آقامیری در اینستاگرام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عدالت]

به نام خدا

جدیدا در دنیای مجازی به خصوص در برخی صفحات اینستاگرام افراد معلوم الحال و حتی سایتهای داخلی مانند‌ آپارات ، سخنرانیهای یک روحانی به نام آقامیری ، منتشر میشود که گاها حرفهایش بسیار عجیب و یادآور روحانی‌نماهایی مانند ملعون، الله یاری میباشد.

نکته جالب اینجاست که افرادی که اقدام به انتشار صحبتهای این شخص میکنند در صفحات اینستاگرامشان، عکسهای انواع فسق و فجور به صورت علنی و عمومی، را منتشر میکنند و به طور مثال در کنار تصویر از یک مهمانی مختلط و آنچنانی یا در کنار تصاویری از بطریهای مشروب، تصاویری هم از این روحانی یا عکسهایی با تم مذهبی دیده میشود که ایجاد کننده پارادوکس شدید است و جالب اینکه در کامنتهای زیر این عکسها،‌ متاسفانه اکثرا از این روحانی نما تعریف میکنند، میدانید چرا،‌ چون این روحانی نما میگوید همه به بهشت میروند حتی بدترین افراد و این سخن بدعت جدید و تمسخر آیات الهی در مورد عذاب الهی و جهنم میباشد.

در واقع هرگز شخصی که شرابخواری میکند یا زنا میکند یا فسق و فجور میکند به علت نجاستی که این کارها به خصوص شرابخواری در آنها ایجاد میکند،‌ نه تنها به علت شرب خمر نمیتوانند نماز بخوانند بلکه این کار آنها به خصوص به علت این که به صورت علنی و همراه با اشاعه فحشا میباشد، مستوجب حد و برخورد قضائی هم میباشد چون در ملاعام این عکسها را منتشر میکنند.

به تازگی این آقای آقامیری!!!!!!!!!! در صفحه اینستاگرامش شروع به دفاع از شخصی به نام تتلو !! کرده که همه شما بهتر از بنده او را میشناسید که چه موجود پوچ و هجوی میباشد و چقدر جوان را به دنبال چرندیات خودش میکشد. حال اینجا سوال پیش میاید که چطور این افراد به راحتی در راه تبلیغ تفکرات انحرافی خود میباشند و هیچکس هم با آنها برخورد نمیکند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ایشان به صورت علنی در حال انحراف جوانان و نوجوانان در فضای مجازی هستند و حرفهایی که میزنند بارها توسط افرادی مانند استاد رائفی پور، رد شده، چرا جلوی این افراد را نمیگیرند‌؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آیا میخواهند کار از کار بگذرد و زمانی که این شخص، بحرانی ایجاد کرد،‌ او را توبیخ و دستگیر کنند و دوباره برای کشور هزینه زائی کنند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

چرا جلوی بحران را قبل از وقوع نمیگیرند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

باور کنید برخی صفحات مجازی به خصوص اینستاگرام، به شدت در حال مسخ اذهان جوانان و نوجوانان میباشد که تاثیر آنرا به خوبی در فضای کنونی اجتماع میتوانیم ببینیم. اتفاقاتی مانند گسترش شدید فحشا، افزایش طلاق، کاهش ازدواج، افزایش اعتیاد و ایدز و هزاران فسق و فجور دیگر ، یکی از دلایل اصلیش همین شبکه های مجازی و ماهواره ای میباشد البته در کنار فسادهای اقتصادی گسترده و بی عدالتیها و تبعیضها که توسط افرادی انجام میشود که مدافع آزادی لیبرالی و شیطانی و دشمن ادیان توحیدی هستند یا منافق و ریاکار و عامل نفوذی دشمن هستند.

قابل توجه آنهایی که مدافع آزادی بی حد و حصر و آزادی بیان میباشند اینکه، نگاهی به وضعیت فرهنگی جوانان و مردم در فضای تقریبا آزاد کنونی بیاندازید تا متوجه شوید که آزادی بی حد و حصر چیزی جز زیان و خسران دنیوی و اخروی در بر ندارد.

پدیده هایی مانند : وحید خزائی یا پسر تلگرامی، تتلو، افرادی به نام برادران قاسم‌زاده، دنیا جهانبخت و خیلی افراد دیگر مانند اینها که طرفداران بیشماری در فضای مجازی دارند و نگاهی به پستها و عکسها و نوع سبک زندگی آنها و کامنتهایی که برای آنها در فضای مجازی گذاشته میشود، در کنار فحاشیهای ناموسی و چندش آور که همه آنها هم به صورت انتشار عمومی میباشد، خود گویای وضعیت اسفناک فرهنگی و اجتماعی جامعه میباشد.


بد نیست گوشه ای از افاضات این روحانی نما به نام آقامیری را در صفحه اینستاگرامش مطالعه کنید :



"امام موسي صدر"

كلمه ي موسي صدر براي من مترادف كلمه ي آزاديست.
هيچ وقت باور نكردم كساني كه مخالف آزادي هستند حتي براي دقيقه اي پيگير آزادي تو بوده باشند!
خورشيد روزي طلوع خواهد كرد.
اين سرنوشت حتمي زمين است.
يا لطيف
سيد حسن آقاميري


جواب یکی از کاربران اینستاگرام زیر پست مربوط به امام موسی صدر، خطاب به آقامیری :



حاج اقا من واقعا دلیل کارای شما رو نمی دونم شما می گی ازادی بیان؟پس چرا ما تا یه حرفی می زنیم همه از جمله خودتون به ما بی احترامی می کنین؟؟؟چرا کامنت های من رو پاک کردین و با این کار باعث شدید ناعادلانه راجع به من قضاوت بشه و به من توهین شه؟؟؟چرا نمی پذیرید کارتون اشتباهه؟؟؟حاج اقا من از دنبال کننده هاتون بودم همه جا از شما گفتم ولی کاری کردید که برم و از همه ی حرف های ک زدم عذرخواهی کنم و پس بگیرمشون...حاج اقا چرا اثری از پیج رهبری و امام زمان و امام رضا توی دنبال کننده هاتون نیس؟؟؟مگه نه که شما الگوی یه جامعه هستین؟؟؟تاریخ داره تکرار میشه....حاج اقا به خدا میسپارمتون البته اگه اعتقادی بهش داشته باشید...



.جواب من بمونه برای اون دنیا...یاعلی



https://www.instagram.com/hasanaghamirii/

[قلب]

سلام




واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون (بقره/11) و چون به آنان گفته شود در زمین فساد نکنید گویند، ما همین اصلاح طلبیم
الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون (بقره/12) آگاه باشید که آنان همانند مفسدانند ولیکن نمی فهمند.

اين روش زشت منافقان است كه چون به حكومت رسند، و كارگردان شوند، و مهار حيات ملت را به دست گيرند، بر اثر هواپرستى، و زراندوزى، و ارضاء شهوات و خواسته هاى نامشروع خويش با همه عوامل حكومتشان دچار ظلم و ستم كارى ميشوند، و براى اين كه جامعه به بيدارى نرسد تا دمار از روزگارشان برآورد، ميكوشند ملت را نسبت به حقايق جاهل كنند، و با نابودن كردن فرهنگ اخلاقى و انسانى مردم را از ارزشها تهى سازند، و جامعهاى مصرفى، معتاد، تنبل، خوش گذران، غافل، جاهل بار آورند تا اين حاكمان عزيز بيجهت بدون مزاحم به ثروت اندوزى و ارضاء شهوات مشغول گردند، اينان با ظلمشان و فسادشان باعث مهاجرت كشاورزان و نسل فعال به شهرها و حاشيه شهرها ميشوند كه از طرفى زراعت به نابودى كشانده ميشود، و از جهت ديگر با روى آوردن نسل به شهرها و دورشدنشان از خانوادهها، و پيداكردن ميدان آزادى عمل، زمينه خروجشان از اعتدال و استقامت و دين دارى فراهم ميگردد، و به هلاكت كه به‏

معناى نابودى و از دست رفتن مايههاى ظهور منافع از شخص يا از شيئ است ميافتند

وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ‏

منافقان كه از ارزشها ميان تهى هستند، و جز جسم و بدن كه بر محور شكم و شهوت، ميچرخد چيزى ندارند گاهى براى حفظ حكومتشان، و اين كه انقلابى در جامعه پيش نيايد به قدرتهاى استعمارى تكيه ميزنيد و استعمارگران هم براى اين كه چند روزى اينان در حكومت بمانند خواستههاى خود را جهت بازاريابى براى اجناسشان و براى غارت ثروتهاى ملّى ملت به آنان تحميل ميكنند و از اين طريق هم زمينه نابودى زراعت و هلاكت نسل به دست وطن فروشان و خائنان به جامعه فراهم ميشود.

http://www.erfan.ir/farsi/60310.html

[vahrakan]

نقد شبهات مطرح شده از سخنرانی سید حسن آقامیری

جدیدا کلیپ هایی از سخنرانی یک طلبه جوان ( سید حسن آقامیری ) در فضای مجازی و موبایل ها پخش است که نسبتا طرفدارانی برای خود جمع کرده است و در عین حال موجب ناراحتی قشر فرهیخته و علمی و نیز طلاب شده است.

