شما چقدر عمق دارید؟

[مصباح]

بسم الله الرحمن الرحیم

نمی دونم تا حالا به این دو کلمه چقدر توجه کردید : "چرا؟"..."چگونه؟"

سوال هایی که در زندگی باهاش مواجه هستیم بیشتر از جنس کدوم یکی از اینهاست؟


بشر امروز خیلی سوال از چگونگی داره و دنبال جوابش هم میره مثلا میگه :

چگونه باید سلاح کشتار جمعی درست کنم؟
چگونه باید سریعتر به مقصدم برسم؟
چگونه باید پرواز کنم؟
چگونه باید به فضا برم؟
و...

نتیجه این سوالها میشه فن آوری های مختلف



یا اگه مذهبی هست میگه:
چگونه باید نماز بخونم ؟
احکام روزه چگونه هست؟
چگونه باید ازدواج کنم؟
و خیلی سوالات دیگه.


چگونه در دل دیگران نفوذ کنم؟
چگونه زیبا بشم؟
چگونه وزن کم یا زیاد کنم؟
و هزاران سوال از این قبیل...


اینها سوالاتین که بشر از خودش میپرسه و دنبالش میره




حال چگونه رو از سوال بردارید و به جاش چرا بذارید.
لطف کنید یه بار دیگه با کلمه ی "چرا" به جای "چگونه" سوالات بالا رو بخونید.
چقدر ماهیت سوالات عوض شد؟



میبینید امروز با چه سرعتی فن آوری های مختلف در حال پیشرفته؟

اگه بشر به همون اندازه که سوال از چگونگی امور می کرد، سوال از چرایی امور می کرد بیش از اون سرعت به سمت ماوراء طبیعت و الهی شدن پیش میرفت


اگه کسی می خواد ببینه یک انسان چقدر عمق داره یا می خواد ببینه خودش چقدر قابلیت عمیق شدن داره، ببینید چقدر سوال از چرایی امور داره.
ببینیم چقدر در عقایدمون اهل چرا گفتن هستیم



"چرا" به معنی زیر سوال بردن عقاید نیست بلکه به معنی تلاش در عمیق تر کردن عقاید هست


سوال از چرایی امور اصله و سوال از چگونگی فرع


مثلا میبینیم در علوم دینی علم فقه فقط حرف از چگونگیه احکام داره و علم فقه هم به فروع دین میپردازه
اما فلسفه و عرفان (اصیل و عقلانی) همش حرف از چرایی داره و به اصول دین میپردازه و به فرمایش مقام معظم رهبری فلسفه اسلامی فقه اکبر هستش



خدا وقتی حضرت آدم رو آفرید ملائکه از خدا سوال از چگونگی خلقت آدم نکردن بلکه سوال از چرایی خلقت انسان کردن (آیا کسی رو خلق می کنی که در زمین فساد و خونریزی می کند؟ "یعنی چرا خلقش میکنی؟")

که این یک کده تو قرآن


در اصطلاح قرآن به فرشته ها میگن ملائکه یا مَلَک، اما در فلسفه و عرفان به فرشته ها میگن عقول یا عقل
خدا با این داستان تو قرآن این کد رو داره القا میکنه که انسانهای اهل ملکوت یا به تعبیر فلسفی انسانهای اهل عقل دائم سوال از چرایی امور دارن ( این به این معنی نیست که سوال از چگونگی ندارن بلکه داره اهمیت سوال از چرایی رو مطرح میکنه)


اصلا ذات عقل اینه که میخواد از اسرار سر در بیاره و این منافاتی با تعبد داشتن انسان نداره
اتفاقا تنها عقله که میتونه تعبد داشته باشه


شما به همون داستان خلقت آدم در سوره بقره دقت کنید :
وقتی فرشته ها از خدا میپرسن که چرا چنین موجودی رو خلق میکنی حق متعال در جواب می فرمایند : من چیزی می دانم که شما نمی دانید.


یعنی حتی براشون باز نکرد که چرا می خواد انسان خلق کنه.
و در نهایت دیدیم که همین فرشته ها به آدم سجده کردن.



یکی از پیامهای این آیات اینه:

• تنها عقله که تلاش میکنه تا به اسرار امور پی ببره ( سوال از چرایی خلقت آدم)

• و تنها عقله که میتونه به جهل خودش پی ببره (اونجایی که به خدا گفتن : ما جز آنچه تو به آموختی چیزی نمی دانیم)

• و تنها عقله که اهل تواضعه ( یعنی حدود خودش رو میشناسه)

و چون عقل به جهل خودش پی میبره و خواهان رسیدن به اسرار هم هست و چون میدونه فراتر از اونچه که در دسترس شناخت او هست باز هم حقایق و اسراری هست که فعلا به اون راهی نداره، بر این اساس تنها عقله که میتونه اهل تعبد باشه...



