، شکم سیصد زن را می‌شکافد و به هنگام ورود به کوفه گروه انبوهی را به قتل می‌رساند».15 و در حدیث دیگری فرمود: «سپاه اعزامی او به شرق، وارد کوفه شده، چه خون‌هایی که ریخته شود، چه شکم‌هایی که دریده گردد، چه اموالی که به یغما رود و چه خون‌ها که هدر شود».16 و در فرازی از خطبه‌اش فرمود: «سپاه سفیانی وارد کوفه می‌شود، کسی را در آنجا فروگذار نمی‌کند، جز اینکه می‌کشد، اشیاء قیمتی را می‌بیند و متعرّض نمی‌شود، ولی کودکان را دستگیر کرده گردن می‌زند».17 از طریق عمّار یاسر روایت شده که سفیانی وارد کوفه شده، دوستان و شیعیان آل محمّد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را به قتل می‌رساند و شخصیّت معروفی را در آنجا می‌کشد.18
1ـ4. در به در به دنبال شیعیان: امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «گویی سفیانی (یا امیر لشکر سفیانی) را می‌بینم که در رُحْبَة کوفه19 رحل انداخته، منادی‌اش فریاد می‌زند: «به هر کس سر شیعه‌ای را بیاورد، هزار درهم جایزه می‌دهم». پس همسایه به همسایه یورش برده، گردنش را می‌زند و می‌گوید: این نیز از آنها می‌باشد. پس هزار درهم جایزه می‌گیرد».20
آنگاه از وضع زمامداران سخن می‌گوید و از جاسوسان ماسک‌دار خبر می‌دهد که خود را از پیروان آیین شما نشان می‌دهند، شما را شناسایی می‌کنند و از یکایک شما گزارش تهیّه می‌کنند. چنین افرادی جز، حرام‌زادگان نخواهند بود.21
1ـ5. ویرانی کوفه به دست سفیانی
در ذیل آیة شریفة: «و إن من قریةٍ إلّا نحن مهلکوها»22 از مقاتل نقل شده که عامل ویرانی هر شهری را بر شمرده، در مورد کوفه می‌گوید: «امّا ویرانی کوفه به دست سفیانی از تبار عنبسه از آل ابی سفیان می‌باشد».23 حذیفه نیز از رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) روایت کرده که فرمود: «سپاه سفیانی به سوی کوفه سرازیر می‌شوند و اطراف کوفه را ویران می‌کنند».24

2. سفیانی بر کرانة رود دُجَیل

پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در مورد کارکرد سفیانی می‌فرماید: «چون سفیانی از فرات عبور کند و به محلّی به نام «عاقرقَوْفا»25 برسد، خداوند ایمان را از دلش می‌زداید، در کرانة رود دُجیل هفتاد هزار مرد جنگی و بیش از آن از افراد غیر نظامی را به قتل می‌رساند. بر خزانه دست پیدا می‌کند، نظامیان را می‌کشد و شکم بانوان را می‌شکافد، به این بهانه که شاید حامله باشند و فرزند پسر به دنیا آورند».26 در ادامه می‌فرماید: «بانوان قریشی از رهگذرها و قایق‌ران‌ها استمداد می‌جویند و از آنها می‌خواهند که آنان را سوار کرده، به منطقة امنی ببرند، ولی آنها به جهت دشمنی با اهل‌بیت آنان را سوار نمی‌کنند».27
در حدیث دیگری می‌فرماید: «برای پسرعموهایم (بنی‌العبّاس) شهری در سمت مشرق، در میان دجله، و دجیل خواهد بود... نابودی آن به دست سفیانی می‌باشد. گویی با چشم خود می‌بینم که سقف‌های آن روی پایه‌هایش فرو ریخته است».28

3. جنایات سفیانی در شهر بصره

سفیانی سه بار وارد بصره می‌شود، اشراف (سادات) را می‌کشد، عزیزان را بر خاک مذلّت می‌نشاند، بانوان را به اسارت می‌برد؛ وای بر آبروهای بر باد رفته، شمشیرهای از نیام بر آمده، کشته‌های روی هم انباشته و دامن‌های در مورد تعرّض قرار گرفته.29

