این روزهای نامداری...

[yahya63]

سلام به همگی
دوستان حتما در جریان رفتار غیر قابل توجیه این خانم قرار گرفتن .
طبق روال معمول اینجور مواقع یکسری پیدا میشن که میگن "به شما چه ربطی داره" "ابروی فرد رو نبرین و ...."
به نظر شما اینطور مسائل که در ملاء عام اتفاق افتاده جایی برای مخفی کردن و چشم پوشی میزاره؟
خوشحال میشم در مورد این مسئله بحثی داشته باشیم.

---

كسانى كه چهره‏ى دینى و اجتماعى دارند و كارشان براى دیگران سرمشق است ، اگر گناه كنند، كیفرشان بیش از دیگران است . بنابر این خانواده و بستگان مسئولان نظام اسلامى باید بدانند كه اگر مرتكب خلافى شدند ، نه تنها آزاد نمى‏شوند ، بلكه چند برابر دیگران مجازات خواهند شد . و مسئله مهمتر اینكه اگر كیفر بستگان متخلّفِ یك مسئول چند برابر است ، كیفر خود مسئولِ متخلّف چه میزان است؟!

---

چرا گناه بعضی از افراد از جمله بزرگان ، مضاعف است؟

«یا نِساءَ النَّبِیِّ مَنْ یَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ یُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ یَسِیراً ؛ اى همسران پیامبر! هر كس از شما كار زشت (و گناهى) آشكار مرتكب شود، عذابش دو چندان خواهد بود و این(كار) براى خدا آسان است.» (احزاب 300)

آیاتى كه با زنان پیامبر اكرم (صلى اللَّه علیه و آله) سخن مى‏گوید، از طریق مقام رسالت است نه آن كه مستقیماً به خود آنان خطاب و وحى شود ، بر خلاف حضرت مریم كه به خودش خطاب مى‏شد : «یا مَرْیَمُ» (آل عمران، 42 43)

گناهان دو دسته‏اند : كبیره و صغیره . سرچشمه‏ى این تقسیم ، آیه مباركه‏ى «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَیِّئاتِكُمْ ؛ اگر شما از گناهان بزرگ دورى كنید ما سیّئات و گناهان كوچك شما را مى‏بخشیم .» (نساء، 31) است ، لكن در مواردى گناه صغیره حكم گناه كبیره پیدا مى‏كند ، نظیر گناه در زمان خاص مانند ماه رمضان كه جرم و مجازات آن بیشتر می باشد ، یا گناه در مكان خاص ، تكرار گناه و اصرار بر آن ، گناه همراه با شادى ، گناهِ آشكارا و گناهِ افراد برجسته و الگو نظیر همسران پیامبر ؛ به هر حال مسائل جنبى مى‏تواند در گناه و كیفر آن اثر بگذارد .

گر چه آیات 30 و 31 سوره احزاب پیرامون همسران پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) سخن مى‏گوید كه اگر اطاعت خدا كنند پاداشى مضاعف دارند ، و اگر گناه آشكارى مرتكب شوند كیفر آنان نیز مضاعف خواهد شد ، ولى از آنجا كه ملاك و معیار اصلى همان داشتن مقام و شخصیت و موقعیت اجتماعى است ، این حكم درباره افراد دیگر كه موقعیتى در جامعه دارند نیز صادق می باشد .

چرا که این گونه افراد تنها متعلق به خویشتن نیستند ، بلكه وجود آنها داراى دو بعد است، بعدى تعلق به خودشان دارد ، و بعدى تعلق به جامعه ، و برنامه زندگى آنها مى‏تواند جمعى را هدایت یا عده‏اى را گمراه كند. بنا بر این اعمال‏ آنها دو اثر دارد؛ یك اثر فردى و دیگر اثر اجتماعى، و از این لحاظ هر یك داراى پاداش و كیفرى می باشد .

در روایات آمده است كه گناه بزرگان، حساب دیگرى دارد، حتّى اگر از انبیا یك «ترك اولى‏» سر زند تنبیه مى‏شوند . در حدیثى معروف آمده است : «یغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن یغفر للعالم ذنب واحد ؛ هفتاد گناه جاهل بخشیده مى‏شود، قبل از آن كه یك گناه عالم بخشیده شود.» (كافى، ج 1، ص 47)

[align=RIGHT !IMPORTANT]در روایتى از امام صادق (علیه السلام) آمده است كه: « توبه عالم در بعضى از مراحل پذیرفته نخواهد شد ، سپس به این آیه شریفه استناد فرمود ؛ " إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ : توبه تنها براى كسانى است كه از روى جهل و نادانى كار بدى انجام مى‏دهند"»