خلاصه اینکه اگه عقل انسان در همه امور زندگی دنبال چرایی بود و برای فهمش تلاش کرد و اخلاص داشت یقین بدانیم در صراط مستقیم گام بر خواهد داشت
به سمت اسرار نظام هستی پیش خواهد رفت


اما اگه این بخش عقل رو ساکت گذاشتیم و فقط به دنبال چگونگی بودیم یقین بدونیم داریم خلاف طبع و حیات انسانی پیش میریم.


مذهبی و غیر مذهبی هم نداریه

تنها فرقشون اینه که غیر مذهبی میگه چطور در این دنیا لذائذ و آسایش رو برای خودم فراهم کنم مذهبی میگه چطور در آخرت اینها رو برای خودم فراهم کنم...

وجه اشتراکشون هم اینه که هیچکدوم دنبال خدا نیستن

[دوست حقیقت]

واقعا مسیحیان نجس هستند؟

از آیت الله بهجت انتظار نداشتم فکر نکنم ایشان انسان ایده آلی باشه البته این نظر منه

[عبدالرحمن]

(۲۹/آذر/۹۴ ۸:۴۸)دوست حقیقت نوشته است:  واقعا مسیحیان نجس هستند؟

از آیت الله بهجت انتظار نداشتم فکر نکنم ایشان انسان ایده آلی باشه البته این نظر منه

خداییش این ارسال باید قاب بشه

انقدر نکته داره!!!

[بیداری اندیشه]

اولا که در مورد اهل کتاب و کافر و نجس بودن اونها نظر مراجع یکسان نیست و نمیشه نظر یک مرجع دینی ولو حضرت آیت الله بهجت بزرگوار باشه به عنوان نظر دین دونست چه اینکه مثلا در استفتائات رهبری اومده:

س 313: بعضی از فقها اعتقاد به نجاست اهل کتاب دارند و بعضی دیگر به طهارت آنها، رأی جنابعالی چیست؟

ج: نجاست ذاتى اهل کتاب معلوم نيست. به نظر ما آنها محکوم به طهارت ذاتى هستند.


یا آیت الله مکارم شیرازی:


پرسش:
آیا اهل کتاب (یهودی ها و مسیحی ها) نجس می باشند؟ اگرجواب مثبت است، دلیل صادر کردن فتوای نجاست برای آن ها چیست؟


پاسخ :
ما فتوا به نجاست آنها نمی دهیم ولی از آنجا که آنها پرهیز از اشیاء نجس نمی کنند بهتر می دانیم که در غیر موارد ضرورت از آنها پرهیز کنند.
بنابراین در این مورد قطعیتی وجود ندراه بلکه بیشتر مراجع نظر به عدم نجاست اهل کتاب دارن.

---------------------------------------------------

در مورد مسئولیت ما در برابر کفار "حربی" و "غیر حربی" هم نظرات و تعاریف توی سایتها یکی نیستن. وظیفه ما مراجعه به مراجع بزرگوار هست. مطلب زیر رو از سایت آیت الله مکارم کپی گرفتم:

اقسام کفار و احکام آنان [احکام کفار]
پرسش :
آیا در تقسیم متعارف کافر به ذمّی و حربی که غیرذمی را حربی می دانند، می توان به همه احکام آن ملتزم شد که کفاری که در حکومت جمهوری اسلامی هستند، ذمی و بقیه در هر کجای دنیا که باشند حربی باشند و همه اقدامات درباره کافر حربی درباره آنان جایز باشد یا حربی اختصاص دارد به حالت محاربه و در غیر حالت جنگ، قسم سومی داریم که نه ذمی و نه حربی است و جان و مال و عرض آنان که در جنگ نیستند محترم است؟
پاسخ :
کفار به چهار گروه تقسیم می شوند:

گروه اول: کفار ذمی
آنها اهل کتابی هستند که در کشور اسلامی زندگی می کنند و پیمان ذمه دارند. یعنی با مسلمانان همزیستی مسالمت آمیز دارند و به قوانین اسلام احترام می گذارند و در صورت درخواست حکومت اسلامی، جزیه می پردازند که در شرایط فعلی همان مالیات است و حکومت اسلامی، جان و مال و ناموس آنها را مانند سایر شهروندان حفظ می کند.