بنای ما اینجا فقط بحث علمی و نقد طلبگی است و اگر ایشان و یا دوستارانشان پاسخی دارند عالمانه و به دور از توهین بفرمایند.

در مورد شخصیت ایشان و خط فکری او که از چه جایی نشأت می گیرد فعلا حرفی به میان نمی آورم چرا که هنوز مستندات محکمی برایش ندارم اما نسبت به سخنان ایشان نقدهایی است که به عنوان یک طلبه وظیفه دانستم تا شبهاتشان را پاسخ دهم.

چند نقد کلی به سخنان و عملکرد ایشان:

1- این بنده خدا در با اینکه خطیب توانایی هستند و بیان نسبتا خوبی دارند اما از نظر علمی توانایی بالایی ندارند و هچنین از حیث اعتقادی بسیار ضعیف هستند و تعجب است که چگونه با این سطح علمی, مطرح شدند که خود جای شبهه و سوال است.

۲- ایشان خلاف صریح آیات قرآن و روایات صحیح سخن می گویند که هیچ جایی برای توجیه ندارد.

۳- مغالطه های متعددی در بحث های ایشان وجود دارد که حتی یک بچه هم متوجه آن می شود .

۴- بسیار ساده لوحانه در مباحث سیاسی سخن گفته اند که نشان از بی بصیرتی ایشان می باشد مثل سخنرانی ایشان در مورد اسید پاشی.

۵- چه کسی یا کسانی سایت ایشان را اداره می کنند؟ از ایشان کلیپ های حرفه ای پخش است که جای سوال است چه افرادی با کدام پشتوانه مالی این کارها رو انجام می دهند؟ چگونه انقدر راحت و سریع در فضای مجازی پخش می شود؟ چه گروهی پشت این قضیه است و دنبال چه منفعتی می باشند؟ چه اهدافی را دنبال می کنند؟

اما نقد های جزئی:

الف . در جایی می گویند که چطور خدا بخاطر چند تار مو ،خانمی رو هزار سال در آتش جهنم می سوزاند و عذاب می دهد و وقتی تشنه شد زقوم( چرک و خون جوشیده ) چرک می دهد. چطور می شود عاشق چنین خدایی شد؟ اگر اینطوره که داعشی ها بهترند . خدا بدتر از داعشی ها عمل می کند و ….(نقل به مضمون)

پاسخ:

در جواب به این شبهه باید عرض کنم:

۱-طبق گفته ایشان سوالی مطرح می شود: آیا کسی که به عمد و از روی نافرمانی خدا موهای خودش را بیرون می گذارد و توبه نکرد نباید عذاب شود؟ پس فرق شخص با حجاب و بی حجاب چه می شود؟ عدالت خدا چه می شود؟ کسی که با سختی حجاب داشته با کسی که بی اهمیت بوده برابر شود؟ آیا حق شخص با حجاب بخاطر سختی های حجاب داشتن ضایع نمی شود؟ شما چنین خدایی که حق ضایع می کند و عدالتی ندارد را دوست دارید؟

۲- بالاخره این روایات عذاب بی حجاب درست هستند یا نه؟ اگر درست هستند چطور تفسیر می کنید؟ اگر درست نیستند چطور ایراد وارد می کنید؟ در حالی که روایات های بیشمار و صحیحی در این زمینه داریم که به یک نمونه اشاره میکنیم:

امام رضا (علیه السلام) فرمود: پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در شب معراج گروهی از زنانی را دیدند که به عذاب دچار شده بودند. در آن شب، زنی را دیدند که صورت و بدنش را با قیچی جدا می کردند، و او کسی بود که خود را بر مردان [نامحرم] عرضه می کرد .

در این روایت بالا آمده است که پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در شب معراج، زنی را دیدند که به موهایش آویزان شده بود، و مغز سرش می جوشید و آن زنی بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی پوشانید .
شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا (علیه السلام)، ج ۲، ص ۱۰ و ۱۱، انتشارات جهان، ۱۳۷۸ ق.

۳- طلبه گرامی شما فکر می کنید که یک خانم فقط چند تار مو بیرون گذاشته و دیگر هیچ؟ در ظاهر کار بله فقط چند تار مو بیرون است اما به عوارض کار او دقت نکرده اید چرا که او با این کار ممکن است خیلی ها رو به گناه کشانده باشد و جوانان زیادی تصویر ذهنی از گناه همیشه برای خود ایجاد کنند و یا مردی با دیدن این حجاب او، نسبت به همسرش بی میل شود و بعد طلاق و بچه طلاقی و نسلی که بعدا با چنین وضعی ایجاد می شود. آیا این زن مستحق عذاب نیست؟

۴- گاهى قانونگذار قانونى وضع مى کند که هرکس مرتکب فلان خلاف شود باید فلان مقدار جریمه مالى بدهد، یا فلان مدت در زندان بماند، مسلماً در چنین جایى باید تناسب «جرم» و «جریمه» در نظر گرفته شود، هرگز براى یک کار کوچک مجازات اعدام یا حبس ابد نمى توان قرار داد، و به عکس براى کار مهمى همچون قتل نفس یک روز زندان بى معنى است، حکمت و عدالت ایجاب مى کند که این دو باهم کاملاً متناسب باشد.

ولى کیفرهائى که در حقیقت اثر طبیعى عمل است و خاصیت تکوینى آن محسوب مى شود، این گفتگوها را نمى پذیرد، خواه در مورد آثار عمل در این جهان باشد یا در جهان دیگر.

مثلاً اگر گفته شود کسى که از مقررات رانندگى تخلف کند و با سرعت غیر مجاز و سبقت بى دلیل و عبور از مناطق ممنوع رانندگى کند ممکن است به خاطر همین چند لحظه تخلف، چنان تصادفى کند که دست و پاى او بشکند و یک عمر زمینگیر شود، در اینجا کسى نمى گوید، این نتیجه ی تلخ براى آن تخلف کوچک عادلانه نیست، زیرا مسلّم است که این، از قبیل جریمه هاى قرار دادى اداره راهنمائى نیست که در آن مسأله ی تناسب و هماهنگى جرم و جریمه در نظر گرفته شود، بلکه این، اثر طبیعى عمل است که انسان آگاهانه به سراغ آن رفته، و خود را گرفتار آن کرده است.

همچنین اگر گفته شود سراغ مشروبات الکلى یا مواد مخدر نروید، چرا که در مدت کوتاهى قلب و معده و مغز و اعصاب شما را تباه مى کند، حال اگر کسى رفت و گرفتار ضعف شدید اعصاب، و بیمارى قلب و عروق و زخم معده شد و در برابر چند روز هوسبازى تا پایان عمرش در عذاب الیم و رنج شدید بود، هیچکس ایراد عدم تناسب جرم و جریمه را در اینجا مطرح نمى کند.