4. کارکرد سفیانی در عَینُ التّمر

در منابع حدیثی آمده است که، سفیانی در «عَینُ التّمر»30 هفتاد هزار نفر را به قتل می‌رساند.31

5. دیوار حایل

سفیانی با لشکری جرّار به سوی عراق حرکت می‌کند، یکصد هزار نفر به دنبال او حرکت می‌کنند، در بین جلولا و خانقین سدّ ایجاد می‌کند و معترضان را همانند گوسفند سر می‌برد.32

6. کشار فجیع در موصل

در خطبة البیان منسوب به امیرمؤمنان(علیه السلام) آمده است: «سفیانی پس از حوادث خون‌بار حِمص، حلب، رقّه، رأس‌العین و نُصَیبین، وارد موصل می‌شود، مردم بغداد در آنجا گرد آیند و اهالی شهر حضرت یونس به لخمه می‌روند، نبرد سختی در موصل رخ می‌دهد که تعداد شصت هزار نفر در آن میان کشته می‌شود».33

7. جنایات بی‌شمار سفیانی در بغداد

از پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) روایت شده که سپاه سفیانی بیش از پانصدهزار نفر را در بغداد به قتل می‌رساند.34 امیرمؤمنان(علیه السلام) در فرازی از یک خطبة طولانی از کشته شدن هفتاد هزار نفر در بغداد خبر داده است.35 امام صادق(علیه السلام) از انتقال پایتخت عبّاسیان به زوراء (بغداد) خبر داده، در فرازی از آن می‌فرماید: «در آن هنگام سفیانی خروج کرده بدترین شکنجه‌ها را روا می‌دارد».36

8. درگیری‌های پراکنده

امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: «هنگامی که سفیانی بر ابقع، منصور، کندی، ترک و روم چیره شود، به سوی عراق عزیمت می‌کند... بر شهری سیطره پیدا می‌‌کند، کشتار فجیعی در آن به راه می‌اندازد، افرادی را ـ صبراً ـ می‌کشد و شش تن از افراد برجستة بنی‌العبّاس را به قتل می‌رساند».37 و در حدیث دیگری از درگیری سپاه سفیانی در اصطخر، قومس، دولات ری، مرز زریخ... ری، بابل، مداین و نصیبین و حوادث مرگ‌بار در آنها سخن گفته است.38

9. دیگر جنایت‌ها

آنچه گفته شد نمی از یَم و اندکی از جنایات بی‌شماری است که سفیانی در عراق مرتکب می‌شود. در حدیثی، امیر بیان مولای متّقیان(علیه السلام) شماری از جنایات او را بر شمرده که در زیر می‌آوریم:
1. دستگیره‌های اسلام را یکی پس از دیگری نابود می‌کند،
2. اهل دانش و فضیلت را می‌کشد،
3. قرآن‌ها را طعمة حریق می‌سازد،
4. مساجد را ویران می‌کند،
5. محرّمات را مباح می‌سازد،
6. دستور ساز و آواز در کوچه و بازار می‌دهد،
7. فرمان باده نوشی در گذرگاه‌ها صادر می‌کند،
8. کارهای ناشایست را مباح اعلام می‌کند،
9. از انجام فرایض جلوگیری می‌کند،
10. در گسترش فسق و ستم تلاش می‌کند،
11. هر لحظه بر طغیان و سرکشی خود می‌افزاید،
12. از روی دشمنی با اهل‌بیت، هر کس را که نامش: محمّد، احمد، علی، جعفر، حمزه، حسن، حسین، فاطمه، زینب، رقیّه، امّ کلثوم، خدیجه و عاتکه باشد، به قتل می‌رساند،
13. کودکان را جمع می‌کند، در دیگ با زیتون می‌جوشاند،
14. دو کودک را که حسن و حسین نام دارند، دستگیر کرده، به دار می‌زند.39

