نامه احمدی نژاد به مقام معظم رهبری

[میثم2]

برنامه‌ای برای حضور در رقابت‌های انتخاباتی سال آینده ندارم

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله‌العالی)

رهبر معظم انقلاب اسلامی

سلام علیکم

همان‌گونه که مستحضر هستید در دیدار مورخ نهم شهریورماه سال جاری، اینجانب برنامه‌های تبیین انقلاب در سراسر کشور را تشریح نمودم، پس از آن حضرتعالی توصیه فرمودید که در این دوره مصلحت نیست بنده در انتخابات شرکت نمایم و اینجانب نیز تبعیت خود را اعلام نمودم.

ضمن تشکر از بیانات مهم حضرتعالی در جلسه درس خارج فقه مورخ پنجم مهرماه جاری، به استحضار می‌رسانم که در عمل به منویات رهبر بزرگوار انقلاب، برنامه‌ای برای حضور در عرصه رقابت‌های انتخاباتی سال آینده ندارم.

به لطف خداوند متعال و با افتخار همواره به عنوان سرباز کوچک انقلاب و خادم مردم باقی خواهم ماند.

از خداوند منان برای حضرتعالی سلامتی و موفقیت بیشتر و برای ملت بزرگوار ایران عزت و سربلندی روزافزون، در سایه عنایات حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) مسئلت دارم.
منبع : تسنیم

________________________________________________________________________

الحمدلله آقای احمدی نژاد با این نامه نشون دادن همچنان تابع ولایت هستن و از این آزمون مهم سربلند بیرون اومدن

این موفقیت رو به طرفدارشون تبریک عرض میکنم

[علائم ظهور]

(۷/مهر/۹۵ ۱۵:۴۰)عبدالرحمن نوشته است:  آفرین

دو قطب اصلی میشن مستضعفین و قارون ها

البته احمدی نژاد فعلی به هیچ وجه الان نماینده مستضعفین نیست

یکسری چیزها نظریه و باید روش بحث بشه!
یکسری چیزها هیچوقت مشخص نمیشه تا آرای مردم شمارش نشه!

اینکه تعریف مستضعف چیه و نماینده حداقلی آنها چه شرایطی داره، جای بحث فراوان داره....
ولی به در حال در برابر مستضعف کسی نیست جز مستکبر!
احمدی نژاد در هر سطحی که الان هست (عالی-خوب-متوسط-ضعیف) کاندیدا شدنش لرزه بر اندام مستکبرین خارجی و داخلی میندازه
و وقتی به هر مصلحتی قرار شد کاندیدا نشه، برخی از این مستکبرین و بلندگوهاشون، حتی شادیشون رو پنهان نکردن!!
پیشاپیش جشن گرفتن
چند تا از این کوتوله ها که هل من مبارز طلبیدن!!!

این هم که وقتی احمدی نژاد به شهر و روستا میره چه طیفی ازش استقبال میکنن، قضاوتش با اهل بینش!

---

(۷/مهر/۹۵ ۱۸:۲۴)Hedayat نوشته است:  نماینده مستضعفین کیه الان؟

---

احتمال این نمی رود که هدف این ماجرا حل شدن مشکل ولایت پذیری احمدی نژاد باشه؟و اگه این موضوع از دیداصولگرایان و طرفدارانشون حل بشه خیلی از انهابا ایشون مشکل ندارند(البته از نظر من ایشون از خیلی ها بیشتر مقید به اطاعت از رهبری هستن )

هنوز تا زمان ثبت نام 6-7 ماهی مونده
اون زمان مشحص میشه کی هست کی نیست

اگر قرار به این تحلیلها باشه، از این دست میشه چیزهای دیگه هم گفت:
1- اعلام عدم حضور احمدی نژاد بر روی انتخابات آمریکا و مواضع کاندیداها تاثیر میگذاره
2- برخی برنامه هایی که احتمال داره توسط دشمنان و مخالفین از الان شکل بگیره، بدون علت اصلی، پیگیری نخواهد شد
و ... خیلی مسائل دیگه

