چرابایدبگوییم امام خامنه ای؟!

[قبیله منتظر]

[b]

اگر بگوییم"رهبر",

[/u]
[b]

می توانند به جایش بگویند"شورای رهبری"!

[/u]
[b]

اگر بگوییم "مقام معظم رهبری",

[/u]
[b]

می توانندبه جایش بگویند"شورای معظم رهبری"!

[/u]
[b]

ولی اگر بگوییم"امام خامنه ای"

[/u]
[b]

هیچ لفظ شورایی نمی توانندبه جایش بیاورند

[/u]
[b]

چون امام,امام است.

[/u]
[b]

حالافهمیدی چرابایدبگوییم امام خامنه ای؟!

[/u]
[b]

حالافهمیدی چراحضرت علامه جوادی آملی

[/u]
[b]

[/u]
[b]

می فرمایند："هر لفظی غیر از

[/u]
[b]

[/u]
[b]

"امام خامنه ای" جفابه ایشان است؟!!"

[/u]

[عبدالرحمن]

(۴/دی/۹۴ ۱۵:۳۸)دوست حقیقت نوشته است:  اقای مومن و مسلمان خوبه که به همه احترام بذاریم و به هویت رسمی انسان ها خلل وارد نکنیم
آقای رفسنجانی نه ...

چه تضمینی برای بر حق بودن نظرات شما است؟ آیا معصوم هستید یا بهتون وحی نازل میشه؟
یا که فقط در حد توان عقلی و معرفتی و پارادایم های ذهنیتون به یک برداشتی از آموزه های اسلام رسیدید؟

ارزش تفکرات شما به اندازه سنگینی آنها در میدان مباحثه است

شعار دادن زیبا نیست

و ادعای ادب داشتن

هویت شما به کنار

البته نمیدونم تعریف شما از هویت چیه

هویت یعنی ایمیل های هزارگانه برای ثبت نام یا کدملی؟

من اصلا شما رو طرف خودم در بحث نمیبینم که بخوام سنگین و سبکش کنم

طرف مقابل من افراد حقیقت جو هستن

[دوست حقیقت]

این خانه ز اصل و بنا ویران است

خواجه در فکر نقش ایوان است!


روز خوبی داشته باشید

[قبیله منتظر]

جان به کف مطیع حکم رهبریم

[sagheb]

سلام

چرا دعوا ؟ نمیشه درست بحث کنید ؟شاید کسی تاپیک رو بخونه و بخواد واقعا چیزی یاد بگیره.

به نظر من اونایی که میگن رهبری باید شورایی باشه یه جورایی با اصل ولایت فقیه مشکل دارن! حالا نمیتونن بگن اینجوری مطرح میکنن!! فعلا که همه حوادث دارن ثابت میکنن که ولایت فقیه چه سد محکمیه. ولی ...بگذریم..

[گلریز]

(۴/دی/۹۴ ۱۵:۲۵)عبدالرحمن نوشته است:  ایشون رو امام میگیم چون ولایت دارن

ولایت!!!

این همون امامی هست که به اهل بیت میگیم

خوارج گونه حرف زدن راه به جایی نمیبره . وقتی پاسخی منطقی برای سوالی ندارند هر چی به ذهنشون میاد می گن

پاسخ منطقی با توهمات و تصورات و خیالات و توجیهات متفاوت هست . اگر از یک گاو پرست هندی بپرسی چرا گاو می پرستی پاسخی داره که بهت بده

علامه محمدحسین فضل‌الله(روحانی لبنانی) وی ولایت مطلقه فقیه را باطل می‌دانست. همچنین وی در این باره می‌گوید: «من به ولایت مطلق فقیه اعتقاد ندارم. ولی به این اعتقاد دارم که در اسلام اصلی وجود دارد و آن حفظ نظم جامعه و حفظ نظم امینتی و اقتصادی و اجتماعی است. اگر حفظ این نظام به این متوقف باشد که ولی فقیه و مشاورانش حکومت را به دست بگیرد، ما آن را قبول داریم. اما اگر حفظ این نظام متوقف به آن نباشد، می‌توانیم شخص امین و مخلص و مشاوران متخصصی را برگزینیم که به او در اداره امور دولت کمک کنند و در نتیجه به ولایت فقیه نیازی نیست.