حال فرض کنید چنین انسانى به جاى یکصد سال، هزار سال عمر کند و یا یک میلیون سال در دنیا بماند، مسلماً باید تحمل آن رنج و عذاب را در این مدت طولانى به خاطر مثلاً چند روز هوسبازى بنماید.

در مورد عذابها و کیفرهاى اخروى مسأله از این فراتر است، آثار طبیعی اعمال و نتائج مرگبار آن ممکن است براى همیشه دامان انسان را بگیرد، بلکه خود اعمال در برابر انسان مجسم مى شود، و چون آن جهان جاویدان است اعمال نیک و بد، جاودانه با انسان خواهند بود، و او را نوازش یا کیفر مى دهد.

با این حال، جایى براى این سؤال باقى نمى ماند که چرا تناسب میان «جریمه» و «جرم» در نظر گرفته نشده است؟

۵- شما زقوم یا در کل غذاهای بد جهنمی ها را زیر سوال می برید در حالی که از آیات صریح خدا در قرآن می باشد در نتیجه شما آیات صریح قرآنی را منکر می شوید و حال چه جوابی برای این کار خود دارید؟

در این لینک آیات غذای جهنمی ها را مشاهده کنید:

http://www.forum.t-pasokhgoo.ir/thread301.html

[b]۶- خدا هم رحمت دارد و هم غضب . و رحمت او سبقه دارد( یا من سبقت رحمته غضبه) و بندگانش را با کمترین توبه می بخشد.

خداوند چون جامع همه خیرات و کمالات است بدیهی است که اسمای جمالیه اش بر اسماء جلالیه اش سبقت دارد که از خیر محض جز نکویی نیاید. ولذا تابلوی رحمت رحمانیه و رحیمیه اش را در ابتدای هر سوره ای از سوره های قرآنی بر همگان آشکار نموده و فرموده است بسم الله الرحمن الرحیم.

پس اگر هرگاه اسمای جلالیه خداوند همچون اسم منتقم ظهوراتی دارند و غضبی را نشان می دهد این اظهار به جهت قوابل است که مقتضی دریافت غضب برای ترقی و صعود به عوالم مافوق اند. بنابراین اگر جهنم را نیز به عنوان عقوبت ظالمان و گناهکاران مقرر می کند این جهنم و آتشش نیز حکم پاک کنندگی برای انسان دارند همچنان که آتش در دنیا نیز پاک کننده است. لذا خود آن آتش جهنم نیز که ظاهرا جز قهر وغضب نیست حکایت از رحمت و شفقت خداوند بر بندگانش دارد همچنان که وقتی پدری فرزند خردسالش را با تشر زدن از نزدیک شدن به پرتگاهی میراند این قهر و غضب پدر به عینه دلالت بر دلسوزی و محبتش نسبت به فرزند دارد.

---

ب. در جایی می گوید این خدا چطور ممکن است نمایندگانی مثل حضرت علی علیه السلام داشته باشد که می خواهد قاتلش را ببخشد؟ یا بخاطر بیرون آمدن خلخالی از پای پیر زن می فرماید جدا دارد بمییریم و …

در جواب عرض میکنیم شما چرا مغالطه می کنید؟

چرا به خشم های امام نگاه نمی کنید؟ چرا به شجاعت های او در کشتار کفار نگاه نمی کنید؟ چرا به قصاص های حضرت توجه ندارید؟ طلبه گرامی حضرت خشم و غضب هم داشتند اما بخاطر خاطر خدا بوده و بخاطر هدایت خود بنده بوده نه اینکه مغالطه کنید و جنبه غضب رو نادیده بگیرید.

اگر اینطور که شما می گویید باید امام علی ابن ملجم را می بخشید نه اینکه قصاص می کردند.

ایشان در سخنانی اینگونه می گویند:

کی گفته شما را آتش می سوزانند؟ اینا چرندیات است، اینا دری وری است … مردم را با ترس نمی شود به خدا نزدیک کرد….

در پاسخ عرض میکنیم:

اولا این خیلی خوبه که بخوایم مردم رو به خدا و دین دعوت کنیم و جنبه رحمانی خدا برای مردم و جوانان بیان شود و شکی در این نیست اما بزرگوار به چه قیمتی؟ فکر نمی کنید برای جذب جوانان و مردم نباید دچار تفسیر به رأی شوید؟
همه ما با معرفی کردن خدا به صورت خشن مخالف هستیم اما شما هدف از این عذاب ها را ندانستید. عذاب خدا هم از روی رحمت است که عرض شد بالا.

ثانیا پناه بر خدا شما بیان قرآن را در وری می دانید؟ آیات صراحت آتش را چرندیات می خوانید؟ باز هم عرض میکنم طلبه گرامی جذب جوانان به چه قیمتی آخه؟

در قرآن می فرماید:

الف: می فرماید: «و اما من خفت موازینه* فامه هاویه* وما ادراک ماهیه* نار حامیه؛ اما کسی که ترازوی (حسنات و نیکی های) او سبک شود مادر او پرتگاه (ژرف دوزخ) است و تو چه می دانی، پرتگاه دوزخ چیست و چگونه است؟! آتش بزرگ بسیار سوزانی است» (قارعه/ ۸ تا ۱۱).

ب: آتش سعیر که به معنی آتش سوزان می باشد. خداوند می فرماید: «واعتدنا لهم عذاب السعیر؛ برای ایشان عذاب آتش سوزانی را آماده کرده ایم» (ملک/ ۵).

ج: لظی (شعله ی خالص). خداوند می فرماید: «کلا انها لظی* نزاعه للشوی* تدعو من ادبر و تولی* و جمع فأوعی؛ هرگز! این آتش سوزان و سراپا شعله (دوزخ) است. پوست بدن را می کند و با خود می برد. به سوی خود می خواند (و نام می برد) کسی را که پشت (به فرمان خدا) کرده است و (از اطاعت او) روی گردان بوده است و دارایی را جمع آورده است و در خزینه ها نگاهداری کرده است» (معارج/ ۱۵ تا ۱۸). یعنی به شدت پوست سر را می کند و هر اندامی را که از حق و طاعت و فرمانبرداری پروردگار رویگردان بوده یا در صدد جمع آوری ثروت و حرص و ولع دنیا و انباشتن و خزینه کردن آن کوشش نموده است، به خود جذب کرده و می سوزاند.

د: سقر. خداوند در این مورد می فرماید: «ساصلیه سقر* و مادراک ما سقر* لا تبقی و لا تذر* لواحه للبشر* علیها تسعه عشر؛ هر چه زودتر او را داخل دوزخ می سازیم و بدان می سوزانیم. تو چه می دانی که دوزخ چگونه است؟! دوزخ نه می میراند و نابود می کند و نه رها می سازد. پوست تن را به کلی سیاه و دگرگون می سازد. نوزده (فرشته) بر آن گمارده شده اند» (مدثر/ ۲۶ تا ۳۰)، یعنی هر چه در آن انداخته شود، می سوزاند و چیزی از آن باقی نمی گذارد و بدن را سیاه و دگرگون می سازد.

و: حطمه (درهم شکننده و خرد کننده). خداوند می گوید: «لینبذن فی الحطمه* و ما ادراک ما الحطمه* نار الله الموقده *التی تطلع علی الأفئده *انها علیهم مؤصده* فی عمد ممدده؛ حتما در آتشی شکننده افکنده شود. تو چه می دانی که حطمه چیست، آتش بر افروخته ی خدا است. آتشی که بر دلها مسلط می شود. آن آتش ایشان را در بر می گیرد که سر پوشیده و در بسته است. در حالی که آنان در ستون های درازی بسته می شوند» (همزه/ ۴ تا ۹).

من نمیدانم منظور شما از نسب دادن چرندیات به گویندگان این آیات چیست؟ آیا بزرگان و علما غیر از این آیات صریح سخن گفتند؟

ثالثا : قهر و غضب حضرت حق از نوع و نمونه غضب موجودات ممکن وانسانها نیست. و هرگز قهر به معنای عصبانیت، دلخورشدن، تأسف خوردن و انتقام جویی، تشفی صدر و… نخواهد بود. بلکه کسی که بر خلاف موازین مشی می کند، بازتاب عمل او در پیشگاه خداوند و آثاری که خداوند برای مشی و رفتار بارکرده است؛ به گونه ای است که به مقتضای غضب، قهر و انتقام صورت می گیرد. یعنی همانگونه که یک موجود قاهر غضبناک و ذوانتقام عمل می کند مقتضای عمل او آن گونه خواهد بود و این نکته بس لطیف و دقیق می باشد.