ولی بعیده بحث این چیزها باشه. مشکل اینه که دولت و مجلس و قوه قضاییه و شورای نگهبان و علما و خبرگان و سپاه و ... همه از وضع موجود راضین.... اگر غیر این فکر می کنید، اطلاعات کافی از وضع سیاسی موجود کشور ندارید

[Nadia]

(۷/مهر/۹۵ ۱۸:۲۴)Hedayat نوشته است:  احتمال این نمی رود که هدف این ماجرا حل شدن مشکل ولایت پذیری احمدی نژاد باشه؟

دقیقا هدف همینه: جمع آوری آبروی ریخته احمدی نژاد در عدم التزام عملی به ولایت فقیه.


خدا شانس بده!! اگر این آقا یک عضو بلندمرتبه پنهانی سپاه نبودن بعد از دو بار ایستادن جلوی رهبری باز هم بهشون فرصت برای جبران داده نمیشد!!!
واقعا برام عجیبه اگر اصول گراها با این فیلم خام بشن....
طرف دو بار حکم رهبری را زمین زده و اصلا نباید تایید صلاحیت بشه ... بعد اینجا براش به به و چه چه می کنن که به دستور رهبری که گفتن در انتخابات شرکت نکن گفته چشم...

[قلب]

(۸/مهر/۹۵ ۶:۴۰)Nadia نوشته است:  دقیقا هدف همینه: جمع آوری آبروی ریخته احمدی نژاد در عدم التزام عملی به ولایت فقیه.


خدا شانس بده!! اگر این آقا یک عضو بلندمرتبه پنهانی سپاه نبودن بعد از دو بار ایستادن جلوی رهبری باز هم بهشون فرصت برای جبران داده نمیشد!!!
واقعا برام عجیبه اگر اصول گراها با این فیلم خام بشن....
طرف دو بار حکم رهبری را زمین زده و اصلا نباید تایید صلاحیت بشه ... بعد اینجا براش به به و چه چه می کنن که به دستور رهبری که گفتن در انتخابات شرکت نکن گفته چشم...

سلام

چه توهمات جالبی

---

(۷/مهر/۹۵ ۱۶:۱۳)پارمیس نوشته است:  مستضعفین کیا هستن ????

سلام


واژه مستضعفان یک واژه قرآنی هست که برای فهمیدن باید رفت سراغ قرآن و تفاسیر

[افشین]

(۸/مهر/۹۵ ۶:۴۰)Nadia نوشته است:  دقیقا هدف همینه: جمع آوری آبروی ریخته احمدی نژاد در عدم التزام عملی به ولایت فقیه.


خدا شانس بده!! اگر این آقا یک عضو بلندمرتبه پنهانی سپاه نبودن بعد از دو بار ایستادن جلوی رهبری باز هم بهشون فرصت برای جبران داده نمیشد!!!
واقعا برام عجیبه اگر اصول گراها با این فیلم خام بشن....
طرف دو بار حکم رهبری را زمین زده و اصلا نباید تایید صلاحیت بشه ... بعد اینجا براش به به و چه چه می کنن که به دستور رهبری که گفتن در انتخابات شرکت نکن گفته چشم...

سلام

این روزا رهبری چقدر دلسوز پیدا کرده

ان شاءالله خدا به هممون بصیرت بده راه درست رو انتخاب کنیم

[Maysam-1st]

(۸/مهر/۹۵ ۶:۴۰)Nadia نوشته است:  دقیقا هدف همینه: جمع آوری آبروی ریخته احمدی نژاد در عدم التزام عملی به ولایت فقیه.


خدا شانس بده!! اگر این آقا یک عضو بلندمرتبه پنهانی سپاه نبودن بعد از دو بار ایستادن جلوی رهبری باز هم بهشون فرصت برای جبران داده نمیشد!!!
واقعا برام عجیبه اگر اصول گراها با این فیلم خام بشن....
طرف دو بار حکم رهبری را زمین زده و اصلا نباید تایید صلاحیت بشه ... بعد اینجا براش به به و چه چه می کنن که به دستور رهبری که گفتن در انتخابات شرکت نکن گفته چشم...

