پيرامون اظهار كفريات اخير، درباره داشتن حق انتقاد به معصوم

[III I III]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (سوره نساء - آيه 145)
به راستي كه منافقين در درك اسفل جهنم هستند و برايشان هيچ ياوري نخواهد بود.

برخی اخيراً در كفريات اخير خود مدعي شده است كه حق داريم حتي از رسول خدا صلوات الله عليه و آله و امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف هم انتقاد كنيم.
مطلبي كه كفري اشكار است بر بسياري از مبنايي‌ترين آيات محكم قرآن مجيد.
در عجب از كساني‌كه خود را مسلمان (شيعه پيشكش) مي‌دانند و هنوز از اين دست اشخاص كافر به آيات محكم و مبنايي قرآن كه روز به روز كفرش را بيشتر آشكار می‌كند هواداري و حمايت می‌كنند.


فَلَا وَ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
(سوره نساء - آيه ۶۵﴾
به پروردگارت قسم كه ايمان نمى‌آورند مگر آنكه تو را در مورد آنچه ميان آنان مايه اختلاف است داور قرار دهند سپس از هر حكمى كه كرده‏‌اى حتی در دل‌هايشان احساس ناراحتى [و ترديد] نكنند و كاملاً سر تسليم فرود آورند!


اطاعت كه هيچ، جای خود دارد، خداوند می‌فرمايد هر حكمی كه پيامبر می‌دهد، اگر در قلب و نفستان هم از آن حكم راضی نباشيد مؤمن نيستيد!! چه برسد به داشتن حق انتقاد به حكم رسول خدا صلوات الله عليه و آله!


خدا لعنت كند جماعت منافق را كه وصفشان در قرآن چنين است:

وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ﴿آيه ۴۸ - سوره نور﴾

و هر گاه به سوی خدا و رسول خوانده شوند تا (رسول به حکم خدا) میان آنها قضاوت کند گروهی از ایشان (از این دعوت) اعراض می‌کنند. (۴۸)




پ.ن:

آقای روحانی روز 18 دی ماه در جمع وزیر و معاونان وزارت اقتصاد می‌گوید:
«همه باید انتقاد بشوند استثنا نداریم، تمام مسئولین در کشور قابل نقد هستند، ما در کشور معصوم نداریم،
اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد.
پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم اجازه نقد می‌داد. دیگر بالاتر از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که در تاریخ نداریم. وقتی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یک صحبتی می‌کرد،
طرف بلند می‌شد روبروی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و می‌گفت:
«حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است؟»
اگر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌گفت:
«نظر من است» انتقاد می‌کرد و می‌گفت: «من قبول ندارم».
ما در زمان حکومت معصوم هم نقد داریم»!

در این خصوص گفتنی است:

الف- ممکن است گفته شود منظور روحانی از این جمله که «اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد» آن است که در حکومت حضرت صاحب‌الزمان (ارواحنا له الفداء) نیز می‌توان به مسئولانی که در دولت ایشان هستند، انتقاد کرد! و منظور روحانی نقد خود حضرت نبوده است.
ولی ادامه سخن رئیس‌جمهور، راه را بر این برداشت می‌بندد و به‌وضوح نشان می‌دهد که منظور روحانی آن است که- نستجیر بالله- امام‌زمان سلام الله علیه را هم می‌توان نقد کرد!
چرا که رئیس‌جمهور در ادامه می‌گوید: «دیگر بالاتر از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که در تاریخ نداریم. وقتی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یک صحبتی می‌کرد، طرف بلند می‌شد روبروی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و می‌گفت: حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است؟ اگر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌گفت: نظر من است انتقاد می‌کرد و می‌گفت: من قبول ندارم»!
این بخش از اظهارات روحانی به وضوح نشان می‌دهد که از نگاه وی، نه فقط امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بلکه پیامبر خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم قابل نقد است!!