[/align]هر کس به انداززه توانمندی و معرفتش بازخواست خواهد شد

همواره رابطه نزدیكى میان سطح علم و معرفت با پاداش و كیفر است ، همانگونه كه در بعضى از احادیث اسلامى مى‏خوانیم: «ان الثواب على قدر العقل: پاداش به اندازه عقل و آگاهى انسان است.» (اصول كافى ، ج اول ، صفحه 9 ، كتاب العقل و الجهل) در حدیث دیگرى از امام باقر (علیه السلام) آمده است: ‏«انما یداق اللَّه العباد فى الحساب یوم القیامة على قدر ما آتاهم من العقول فى الدنیا :خداوند در روز قیامت در حساب بندگان به اندازه عقلى كه به آنها در دنیا داده دقت و سختگیرى مى‏كند .» (اصول كافى ، ج اول ، صفحه 9 ، كتاب العقل و الجهل)

حتى در روایتى از امام صادق (علیه السلام) آمده است كه : « توبه عالم در بعضى از مراحل پذیرفته نخواهد شد ، سپس به این آیه شریفه استناد فرمود ؛ " إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ : توبه تنها براى كسانى است كه از روى جهل و نادانى كار بدى انجام مى‏دهند/"» (سوره نساء آیه 17) (اصول كافى ، جلد اول ، صفحه 38 ، باب لزوم الحجة على العالم)

از اینجا روشن مى‏شود كه ممكن است مفهوم" مضاعف" یا " مرتین" در اینجا افزایش ثواب و عقاب باشد ، گاه دو برابر و گاه بیشتر، درست همانند اعدادى كه جنبه " تكثیر" دارد بخصوص اینكه " راغب" در" مفردات" در معنى‏ "ضعف" مى‏گوید: «ضاعفته ضممت الیه مثله فصاعدا : آن را مضاعف ساختم یعنى همانندش و یا بیشتر و چند برابر آن افزودم.» (دقت كنید)

روایتى كه در بالا در باره تفاوت گناه عالم و جاهل تا هفتاد برابر ذكر كردیم گواه دیگرى بر این مدعا است .

اصولاً سلسله مراتب اشخاص و تفاوت آن بر اثر موقعیت اجتماعى و الگو و اسوه بودن نیز ایجاب مى‏كند كه پاداش و كیفر الهى نیز به همین نسبت باشد .

در حدیثى از امام سجاد (علیه السلام) می خوانیم كه : « كسى به امام عرض كرد : انكم اهل بیت مغفور لكم : شما خانواده‏اى هستید كه خداوند شما را مشمول آمرزش خود قرار داده .»

امام در غضب شد و فرمود : « نحن احرى ان یجرى فینا ما اجرى اللَّه فى ازواج النبى (صلى اللَّه علیه و آله) من ان نكون كما تقول، انا نرى لمحسننا ضعفین من الاجر و لمسیئنا ضعفین من العذاب، ثم قرء الایتین : ما سزاوارتریم كه آنچه را خدا درباره همسران پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) جارى كرده در مورد ما جارى شود ، نه چنان كه تو مى‏گویى، ما براى نیكوكارانمان دو پاداش ، و براى بدكارانمان دو كیفر و عذاب قائل هستیم، سپس دو آیه 30 و 31 سوره احزاب را به عنوان شاهد تلاوت فرمودند .» ( مجمع البیان ، جلد 8 ، صفحه 354)

[align=RIGHT !IMPORTANT]در حدیثی از امام باقر (علیه السلام) آمده است: ‏« انما یداق اللَّه العباد فى الحساب یوم القیامة على قدر ما آتاهم من العقول فى الدنیا :خداوند در روز قیامت در حساب بندگان به اندازه عقلى كه به آنها در دنیا داده دقت و سختگیرى مى‏كند»

[/align]پیام‏های آیه:

1ـ در كیفر و پاداش ، حَسَب و نسب اثرى ندارد و هر متخلّفى باید مجازات شود : «یا نِساءَ النَّبِیِّ» ...

2ـ همسرى پیامبر، مستلزم عصمت نیست : «مَنْ یَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ» (آرى در خانه پیامبر بودن ، انسان را بیمه نمى‏كند ، این مكتب است كه انسان را بیمه مى‏كند.)