یادمه احمدی نژاد سال 1392 میگفتید میخواد ریاست جمهوری رو واگذار نکنه و از این حرفها !
حالا بازم تئوری های بینگ بنگ جدید باید شاهد باشیم ؟

[Hedayat]

سلام بر همه

نقل قول:ولی بعیده بحث این چیزها باشه. مشکل اینه که دولت و مجلس و قوه قضاییه و شورای نگهبان و علما و خبرگان و سپاه و ... همه از وضع موجود راضین.... اگر غیر این فکر می کنید، اطلاعات کافی از وضع سیاسی موجود کشور ندارید

اگه دقت کرده باشین در پست ها قبلی عرض کردم که بیشتر مسولان و سیاست مداران فعلی کشور علاقه ای به ایشون ندارند
منظورم این هست به یه احتمالی هرچند ضعیف اصولگرایان که نتوانند روی کسی اجماع کنند با شرط و شروطی روی احمدی نژاد اجماع کنند مثلا شرط کنند که احمدی نژاد از مشایی فاصله بگیرد، احمدی نژاد هم مجبور هست بین حذف شدن از صحنه سیاسی کشور یا این مسئله یکی را انتخاب کنند و چون یه وحدت رویه ای در طیف اصولگرایان ایجاد می شود رهبری هم با این جریان،مسئله ندارد

نقل قول: خدا شانس بده!! اگر این آقا یک عضو بلندمرتبه پنهانی سپاه نبودن بعد از دو بار ایستادن جلوی رهبری باز هم بهشون فرصت برای جبران داده نمیشد!!!
واقعا برام عجیبه اگر اصول گراها با این فیلم خام بشن....
طرف دو بار حکم رهبری را زمین زده و اصلا نباید تایید صلاحیت بشه ... بعد اینجا براش به به و چه چه می کنن که به دستور رهبری که گفتن در انتخابات شرکت نکن گفته چشم...

بعضی ها در این مملکت کل ذات شان کل مسیر حرکتشان در عمل در تقابل با منویات مقام معظم رهبری هست ولی در ظاهر و بیان مدعی هستند
همین ها هستند که این این جور مسائل برای من و شما برجسته و بزرگ می کنند و ول کنش هم نیستند چون بالاخره یه دست اویزه برای تخریب طرف مقابل ، در حالی که در پشت پرده ممکن هست چیزهای باشد که من وشما از انها بی خبریم

چیزی که من از اقای احمدی نژاد تو این چند مدت فهمیدم اینه که ایشون ظاهر و باطن شون زیاد با هم فرق نمی کرد (در یک کلام ادم ریا کاری نبود)

نقل قول:واژه مستضعفان یک واژه قرآنی هست که برای فهمیدن باید رفت سراغ قرآن و تفاسیر

هدف ان چیزی هست که در عرف جامعه بهش می گن و منظور تعابیر قرانی یا اسلام اصیل نیست
الان در عرف جامعه ما به کی می گن مستضعف؟

[قلب]

(۹/مهر/۹۵ ۲۱:۲۸)Hedayat نوشته است:  سلام بر همه


هدف ان چیزی هست که در عرف جامعه بهش می گن و منظور تعابیر قرانی یا اسلام اصیل نیست
الان در عرف جامعه ما به کی می گن مستضعف؟

سلام


واژه مستضعفان که از قرآن آمده و داراي مراتب معانی و معرفتی هست و در ادبیات حضرت امام خمینی ره به معنی قشر پایین دنیا از لحاظ مادی هست
در حالی که این قشر از لحاظ معنوی و خداپرستي در مرتبه بالاتری از بقیه افراد قرار دارند

[فرشته ی عذاب]

سلام

(۶/مهر/۹۵ ۲۳:۵۵)MOHSEN-Z نوشته است:  رو یک نامزد تمرکز کنن و اختلافات 92 شاید دیگه تکرار نشه

دوست عزیز لطفا این رو بخونید :