ب- اینکه در زمان رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) کسانی بوده‌اند که به قول آقای روحانی از آن حضرت می‌پرسیدند «حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است»؟ فقط از یک ماجرا و رخداد در دوران آن حضرت(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) حکایت می‌کند و نشان می‌دهد در آن هنگام نیز کسانی بوده‌اند که برخلاف دستور خدا و نص صریح قرآن، در مقابل نظر رسول‌الله(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تابع محض نبوده‌اند!. علی‌رغم آنچه رئیس‌جمهور در پی به اصطلاح اثبات آن بوده است این پرسش‌ها نشانه آن نیست که پیامبر خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم قابل نقد است!
و باید از آقای روحانی پرسید که آیا رسول‌خدا(صلوات الله عليه و آله) پرسش آنان را قابل تقدیر! و ضروری دانسته‌اند؟
یا به حال آنها تاسف خورده و از ضعف ایمانشان و يا احيناناً‌ نفاقشان متاثر شده‌اند؟!
تعجب‌آور است که آقای رئیس‌جمهور که خود یک روحانی است مجوز نقد معصومین‌(عليهم السلام) را از کجا آورده است؟!

در كلام خداوند قرآن مجيد، اطاعت محض از پیامبر(صلوات الله عليه و آله) و - به تبع آن- اطاعت از ائمه اطهار علیهم‌السلام به اندازه‌ای روشن و بدیهی است که درک و فهم آن به آسانی امکان‌پذیر است.

* و مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، انْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى / از روی هوی و هوس سخن نمی‌گوید، بلکه آنچه می‌گوید به وی وحی شده است.سوره نجم، آیات 3و 4
با توجه به همين آيه فوق سخن كسی كه از پيامبر صلوات الله عليه و آله پرسيده‌است اين سخن از تو است يا خدا نشان از كفر يا عدم آگاهی پرسش‌كننده از آيات قرآن است؛ چرا كه خداوند در آيه فوق به وضوح می‌فرمايد رسول الله هر چه بر زبان آورد وحی‌است و الهی! حتی سخنان به حسب ظاهر روزانه و عادي ايشان!


* ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا / آنچه رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به شما داد بگیرید و از آنچه نهی کرد دوری کنید. سوره حشر، آیه 7
آيه فوق نيست دستور به اطاعت مطلق و محض در همه اوامر و نواهی‌ رسول الله است!

* وَ مَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ یَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا / و هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد که چون خدا و فرستاده‏‌اش به کارى فرمان دهند براى آنان در کارشان اختیارى باشد و هر کس خدا و فرستاده‏‌اش را نافرمانى کند قطعا دچار گمراهى آشکارى گردیده است.سوره احزاب، آیه36

* مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّه‏َ / هر كس رسول را اطاعت كند، به تحقيق خدا را اطاعت كرده است. سوره نساء، آيه 80

* قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ/ بگو خدا و پيامبر [او] را اطاعت كنيد پس اگر رويگردان شدند قطعا خداوند كافران را دوست ندارد. سوره آل عمران، آيه 32



و بسياري آيات ديگر

[mdroudgar]

(۱/بهمن/۹۶ ۱۱:۳۱)III I III نوشته است:  متأسفم كه كسي كه نام آيت الله را بر خود مي‌پسندد حداقل اطلاعات ديني در موضوع مهدويت بي‌بهره است.
ايشان در بخشي از سخنانش كه تيتر بالا هم از آن استخراج شده مي‌گويد:

بنابر روايات والياني كه حضرت حجت عج الله تعالي فرجه الشريف برمي‌گزينند در مرحله ارتباط قلبي با حضرت هستند، و در هر امري كه برايشان ايجاد مي‌شود حكم را مستقيم از حضرت حجت اخذ مي‌كنند، بر اين اساس فعل و قول آن حكام در احكام و اقدامات حكومتيشان فعل و قول حضرت حجت است و بر اين اساس طبق گفته خود همين شخص نمي‌توان به آن انتقاد كرد! (1)

خود اين شخص هم درباره تبعيت از معصوم مي‌گويد:

البته خزعبل آقاي رئيس جمهور انتقاد به خود معصوم است كه كفر مسلم است و با هيچ مطهري‌هم، اين عين نجاست اعتقادی كه از دهان ايشان (كه لباس پيغمبر و عالم تشيع را بر تن دارد) خارج شده پاك نمي‌شود! مگر اينكه به جاي تكذيبيه دادن بگويد اشتباه كردم و توبه مي‌كنم!