افول قدرت سفیانی و بشارت ظهور

---

جنایات بی‌شمار سفیانی موجب می‌شود که گروه‌های غیور با یکدیگر پیمان بسته، علیه سفیانی خروج کنند، که به چند نمونه از آنها اشاره می‌کنیم:
1. سپاه سفیانی بر عفّت سی هزار دوشیزه در کوفه تعدّی می‌کنند، سپس سرهای آنها را برهنه کرده، به عنوان برده در معرض فروش قرار می‌دهند... خبر به اهل بصره می‌رسد، از دریا و خشکی حمله می‌کنند و زن‌ها را از دست آنها رهایی می‌دهند.40
2. نیروهایی از کوفه و بصره هم پیمان شده‌اند، با سفیانی به نبرد می‌پردازند.41
3. سفیانی چهل روز با آنها درگیر می‌شود، چون نیروی کمکی نمی‌رسد، ناگزیر با رومیان قرارداد صلح امضا می‌کند، که هیچ یک از طرفین، چیزی به طرف دیگر پرداخت نکند.42
4. سیّد هاشمی با پرچم‌های سیاه به پرچم‌داری «شعیب بن صالح» از خراسان حرکت می‌کند، در دروازة اصطخر با سپاه سفیانی درگیر می‌شود، نبرد سختی روی می‌دهد، پرچم‌های سیاه پیروز می‌شوند و سپاه سفیانی فرار می‌کنند.43
5. به هنگام خروج سفیانی از کوفه، دو سپاه متّحد شده، با سپاه او می‌جنگند، آنها را از پای در می‌آورند، غنایم و اسیران جنگی را از دست آنها می‌رهانند.44
6. جوان هاشمی، با خالی در کف دست چپ، با پرچم‌های سیاه و جلوداری مردی از بنی تمیم به نام شعیب بن صالح، با سپاه سفیانی نبرد می‌کند و آن را شکست می‌دهد.45
7. پرچم‌های سیاه سپاه سفیانی شکست داده، آنها را تا بیت‌المقدّس عقب می‌رانند و زمینه را برای حکومت حضرت مهدی(علیه السلام) فراهم می‌سازند.46
بشارت ظهور: پیشوای پرواپیشگان، امیرمؤمنان(علیه السلام) در فرازی از خطبة مفصّلی می‌فرماید: «هنگامی که لشکر سفیانی به سوی کوفه عزیمت نمود، منتظر ظهور بهترین آل‌محمّد(علیه السلام) باشید».47 از طریق عمّار یاسر روایت شده که چون سفیانی وارد کوفه شود و یاوران آل محمّد(علیه السلام) را به قتل برساند، حضرت مهدی(علیه السلام) ظاهر شود و پرچم او را شعیب بن صالح حمل کند.48 امام زین‌العابدین(علیه السلام) می‌فرماید: «قائم(علیه السلام) از مدینه حرکت نموده... وارد قادسیّه می‌شود، در حالی که مردم با سفیانی بیعت کرده، در کوفه گرد آمده باشند».49
دستگیری سفیانی: رئیس مذهب، حضرت امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «قائم(علیه السلام) وارد نجف اشرف می‌شود، سفیانی با یارانش از کوفه حرکت می‌کند، حضرت با آنها محاجّه می‌کند... . آنگاه پرچم پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را به اهتزاز در می‌آورد، فرشتگان بدر به یاری‌اش فرود می‌آیند... . پس سپاه سفیانی را شکست داده، تا داخل کوفه به عقب‌نشینی وادار می‌کند.
منادی حضرت ندا سر می‌دهد: زخمی‌ها را نکشید و فراری‌ها را دنبال نکنید. پس با آنها همانند سیرة امیرمؤمنان(علیه السلام) در مورد اهل بصره رفتار می‌کند».50
در خطبةالبیان منسوب به امیرمؤمنان(علیه السلام) آمده است: «سفیانی با دویست هزار مرد جنگی از سواره و پیاده حرکت می‌کند تا در حیره فرود آید... در آنجا نبرد سختی بین او و حضرت مهدی(علیه السلام) رخ می‌دهد. سپاه سفیانی شکست می‌خورد، سفیانی با تعداد اندکی از یارانش فرار می‌کند. یکی از یاران حضرت به نام «صیّاح» با گروهی از اصحاب، او را دنبال کرده، دستگیر نموده، به نزد حضرت می‌آورد».51
بیعت سفیانی: امام باقر(علیه السلام) در مورد فرجام کار سفیانی می‌فرماید: «به سفیانی خبر می‌رسد که حضرت قائم(علیه السلام) به سوی او عزیمت نموده، با سپاهیانش به سوی آن حضرت حرکت می‌کند و تقاضای دیدار می‌نماید. حضرت مهدی(علیه السلام) حجّت را بر وی تمام می‌کند، او تسلیم شده، بیعت می‌کند. چون به سوی سپاهیانش بر می‌گردد، آنها او را سرزنش می‌کنند، پس بیعتش را می‌شکند و آمادة نبرد می‌شود و حضرت مهدی(علیه السلام) آنها را شکست می‌دهد. اگر یکی از آنها پشت درخت، یا پشت سنگی مخفی شده باشد، آن درخت و آن سنگ می‌گوید: «ای مؤمن، فرد کافری در پشت من مخفی شده است».52
در مورد سپاه اعزامی سفیانی به مدینه و خسف آنها در سرزمین بیدا، ان‌شاءالله در فرصت دیگری سخن خواهیم گفت.