آنچه عذاب قهر و غضب است در یک معنا لباسی از رحمت وعطوفت و مصلحت بربندگان خواهد بود گاهی رحمت و عطوفت شخصی است و در لباس عذاب بر فرد وارد می شود و گاهی عذابی که بر فرد یا جمعی نازل می شود نسبت به کل جامعه بشری یا نظام خلقت رحمت و عطوفت و مصلحت تلقی می شود واین است که قرآن کریم بین خلقت و حسن و خوبی تلازم قطعی قائل است.
[/b]

قرآن کریم در سوره سجده آیه ۷ می فرماید:

«الَّذی أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ اْلإِنْسانِ مِنْ طین»
او همان کسی است که هر چه را آفرید نیکو آفرید؛ و آفرینش انسان را از گِل آغاز کرد؛
پس عذاب و قهر الهی که یک خلقت از جانب اوست از این قاعده مستثنی نیست و عرفای بالله و راه یافتگان کوی وصال به این ترانه مترنم هستند که:
عاشقم بر قهر و بر لطفش به جد
بوالعجب من عاشق این هردومند.

[b]نقدها ادامه دارد…. ادامه نقد ها در انجمن و در این لینک صورت می گیرد:

http://www.forum.t-pasokhgoo.ir/thread302.html

[Hedayat]

به نام خدا
سلام
من تقریبا یه ماهی می شه با این بنده خدا اشنا شدم و تقریبا 30-40 تای از سخرنی هاش شنیدم و تا حد زیادی هم با حرف هاش موافقم
نتیچه گیری کلی که از حر فهاش می تونم بگیریم اینکه ایشون معتقدن (بنا به برداشت بنده)اسلام دین سخت گیرانه نیست اسلام دین بخشش و رحمت هست انهم برخلاف نظر اکثر مقدس ماب ها ،که طبق معمول این به مذاق اونها خوش نیومده
چون ظاهرا اونها بیشتر به جنبه سختگیری اسلام علاقه دارن تا رحمتش

متاسفانه کسایی اومدن دین اسلام با حزب اسلام اشتباه گرفتن هر موقع که دلشون خواست این وان ملحد و کافر محسوب می کنند (البته با درجات کمتر)
اینها کسایی هستند که گویی صحنه قیامت جلوی چشم شون هست
فقط خود مسلمان هستن انهم در اعلا اعلیین و بقیه هیچ
بدون اینکه بدانند معروف و منکر چیه هی دم از اون می زنند
مدام دایره مسلمانی شون تنگ تر تنگ تر می شود و هر از گاهی گروهی یا افرادی از دایره خارج می کنند


همینجا قبل از هر چیز از کاربران عزیز این سایت عذرخواهی می کنم هدف بنده حقیر این تفکر هست نه شخص خاصی

نقل قول:نکته جالب اینجاست که افرادی که اقدام به انتشار صحبتهای این شخص میکنند در صفحات اینستاگرامشان، عکسهای انواع فسق و فجور به صورت علنی و عمومی، را منتشر میکنند و به طور مثال در کنار تصویر از یک مهمانی مختلط و آنچنانی یا در کنار تصاویری از بطریهای مشروب، تصاویری هم از این روحانی یا عکسهایی با تم مذهبی دیده میشود که ایجاد کننده پارادوکس شدید است و جالب اینکه در کامنتهای زیر این عکسها،‌ متاسفانه اکثرا از این روحانی نما تعریف میکنند، میدانید چرا،‌ چون این روحانی نما میگوید همه به بهشت میروند حتی بدترین افراد و این سخن بدعت جدید و تمسخر آیات الهی در مورد عذاب الهی و جهنم میباشد.

جسارتا اگر بلا تشبیه فردا همین افراد بیان ایات قران یه گوشه سایتشون بنویسند به این ایات خدشه وارد می شود ؟
اینکه کسی از کسی طرفداری کنه چه مشکل داره شاید برداشت شما اینگونه بوده شاید هدفش چیز دیگری بوده و شما ندونید
شاید اون فرد بهشتی باشه شما جهنمی
اخه از کجا این قد مطمئنید ؟ بیگید تا ما هم هدایت بشیم
شما (منظور اشخاصی با این طرز تقکر) چه کاره دین هستید که هی دم ازون می زنید نمی شه شما بی خیال محافظت از دین بشید مگر این مملکت رهبر ندارد مگر مرجع دینی ندارد مگر بزرگ دینی ندارد که شما به خود جرات ورود به هر امر شبهناکی می دید و بعضا ابروی این وان می برید
تو امر بزرگان دین دقت کنیید که تا یه امری برای اونها اشکار و واضح نشه ورود پیدا نمی کنند اما شما ها چی ....
فقط کافی هست یه تقی به توقی بخورد انگا ...

نقل قول:بنای ما اینجا فقط بحث علمی و نقد طلبگی است و اگر ایشان و یا دوستارانشان پاسخی دارند عالمانه و به دور از توهین بفرمایند.

نقل قول: بسیار ساده لوحانه در مباحث سیاسی سخن گفته اند

به قول معروف رطب خورده کی منع رطب کند

نقل قول:الف . در جایی می گویند که چطور خدا بخاطر چند تار مو ،خانمی رو هزار سال در آتش جهنم می سوزاند و عذاب می دهد و وقتی تشنه شد زقوم( چرک و خون جوشیده ) چرک می دهد. چطور می شود عاشق چنین خدایی شد؟ اگر اینطوره که داعشی ها بهترند . خدا بدتر از داعشی ها عمل می کند و ….(نقل به مضمون)

اولا لینک سخرانی از سلام اول تا وسلام اخر اگه قصد روشنگری دارید

نقل قول:

ب. در جایی می گوید این خدا چطور ممکن است نمایندگانی مثل حضرت علی علیه السلام داشته باشد که می خواهد قاتلش را ببخشد؟ یا بخاطر بیرون آمدن خلخالی از پای پیر زن می فرماید جدا دارد بمییریم و …

در جواب عرض میکنیم شما چرا مغالطه می کنید؟

چرا به خشم های امام نگاه نمی کنید؟ چرا به شجاعت های او در کشتار کفار نگاه نمی کنید؟ چرا به قصاص های حضرت توجه ندارید؟ طلبه گرامی حضرت خشم و غضب هم داشتند اما بخاطر خاطر خدا بوده و بخاطر هدایت خود بنده بوده نه اینکه مغالطه کنید و جنبه غضب رو نادیده بگیرید.

اگر اینطور که شما می گویید باید امام علی ابن ملجم را می بخشید نه اینکه قصاص می کردند.

اولا لینک سخرانی از سلام اول تا وسلام اخر
دوما گفتند به این دلیل حضرت حکم قصاص اجرا کردن که خاندان عبدالمطلب خون امام، پیراهن عثمان دیگری نکنند
عامو برو به چیز دیگری گیر بده نه به این سخرانی قصاص اقای امیری که به نظرم من یکی از محکمترین سخرانی هاشون هست
.
.
.
مردم و جوانان دنبال حرف جدید می گردن همین هم باعث انتشار حرفهای ایشون می شود

..........