گروه دوم: کفار معاهَد
کفاری که خارج از کشورهای اسلامی هستند ولی با مسلمانان عهد و پیمان دارند و در زمان حاضر، مبادله سفیر و کاردار و مانند آن نوعی عهد و پیمان محسوب می شود. مسلمانان با این گروه نیز با مسالمت و رعایت حقوق یکدیگر مراوده می کنند.

نکته: کفار مستامن، که موقتا از حکومت اسلامی طلب امنیت می کنند و با دریافت ویزا و پذیرش گذرنامه آنها توسط حکومت، وارد کشور می شوند را جزء گروه دوم می شماریم. زیرا استیمان، نوعی عهد و پیمان است هرچند با آنها مبادله سفیر و نماینده نداشته باشیم. بنابراین جهانگردها و امثال آنها حتی از کشورهای محارب، که ویزا می گیرند و وارد کشور می شوند، باید در امنیت کامل باشند.

گروه سوم: کفار مهادِن
کفاری که نه با مسلمانان عهد و پیمانی دارند و نه در جنگ هستند؛ مانند بعضی از کشورها که در زمان حاضر هیچ ارتباطی با مسلمانان ندارند، این گروه نیز در امنیت قرار دارند. قرآن مجید می فرماید: «لایَنْهاکُمُ اللهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ اَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا اِلَیْهِمْ اِنَّ اللهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ»، آنها مصداق این آیه هستند و به صراحت قرآن (لا ینهاکم)، می توان حتی به آنها نیکی کرده، و باید عدالت را درباره آنها رعایت نمود و در امنیت باشند. هرچند عهد و پیمانی با مسلمانان ندارند.

گروه چهارم: کفار محارب
کفاری که در حال جنگ با مسلمانان هستند یا به محاربین کمک می کنند. در عصر ما بعضی کشورها مانند اسراییل و برخی دیگر از کشورها مستقیم با مسلمانان در حال جنگ هستند و بعضی ها هم به آنها کمک می کنند.
در مورد شهروندان این کشورها، آنهایی که به حکومت کمک می کنند، در حکم محارب هستند مانند مردم اسراییل که با ساخت شهرک ها و سکونت در آنها و خوشحالی در شکست مسلمانان سبب کمک و تقویت اسراییل هستند.
ما مسیول حفظ امنیت این گروه نیستیم. ولی نباید جز به سربازان و مهاجمین آنها، آن هم در میدان جنگ، آسیب رساند. همان طور که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «افرادی که در میدان جنگ نیستند و زنان و پیرمردها و بچه ها را از بین نبرید و اموالشان را آتش نزنید و ...» بر خلاف عمل تاسف بار وهابی های تندرو که اقدام به نابودی افراد بی گناه و حتی مسلمانان می کنند. و نیز به همین دلیل، ما اجازه تولید و استفاده از سلاح های کشتار جمعی و بمب اتم را نمی دهیم. چون غیر جنگجویان را هم هدف قرار می دهد.

----------------------------

یا اینجا که کافران حربی در کلام رهبری رو علما باز کردن:

لینک

شاید بیشتر منظور از اینکه در جنگ باشند یا نباشند این باشه که فیزیکی در جنگ سخت باشند یا نباشند و الا الان دشمنی آمریکا با مسلمین جهان خصوصا شیعیان هیچ شکی درش نیست هر چند بعضی علما فقط صهیونیزم رو کافر حربی می دونن اما امثال آیت الله مکارم آمریکا و انگلیس رو هم مشمول می دونن چون در عهد و پیمان با مسلمین که نیستن هیچ کشتار و توطئه و خرابکاری و ... دارند.

پس لطفا سعی کنین بدون تعصب به مسائل دین نگاه کنین و در هیچ حالی اقدام به تفسیر شخصی از آیات قرآن و روایات نفرمایین خصوصا مطالبی مثل این مورد که اختلاف نظر بین علما وجود داره. وظیفه ما تبعیت از حاکم شرع هست...