پی نوشت ها :


1. شَیصبان معانی مختلفی دارد، از جمله نام شیطان و رئیس گروهی از پریان می‌باشد. (ابن منظور، لسان العرب، ج 7، ص 111).
2. نعمانی، الغیبـة، ص302.
3. همان، ص280.
4. همان، ص301.
5. سلمی، عقدالدّرر، ص87.
6. مروزی، الفتن، ج1، ص303، ح882.
7. طبری، دلائل الامامـة، ص466، ح450.
8. کمال‌الدّین، ج2، ص651.
9. مسعودی، اثبات الوصیّـة، ص226.
10. خاتون آبادی، کشف الحقّ، ص173، خ29.
11. نعمانی، الغیبـ［، ص255.
12. همان.
13. اخوص، از القاب سفیانی به معنای: چشم ریز، چشمش به گودی نشسته و کسی که یک چشمش کوچک‌تر از چشم دیگر او باشد. [ابن منظور، لسان‌العرب: ج 4، ص244].
14. مروزی، الفتن، ج1، ص291، ج849.
15. عقدالدّرر، ص92.
16. مروزی، الفتن، ج1، ص301، ج878.
17. سیّدابن طاووس، الملاحم و الفتن، ص423، ب157.
18. شیخ طوسی، الغیبـة، ص464، ح479.
19. «رحبه» نام روستایی در یک منزلی کوفه می‌باشد. [یاقوت، معجم البلدان، ج 3، ص 33].
20. شیخ طوسی، الغیبـة، ص450، ح453.
21. همان.
22. سورة إسراء (17)، آیة 58.
23. مقدسی، البدء و التّاریخ، ج4، ص103.
24. ثعلبی، الکشف، و البیان، ج8، ص95.
25. عاقر به معنای شن‌زار است و احتمالاً منظور از «عاقرقوفا» «عقرقوف» از کوه‌های سیلحین در نواحی بغداد باشد؛ معجم البلدان، ج 4، ص 68.
26. مروزی، الفتن، ج1، ص304، ح885.
27. همان.
28. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج1، ص38.
29. حائری، الزام النّاصب، ج2، ص203.
30. نام شهری در نزدیکی انبار، در غرب کوفه، [یاقوت، معجم‌البلدان، ج 3، ص759].
31. سلمی، عقدالدرر، ص77.
32. الزام الناصب، ج2، ص209.
33. همان، ص213.
34. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج1، ص40.
35. عقدالدرر، ص912.
36. سید ابن طاووس، الملاحم و الفتن، ص134، ب54.
37. مروزی، الفتن، ج1، ص3047، ح884.
38. همان، ص316، ح913.
39. عقدالدّرر، ص93.
40. مقدسی، فرائد فوائد الفکر، ص310.
41. مروزی، الفتن، ج1، ص316، خ916.
42. همان، ص222، ح 620.
43. همان، ص316، ح912.
44. طبری، تفسیر جامع البیان، ج22، ص72.
45. مروزی، الفتن، ج1، ص314، ح907.
46. همان، ص310، ح 894.
47. سید ابن طاووس، الملاحم و الفتن، ص125، ب39.
48. مروزی، الفتن، ج1، ص314، ح908.
49. نیلی، سرور أهل الایمان، ص100، ح78.
50. همان، ص101، ح79.
51. حائری، الزام الناصب، ج2، ص221.
52. سرور أهل الایمان، ص101، ح80.
نویسنده : علی اکبر مهدی پور

منبع:ماهنامه موعود شماره 103.