حسن فريدون (روحاني) روز 18 دی ماه در جمع وزیر و معاونان وزارت اقتصاد می‌گوید:

البته حاميان اين موجود هم به خزعبل گويي اين شخص در اين مورد اقرار كرده‌اند:

اين‌ها بديهياتي است كه عامي‌ترين شيعيان با آن آشنا هستند چه برسد به كسي كه لباس علماي شيعه را بر تن دارد! اشتباه كرده؟!!
در كتاب‌هاي فرهنگ لغت در مقابل عبارت عذر بدتر از گناه مي‌توانند مطلب بالا را ذكر كنند.

پ.ن:
(1) متن روايت در اين خصوص:
«هنگامی که مهدی قیام کند برای هر کشوری از کشورهای جهان فرمانروایی بر می‌گزیند و به او می‌فرماید: دستورالعمل تو در کف دستت می‌باشد، هرگاه حادثه‌ای برای تو روی دهد که حکم آن را بلد نباشی و طرز داوری در آن را ندانی، به کف دستت نگاه کن و هر چه در آن منعکس باشد، بر آن عمل کن»
اثبات‌الهداة: ج3، ص573

درود برشما
بنده عرایض خودم را قبلا اعلام کرده ام باید بدنبال ریشه این اعمال گشت نه اینکه با فرد درگیرشد ضمنا آقای روحانی درمورد دوران امام زمان سخن گفته اند وآن دوران هنوز نرسیده است واکنون نائب ایشان حضور دارند پس سکوت بفرمائید تا نائب امام زمان نظر خودرا بفرمایند وبرای آینده هم تحمل داشته باشید تا خود امام زمان پاسخ دهند کاسه ازآش داغتر نباشید ممنون

[III I III]

(۱/بهمن/۹۶ ۱۲:۰۲)mdroudgar نوشته است:  درود برشما
بنده عرایض خودم را قبلا اعلام کرده ام باید بدنبال ریشه این اعمال گشت نه اینکه با فرد درگیرشد ضمنا آقای روحانی درمورد دوران امام زمان سخن گفته اند وآن دوران هنوز نرسیده است واکنون نائب ایشان حضور دارند پس سکوت بفرمائید تا نائب امام زمان نظر خودرا بفرمایند وبرای آینده هم تحمل داشته باشید تا خود امام زمان پاسخ دهند کاسه ازآش داغتر نباشید ممنون

اينكه بنده سكوت كنم يا نه به خودم مربوطه
بنده مستدل پاسخ گفتم آن هم نه براي شخصيتي معلوم الحال
بلكه براي كساني كه ممكن است فكر كند اين اراجيف بافته شده درست است
با توجه به اينكه جواب ابلهان خاموشي است و از جدال با احمق هم نهي شده‌ايم لزومي نمي‌بينم به متن بالا كه نشان از عجز دارد پاسخي بدهم.

[mdroudgar]

(۱/بهمن/۹۶ ۱۲:۱۰)III I III نوشته است:  اينكه بنده سكوت كنم يا نه به خودم مربوطه
بنده مستدل پاسخ گفتم آن هم نه براي شخصيتي معلوم الحال
بلكه براي كساني كه ممكن است فكر كند اين اراجيف بافته شده درست است
با توجه به اينكه جواب ابلهان خاموشي است و از جدال با احمق هم نهي شده‌ايم لزومي نمي‌بينم به متن بالا كه نشان از عجز دارد پاسخي بدهم.