والله أعلم

[قلب]

(۱۷/شهریور/۹۵ ۲۳:۱۱)Hedayat نوشته است:  به نام خدا
سلام
من تقریبا یه ماهی می شه با این بنده خدا اشنا شدم و تقریبا 30-40 تای از سخرنی هاش شنیدم و تا حد زیادی هم با حرف هاش موافقم
نتیچه گیری کلی که از حر فهاش می تونم بگیریم اینکه ایشون معتقدن (بنا به برداشت بنده)اسلام دین سخت گیرانه نیست اسلام دین بخشش و رحمت هست انهم برخلاف نظر اکثر مقدس ماب ها ،که طبق معمول این به مذاق اونها خوش نیومده
چون ظاهرا اونها بیشتر به جنبه سختگیری اسلام علاقه دارن تا رحمتش

متاسفانه کسایی اومدن دین اسلام با حزب اسلام اشتباه گرفتن هر موقع که دلشون خواست این وان ملحد و کافر محسوب می کنند (البته با درجات کمتر)
اینها کسایی هستند که گویی صحنه قیامت جلوی چشم شون هست
فقط خود مسلمان هستن انهم در اعلا اعلیین و بقیه هیچ
بدون اینکه بدانند معروف و منکر چیه هی دم از اون می زنند
مدام دایره مسلمانی شون تنگ تر تنگ تر می شود و هر از گاهی گروهی یا افرادی از دایره خارج می کنند


همینجا قبل از هر چیز از کاربران عزیز این سایت عذرخواهی می کنم هدف بنده حقیر این تفکر هست نه شخص خاصی
جسارتا اگر بلا تشبیه فردا همین افراد بیان ایات قران یه گوشه سایتشون بنویسند به این ایات خدشه وارد می شود ؟
اینکه کسی از کسی طرفداری کنه چه مشکل داره شاید برداشت شما اینگونه بوده شاید هدفش چیز دیگری بوده و شما ندونید
شاید اون فرد بهشتی باشه شما جهنمی
اخه از کجا این قد مطمئنید ؟ بیگید تا ما هم هدایت بشیم
شما (منظور اشخاصی با این طرز تقکر) چه کاره دین هستید که هی دم ازون می زنید نمی شه شما بی خیال محافظت از دین بشید مگر این مملکت رهبر ندارد مگر مرجع دینی ندارد مگر بزرگ دینی ندارد که شما به خود جرات ورود به هر امر شبهناکی می دید و بعضا ابروی این وان می برید
تو امر بزرگان دین دقت کنیید که تا یه امری برای اونها اشکار و واضح نشه ورود پیدا نمی کنند اما شما ها چی ....
فقط کافی هست یه تقی به توقی بخورد انگا ...
به قول معروف رطب خورده کی منع رطب کند
اولا لینک سخرانی از سلام اول تا وسلام اخر اگه قصد روشنگری دارید
اولا لینک سخرانی از سلام اول تا وسلام اخر
دوما گفتند به این دلیل حضرت حکم قصاص اجرا کردن که خاندان عبدالمطلب خون امام، پیراهن عثمان دیگری نکنند
عامو برو به چیز دیگری گیر بده نه به این سخرانی قصاص اقای امیری که به نظرم من یکی از محکمترین سخرانی هاشون هست
.
.
.
مردم و جوانان دنبال حرف جدید می گردن همین هم باعث انتشار حرفهای ایشون می شود

..........

والله أعلم

سلام


چندتا نکته هست که شما بهتره بدونيد


شما خودت چه کاره هستی که داری تبیین حق و باطل می کنی!!
شما اول میگی من از این تفکر که بعضی دارند که خودشون رو حق می دونن و بقیه رو باطل خوشم نمياد ولی خودت داری از همین تفکر استفاده می کنی!!


یعنی در واقع کسی نمی گه ماست من ترشه


اینکه چه کسی راست ميگه و چه کسی دروغ ميگه بستگی به استدلال افراد داره و چون حجت برای ما قرآن و فقه اسلامی هست که از قرآن برگرفته شده
پس باید هر استدلالی با قرآن سنجیده بشه


پس ملاک حق و باطل قرآن است


حالا بر طبق قرآن چه کسانی حق هستند

بسم الله الرحمن الرحیم والعصر (1) ان الانسان لفی خسر (2) الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر (3)

به نام خدای رحمان و رحیم.سوگند به عصر(1).

که انسانها همه در خسران و زیانند(2).

مگر افراد و اقلیتی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند و یکدیگر را به حق سفارش کرده وبه صبر توصیه نموده اند(3

پس لازمه حق بودن ایمان و عمل صالح است و این دو جداي از هم نیست چراکه نشانه ایمان عمل صالح است

حقيقت ايمان و عمل صالح

ايمان مجموعه اي از اقرار زباني و عمل قلبي و بدني است. امام علي(علیه السلام) در اين باره مي فرمايد: «ايمان، شناخت با دل، گفتن با زبان و عمل با اركان بدن است.»(13) هر چند كه حقيقت و باطن ايمان همان اعتقاد قلبي و تصديق همراه با عمل مي باشد.
در حقيقت، ايمان واقعي اين است كه انسان در دل به حقيقت معتقد بوده و اين اعتقاد باطني اش را با زبان بيان و با عملش تثبيت كند. بنابراين كسي كه فاقد اعتقاد باطني است، هر چقدر هم كه به زبان بر آن حقيقت گواهي دهد و اعمال صالح انجام دهد، فردي منافق شمرده مي شود؛ چنان كه انسان نابكاري كه برخلاف اعتقاد حقاني اش عمل مي كند، انساني فاسق است. (14)
روح ايمان، همان تسليم دربرابر خدا و خضوع درمقابل حقيقت مي باشد كه بر محور توحيد وخداشناسي مي چرخد وبه انسان اجازه شناخت حقايق همان گونه كه هست را مي دهد.(15)
پس ايمان انديشه و اعتقادي بي اثر نيست؛ به اين معنا كه تنها يك امر روحاني صرف باشد، بلكه ايمان امري است كه تمام وجود انسان را به رنگ خود در مي آورد و در منش و كنش انسان تأثير مي گذارد. (16) از اين رو بايد در تعريف ايمان به اين حقيقت توجه داشت كه ايمان شامل اعتقاد قلبي، گفتار زباني و عمل به آنها مي باشد.
اما درباره عمل صالح بايد گفت كه آن شامل همه كارهاي پسنديده اعم از فرايض و نوافل و اذكار وادعيه مي باشد كه از روي اخلاص انجام مي شود. براين اساس اخلاص، شرط قبولي عمل است؛ و ميزان و معيار صلاحيت عمل نيز مطابقت آن با شرع و وحي مي باشد (17) درحقيقت عمل صالح، عملي است كه براي خدا باشد. ازنظر قرآن تنها چنين عملي پذيرفته مي شود: «اخلصوا اعمالكم لله فان الله لاتقبل الا ماخلص له» (18) يعني تنها عملي جزو ابزارهاي دستيابي به كمال مطلوب به شمار مي آيد كه افزون بر حسن فعلي داراي حسن فاعلي (نيت درست) باشد و عمل بدون نيت، پوست بي مغز و كالبد بي جان است (19) بنابراين چيزي كه موجب خشنودي خدا شود، - طبق جمله «وان اعمل صالحا ترضاه» (20) عمل صالح به حساب مي آيد.

طبق آیات و احاديث بالا ميشه فهمید که دو وجه ظاهر و باطن برای تشخیص حق و باطل وجود دارد


بخش باطن برای اهل باطن است و امثال ما نمی توانیم به آن راه یابیم


پس میماند بخش ظاهر آن حالا برای تشخیص اشخاص باید گفتار و عمل آنها را با آیات قرآن سنجیده تا حق از باطل را تشخیص دهیم


اینکه به راستی چه کسانی بهشتی و چه کسانی جهنمی هستند برای ما پوشیده است و فقط اهل باطن از آن خبر دارند


اما اگر بنا باشد چون این امر از ما پوشیده است همه را حق یا همه را باطل بدانیم اشتباه است چون آن وقت دیگر حق و باطلی وجود ندارد تا ما بر مبنای آن تصمیم بگیریم!!!!!!!!!!