[قلب]

سلام
راز تاخیر در آمدن سپاه ایرانیان به کمک شیعیان عراق در فتنه ایست که در ایران بوجود آمده
فتنه خواص و فتنه دجال ایرانی یهودی و طرفدارانش که تمام مخالفان امام خامنه ای حفظه الله را شامل میشود

[t.kam67]

(۲۹/اردیبهشت/۹۴ ۱۱:۱۶)masoudmoosavy نوشته است:  سلام
راز تاخیر در آمدن سپاه ایرانیان به کمک شیعیان عراق در فتنه ایست که در ایران بوجود آمده
فتنه خواص و فتنه دجال ایرانی یهودی و طرفدارانش که تمام مخالفان امام خامنه ای حفظه الله را شامل میشود

کلا در عبارت بالا جمله یا عبارتی نبود که سوال برانگیز یا مبهم یا عجیب نباشه!

[مرتضی اقبالی]

(۲۹/اردیبهشت/۹۴ ۱۱:۱۶)masoudmoosavy نوشته است:  سلام
راز تاخیر در آمدن سپاه ایرانیان به کمک شیعیان عراق در فتنه ایست که در ایران بوجود آمده
فتنه خواص و فتنه دجال ایرانی یهودی و طرفدارانش که تمام مخالفان امام خامنه ای حفظه الله را شامل میشود

سلام
چی شده؟؟؟؟
اگه میشه بیشتر توضیح بدید ما هم بفهمیم.......
منظورتون چه اتفاقات و حوادث و کیا هستن؟

[vahrakan]

اخرالزمان و نقش ایرانیان در دفع دو فتنه یهود از دیدگاه قرآن
بسم الله الرحمن الرحیم

قسمتی از سخنرانی دکتر نقی پور که طی مراسمی در دانشگاه قم برگزار شد برای استفاده خدمت دوستان ارائه می شود:

[/font]

**************************

آخرالزمان و نقش ایرانیان در دفع دو فتنه یهود از دیدگاه قرآن:

حجة الاسلام و المسلمین دکتر نقی پور عضو محترم هیئت علمی دانشگاه قم در جمع دانشجویان دانشگاه قم به بررسی پیشگویی قرآن درباره‌ی دو فتنه‌ی یهود پرداخت. ایشان در بیان این مطلب به آیات 7-4 سوره‌ی بنی اسرائیل اشاره کرد و در تفسیر این آیات گفت:«از این آیات این گونه برمی آید که دو فتنه توسط یهود رخ خواهد داد که دارای چهار ویژگی اصلی است:« اولاً فتنه گر یهودی است. ثانیاً فتنه‌ جهانی است و کل جهان را در برخواهد گرفت. ثالثاً فتنه در فلسطین و به مرکزیت بیت المقدس رخ خواهد داد و رابعاً سرکوب کنندگان این فتنه مومنان مخلصی هستند که به عبادلنا از آن ها ذکر شده است.