»

آیت الله سید علی سیستانی دربارهٔ ولایت فقیه چنین بیان می‌کند که ولایت در آن چه - به اصطلاح فقها - امور حسبیه خوانده می‌شود برای هر فقیهی که جامع شرایط تقلید باشد ثابت است. و اما در امور عامه که نظم جامعه اسلامی بر آن‌ها متوقف است هم در شخص فقیه و هم در شرایط به کار بستن ولایت امور دیگری معتبر است

آیت الله اسدالله بیات زنجانی اودر پرسش یکی از مقلدان خود درباره ولایت فقیه گفته است: «اصل ولایت فقیه امری سیاسی و فقهی و مورد اختلاف بین فقیهان است و اگرچه به نظر صحیح می‌آید لیکن نه خودش اصل دین و نه انکارش کفرآور و فسق است. کسانی که غیر از این را می گویند نیز اهل بدعت بوده و از باب نهی از منکر باید آنان را طرد کرد و اگر عالمی نیز اینگونه حرف بزند، موجب سلب عدالتش می‌شود و پشت سر او نمی‌شود نماز خواند.

»

آیت الله سید محمدجواد غروی او حدیث مقبوله عمر بن حنظله (مورد استناد در موضوع ولایت فقیه) و حدیث من بلغه ثواب (مورد استناد در موضوع تقلید و ظن فقیه) را از مجعولات شمرده و این دو را از مهمترین اخبار آحاد منحوله در ایجاد انحراف و کژی در اسلام و شیعه قلمداد کرده‌است

آیت الله سید حسن طباطبایی قمی با نظریهٔ ولایت فقیه مخالف بود. او براین اعتقاد بود که در شرایط کنونی امکان برقراری حکومت اسلامی وجود ندارد

آیت الله مهدی حائری یزدی او ابداع کنندهٔ نظریه وکالت مالکان شخصی مشاع در فقه سیاسی شیعه‌است. او در این نظریه حق حکومت را به تمام اهالی سرزمین که از نظر او مالکان طبیعی آن هستند می‌دهد و حکومت‌گران را نمایندگان و وکلای مردم می‌داند. وی در موارد بسیاری از جمله مخدوش دانستن تئوری ولایت فقیه با روح‌الله خمینی اختلاف نظر داشت و احتمالاً نخستین پژوهش‌گری بود که در کتاب حکمت و حکومت به‌طور تئوریک نظریهٔ ولایت فقیه را به چالش کشید.

[عبدالرحمن]

جناب منافق اتوکشیده

سطح شعور شما وقتی همین قده که مثال گاو پرست رو میزنی چی باید گفت

الان مثلا دلیل اوردی؟



اول اینکه منبع درست حسابی نداری


دوم


باز بحث ولایت فقیه شد

یعنی دقیقا همون بحث صدر اسلامه

مردم امیرالمومنین رو بعد از اون سه نفر دوره کردن نه بخاطر ولایتش بلکه بخاطر اینکه یه آدم معروف بودن و معتبر

یعنی اینایی که اینطور میگن تو دلشون با خود ولایت مشکل دارن

خیلی از عمامه بسر ها هم در آینده ان قلت میارن


دو حالت داریم

در زمان غیبت که به امام زمان امکان رجوع نداریم

یا مملکت باید مثل قبل انقلاب بر پایه غیر فقه اداره بشه

یا مملکت باید بر اساس فقه اسلامی اداره بشه

اگر اولی رو میپسندین که هیچی


آیا ممکنه مشکل در اجرا باشه؟

بله با وجود چیزایی که میدونید و به زبون نمیارید یا نمیدونید اگر هر کس دیگه بود مملکت به باد میرفت


حالا چون منفعت یسری در چنین جایی تامین نمیشه شروع میکنن به ناسازگاری


خب مشخصه یسری حسادت میکنن

نمونه کوچکش رو شاهدیم

آخوندها هم که اگر بیفتن رو اون دنده از همه بدتر میشن

---

ضمنا با گاوپرست از قرآن حرف زدن بی فایدس

شما هیچ موقع دنبال دلیل نیستی چون قلب مریض داری

بخاطر سستی مدیران داری با ساختن کاربری های مختلف فضا رو کثیف میکنی

پای استدلال اگر شد استدلال هم میارم ولی شخص مقابلم رو در این فضا نمیبینم

[گلریز]

اگر قبل از انقلاب عده ای فکر میکردن تئوری ولایت فقیه تنها راه سعادت بشره بعد از انقلاب و با پیاده سازی آن مشخص شد تئوری ولایت فقیه در عمل شکست خورده .