(۱/مهر/۹۵ ۲۳:۰۹)فرشته ی عذاب نوشته است:  این تقسیم شدن رای رو الان بیش از 3 سال آزگاره که من دارم می شنوم ، حتی از چهره های اصولگرا مثل حداد عادل ، و برام سواله که :
اگر قانون انتخابات میگه که باید بیشتر از پنجاه درصد رای توسط یه نفر کسب بشه و در غیر این صورت دور دوم رو بین دو نفر برگزار میکنن تا یکی شون جبرا بیشتر از پنجاه درصد بشه ، پس چطور میشه که تقسیم شدن یا نشدن رای ها فرقی به حال برنده شدن دیگری بکنه ؟
یعنی مثلا اگر در سال 92 بقیه نامزدها متحد می شدند و همه کسانی که بهشون رای دادند هم به اون اتحاد رای می دادند ، باز هم رای روحانی 50.71 درصد می شد و فرقی نمی کرد
پس چرا بعضیا میگن با تقسیم شدن رای ها فرق کرد ؟
آخر چرا ؟

قبلا در موضوع دیگری گفته بودم و کاربر محترمی اینجا pid371037 بهش پاسخ داده بودند (منتهی به نظرم پاسخشون مرتبط با واقعیت نبود و علاوه بر این در خودش تناقض منطقی داشت اما به صحبت ادامه ندادند)

[فرشته ی عذاب]

نقل قول:واژه مستضعفان که از قرآن آمده و داراي مراتب معانی و معرفتی هست

تا جایی که من میدونم کلمه مستضعف یه معنی ساده داره .

مستضعف یعنی : ضعیف داشته شده . تضعیف شده .
یعنی کسی که بهش زور گفته شده . بهش ظلم شده .

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (نساء 75)

چرا در راه خدا و مردان و زنان و کودکانی که تضعیف شده‌اند پیکار نمی‌کنید؟ همانان که می‌گویند: «پروردگارا، ما را از این شهر که اهلش ستمگرند بیرون ببر و برای ما از طرف خود سرپرستی قرار ده و برای ما از طرف خود یاوری قرار ده.


میشه لطفا بگید منظورتون از "مراتب معانی و معرفتی" کلمه مستضعف چیه ؟

نقل قول:در ادبیات حضرت امام خمینی ره به معنی قشر پایین دنیا از لحاظ مادی هست

خیر . اینطور نیست .
اولا
هر مستضعفی فقیر نیست . ممکنه یه نفر خیلی ثروتمند باشه ولی مورد ظلم قرار گرفته باشه(مثل ماجرای اون کارخونه داران که در موردشون قضاوت نادرست شده بود)
ثانیا
هر فقیری مستضعف نیست . ممکنه یه نفر بخاطر اشتباهات خودش مثل تنبلی و بی همتی و اسراف فقیر شده باشه و نه بخاطر ظلم دیگران .
ثالثا
هر مستضعفی بی گناه و قابل دفاع نیست ! دو نوع مستضعف داریم که گناهکارند :

یک نوعش کسانی اند که میتونستند خودشون رو از زیر بار ظلم نجات بدهند ولی نکردند :

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (۹۷) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (۹۸) فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا (۹۹) (سوره نساء)

کسانى که فرشتگان جانشان را مى‌ستانند در حالى که به خویشتن ستمکار بوده‌اند. [فرشتگان به ایشان] می‌گویند: «در چه بودید؟» می‌گویند: «ما در زمین ضعیف داشته شده بودیم.» می‌گویند: «مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن هجرت کنید؟» جایگاه اینان دوزخ است و بد سرانجامی است. (۹۷) مگر آن ضعیف داشته شدگان از مردان و زنان و کودکانى که چاره‌اى ندارند و راهى نیابند. (۹۸) اینانند که امید است خدا از آنان درگذرد و خداوند درگذرنده و آمرزگار است. (۹۹)


یک نوع دیگرش هم کسانی اند که از مستکبرین(خود بزرگ داران) تبعیت کردند :

قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (۳۲) وَ قَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَ جَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (۳۳) (سوره سبأ)