آن چه وظیفه و تکلیف ماست انجام تکالیف با امور ظاهری است بدین ترتیب که حتماً و یقیناً شخص با تقوا که از گناهان دوری می کند بهتر از شخص گناهکار است


أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِآیا آن کس که در همه ساعات شب به عبادت پرداخته ، یا در سجود است یا در قیام ، و از آخرت بیمناک است و به رحمت پروردگارش امیدوار است، با آن که چنین نیست یکسان است ? بگو: آیا آنهایی که می دانند با آنهایی که نمی دانند برابرند ? تنها خردمندان پند می پذیرندسوره زمر ایه 10
تازه این درباره کسانی است که در عمل باهم فرق دارند حالا اگر شخصی با عقاید درست باشد با شخصی که عقاید نادرستی دارد برابر است!!!!!!
حتماً برابر نیست
آنکه تمام وقت خود را به دنیا می گذراند مانند تفریح و کار و خواب و در غفلت است با شخصی که به امور آخرتی مانند جهاد و نماز و مسجد می گذراند برابر است!!! البته کسی منکر تفریح و کار و خواب نيست بلکه منظور به یاد آخرت و تلاش برای به دست آوردن آخرت است
آیا بین اشخاص حزب‌اللّهی که بیشتر وقت خود را به امور آخرتی و دینی و دفاع از جبهه حق می گذرانند با افرادی که از این امور غافلند برابرند!!!
آیا بین اشخاصی که در حال جنگ نرم با دشمنان هستند و به نداي رهبر خود لبیک گفتند و با عقاید باطل ستیز دارند با اشخاصی که هیچ کاری نمی کنند و فقط باری بر دوش اشخاص حزب اللهی هستند برابرند!!!!
خیر چنین نبوده و نیست
اسلام هم دینی است با رحمت و غضب
وقتی قرآن را باز کنید به کمتر صفحه ای بر می خورید که علاوه بر بهشت و پاداش به جهنم و عذاب اشاره نکند
همان خدای با رحمت با غضب هم هست
اینکه به بهانه اسلام رحمانی به آیات و عذاب و کیفر های دنیای و آخرتی بی توجه باشیم چیزی جز گمراهی نیست
طبق تعریف بالا هرکس به عقیده و عمل اسلامی نزدیکتر باشد دینش کاملتر است و هرکس دورتر باشد دینش ناقصتر است

---

(۱۷/شهریور/۹۵ ۲۳:۱۱)Hedayat نوشته است:  به نام خدا

مردم و جوانان دنبال حرف جدید می گردن همین هم باعث انتشار حرفهای ایشون می شود

..........

والله أعلم

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿۱۵﴾

و چون آيات روشن ما بر آنان خوانده شود آنانكه به ديدار ما اميد ندارند مى‏ گويند قرآن ديگرى جز اين بياور يا آن را عوض كن بگو مرا نرسد كه آن را از پيش خود عوض كنم جز آنچه را كه به من وحى مى ‏شود پيروى نمى ‏كنم اگر پروردگارم را نافرمانى كنم از عذاب روزى بزرگ مى‏ ترسم (۱۵)

قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿۱۶﴾

بگو اگر خدا مى‏ خواست آن را بر شما نمى‏ خواندم و [خدا] شما را بدان آگاه نمى‏ گردانيد قطعا پيش از [آوردن] آن روزگارى در ميان شما به سر برده‏ ام آيا فكر نمى ‏كنيد (۱۶)

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ ﴿۱۷﴾

پس كيست ‏ستمكارتر از آن كس كه دروغى بر خداى بندد يا آيات او را تكذيب كند به راستى مجرمان رستگار نمى ‏شوند (۱۷)

دین خدا قابل تغییر نیست و ثابت است


نميشود دین خدا را طبق هوا و هوس عده ای جوان تغییر داد تا مطابق هواهای نفسانی آنها باشد


اگر این آقا حرفی خلاف دین مورد تایید رهبری و مراجع تقلید نمی زند پس درست می گوید اما اگر خلاف می گوید اشتباه است

[فرشته ی عذاب]

سلام جناب قلب

عزیز ، لطفا وقتتون رو با حرف زدن با امثال اینا هدر ندید . وقتتون رو برای کمک های پاینده تر بذارید

دوست عزیز ، آخه جواب دیوار رو میدید ؟
یعنی به نظرتون این خودش نمیفهمه که حق و باطل رو خدا و قرآن خدا مشخص میکنه ؟
یعنی به نظرتون خودش نمیفهمه که کسی که عکس فسق و فجور توی صفحات اجتماعی اش میذاره از مسلمونی دوره ؟
اینی که از شما میخواد که شما برای نسبت دادن اون سخن به اون فرد ، سخنرانی کامل اون فرد رو از سلام تا والسلام بیارید ، یعنی به نظرتون نمیفهمه که برای نسبت دادن اون مسءله به امام علی (علیه السلام) در مورد دلیل قصاص ، باید منبع اراءه بده ؟
یعنی به نظرتون خودش نمیفهمه ؟
باور کنید دارید جواب دیوار رو میدید

اصلا سوادش رو نگاه کنید

(۱۷/شهریور/۹۵ ۲۳:۱۱)Hedayat نوشته است:  اعلا اعلیین
...
وسلام
...
وسلام

این حتی بلد نیست والسلام رو چطور مینویسن ، یا اگر بلده ، حتی سرش رو بالا نمیکنه که یه دور بخونه که داره چی مینویسه (یعنی اینقدر ارزش برای حرفی که میزده قاءل بوده)
میخواید حرفهای شما رو چطور بخونه ؟
این افراد هرگز از حق و باطل سردرنخواهند آورد چون مطالب رو به اصطلاح روزنامه وار میخونن


این رو ببینید

(۱۷/شهریور/۹۵ ۲۳:۱۱)Hedayat نوشته است:  عامو برو به چیز دیگری گیر بده نه به این سخرانی قصاص اقای امیری که به نظرم من یکی از محکمترین سخرانی هاشون هست

این حتی بلد نیست که اسم طرف آقامیری هست نه آقای امیری !!!!!
بعد شما جواب چیو میدید ؟
جواب کیو میدید ؟
ولش کنید بابا . مثل دیوار می مونه . نمی شنوه . دلش بسته است . وگرنه کدوم آدمی فکر میکنه و بعد به این نتایج میرسه ؟

خودشون تو حرفاشون عمق تفکرشون رو میرسونن :

(۱۷/شهریور/۹۵ ۲۳:۱۱)Hedayat نوشته است:  مردم و جوانان دنبال حرف جدید می گردن همین هم باعث انتشار حرفهای ایشون می شود

"مردم و جوانان دنبال حرف جدید می گردن" !!!!!
"همین هم باعث انتشار حرفهای ایشون می شود" !!!!!
کار خداست که اینا تو حرفاشون بدون اینکه حواسشون به زشتی حرفاشون باشه واضحا نهایت و عمق تعقلی که در موضوع دارند رو میرسونن

پس باور کنید که تعقلی در موضوع نمیکنن
و وقتتون رو برای اینا هدر ندید
ارزشش رو ندارن
کلا این سایت خیلی دورافتاده است ، دیگه چه برسه به اینجور بحثها با افراد کاملا بی منطق

اینقدر از اینجور حرفا از کابرا می بینم که از شمار خارج شده
قبلاها الکی خودم رو گول میزدم که میشه به این افراد فهموند اما باور کنید ارزشش رو ندارن
اگر اینا رو دارای فهم فرض کنید و سعی کنید براشون توضیح بدید عاقبت حتی بابت این کار محاکمه تون خواهند کرد !!!