بنده خدا امام زمان چی میکشه از دست اینا . چند نفر می شینن برای ایشون جانشین بر حق انتخاب می کنن

یعنی الان مطمئن هستید که امام زمان از انتخاب شورای خبرگان رهبری راضی هست ؟

اگر شورا شخص دیگه ای رو انتخاب میکرد چی ؟ اونوقت اون شخص جانشین بر حق بود ؟

مصباح یزدی در کتاب «حکومت اسلامی و ولایت فقیه» و عبدالله جوادی آملی در کتاب «پیرامون وحی و رهبری» بیش از همه به شرح این نظریه پرداخته‌اند. بر پایهٔ این دیدگاه٬ مشروعیت حکومت در زمان غیبت با حکم الهی و مشروعیت ولی فقیه ناشی از نصب او توسط امام معصوم است.

جوادی آملی، ولایت فقیه را نقطه مقابل وکالت فقیه و آنرا مطرح در کلام و فقه کلان دانسته و می‌گوید: «امامت انتصابی است نه انتخابی. آن هم که جانشین امام است، یعنی ولی فقیه، او هم از طرف خود امام تعیین می‌شود یا با نصب عام، یا با نصب خاص. سخن از وکالت فقیه نیست. سخن از ولایت فقیه‌است.

درباره نظر آقای جوادی آملی و مصباح یزدی باید به منطق رجوع کرد . البته باید شخص مدنظر دارای منطق باشد

نعمت‌ الله صالحی نجفآبادی در کتاب ولایت فقیه حکومت صالحان به نظریه انتخاب از طرف مردم می پردازد

و
سخنان خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه تهران در ۱۲ آبان ۱۳۶۱ را مورد اشاره قرار می‌دهد:

"" حتی مقام رهبری هم بنا بر نظام جمهوری اسلامی و قانون اساسی ما که ملهم از دین و اسلام است با انتخاب مردم انجام می‌گیرد. این مردمند که عالی‌ترین مقام کشور... یعنی رهبر را انتخاب می‌کنند، آن‌ها می‌خواهند تا رهبر، رهبر شود... همه در نهایت به انتخاب مردم برمی‌گردند.""

هاشمی رفسنجانی نیز در حمایت از نظریه انتخاب به فرایند تعیین رهبر از سوی مجلس خبرگان اشاره می‌کند و می‌گوید:

"" بعضی‌ها روی نظریه کشف تأکید کرده(مانند جوادی آملی و مصباح یزدی) و می‌گفتند: نقش ما این است که آن چیزی را که در واقع متعیّن است، کشف کنیم. ولی من فکر می‌کنم ممکن است در هر زمانی تعداد زیادی از فقها باشند که صلاحیت داشته باشند، ولی نهایتاً باید یکی از آن‌ها انتخاب شود... ممکن است در انتخاب اشتباه هم رخ بدهد؛ یعنی اکثریت اعضای مجلس خبرگان به یک فرد رأی بدهند، اما در عین حال فرد اصلحی هم در جامعه وجود داشته باشد. در چنین صورتی طرفداران نظریه کشف چه می‌گویند، آنها باید بپذیرند فردی که انتخاب شده ولی امر واقعی نیست.""

[قبیله منتظر]

میگن وقتی جنگ شروع بشه

دوست و دشمن مشخص میشه

[MohammadSadra]

موج فتنه جدید شروع شده و پیاده نظام مزد بگیرهاش رو هم به خط کرده.

من این موضوع رو خبر داشتم ولی نمی دونستم دامنه مزد بگیرهاش تا اینجا و این تالار هم کشیده بشه. باید دست مریزاد گفت به آقای فتنه و اعوان و انصار. هرچی داشتند آوردند وسط.

پ.ن.
جناب فتنه اکبر و اعوان انصار و نوچه هاش آرزوی ولایت فقیه شدن و یا تعیین ولی فقیه به دلخواهشون رو به گور می برند.

[عبدالرحمن]

یچیزی بگم تا امثال شماها تو گمراهی بیشتری بمونید

این جور حرفا یعنی امام زمان رو قبول ندارید

بحث خیلی شبیه بحث با تفکیکی هاست

اهل فن میدونن چی میگم

امام زمانی که تو این مدت این همه به شیعیانشون کمک کردن محاله در چنین مسئله ای به حال خودشون واگذارشون کنن

ولی شما منافقین چون دلتون سیاهه هیچ موقع براه نمیایید

کل حوزه فکری ماها فرق داره