خودبزرگ‌داران به ضعیف‌داشته‌شدگان گویند: «آيا از آن پس که شما را به راه هدايت فرا خواندند ما شما را باز داشتيم؟ بلکه شما گناهکار بوديد.» (۳۲) و ضعيف‌داشته‌شدگان به خودبزرگ‌داران گويند: «بلكه [علت آن] نيرنگ شب و روز بود، آنگاه كه ما را فرمان می‌دادید كه به خدا كافر شويم و براى او همتايانى قرار دهيم.» و هنگامى كه عذاب را ببينند پشيمانى نهان دارند و در گردن‏هاى كسانى كه كافر شدند غل‏ها می‌نهیم. آيا جز آنچه می‌کردند جزا داده می‌شوند؟ (۳۳)

[قلب]

(۱۳/مهر/۹۵ ۹:۱۴)فرشته ی عذاب نوشته است:  میشه لطفا بگید منظورتون از "مراتب معانی و معرفتی" کلمه مستضعف چیه ؟

سلام
شما خودتون چند مصداق متفاوت و حداقل دو معنی از این کلمه ارایه دادید
منظور بنده هم دقیقا همین مراتب معانی بود

لینک زیر توضیحات بیشتری داره که میتونید رجوع کنید

http://www.islamquest.net/

---

(۱۳/مهر/۹۵ ۹:۱۴)فرشته ی عذاب نوشته است:  خیر . اینطور نیست .
اولا
هر مستضعفی فقیر نیست . ممکنه یه نفر خیلی ثروتمند باشه ولی مورد ظلم قرار گرفته باشه(مثل ماجرای اون کارخونه داران که در موردشون قضاوت نادرست شده بود)
ثانیا
هر فقیری مستضعف نیست . ممکنه یه نفر بخاطر اشتباهات خودش مثل تنبلی و بی همتی و اسراف فقیر شده باشه و نه بخاطر ظلم دیگران .
ثالثا
هر مستضعفی بی گناه و قابل دفاع نیست ! دو نوع مستضعف داریم که گناهکارند :

یک نوعش کسانی اند که میتونستند خودشون رو از زیر بار ظلم نجات بدهند ولی نکردند :

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (۹۷) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (۹۸) فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا (۹۹) (سوره نساء)

کسانى که فرشتگان جانشان را مى‌ستانند در حالى که به خویشتن ستمکار بوده‌اند. [فرشتگان به ایشان] می‌گویند: «در چه بودید؟» می‌گویند: «ما در زمین ضعیف داشته شده بودیم.» می‌گویند: «مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن هجرت کنید؟» جایگاه اینان دوزخ است و بد سرانجامی است. (۹۷) مگر آن ضعیف داشته شدگان از مردان و زنان و کودکانى که چاره‌اى ندارند و راهى نیابند. (۹۸) اینانند که امید است خدا از آنان درگذرد و خداوند درگذرنده و آمرزگار است. (۹۹)


یک نوع دیگرش هم کسانی اند که از مستکبرین(خود بزرگ داران) تبعیت کردند :

قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (۳۲) وَ قَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَ جَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (۳۳) (سوره سبأ)

خودبزرگ‌داران به ضعیف‌داشته‌شدگان گویند: «آيا از آن پس که شما را به راه هدايت فرا خواندند ما شما را باز داشتيم؟ بلکه شما گناهکار بوديد.» (۳۲) و ضعيف‌داشته‌شدگان به خودبزرگ‌داران گويند: «بلكه [علت آن] نيرنگ شب و روز بود، آنگاه كه ما را فرمان می‌دادید كه به خدا كافر شويم و براى او همتايانى قرار دهيم.» و هنگامى كه عذاب را ببينند پشيمانى نهان دارند و در گردن‏هاى كسانى كه كافر شدند غل‏ها می‌نهیم. آيا جز آنچه می‌کردند جزا داده می‌شوند؟ (۳۳)

بنده به طور کلی گفتم امام خمینی ره از این واژه در کنار محرومان و پا برهنه گان استفاده می کردند پس ميشه فقرا
بحث تخصصی نبود که ما وارد جزئیات بشيم پس کلی گفتم
وگرنه در کلام ايشون از معانی دیگری که شما گفتید هم استفاده کردن