وی هم چنین بیان اکثر تفاسیر را در تفسیر این آیات خالی از اشکال ندانست و فرمود:« اکثر تفاسیر عقیده دارند این حادثه در گذشته اتفاق اقتاده و خداوند نفل قول می کند که در واقع چنین نیست.» به گفته‌ی ایشان تفاسیر مختلف این فتنه ها را به ماجراهای بخت النصر و حمله‌ی پرتیانوس (سردار رومی) به یهودیان مربوط می دانند ولی این برداشت تمامی شروط ذکر شده در آیات را دارا نمی باشد. حجة الاسلام نقی پور خاطرنشان کرد:« بعضی تفاسیر در تفسیر آیات 7-4 سوره‌ی اسراء بیان می دارند فتنه های ذکر شده در آیات مربوط به حمله‌ی بخت النصر (576 ق م) به یهودیان و قلع و قمع آن ها به بهانه‌ی انتقام خون حضرت یحیی (علیه السلام) است در صورتی که اولاً بخت النصر مومن نبوده بلکه یک بت پرست و مشرک بوده است و مشمول عبادلنا نمی شود ثانیاً این جنگ،‌ یک نزاع منطقه ای و داخلی بوده و جنبه‌ی جهانی نداشته است. و از همه عجیب تر اینکه حضرت یحیی (علیه السلام) 500 سال بهد از بخت النصر زندگی می کرد که این خود دلیل محکمی بر این ادعاست.»

به بیان ایشان فتنه های یهود مربوط به بعد از اسلام و دوره‌ی اخیر می تواند باشد چرا که در تاریخ گذشته چنین جنگی با چنان خصوصیات ذکر شده در آیات رخ نداده است.

حجة الاسلام و المسلمین نقی پور در ادامه‌ی سخنانش هیچ کدام از جنگ های یهودیان در طول تاریخ اعم از غزوات پیامبر با یهودیان، جنگ های صلیبی قرون وسطی، جنگ جهانی دوم و هولوکاست را مصداق این آیات ندانست چرا که تمامی چهار ویژگی این فتنه ها را دارا نمی باشد.

ایشان در بخش بعدی سخنانش تشکیل اسرائیل در سال 1948 و بعد از جنگ جهانی دوم را آغاز اولین فتنه‌ی یهود دانست. وی گفت این فتنه ها هم توسط یهودیان و در سرزمین فلسطین رخ داده و یک فتنه‌ی جهانی است و هم قیام کنندگان علیه یهود، مومنان مخلص و مسلمانان راستین می باشند.

ایشان در ادامه‌ی سخنانش در تفسیر کلمه‌ی «عبادلنا» در آیات مذکور فرمود :« عبادلنا وجودهای مومنی هستند که در خدمت دین خدا بوده و برعلیه ستمگران قیام می کنند. از ضمیر فاعلی عبادلنا در آیات نیز این گونه برمی آید که در سرکوبی فتنه‌ی دوم یهود، یا همان رزمندگان نقش اصلی را دارند و این یعنی بین سرکوبی فتنه‌ی اول و دوم نباید بیش از 30 الی 40 سال باشد و یا رزمندگان دیگری هستند ولی با همان خصوصیات مومنان قبلی که این بدان معنی است که بین دو فتنه‌ی یهود چندین سال فاصله خواهد بود.

به اعتقاد ایشان منظور عبادلنا در این آیات مردم ایران و به ویژه اهل قم می باشد که در تاکید این مطلب به آیات جمعه /3 ، مائده/54 ، محمد (صلی الله علیه و آله)/38 و اسراء/7-4 اشاره کرد. وی گفت:« در روایات متعددی نقش ایرانیان در آخرالزمان بیان شده از جمله در حدیثی از امیرالمومنین در میزان الحکمه از قول پیامبر آمده که «شما عرب ها در این زمان ایرانیان را مسلمان می کنید ولی در آخرالزمان این ایرانیان هستند که شما را مسلمان می کنند.»

حجة الاسلام و المسلمین نقی پور در پایان صحبت هایش به فتنه های امریکا و غرب در مواجهه با روند گسترش اسلام پرداخت و لزوم هوشیاری مسلمانان علیه این جریان را تاکید کرد.

هم چنین ایشان به دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران اشاره کرد و نقش ولایت فقیه دراین دوران را یادآور شد و فرمود:« با درایت رهبر بعد از هر غائله ای علیه ایران حرکت های غرب کنترل شده و غرب ساکت شده است.»[font=Tahoma]

نویسنده: دفتر فعالیتهای قرآنی دانشگاه قم

[قلب]

(۲۹/اردیبهشت/۹۴ ۱۱:۳۴)t.kam67 نوشته است:  
کلا در عبارت بالا جمله یا عبارتی نبود که سوال برانگیز یا مبهم یا عجیب نباشه!