3ـ حساب خلاف‏هاى علنى ، از گناهان پنهان جداست : «مُبَیِّنَةٍ»

4ـ عمل زشت به خودى خود ، كیفر به دنبال دارد : «یُضاعَفْ» و نفرمود: «نضاعف»

5ـ شدّت و ضعف كیفر و پاداش بر اساس آثار فردى و اجتماعى عمل است : «نِساءَ النَّبِیِّ ... ضِعْفَیْنِ»

6ـ كسانى كه چهره‏ى دینى و اجتماعى دارند و كارشان براى دیگران سرمشق است ، اگر گناه كنند ، كیفرشان بیش از دیگران خواهد بود : «نِساءَ النَّبِیِّ ... ضِعْفَیْنِ»

7ـ خانواده و بستگان مسئولان نظام اسلامى باید بدانند كه اگر مرتكب خلافى شدند ، نه تنها آزاد نمى‏شوند ، بلكه چند برابر دیگران مجازات خواهند دید : «یا نِساءَ النَّبِیِّ ... الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ»

8ـ اگر كیفر بستگان متخلّفِ یك مسئول چند برابر است ، كیفر خود مسئولِ متخلّف چه میزان است ؟ «نِساءَ النَّبِیِّ ... الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ» (قرآن در مورد كیفر تخلّف خود پیامبر مى‏فرماید : «لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ ... لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ ؛ اگر سخن ناروایى را به ما نسبت دهد، رگ‏هاى گردن او را قطع مى‏كنیم.» (حاقّه ، 44 - 46)

9ـ كیفر متخلّفان بر خداوند آسان است : «عَلَى اللَّهِ یَسِیراً»

آمنه اسفندیاری

بخش قرآن تبیان

---

منابع:

1- تفسیر نور ، ج 9

2- تفسیر نمونه ، ج 17

3- مجمع البیان ، جلد 8

4- اصول كافى ، جلد 1

[A L I]

چقدر فضای تالار پربار شده
یادمه یه زمانی عکس زن مردم تو رسانه میلی نشون میدادن و اونایی که خودتون میدونید کی هستن کف و سوت میزدن

متاسفانه تو این مملکت یکسری افراد برای پیشرفت مسیر چاپلوسی تملق و دورویی پیش گرفتن و مردمم که گوششون دراز نیست یادشون میاد کی چی بوده و کی چی کرده(حالا حداقل این چند سال اخیر یادشون هست،حال ندارم یکی بیاد بگه مردم حافظه تاریخی ندارن و مثال بزنه و بحث به حاشیه ببره!)

وقتی نخبه بودن و باهوش بودن و لیاقت داشتن با جای مهر روی پیشونی عوض میشه معلومه که همه دنبال دورویی هستن!
راستی چندتا از علمای ما جای مهر روی پیشونی دارن؟؟!

[yahya63]

(۳/مرداد/۹۶ ۱۳:۰۲)عبدالرحمن نوشته است:  

اصلا ابتکار بیاد روسریشو برداره

در هر صورت نباید علنیش کرد

این حرف شما کاملا درسته در صورتی که ایشون علنیش نکرده باشه و توی مراکز عمومی این کارو نکرده باشه.
اما اگه توی یک مرکز عمومی اینکارو کرد،تکلیف چیه؟

[پارمیس]

(۳/مرداد/۹۶ ۱۱:۰۶)زینب خانوم نوشته است:  خراب کردن یه آدم چادری خوب نیست...

خراب کردن هیچ کس کار صحیحی نیست چه با حجاب چه بی حجاب چون قبل از اینکه مدل لباسشون چی باشه انسان هستن ! کار صحیحی نیست
هر چند منم خیلی خوشم نمیاد از این ایشون !! یه جوریه
البته خراب کردن با افشاگری فرق داره
یه وقت هست یکی اختلاس کرده دزدی کرده اینجا باید اسمش آورده بشه و آبروش بره
ولی مورد ایشون خب فرق داره
نمیدونم آدم ریاکاری هست یا نه !!
شاید اگه ریاکار باشه لیاقت این پست رو نداشته باشه
همه حرفی هم که مردم میزنن همینه

[yahya63]

(۳/مرداد/۹۶ ۱۳:۳۵)A L I نوشته است:  چقدر فضای تالار پربار شده
یادمه یه زمانی عکس زن مردم تو رسانه میلی نشون میدادن و اونایی که خودتون میدونید کی هستن کف و سوت میزدن

متاسفانه تو این مملکت یکسری افراد برای پیشرفت مسیر چاپلوسی تملق و دورویی پیش گرفتن و مردمم که گوششون دراز نیست یادشون میاد کی چی بوده و کی چی کرده(حالا حداقل این چند سال اخیر یادشون هست،حال ندارم یکی بیاد بگه مردم حافظه تاریخی ندارن و مثال بزنه و بحث به حاشیه ببره!)