لینک زیر هم توضیحاتی درباره گفته های امام خمینی ره دادن که میتونید رجوع کنید

http://www.imam-khomeini.ir

یکی از اقدامات حضرت امام خمینی(سلام الله علیها) آن بود که ادبیات قرآن را وارد فرهنگ عمومی مردم کرد و از این رو می توان گفت که؛ ادبیات انقلابی امام، ادبیات قرآنی بود. یکی از این واژه های قرانی، واژه مستضعفان بود که امام همواره بر آن تأکید داشت. صف آرایی مستکبران در مقابل مستضعفان، تقابل عدل و ظلم و رویارویی محرومان و چپاولگران، همواره در کلام و پیام امام موج می زد. از این مهم تر، عملکرد امام خمینی(سلام الله علیها) بود که علاوه بر زبان، با قلم و قدم و با تمام توان، در خدمت مستضعفان و محرومان بود و مبارزه با ظلم و ظالم و مستکبران را خط مشی اصولی خود قرار داده بود.

به بیان دیگر یکی از ویژگی های امام خمینی(سلام الله علیها) روحیه استکبارستیزی و حمایت از مستضعفان در سرتاسر جهان بود. آن فرزانه دوران، حکومت را وسیله ای برای تحقق عدالت می دانست و معتقد بود تحقق عدالت بدون سرکوب کردن مستکبران و چپاولگران میسّر نخواهد بود. به همین دلیل، فضای کشور، فضای حمایت از مستضعفان و مبارزه علیه مستکبران بود. همچنین در حکومتی که خورشید دوازدهم، حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آن را بنیان گذاری می کند، زمام امور در دست طبقات صالح جامعه می باشد. در این نظام مقدس و الهی، طبقه اشراف و مستکبران که همیشه بر اثر خصلت برتری جویی و سلطه طلبی در برابر قیام های الهی پیامبران و اولیای دین ایستاده و از پذیریش عدل در جامعه خودداری کرده اند، هیچ گونه جایگاهی نخواهند داشت.

حضرت امام خمینی(سلام الله علیها) چنین می فرمایند: « چه مبارک است میلاد بزرگ شخصیتى که بر پاکننده عدالتى است که بعثت انبیا- علیهم السلام- براى آن بود. و چه مبارک است زادروز ابرمردى که جهان را از شرّ ستمگران و دغلبازان تطهیر مى‏نماید و زمین را پس از آنکه ظلم و جور آن را فرا گرفته پر از عدل و داد مى‏نماید و مستکبران جهان را سرکوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض مى‏نماید. و چه مسعود و مبارک است روزى که جهان از دغلبازیها و فتنه‏انگیزیها پاک شود و حکومت عدل الهى بر سراسر گیتى گسترش یابد و منافقان و حیله گران از صحنه خارج شوند و پرچم عدالت و رحمت حق تعالى بر بسیط زمین افراشته گردد و تنها قانون عدل اسلامى بر بشریت حاکم شود و کاخهاى ستم و کنگره‏هاى بیداد فرو ریزد.» (صحیفه امام، ج‏14، ص: 472)

در همین زمینه باید گفت که یکی از شعارهای اصلی و اولیه انقلاب اسلامی حمایت از مستضعفان است و جمهوری اسلامی به سبب دفاع از همین شعار قرآنی، فشارهای سیاسی فراوانی را از سوی استکبار در طول سالیان متمادی تحمل نموده است. اقدامات دشمنان هنگامی مؤثر خواهد بود که انقلاب اسلامی از درون دچار تردید شود و جریان توفنده ای که امام خمینی(سلام الله علیها) در همه زمینه ها برای تقویت مستضعفان در برابر مستکبران به راه انداخت، پشتوانه خود را از دست بدهد.

رهبر کبیر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی در تمامی عمر گرانمایه خود همواره بر رسیدگی به وضعیت مستضعفان و محرومان جامعه و رفع مشکلات آنان تاکید داشتند و احقاق حقوق این طبقه و برقراری عدالت اجتماعی از دغدغه های همیشگی آن امام بزرگوار بود.