سلام
تا وقتی کسی ظهور را نزدیک نداند فهم زمان کنونی و اتفافات آن سخت است
اما اگر کسی ظهور را نزدیک ببیند و شناخت اجتماعی و سیاسی داشته باشد فهم عبارات فوق سخت نیست

---

(۲۹/اردیبهشت/۹۴ ۱۳:۰۴)مرتضی اقبالی نوشته است:  سلام
چی شده؟؟؟؟
اگه میشه بیشتر توضیح بدید ما هم بفهمیم.......
منظورتون چه اتفاقات و حوادث و کیا هستن؟

سلام
اگر نبودند افرادی که ظهور را دور میبینند بیان بعضی حرف ها سادگی بیشتری داشت


برای توضیح بیشتر باید علاوه بر خواندن اتفاقات آخرالزمان و سیاست روز، ارتباط بین آنها را پیدا کرد


طبق روایات قبل از ظهور دو فتنه بزرگ در ایران رخ میدهد ( توقع نداشته باشید وقتی تمام کشورهای اطراف اختلافات زیادی دارن و تقصیر یهود هست ایران هیچ خبری نشه)


طبق روایات سپاه ایرانیان برای کمک به شیعیان عراق می رود ولی با دقت در روایات می فهمیم که بعد از جنایات فراوان برای کمک میرود و تاخیر دارد چون سپاه شیعیان در ایران درگیر فتنه در داخل است


بازم میگم اگر ظهور را براستی نزدیک ببینیم به خیلی چیزها پی خواهیم برد

---

دانستن ارتباط و مهندسی روایات از خود روایات مهمتر است

[mosafer]

ماشالله انتهای تحلیل هستید

[HermeS]

یعنی داعش برنده میشه در نهایت؟؟

خدا توبـــــَ...

[قلب]

سلام
در نهایت که شیعیان پیروز میشن
این اتفاقات که گفتن مربوط به بعد از داعش و آمدن سفیانی است


فعلاً که بشار اسد زندس وقتی کشته شد و سفیانی آمد اونوقت این اتفاقات میفته
داعش در نهایت از بین میره

[vahrakan]

(۳۰/اردیبهشت/۹۴ ۴:۰۹)HermeS نوشته است:  یعنی داعش برنده میشه در نهایت؟؟

خدا توبـــــَ...

بر اساس بیانیه ای که در این باره توسط وزارت دفاع عراق منتشر شده، نام سرشناس ترین تروریست های کشته شده توسط ارتش عراق، عبارتند از:

ابو ايوب الصومالي؛ ابو يمامه الدوسري؛ ابو زينة الليبي؛ حامد اسمعيل الصبيحي؛ ابو حفصة الانباري؛ ابو انس الشامي؛ ابو بکر الشيشاني.

لازم به ذکر است، حضرت امیر المومنین علی علیه السلام 1400 سال پیش فرمودند: “إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولا تحرکوا أيديکم ولا أرجلکم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يُوبه لهم قلوبهم کزُبَر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله “أسماؤهم الکنى ونسبتهم القرى” حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء…” (1)



ترجمه: زمانی که پرچم های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید – به این معنا که دعوت آنان باطل است و نباید به کمک آنان بشتابید – سپس قومی ضعیف ظاهر می شوند که قلب هایشان مانند براده های آهن سخت است، آنها وفادار به هیچ عهدی نیستند، به حق فرا می خوانند در حالیکه از آن نیستند، اسامی شان، کنیه و نسبت هایشان از نام شهرها گرفته شده؛ تا اینکه در بین خود اختلاف نظر پیدا می کنند و خداوند خداوند اهل حق – هر کسی که بخواهد- را ظاهر می سازد…”

گفته می شود این سخن که مفهوم آن تماما با تروریست های “داعش” منطبق است کسانی که پرچم های سیاه دارند، اسامی شان، کنیه است مانند “ابو مصعب، ابوالبراء و…” و نسبت هایشان به شهرها می رسد مانند “البغدادی، الحرانی و…” .

شایان ذکر است، حدیث فوق در کتاب “احقاق الحق و ازهاق الباطل” ذکر شده است.