عکس شخصی در شبکه‌های اجتماعی، معضل جدید اخلاقی

[علائم ظهور]

سلام
تا زمانیکه فیس بوک و توئیتر و ... شبکه های اجتماعی غالب بودن، معضلات اخلاقی خیلی محدود بود. چون فی*ل*تر بود و استفاده از اون نسبتا پیجیده تر و زمانبرتر بود، جمعیت به مراتب کمتری در اونها فعال بودن. نسبتا میشد گفت معضلات اخلاقی کمی برای قشر متدین داشت
الان که وایبر و تلگرام و ... حداقل در ایران فراگیر شدن، معضلات جدید اخلاقی و اجتماعی داره به صورت گسترده خودشو نشون میده. از پخش فیلمهای زننده و مستهجن گرفته تا تصاویر از مجالس و ...

اما یک مورد به نظرم خیلی از همه بدتره و اونم مربوط میشه به قشر مذهبی. انتظاری که همیشه از قشر متدین و مذهبی میره، اینه که نه تنها همرنگ جماعت نشه، بلکه فرهنگ ساز هم باشه. اما چند دلیل باعث شده قشر مذهبی حد و مرزها رو در شبکه های اجتماعی کمتر رعایت کنه. البته همه اینطوری نیستن
1- برخی ممکنه فکر کنن چون شبکه اجتماعی داخل حلقه دوستان و فامیل خودشونه، گذاشتن عکس های شخصی و خانوادگی خودشون مفسده ای نداره
2- بعضی ممکنه به خاطر فشار دوستان و فامیل مجبور بشن عکس بزارن
3- گاهی اوقات عکس مهمونی خودمونی یا سفر حتی بدون اجازه شخص در گروه خانوادگی یا دوستانه قرار داده میشه و این میشه فتح بابی برای گذاشتن عکسهای مختلف

خلاصه اینکه متاسفانه این داره به یک روند تبدیل میشه. اول عکسهای دوران بچگی و مدرسه با روپوش و ... بعد عکسهای رسمی حال ... بعد هم عکسهای شخصی تر با دوستان و همسر و فلان مهمونی و ...


سوالی که از خانمهای گرامی مذهبی باید پرسید اینه که آیا مطمئن هستن انتشار عکسهاشون دارای مفسده نیست؟
خیلی بحثها رو نمیشه باز کرد ولی حیا و عفت، دنیای مجازی و حقیقی نمیشناسه

[MEEAAD]

░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░♥░░
♥.......•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•. ♥ .•*¨`*•. ☆ .•*¨`*•.......♥
با عرض ســـ♥ـــلام و صبح بخیر خدمت جنابعالی

شـما باز هم که وارد سـفسـطـه ی جدیـدی شدیـد؟! خدایی ناکرده به قـول خودتان

(۲۰/بهمن/۹۴ ۱۰:۰۳)بـــ♥ـــرادر مهربونم (ـــ) نوشته است:  

بروند و جواب سلامشون رو از کسی بگیرند که این عمل رو به تبعیتش انجام داده‌اند و در واقع بهش سلام کرده‌اند، و بابت ِ اذیت کردن ِ دیگران و اتلاف ِ وقتشون از رحمت خدا دور شده‌اند.

[ـــ]

برای مخاطب عام.

---

۶.
استناد به منابع قطعاً باید به همراه ِ اثبات ِ صحت ِ منابع باشه.
قطعاً صحت مطلب به صرف ِ ارجاع به یک منبع اثبات نمیشه و باید صحت ِ خود ِ منبع هم مشخص بشه.
منابعی که در ارسالهای بنده از درون ِ اینترنت بهشون استناد کرده‌ام، به چندین کتاب یا مقاله‌ی تخصصی و یا مقاله‌ی خبری ارجاع داده‌اند و «ظاهراً» نظرات ِ خودنوشته‌ی یک نگارنده نیستند، اما واقعیت ِ صحت ِ این ارجاع‌ها یا صحت ِ سخن ِ کتابها یا مقالات مورد بررسی قرار نگرفته.
همین موضوع در مورد منابع ِ طرف مقابل بحث صادق هست.

وگرنه، اینترنت(و بخصوص ویکی‌پدیا، که البته در نقل‌قول‌های غیرجنجالی اسیر ِ جهت‌گیری ِ کاربران ِ پرنفوذترش نمیشه) خود به خود اصلاً منبع معتبر محسوب نمیشه، و حتی اگر ارجاع‌های درون ِ منابع ِ بنده به کتابها و مقالات ِ تخصصی راست باشه، باز هم صرف ِ چاپ شدن ِ یک نظر در یک کتاب یا مقاله، به معنی ِ اثبات ِ اون نیست.

شاید تنها چیزی که در این میان بتونه به ما امکان ِ «گمان» به تشخیص ِ مطلب ِ صحیح رو بده، تعداد ِ نویسندگان ِ متفق‌القول هست، که از این نظر، منابع بنده «ظاهراً» (یعنی طبق ادعایی که درونشون شده) به نویسندگان ِ بیشتری ارجاع داده شده‌اند.

---

۷.
در مورد انتخاب ِ اسم ِ «فراشبکه» به عنوان ِ معادل ِ OTT در ارسال ۲۶ نوشته بودم:

(۲۰/بهمن/۹۴ ۱۰:۰۳)ـــ نوشته است:  هیچ ربطی به اسم «فراشبکه» که روی اون میذارن نداره.

اما ممکنه بشه این اسم رو به نوعی دیگر توجیه کرد.