امام بارها تاکید فرمودند: «گمان نمى‏کنم عبادتى بالاتر از خدمت به محرومین وجود داشته باشد.» (صحیفه امام، ج‏20، ص: 342) همچنین امام راحل(سلام الله علیها) همواره از پابرهنه‌ها و زاغه نشینان به عنوان «ولی نعمت» یاد می کردند و خواهان خدمت گزاری بیشتر به آنها بودند. ایشان در سخنانی نغز و زیبا در این‌باره فرمودند: «به مستضعفان و مستمندان و زاغه ‏نشینان که ولى نعمت ما هستند خدمت کنید.» (صحیفه امام، ج‏18، ص: 38)

درک عمیق و حس دلسوزی بی‌مثال معمار بزرگ انقلاب نسبت به طبقه محروم و مستضعف به اندازه ای بود که نه تنها برای ایرانیان، بلکه برای محرومان و مستضعفان سایر کشورها نیز به عنوان یک حامی بزرگ شناخته شده اند.

از نظر امام، پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مرهون تلاش طبقات پایین اجتماع یعنی همان مستضعفین است و طبقات بالا کاری نکرده اند:

«شما این انقلاب را به ثمر رساندید و گروههایى که در سرتاسر این کشور این انقلاب را به ثمر رساندند، همان زن و مرد محروم [بودند] و همانهایى که مستضعف هستند و کاخ‏نشینها آنها را استضعاف مى‏کنند و اینها ثابت کردند که کاخ‏نشینها هستند که ضعیفند و پوسیده‏اند و براى این ملت هیچ کارى نکرده‏اند و نخواهند کرد » (صحیفه امام، ج‏14، ص: 261)

این طبقات تا آخرین قدم به عنوان نیروهای وفادار به مبارزه و گردانندگان و بر پا دارندگان واقعی انقلاب ها محسوب می شوند و خط اصولی جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، خط دفاع از مستضعفین و احقاق حقوق فقرا در جوامع بشری است.

«تنها آنهایى تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا و متدینین بى‏بضاعت گردانندگان و برپادارندگان واقعى انقلابها هستند. ما باید تمام تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتى که ممکن است خط اصولى دفاع از مستضعفین را حفظ کنیم‏... ما براى احقاق حقوق فقرا در جوامع بشرى تا آخرین قطره خون دفاع خواهیم کرد.» (صحیفه امام، ج‏21، ص: 86 و 87)

«بار سنگین انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی بر دوش قشر مستضعف است و همین گروه هستند که در جبهه و پشت جبهه فداکاری می کنند و نه طبقات بالا: «شما باید توجهتان به این توده‏هاى مستضعفى که با زحمت خودشان و رنج خودشان الآن در جبهه‏ها مشغول فداکارى هستند که خداوند تأییدشان کند و در پشت جبهه هم مشغول فداکارى هستند و مستضعف‏اند، آن بالاها اینها را ضعیف مى‏شمارند و مى‏شمردند... برای اینها کار کنید.» (صحیفه امام، ج ‏15، ص: 75)

«با توجه به اینکه بار سنگین انقلاب بر دوش قشر مستضعف است... وظیفه داریم فعالیت و توجه را به نواحى محروم، خصوصاً جنوب شهر، که در رژیم گذشته توجهى به آنها نشده، معطوف کنیم.» (صحیفه امام، ج‏15، ص: 273)

بی تردید مهم ترین هدف امام خمینی(سلام الله علیها) در مبارزات، سرنگونی رژیم شاهنشاهی و اقامه حکومت اسلامی بود که با ایثار و جهاد مردم به پیروزی رسید. ولی امام به خوبی می دانست که حکومت وسیله است نه هدف. هدف امام فقط این نبود که حاکمانی بروند و حاکمانی دیگر جایگزین آنان شوند. بلکه عقیده داشت با استحکام نظام اسلامی و اجرای کامل و همه جانبه احکام و قوانین دین، مشکلات اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و اخلاقی مردم حل می شود و سعادت دنیا و آخرت آنان تأمین می گردد. بنابراین، امام در تأسیس حکومت اسلامی اهدافی را تعقیب می کرد که تحقق آن ها را از آثار اجرای کامل احکام و قوانین اسلام می دانست. در طول مبارزات نیز گاه گاه بدین مطلب اشاره می کرد.