درود برشما
اما بنده ضمن تشکر از الطاف شما پاسخ میدهم تا بگویم که در اسلام شیوه دیگری هم هست تحمل وسکوت بجای اهانت وپرخاش
موفق باشید

[عبدالرحمن]

(۱/بهمن/۹۶ ۱۲:۰۲)mdroudgar نوشته است:  درود برشما
بنده عرایض خودم را قبلا اعلام کرده ام باید بدنبال ریشه این اعمال گشت نه اینکه با فرد درگیرشد ضمنا آقای روحانی درمورد دوران امام زمان سخن گفته اند وآن دوران هنوز نرسیده است واکنون نائب ایشان حضور دارند پس سکوت بفرمائید تا نائب امام زمان نظر خودرا بفرمایند وبرای آینده هم تحمل داشته باشید تا خود امام زمان پاسخ دهند کاسه ازآش داغتر نباشید ممنون

بله دقیقاً مشکل ما هم با ریشه س چون این شخص عددی نیست

ریشه هم همون استکبار جهانیه

شجره خبیثه

ما میخوایم این شجره رو ریشه کن کنیم

ولی باید مردم بفهمن چکارس

یکی از دلایل این حرفاش تخریب جایگاه عصمت در افکار عمومیه هی نگید به در گفت دیوار بشنوه

در و دیوار یکی هستن

[mdroudgar]

(۱/بهمن/۹۶ ۱۴:۰۵)عبدالرحمن نوشته است:  1-بله دقیقاً مشکل ما هم با ریشه س چون این شخص عددی نیست
2-ریشه هم همون استکبار جهانیه
شجره خبیثه
ما میخوایم این شجره رو ریشه کن کنیم
ولی باید مردم بفهمن چکارس
3-یکی از دلایل این حرفاش تخریب جایگاه عصمت در افکار عمومیه هی نگید به در گفت دیوار بشنوه
در و دیوار یکی هستن

درود برشما
1- ممنونم که شما هم بدنبال ریشه هستید
2-بله استکبار هم یکی ازریشه هاست وآن هم ریشه بیرونی باید بدنبال ریشه درونی برویم که اگر اندرون سالم باشد نور معرفت دیده میشود وبنده ریشه هارا در لینک زیر گفته ام تشریف بیاورید آنجا ومرا یاری کنید
3-ایشان نمیتواند غلطی درمورد عصمت معصوم بکند نگران نباشید بنظر بنده قصدش نقد پذیری نایب معصوم است که شما ها آنرا برنمی تابید وایشان دادش را بلند کرده است (بدرگفت ....) موفق باشید
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-44150.html

[MOHSEN-Z]

اونجایی در مورد پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) صحبت میکنه خودش خوب میدونه کیا بلند میشدن میگفتن حرف خودته یا وحی.ولی با این حال میگه...
برای بنده که محرز شده این شیعه نیست کما اینکه مسلمان هم نیست...
دلم میخواد یه روز صبح پاشم ببینم همش خواب بوده این 5 سال اما حیف.....
منتظر خزعبلات و کفریات بیشتر هم باشین چون این اخریش نبود...

[mdroudgar]

(۱/بهمن/۹۶ ۲۰:۰۹)MOHSEN-Z نوشته است:  اونجایی در مورد پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) صحبت میکنه خودش خوب میدونه کیا بلند میشدن میگفتن حرف خودته یا وحی.ولی با این حال میگه...
برای بنده که محرز شده این شیعه نیست کما اینکه مسلمان هم نیست...
دلم میخواد یه روز صبح پاشم ببینم همش خواب بوده این 5 سال اما حیف.....
منتظر خزعبلات و کفریات بیشتر هم باشین چون این اخریش نبود...