[emadraha]

(۲۹/آذر/۹۴ ۹:۲۳)بیداری اندیشه نوشته است:  در مورد اهل کتاب و کافر و نجس بودن اونها نظر مراجع یکسان نیست و نمیشه نظر یک مرجع دینی ولو حضرت آیت الله بهجت بزرگوار باشه به عنوان نظر دین دونست

همانند اینکه می گویند مسلمان شیعه یا مسلمان سنی پس باید از لفظ مسلمان آیت الله بهجتی و مسلمان آیت الله مکارم شیرازی و مسلمان آیت الله خامنه ای استفاده کرد .
چون این تفاوت نظر و اندیشه با جان انسان ها سر رو کار دارد بقول معروف مسئله بودن یا نبودن هست و مثل قضیه ی مثلا حد حجاب نیست که هر مجتهدی فتوایی دارد مثلا آیت الله مکارم شیرازی به جوراب رنگ پایی که پوست پا در آن معلوم نباشد ایرادی نمی گیرند هر چند پای خانم تا زانو مشخص باشد ولی با دیده شدن حجم پا مشکلی ندارند اما آیت اللهی دیگر نظری دیگر دارد . اینها با کفار خواندن و سر بریدن متفاوت هست .
شخصی غیر مسلمان که فتوای مثلا آیت الله بهجت را می بیند که او را نجس پنداشته این را به اندیشه همه مسلمانان نسبت می دهد .
به لحاظ تئوری آیا امکان زندگی مثلا دو گروه یکی مقلد آیت الله بهجت و دیگری مقلد آیت الله خامنه ای وجود دارد ؟ مقلدان آیت الله بهجت از ورود غیر مسلمانان به بعضی مکان ها جلوگیری می کنند چون آنها را نجس ذاتی می دانند ولی مقلدان آیت الله خامنه ای آنها را به فرض نجس نمی دانند . در اینجا باید چه کار کرد ؟
یا آیت الله بهجت معتقد به حرام بودن هر نوع موسیقی و رای به شکستن آلات موسیقی داده است ولی آیت الله خامنه ای تشخیص حرام یا حلال بودن آن را بر عهده خود مقلد و عرف جامعه گذاشته .
این یک نمونه عملی و مشخص است
مقلدان آیت الله خامنه ای کنسرت موسیقی برگزار می کنند
مقلدان آیت الله بهجت کنسرت موسیقی را بهم زده و آلات موسیقی را می شکنند
در اینجا دو اسلام داریم
1- اسلام بهجتی
2- اسلام خامنه ای
پیروان این دو اسلام با هم درگیر هستند

[زنگ حساب]

(۲۹/آذر/۹۴ ۸:۳۴)emadraha نوشته است:  http://v0.bahjat.ir/index.php/ahkam/esteftahat/213-7.html
آیت الله بهجت :
364. نظر اسلام را درباره ارمنى، مسيحى، كليمى، يهودى و زرتشتى بفرماييد.
ج. همه كافر بوده و نجس هستند.
365. ارامنه اى كه در ايران زندگى مى كنند، چه حكمى دارند؟
ج. در حكم با ساير كافران يكسان مى باشند.
366. حكم دست دادن با مسيحيان چيست؟
ج. مثل ساير كفّار هستند.
معاشرت با اهل كتاب
367. آيا مى توان با اهل كتاب معاشرت داشت و از طعام آن ها استفاده كرد؟
ج. آن ها كافر و نجس هستند.

369. چرا كسانى كه از دين اسلام خارج اند، نجس هستند؛ با اين كه مى بينيم بهداشت و نظافت را رعايت مى كنند؟
ج. نجاست كفّار ذاتى است و با رعايت بهداشت و نظافت ظاهرى متفاوت است.

370. اهل حقّ يا على اللهى ها پاك اند يا نجس؟
ج. نجس اند
................................................

تعریف کافر حربی :

http://www.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%87%D9%8...8%B1%D8%A8

بر همه کفار جز اهل ذمه که پایبند به پیمان خویش هستند، عنوان اهل حرب یا حربی اطلاق می‌گردد؛ خواه در حال جنگ با مسلمانان باشند یا نباشند.

اگر عفت کلام داشته باشید بهتر است . شاید مطلبی باشد که شما از آن بی اطلاع باشید اما عالمی آن را بیان کرده باشد و با فحاشی شما به ساحت ایشان بی احترامی می شود . پس در هر حالی عفت کلام خود را حفظ کنید

جالبه حرفایی که شما میزنید رو هیچکی نشنیده!! اول میگید خدا بعد ی منبع از آیت اله بهجت میارید!!!!
شما از کجا میدونید آزربایجانیا به آقا ارادت ندارن؟
بنده ی دوست آذربایجانی دارم خیلی ام باهاش صمیمی ام، تنها آرزوش اینه که بیاد آقا رو از نزدیک ببینه.
چرا آمریکایی که اینقدر قدرت داره و اینقدر طرفدار تو ایران داره نمیتونه بیاد ایران؟؟!!!
تو جنگ آمریکا و عراق چرا شیعه ها مخالفت نکردن؟!! پس بهتره یخورده سیاستمدارانه تر فکر کنیم.
اگر قرار بر این باشه که ما بخوایم هر روز جنگ کنیم که نمیشه، شما یخورده صبر کن، نه آزربایجان بلکه تمام دنیا شیعه خواهد شد.