وقتی نخبه بودن و باهوش بودن و لیاقت داشتن با جای مهر روی پیشونی عوض میشه معلومه که همه دنبال دورویی هستن!
راستی چندتا از علمای ما جای مهر روی پیشونی دارن؟؟!

شاهد از راه رسید.
وقتی میگم ایشون باعث میشه یک قشر خاصی از این رفتارشون اسیب ببینه دقیقا توی پست این دوستمون مشخصه.
داستان ریاکاریه سر به مهرها و....حالا همین قضیه در مورد چادر به سرها...

---

(۳/مرداد/۹۶ ۱۴:۱۴)پارمیس نوشته است:  خراب کردن هیچ کس کار صحیحی نیست چه با حجاب چه بی حجاب چون قبل از اینکه مدل لباسشون چی باشه انسان هستن ! کار صحیحی نیست
هر چند منم خیلی خوشم نمیاد از این ایشون !! یه جوریه
البته خراب کردن با افشاگری فرق داره
یه وقت هست یکی اختلاس کرده دزدی کرده اینجا باید اسمش آورده بشه و آبروش بره
ولی مورد ایشون خب فرق داره
نمیدونم آدم ریاکاری هست یا نه !!
شاید اگه ریاکار باشه لیاقت این پست رو نداشته باشه
همه حرفی هم که مردم میزنن همینه

من واقعا متوجه نمیشم که چرا بعضی از دوستان تصور میکنن که کسی داره ایشون رو خراب میکنه؟
یعنی میخواین بگین کسی ایشون رو مجبور کرده که توی یک مکان عمومی کشف حجاب کنه تا بتونن ازش فیلم بگیرن و پخش کنن و ابروشو ببرن؟؟؟؟!!!

[MOHSEN-Z]

نقل قول:

راستی چندتا از علمای ما جای مهر روی پیشونی دارن؟؟!

یه دونه از علمای شما رو من میشناسم
علی صدقی مدیر عامل بانک رفاه
یه جا مهری رو پیشونیش داره ها!!!
یقه بالا رو هم می بست..
از دوستان جون جونی یه بنده خدایی بود...ح.ف

[عبدالرحمن]

(۳/مرداد/۹۶ ۱۳:۳۵)A L I نوشته است:  چقدر فضای تالار پربار شده
یادمه یه زمانی عکس زن مردم تو رسانه میلی نشون میدادن و اونایی که خودتون میدونید کی هستن کف و سوت میزدن

متاسفانه تو این مملکت یکسری افراد برای پیشرفت مسیر چاپلوسی تملق و دورویی پیش گرفتن و مردمم که گوششون دراز نیست یادشون میاد کی چی بوده و کی چی کرده(حالا حداقل این چند سال اخیر یادشون هست،حال ندارم یکی بیاد بگه مردم حافظه تاریخی ندارن و مثال بزنه و بحث به حاشیه ببره!)

وقتی نخبه بودن و باهوش بودن و لیاقت داشتن با جای مهر روی پیشونی عوض میشه معلومه که همه دنبال دورویی هستن!
راستی چندتا از علمای ما جای مهر روی پیشونی دارن؟؟!

ینی خوشم میاد انقدر شماها وقیح هستید که عقل رو کلا درشو بستید گذاشتید کنار

یجور میگی زن مردم انگار عکس عروسیشو گذاشته


اون مردم که ازش حرف میزنی (اشاره داره به یکی از فتنه گرا) همچین زنش رو مستور نکرده بود تو خونه

زنِ ..... ایشون تو تمام همایش ها و میتینگ های ایشون مثل دختر 15 ساله ها گل بدست در حال بو کردن گل بود




اما احمدی نژاد چیو نشون داد تو تلویزیون



شماها که غیرت تمومید لطفا از عکس زن مردم حرف نزنید خیلی خنده داره


خداروشکر سرانتون دونه دونه همه چیزشون مشخصه

اگر حقوق زن مطرح بود بقول افساد طلبا نه اسلام موسوی دو زنه نبود

آخه چقدر تناقض؟ بوی تعفن دروغاتون مملکت رو برداشته

[yahya63]

ایسنا/ پدیده افشای تصاویر سلبریتی‌ها در فضای مجازی اصلا چیز عجیبی نیست. خیلی‌وقت‌ها تصاویر بسیار خصوصی از زندگی افراد مشهور به صورت دست به دست میان مردم می‌چرخد و این تجاوز به حریم خصوصی فرد، بسیار زشت و نازیباست اما یک وقت‌هایی هم هست که یک فرد مشهور در لحظه‌ای تصمیم به یک انتخاب متفاوت در فضایی کاملا عمومی می‌زند و حالا اگر تصاویرش در چنین فضایی توسط مردم ثبت و منتشر شد، دیگر نامش تجاوز به حریم خصوصی نیست. این یک موضوع کاملا جداگانه است و ابعاد گسترده‌تری پیدا می‌کند.