درود برشما
اگر محرزشده که نامبرده مسلمان وشیعه نیست مطلب را برای رهبری بنویسید تا خلعش کنند ضمنا تا انتخابات آینده بیدارباشید ودیگر باین سیستم شورای نگهبان رای ندهید چرا که آدمهای ناباب را بمردم معرفی میکند نمونه آنها همان چند نفری هستند که یا محدودند یا محصورند یا معدوم موفق باشید

[MOHSEN-Z]

خب تو این سیستم منافق ها اولش قابل شناسایی نیستن زمان میبره...
در ضمن نیازی به نامه به رهبری نیست...همین جوری توسط منافقها متهم به دیکتاتوری هست

[mdroudgar]

(۱/بهمن/۹۶ ۲۱:۴۴)MOHSEN-Z نوشته است:  خب تو این سیستم منافق ها اولش قابل شناسایی نیستن زمان میبره...
در ضمن نیازی به نامه به رهبری نیست...همین جوری توسط منافقها متهم به دیکتاتوری هست

درود برشماممنونم
ضمنا نظر شما عدم اسلام وتشیع بود وبا نفاق متفاوت است وسیستم موجود نفاق پرور است برای حل اینگونه مشکل به لینک زیر میتوانید مراجعه ونظر بنویسید موفق باشید

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-44150.html

[علی 110]

(۱/بهمن/۹۶ ۲۰:۱۵)mdroudgar نوشته است:  درود برشما
اگر محرزشده که نامبرده مسلمان وشیعه نیست مطلب را برای رهبری بنویسید تا خلعش کنند ضمنا تا انتخابات آینده بیدارباشید ودیگر باین سیستم شورای نگهبان رای ندهید چرا که آدمهای ناباب را بمردم معرفی میکند نمونه آنها همان چند نفری هستند که یا محدودند یا محصورند یا معدوم موفق باشید

ببینید، شما فکر می‌کنید مسئله به این راحتی است؟
که اگر نفاق شخصی برای حاکم جامعه محرز شد بتواند او را خلع کند؟
بدیهی است که حتی رفتار و کردار یک شخص هم کاملا ویژگی‌های منافق را داشته باشد:
رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله:
ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق‏: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِذَا اؤْتُمِنَ خَان‏. (تحف العقول (ابن شعبه حرّانی): ص316)
اگر سخن گوید دروغ گوید
اگر وعده‌ دهد خلف وعده کند
اگر امانت به او دهند در آن خیانت کند
که رسول خدا فرموده‌اند اگر کسی این سه ویژگی را داشت منافق است حتی اگر اهل ظواهر دین هم باشد و هیچ اشکالی هم ندارد به کسی با این سه ویژگی بگویید منافق، در صورتی که منافق دارای پایگاه اجتماعی جدی باشد و امام بر حق جامعه نیز ابزار کافی برای مقابله با این منافق را نداشته باشد، نمی‌توان با او کاری کرد.
از مثال‌های عظیم سه اَبَر منافق صدر اسلام که بگذریم...
در زمان خود حضرت امیر صلوات الله علیه، مولی علی علیه السلام به یهودی‌زاده‌ی فتنه‌گری به نام اشعث بن قیس سر منبر هنگام سخنرانی خطاب می‌کنند:
ای منافق پسر کافر! (
مُنَافِقٌ ابْنُ كَافِرٍ
(نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از خطبه 19)
یعنی علنی به همه می‌گویند این شخص منافق است، پدرش هم کافر بوده.
اما حضرت امیر این شخص را نمی‌توانند از سپهر سیاسی حکومتشان حذف کنند به جهت پایگاه اجتماعی عظیم او و نبود یار بصیر و توانای کافی و تا پایان در سپاه حضرت هست و نقش‌های کلیدی هم دارد این ملعون.


لذا مطلب به زیر کشیدن منافق از عرصه‌ی قدرت از سوی حاکم در صورت محرز شدن نفاقش، به این بسیط و سادگی که گمان می‌کنید نیست...