به علاوه خداوند سبحان میفرمایند: سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمیدهیم گر اینکه اونها خودشان بخواهند تا سرنوشت خود را تغییر دهند.

من نمیدونم شما چرا دارید شبهه میندازید
بعضیا دوستن شبهه میندازن که اطرافیانشون آگاه بشن، بعضیا ام عقلو شعور ندارن، میخوان دیگرانو گمراه کنن
اگر مورد دوم مد نظرتون هست بدونید سخت در اشتباهید، اگر کسی با شبهات شما مردد بشه و ته دلش خالی، مطمئن باشید عقل نداره، و کسی که عقل نداره نه به درد شیعه میخوره نه به درد سنی ننه هیچ دین دیگه ای نتیجتا وقت خودتونو بیهوده تلف نکنید.
313 نفر عاقل کافیه تا این دنیا زیرو رو بشه...

---

(۲۹/آذر/۹۴ ۹:۴۲)emadraha نوشته است:  1- اسلام بهجتی
2- اسلام خامنه ای
پیروان این دو اسلام با هم درگیر هستند

این حرفهای شما نشون میده من یخورده کم دارم
ما که ندیدیم درگیر باشن، اگر شما میشناسید دو نفری که به خاطر این موضوع درگیر شند رو معرفی کنید تا ما هم بشناسیم
کسی که میخواد مسلمون بشه اول میره قرآن رو میخونه، بعدشم اگر اون حرف آیت اله بهجت(البته من مطمئن نیستم که از ایشون باشه این حرف) رو دیدن هم باید برن ببینن دلیلش چیه و چرا گفتن نجسه.
البته این حرف ششما با عقل جور درنمیاد، اگر قرار بر این باشه، غیر از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) همه ی اونهایی که مسلمون هستن از یک دین غیر از اسلام هستن پس نجسن
به قول مامانم خدا یخورده عقل بده

[بیداری اندیشه]

کجا و کی مرجع دینی دستور داده بریزیم سر عده ای رو ببریم؟ حالا رهبران داعشی راحت به این نتیجه میرسن اما 1400 سال رهبران شیعه به این نتیجه نرسیدن حتما یه تفاوتهایی هست و ما و شما نمی دونیم. اینطور نیست که یه آیه بخونیم و بسم الله. همون آیت الله بهجت کجا نظر دادن بریزین سر ببرین؟ حالا در برخورد با اهل کتاب اختلاف نظر هست. خودمون کردیم دیگه. معصوم رو یا کشتیم یا در برابرش تشکیل شورای "عقلا" دادیم نتیجه شد غیبت. طبیعتا یه سرگردانیهایی وجود داره ولی ضربه ای به اصل دین نمی زنه و اختلاف فقهی و احکامی جزئی به اصل ضربه نمی زنه.
ما همین الان شیعه عرفان و فلسفه دار داریم و شیعه بدون عرفان و فلسفه اما آیا این اختلاف باعث زیر سوال رفتن اصول دین شیعه شده؟ خیر. دین خیلی لایه لایه و بطن دار هست. دیگه هر کسی خودش باید تلاش کنه در بین اختلاف ها اونی که فکر می کنه درست تره تشخیص بده...

این تاپیک خیلی منحرف شده و صاحب تاپیک درخواست رسیدگی داشتن. بنده دیدم شبهه مطرح شده نخواستم بی جواب بگذارم چون دیدم یکی از کاربران آگاهانه یا غیر آگاهانه یکطرفه به قاضی رفته...

در قوانین تالار هست که در این تالار نه متخصص دینی داریم نه کسی که بتونه فرصت کافی برای شبهات دینی بگذاره. بنابراین طرح شبهات دینی خصوصا اونهایی که مورد اختلاف علما هست و در نتیجه تخصص بالایی می خواد فراتر از حد بچه های اینجاست و تالار اجازه نشر چنین شبهاتی رو نمیده و دوستان رو به سایتهای پاسخگو ارجاع میده.

ضمن اینکه مسیر تاپیک هم بسیار انحراف پیدا کرده.

فعلا تاپیک رو می بندیم تا ان شاءالله به وضعیتش رسیدگی بشه.