[عدالت]

(۱۷/شهریور/۹۵ ۲۳:۱۱)Hedayat نوشته است:  به نام خدا
سلام
من تقریبا یه ماهی می شه با این بنده خدا اشنا شدم و تقریبا 30-40 تای از سخرنی هاش شنیدم و تا حد زیادی هم با حرف هاش موافقم
نتیچه گیری کلی که از حر فهاش می تونم بگیریم اینکه ایشون معتقدن (بنا به برداشت بنده)اسلام دین سخت گیرانه نیست اسلام دین بخشش و رحمت هست انهم برخلاف نظر اکثر مقدس ماب ها ،که طبق معمول این به مذاق اونها خوش نیومده
چون ظاهرا اونها بیشتر به جنبه سختگیری اسلام علاقه دارن تا رحمتش

متاسفانه کسایی اومدن دین اسلام با حزب اسلام اشتباه گرفتن هر موقع که دلشون خواست این وان ملحد و کافر محسوب می کنند (البته با درجات کمتر)
اینها کسایی هستند که گویی صحنه قیامت جلوی چشم شون هست
فقط خود مسلمان هستن انهم در اعلا اعلیین و بقیه هیچ
بدون اینکه بدانند معروف و منکر چیه هی دم از اون می زنند
مدام دایره مسلمانی شون تنگ تر تنگ تر می شود و هر از گاهی گروهی یا افرادی از دایره خارج می کنند


همینجا قبل از هر چیز از کاربران عزیز این سایت عذرخواهی می کنم هدف بنده حقیر این تفکر هست نه شخص خاصی
جسارتا اگر بلا تشبیه فردا همین افراد بیان ایات قران یه گوشه سایتشون بنویسند به این ایات خدشه وارد می شود ؟
اینکه کسی از کسی طرفداری کنه چه مشکل داره شاید برداشت شما اینگونه بوده شاید هدفش چیز دیگری بوده و شما ندونید
شاید اون فرد بهشتی باشه شما جهنمی
اخه از کجا این قد مطمئنید ؟ بیگید تا ما هم هدایت بشیم
شما (منظور اشخاصی با این طرز تقکر) چه کاره دین هستید که هی دم ازون می زنید نمی شه شما بی خیال محافظت از دین بشید مگر این مملکت رهبر ندارد مگر مرجع دینی ندارد مگر بزرگ دینی ندارد که شما به خود جرات ورود به هر امر شبهناکی می دید و بعضا ابروی این وان می برید
تو امر بزرگان دین دقت کنیید که تا یه امری برای اونها اشکار و واضح نشه ورود پیدا نمی کنند اما شما ها چی ....
فقط کافی هست یه تقی به توقی بخورد انگا ...
به قول معروف رطب خورده کی منع رطب کند
اولا لینک سخرانی از سلام اول تا وسلام اخر اگه قصد روشنگری دارید
اولا لینک سخرانی از سلام اول تا وسلام اخر
دوما گفتند به این دلیل حضرت حکم قصاص اجرا کردن که خاندان عبدالمطلب خون امام، پیراهن عثمان دیگری نکنند
عامو برو به چیز دیگری گیر بده نه به این سخرانی قصاص اقای امیری که به نظرم من یکی از محکمترین سخرانی هاشون هست
.
.
.
مردم و جوانان دنبال حرف جدید می گردن همین هم باعث انتشار حرفهای ایشون می شود

..........

والله أعلم

به نام خدا

واقعا جای تاسف که هیچ، جای گریه دارد که همچین تفکراتی خود را حق میدانند و مسلمان !!!!!!!!!!!!!!!!!!

بنده خدا !!!!!!! طرف آمده به صورت علنی تبلیغ شرابخواری و کثافکاری و زنا و سکس و هزار منکر دیگر را در ملاعام میکند، بعد در کنارش آمده عکس مذهبی و آیات خداوند را قرار میدهد و دهنکجی میکند، بعد شما و امثال شما از این موجودات حمایت هم میکنید ؟؟؟؟؟؟؟

عکس آیات قرآن در کنار عکس شرابخواری به نظر شما اشکالی ندارد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

پس چرا اینهمه حکم شرعی داریم که حتی نشست و برخواست با فردی که شراب خورده هم مشکل دارد چه به اینکه فرد خودش شراب بخورد !!!!!!!!!!!!!!!

آدم حسابی !!!!!!!!!!!!!!!! آیا دین جدید آمده یا دین جدیدی آورده اید،‌ که خداوند در آن فرموده همه را میبخشد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

کجای قرآن و کلا ادیان الهی و توحیدی و حتی و حتی غیرتوحیدی، ذکر شده که خداوند همه ابناء بشر را میبخشد، پس اینهمه آیات مربوط به جهنم و عذاب الهی و نابودی اقوام ستمگر و ظالم و فاسق چه میشود،‌چرا آنها را فاکتور میگیرید، آیا جز این است که بخاطر لذات دنیوی و گناهان خودتان، آیات مربوط به عذاب و گناهان را فاکتور میگیرید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آیا افرادی مانند یزید و صدام و هیتلر و سیاسیون انگلیسی و آمریکایی و سعودی و صهیونی و فرعونی و خیلی از هنرپیشه ها و مدلها و خوانندگان و منافقان و ریاکاران و نان به نرخ روزخورها که به لطف رسانه های ماسونی مسئول کشتار و گمراهی مردم دنیا آنهم در ابعاد میلیونی و حتی میلیاردی هستند،‌ بخشیده میشوند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

چرا انقدر دروغ میگویید چرا به خداوند نسبت دروغ میدهید چرا میخواهید گناهان خودتان را توجیه کنید و با این سفسطه که خداوند رحمان و رحیم است، هر کار پلیدی را انجام دهید.

چرا نمیتوانید بحث منطقی کنید، چرا فقط تابع نفس اماره خودتان هستید و همه چیز حتی مقدسات را با نفس اماره خودتان میسنجید به جای اینکه خودتان را با فرامین حق تعالی مقایسه کنید !!!!!!!!!!!!!!

وای بر شما قوم فاسق که دست اقوام گمراه قبل از خودتان که عذاب الهی به آنها وارد شد و نابود شدند و به عذاب الهی گرفتار شدند را از پشت بسته اید. آن گناهکاران لااقل کافر بودند و بس، اما گناهکاران امروزی هم کافرند و هم نسبت دروغ به خداوند یکتا میدهند و قرآن خدا را تفسیر به رای خبیث خودشان میکنند.

عده ای مانند سلفیها و وهابیها از آنطرف بام میافتند و عده ای هم مانند آقامیریها و بهائیها و الله یاریها و همه شما که گمراهتان کرده اند از اینطرف بام میافتید به این علت که دین خدا را تغییر داده اید و تفسیر به رای خودتان میکنید و مستحق عذاب خداوند هستید مگر اینکه توبه کنید.

این آقای آقامیری!! هم همینطور پیش برود ممکن است ادعای نبوت هم بکند !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

خدایا ظهور را نزدیک بگردان. آمین

[زینب خانوم]

مردم داشتن از سخت گیری های کلیسا به ستوه میومدن.
اسخف ها و کشیش ها با هم بحث کردن که چی کار کنیم و چی کار نکنیم.
بعضیهاشون معتقد بودن از بس به مردم فشار آوردیم جامعه اینقدر دین گریز شده.
یکم مردمو آزاد بذارین تا به خدا ترغیب بشن.
یعنی چی که ازدواج حرامه؟؟
حلالش کنین.
تااازه....
اگه کسی به نیت ازدواج هم به کسی نگاه کرد حلاله.
حتی اگه به قصد ازدواج چند صباحی رو با هم سر کردن حلال و طیب و طاهره.
اگه همدیگه رو هم نخواستن همون بهتر که اون موقع از هم جدا شن تا مطلقه محسوب شن.
خلاصه....
همین تفکرات باعث شد پروتستان ها و اورتودوکس ها به وجود بیان و کاتولیک ها رو محدود کنن.
همین نسخه امروزه تو اسلام داره پیاده میشه.
در خوش بینانه ترین حالت این آخونده میخواد جذب مشتری واسه خدا بکنه.
میگه خدا واسه ۴ تا تار مو هیشکیو جهنم نمی اندازه.
من اون دنیا سر پل صراط وا می ایستم و اجازه نمیدم کسی که با موهاش سلیقه شوهر منو تغییر داد و تنوع طلبش کرد از پل رد شه.
مگه حجاب حق الله که خدا ببخشه؟؟؟
حق منه.
منم نمیبخشم.
مثل قصاص.
فور اگزمپل عرض کردما....
وگرنه آقای ما گله.
تااازه خونه آخرش این میشه که یکی مثل پدر شوهر بنده میگه چرا آیات مکی لطف و مهربونی خدا رو نشون میده و وقتی همه ایمان آوردن شروع میکنه به تهدید عذاب؟؟؟
هر چی هم توضیح میدیم میگه نعوذبالله این خدا دو روئه و قابلیت پرستش نداره.
این آقا میره اگه عمله و اکره صهیونیزمه که چند صباح دیگه میره پیش شیرازی و الله یاری و از اونجا شروع به گهرفشانی میکنه.
مثل آخوند همجنس بازی که بی بی سی ازش پرده برداری کرد.
اما اگه میخواد واسه خدا جلب مشتری کنه بدونه که اگه از معاند یه بهونه رو بگیری میره سراغ بهونه بعدی.
قرار نیست بی حجاب با این سخنرانی ایشون عاشق خدا بشه.
میره لول بعدی.
میگه خدایی که مو رو میبخشه واسه چی دست و پا رو نبخشه؟؟؟
همه اعضای بدن مثل همن دیگه.
مو با دست و پا چه فرقی داره؟؟؟
بعدش هم اصلا به خدا چه ربطی داره که بخواد ببخشه یا نبخشه.
و در مرحله آخر اصلا خدایی وجود نداره که بخواد ببخشه.
اگرم وجود داره با این همه تناقض پرستیدنی نیست اصلا....
خلاصه این که...
به چشم دشمنان از پای تا سر گل شوی خاری
که ناکس را اگر جان هم به پا ریزی بدهکاری.