یکی از مهم ترین آرمان های امام خمینی(سلام الله علیها) تحقق عدالت اجتماعی، کم شدن فاصله طبقاتی، رفع تبعیضات ظالمانه، حمایت از محرومان و فقر ستیزی بود. از بررسی سخنرانی ها، پیام ها، توصیه های امام استفاده می شود که مسئله رفع ِتبعیض و فقر ستیزی یکی از اهداف بزرگ او بوده که همواره بدان تأکید داشت. آن بزرگوار به قدری در این باره سخن می گفت که به عنوان پناهگاه مستضعفان و پابرهنه ها شناخته شد. کسانی که دوران صدر پیروزی انقلاب را درک کرده اند و سخنان و موضع گیری های امام خمینی و دیگر مسئولان نظام را شنیده اند به خوبی می دانند که حمایت از محرومان و مستضعفان یکی از مهم ترین و پر جاذبه ترین شعارهای انقلابیون و مورد تأکید رهبر کبیر انقلاب بود.

خدمت به مستضعفان به مستضعفان و تهی دستان، در بیشتر جوامع و حکومت ها، کمتر توجه می شود، در حالی که حمایت از محرومان، در رأس برنامه های حکومتی اهل بیت علیهم السلام بود. حضرت امام خمینی(سلام الله علیها) نیز به پیروی از سیره اهل بیت علیهم السلام ، توجه و رسیدگی کردن به محرومان جامعه را از وظایف مهم مسئولان می شمرد و همیشه تأکید می کرد که جهت گیری انقلاب و نظام اسلامی، ارزش گذاری به حمایت از محرومان باشد. ایشان خطاب به اعضای شورای نگهبان می فرماید: «شما بیایید احکام الهى را اجرا کنید. باید قوانین وضع بشود که حقوق محرومین و فقرا به آنها بازگردانده شود، این وظیفه شماست.» (صحیفه امام، ج ‏14، ص: 304)

امام خمینی(سلام الله علیها) به خوبی آگاه بود که اگر قشر محروم جامعه، از انقلاب و نظام اسلامی سرخورده شوند، میدان برای زراندوزان بی درد و نامهربان باز خواهد شد و در نتیجه، مردم در تنگناهای اقتصادی قرار خواهند گرفت. بر این اساس تأکید داشتند:

«ما باید براى پیشبرد اهداف و منافع ملت محروم ایران برنامه‏ریزى کنیم. ما باید در ارتباط با مردم جهان و رسیدگى به مشکلات و مسائل مسلمانان و حمایت از مبارزان و گرسنگان و محرومان با تمام وجود تلاش نماییم‏...» (صحیفه امام، ج‏21، ص: 91)

و در جای دیگر می فرمایند: «خدا نیاورد آن روزى را که سیاست ما و سیاست مسئولین کشور ما پشت کردن به دفاع از محرومین و رو آوردن به حمایت از سرمایه دارها گردد و اغنیا و ثروتمندان از اعتبار و عنایت بیشترى برخوردار شوند. معاذ اللَّه که این با سیره و روش انبیا و امیر المؤمنین و ائمه معصومین- علیهم السلام- سازگار نیست.» (صحیفه امام، ج‏20، ص: 341)

امام خمینی(سلام الله علیها) در خصوص ِانتخاب کارگزاران و مسئولان نظام اسلامی در تصدی پست های مختلف، نیز توصیه هایی داشتند که در این خصوص می فرمایند: «ثروتمندان هر گز به خاطر تمکن مالى خود نباید در حکومت و حکمرانان و اداره کنندگان کشور اسلامى نفوذ کنند و مال و ثروت خود را به بهانه فخرفروشى و مباهات قرار بدهند و به فقرا و مستمندان و زحمتکشان، افکار و خواسته‏هاى خود را تحمیل کنند.» (صحیفه امام، ج‏20، ص: 340)‏