علت ِ اینکه اونجا به این رسیدیم که ربطی به اسم ِ «فراشبکه» نداره این بود که بررسی کردیم که OTT شامل هر محتوایی که ISP انتقال میده ولی روی اون کنترلی اعمال نمیکنه میشه، پس دیدیم که تبادلات ِ معمولی شبکه هست و اصلاً توجیه‌کننده‌ی اسم ِ «فراشبکه» به عنوان ِ معادل ِ OTT نیست.
اما الآن به ذهنم رسید که اگر منظور از «شبکه» رو «شبکه‌ی پخش ِ تحت کنترل ِ اپراتورهای فروش یا اجاره‌ی محتوا» در نظر بگیریم، میتونه توجیه داشته باشه.

[میم.حسین.الف]

نقل قول:خیلی بحثها رو نمیشه باز کرد ولی حیا و عفت، دنیای مجازی و حقیقی نمیشناسه

عده ای حیا را به بهای چند لایک می فروشند این تجارت عفت است

علت آن را باید در شخصیت اشخاص جستوجو کرد اولین عامل می تواند قاعده جذب باشد

.

همه انسان ها شامل غریزه جذب به سمت زیبایی را دارند و نوعی شیفتگی حاصل از آن این غریزه را ارضا می کند

زمانی این زیباگرایی به قهاریت بدل می شود طوری که شخص نمی خواهد جذب به زیبایی شود بلکه می خواد عین زیبایی باشد و دیگران پس بزند . بروز این چنین رفتار به شکل حاد منجر به نوعی اختلال شخصیتی می شود طوری که دیگر شیفته زیبایی نیستند بلکه خود شیفته هستند و میل زیادی به محبوبیت دارند و فضای مجازی مناسبترین مکان برای ظهور این "من" محبوب است "من"ی که در بیرون در دنیای حقیقی شاید از محبوبیتی برخوردار نباشد .

.

این خود یکی از اصلی ترین دلایل گرایش به فضای مجازی اشتراک گذاری "من" جدید می باشد (در مورد موضوع مورد بحث می شود گفت اشتراک عکس هایی که هرچه بیشتر تحسین دیگران را برانگیزد و قطعا عکس هایی خلاف عفت بیشترین جذبه و تحسین را دارد اما به شکل کلی تر اشتراک گذاری شخصیتی تازه زیر سایه وهم و دروغ است)

.

از علل دیگر تغییر سبک زندگی انسان ها است در اسلام موارد بسیاری را سراغ داریم از صله رحم آگاه بون به حال همسایه تمام چیزی های که انسان را یک فرد اجتماعی کند . البته انسان ذاتا اجتماعی است و هدف اسلام هم رفع این نیاز به شکل صحیح آن است اما با تغییر فرهنگ و سبک زندگی شاهد نوعی انزوا در جوامع انسانی هستیم نوعی انسان گریزی از طرفی این سبک جدید با ذات انسانی در تقابل است بنابراین این محیط مجازی مدینه فاضله ای است که در عین تنهایی نیاز های اجتماعی انسان را برطرف کند اما مسئله این است صرفا این روابط موهوم و تخیلی است و شبخی از آن حقیقت است چیزی که واقعیت دارد حرکت انسان به سوی انزوا هر چه بیشتر می باشد

.

از طرفی القای اینکه فردی مصرف کننده یک نمونه یک انسان متجدد و فرهیخته است و پیشرفت در آن تجلی پیدا می کند باعث می شود ابتدا شخص احساس رضایت کند از استعمال این محصول با در نظر گرفتن موارد ذکر شده و جذبه های دیگر شخص وابستگی شدیدی پیدا می کند به حضور مجازی حالا که افراد معتاد شده اند جو مناسبی فراهم است تا اندیشه آنها تغییر کند . برای باقی ماند در این عرصه شما نباید از غافله جا بمانید . اینجا جایی است غیرت را به بهای بقا در فضای مجازی حراج می کنند . تجارت عفت

.

وابستگی امروزه به چنین فناوری قابل درک است . حلال بسیاری از مشکلات انسانی است و رد کردن آن در حال حاضر امری غیر ممکن است . مسئله زمانی بدل به معضل می شود که بی فرهنگی مدرن جای خود را به فرهنگ غنی دین بدهد . این امر مذهبی و غیر مذهبی ندارد و شخص اصلا به فکر مفسده نیست . چرا چون فاقد هدف است فاقد اندیشه است صرفا مانند گله گوسفندانی از سایرین پیروی کرده و حالا در این منجلاب بی فرهنگی و فقر شعور دست و پا می زند

.

شاید هدف گذاری و تعیین مشی یک راهکار باشد

[ـــ]

دیشب به اشتباه این رو هم پاک کردند. دوباره بفرستمش.

---

معذرت‌خواهی بابت ِ اونچه که احتمالاً در سخنم بیش از حد در جواب ِ سخنشون سنگین بوده
بنده با مقایسه‌ی حرفهای خودم در ارسال ۱۷ و فرمایشات خانم آیات گمان می‌کنم که در میان ِ حرفهام، مقداری هم بیش از حد در جواب ِ کارشون سنگین بوده(بخصوص اونجا که با لفظ ِ «وزن» به «متخصص خوندن ِ خودشون و بی‌تخصص خوندن ِ دیگران» انتقاد کردم). بنابراین، بابت ِ اونچه که در سخنم بیش از حد در جواب ِ سخنشون سنگین بوده معذرت میخوام، و ویرایش می‌کنم.

---

موارد ِ دیگری هم اگر به نظرتون میاد که در جواب ِ سخنشون بیش از حد سنگین بوده لطفاً بطور مصداقی اشاره بفرمایید که ویرایش و معذرت‌خواهی کنم(در تقابل با کلی سخن گفتن و راحت محکوم کردن).