روز گذشته تصاویر غیر معمول یکی از مجریان محجبه، پرحاشیه و مشهور صدا وسیما در یک محیط باز در یکی از کشورهای اروپایی در فضای مجازی منتشر شد و اظهارنظرهای متفاوتی را از سوی کاربران شبکه‌های اجتماعی در پی داشت. خیلی‌ها او را به رفتار دوگانه محکوم کردند و خیلی‌های دیگر هم مدافع خانم مجری مشهور بودند و انتشار عکس‌هایش را تجاوز به حریم شخصی او دانستند اما این یادداشت قرار نیست، دنبال قاتل بروسلی باشد. فقط می‌خواهیم با هم راجع به جنبه‌های مختلف یک اتفاق صحبت کنیم؛ اینکه چه عواملی باعث می‌شوند یک اتفاق معمولی با این همه واکنش تند همراه شود؟

صدا و سیما و سیستم معیوب الگوپروری

یکی از عواملی که باعث شده این اتفاق در دید مخاطبان بسیار بزرگ و غیرمعمول جلوه کند، «رسانه ملی» است. در واقع این موضوع به ذهن مخاطب خطور می‌کند که «رسانه ملی» تمام این سال‌ها سعی کرده است فردی را به عنوان الگوی حجاب به دختران معرفی کند که ترجیح می‌دهد در جایی به غیر از ایران، پوششی متفاوت داشته باشد و این احساس به فرد دست می‌دهد که رسانه با او صادق نبوده است. «رسانه ملی» در راستای نیت خیرخواهانه‌اش می‌تواند فردی را به عنوان الگو به مخاطب معرفی کند که یک محجبه واقعی باشد، نه اینکه بخواهد الگوسازی کند.

هر حریمی شخصی نیست

هر رسانه‌ای می‌تواند به افراد مختلف هویت متفاوت و شهرت ببخشد. وقتی فردی آن هم از طریق صداوسیما به شهرت می‌رسد بالطبع کارش سخت‌تر است. آدم‌های مشهور می‌توانند در خانه خودشان هر سبک زندگی را که دوست دارند داشته باشند اما بالطبع جامعه، حریم شخصی هیچ‌یک از ما نیست. یعنی هر حریمی،‌ شخصی نیست. حالا وقتی یک سلبریتی در اجتماع دست به یک انتخاب متفاوت می‌زند، باید مسئول انتخابش باشد. مثلا از انتخابش دفاع کند یا درباره آن توضیح دهد؛ نه اینکه نوک پیکان را به سمت دیگران بگیرد و همه را به غیر از خودش متهم کند.

البته دست به دست کردن تصاویر آن فرد و از بین بردن آبرویش هم از نظر اخلاقی و هم از نظر شرعی در هر صورت زشت و ناپسند است.

دود ماجرا به چشم چه کسی می‌رود؟

به طور قطع بانوانی که چادر را به عنوان پوشش و لباس دائمی خود انتخاب کرده‌اند، وقتی می‌بینند از پوشش آنها استفاده ابزاری می‌شود، دچار احساس بدی نسبت به همان سلبریتی و رسانه‌ای که او را الگوی حجاب برتر معرفی کرده است، می‌شوند.

---

وحید یامین پور با انتشار این عکس در اینستاگرامش نوشت: «اطْلُبْ لِأَخِیکَ عُذْراً فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْراً فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْر»

پیامبر اکرم فرمودند برای برادرت عذری پیدا کن و اگر برای او عذری نیافتی برایش عذری بتراش!

البته این توصیه ی دین درخصوص زندگی خصوصی افراد است و مشمول حاکمیت و حاکمان نمی شود. حاکمان در محدوده مسوولیتشان باید شدیدا تحت نظر باشند.

پ ن: بین کسی که دست و پا میزنه خطاش رو بپوشونه با کسی که به خطا و گناهش افتخار میکنه و اونو وقیحانه منتشر میکنه خیلی فرق هست. خدا کمک کنه که به دیگران کمک کنیم خطاهاشون رو بپوشونن.

این حرف اقای یامین پور رو کاملا قبول دارم،دیگه در مورد این مسئله حرفی ندارم.

موفق باشید.