[فرشته ی عذاب]

مطالب این نوشته ربطی به اصل بحث نداره و فقط مناقشه در مثل هست

(۱۸/شهریور/۹۵ ۱۳:۵۷)زینب خانوم نوشته است:  مردم داشتن از سخت گیری های کلیسا به ستوه میومدن.
اسخف ها و کشیش ها با هم بحث کردن که چی کار کنیم و چی کار نکنیم.
بعضیهاشون معتقد بودن از بس به مردم فشار آوردیم جامعه اینقدر دین گریز شده.
یکم مردمو آزاد بذارین تا به خدا ترغیب بشن.
یعنی چی که ازدواج حرامه؟؟
حلالش کنین.
تااازه....
اگه کسی به نیت ازدواج هم به کسی نگاه کرد حلاله.

ازدواج برای مردمشون که همیشه حلال بوده . برای راهب ها (رهبانیون) ممنوع بوده (اگر درست یادم بیاد جدیدا بخاطر فسادهای گسترده در میان کشیش ها خود کلیسای کاتولیک توصیه به ازدواج کشیش ها کرده بود)

بعد هم خیلی جالبه که مثالتون رو از چیزهایی که به ناحق حرام کرده بودن می زنید آخه الان بحث در مورد چیزهایی که به حق حرام کرده ایم هست . ممکنه اونا با تطبیق مثال شما به نتیجه عکس منظور شما برسن

این همه مثال وجود داره از چیزهایی که به حق حرام کرده بودن و بعد به ناحق حلال کردن

(۱۸/شهریور/۹۵ ۱۳:۵۷)زینب خانوم نوشته است:  اگه همدیگه رو هم نخواستن همون بهتر که اون موقع از هم جدا شن تا مطلقه محسوب شن.

محسوب نشن

(۱۸/شهریور/۹۵ ۱۳:۵۷)زینب خانوم نوشته است:  مگه حجاب حق الله که خدا ببخشه؟؟؟
حق منه.
منم نمیبخشم.
مثل قصاص.

اولا
حجاب هم حق الله هست هم حق الناس

ثانیا
همه چیز حتی حق الناس هم حق الله هست
خدا مالک همه هست . لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
و خدا میتونه از جانب خودش ببخشه ، مثلا موقعی که صاحب حق الناس میمیره و وارث نداره و یا موقعی که گم میشه و نظیر این حالات که با انجام کار خیر و رد مظالم ، خدا میبخشه . در واقع تنها چیز لازم اینه که کسی که حق الناس گردنشه واقعا دنبال جبران باشه ، که در این صورت اگر صاحب حق الناس یا وارثش در دسترس باشه حتما برای اونا جبران میکنه و هرکاری که بتونه میکنه که رضایتشون رو بگیره . البته قیامت هم فکر کنم صاحبان حق الناس بتونن حقشون رو طلب کنن

(۱۸/شهریور/۹۵ ۱۳:۵۷)زینب خانوم نوشته است:  به چشم دشمنان از پای تا سر گل شوی خاری
که ناکس را اگر جان هم به پا ریزی بدهکاری.

واقعا درسته
من این رو تجربه کرده ام

[Islam]

متاسفانه یک عده از مردم دچار تناقض شدند. بنده با این افراد کم و بیش نشست و برخواست دارم. تفکرشون همون دل ت پاک باشد است!

انسان ها فطرت خدا جو دارند به همین دلیل خودشون رو در گناه نمی توانند تحمل کنند. اگر انسان انقدری در یک کار نادرست پافشاری بکند که قدرت مقابله با این منکر رو نداشته باشد ، ترجیح می دهد منکر رو تغییر بدهند نه خودش را ! در این مرحله است که فطرت انسان ها آرام آرام جنبه ی شیطانی می گیرد. بنده دوستی داشتم که در دوره ی دبیرستان با من صحبت می کرد که درگیر خود ارضایی است! بسیار از این ماجرا ناراحت بود. کمی گذشت تا اینکه وارد دانشگاه شدیم و باهم به نمایشگاه کتاب رفتیم. کمی بحث دینی کردیم و من حرف عجیبی از ایشون شنیدم! گفتند که خود ارضایی دارای سود هم هست!!! بله...این یعنی از قدم های شیطان پیروی نکنید. پسری که برای این گناه گریه می کرد الان طرفدارش شده. قدرت ترک نداشت پس مجبور شد جای معروف و منکر رو عوض کند!

در طرفی دیگر افرادی دکان باز می کنند و تنها و تنها جنبه ی رحمانی خداوند رو نشان می دهند و انقدر اغراق می کنند که جنبه ی جبار بودن خداوند رو کلا به فراموشی میسپارند . بهترین طعمه برای این دکان ها هم همین افراد هستند.

روایتی خواندم در این باره متاسفانه یادم نیست دقیق کجا بود! اما مضمونش این بود که معصوم علیه السلام افرادی رو که در گناه پافشاری می کنند و می گویند خدا می بخشد را جاهل و احمق توصیف کرده اند.

به قول علامه طباطبایی رحمة الله علیه ، رحمت خداوند با حساب و کتاب ما کار نمی کند!

این رو هم می گم برای اهلش: پسر آیت الله بهجت قراری با پدر گذاشته بود که هر روز سوره ی یس را بخواند. یک روز ایشون نمازی خواند که سوره ی یس داشت و به همین دلیل دیگه سوره ی یس رو جداگانه نخواند. شب پدرشون رو در خواب دید که گفتند سوره ی یس را فراموش نکن، اینجا خیلی عظیم تر و سخت تر از آن است که تصور می کردیم! این حرف رو آیت الله بهجت می زند که به گفته ی ایت الله بهاء الدینی اکنون( در زمان خودشان) ثروتمند ترین مرد جهان( از نظر معنویت) آیت الله بهجت هستند.

و حتی شهدایی که به خواب نزدیکانشون آمدند تا حق الناس آن ها را جبران کنند! چرا که به دلیل حق الناس با آنکه شهید بودند اجازه ی ورود به بهشت رو نداشتند!

خلاصه اینکه به عنوان مثال رحمت خداوند همین نشان دادن راه حق است ! فرستادن پیامبران و اهل بیت است. بخشیدن توبه کننده ی واقعی و برگشت ناپذیر است.

شاید کسی با تغییر جای معروف و منکر بتواند خودش رو توجیه کند و چند صباحی یک ارامشی به دست بیاورد(شاید!) ، اما در قیامت ترازو ثابت است و یکی است و آن هم عمل بر پایه ی عمل اهل بیت است و هیچ کسی راه فرار ندارد.

پس خانم یا آقای بدحجابی که کارت به توجیه رسیده! حواست باشد که معیار عمل حضرت زهرایی هست که جلوی انسان کور هم حجاب خود را رعایت می کرد و صدای او را هیچ نامحرمی به جز در مواقع ضرورت نشنید. معیار این است نه دکان امثال آقا میری ها!