پيرامون اظهار كفريات اخير، درباره داشتن حق انتقاد به معصوم

[III I III]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (سوره نساء - آيه 145)
به راستي كه منافقين در درك اسفل جهنم هستند و برايشان هيچ ياوري نخواهد بود.

برخی اخيراً در كفريات اخير خود مدعي شده است كه حق داريم حتي از رسول خدا صلوات الله عليه و آله و امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف هم انتقاد كنيم.
مطلبي كه كفري اشكار است بر بسياري از مبنايي‌ترين آيات محكم قرآن مجيد.
در عجب از كساني‌كه خود را مسلمان (شيعه پيشكش) مي‌دانند و هنوز از اين دست اشخاص كافر به آيات محكم و مبنايي قرآن كه روز به روز كفرش را بيشتر آشكار می‌كند هواداري و حمايت می‌كنند.


فَلَا وَ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
(سوره نساء - آيه ۶۵﴾
به پروردگارت قسم كه ايمان نمى‌آورند مگر آنكه تو را در مورد آنچه ميان آنان مايه اختلاف است داور قرار دهند سپس از هر حكمى كه كرده‏‌اى حتی در دل‌هايشان احساس ناراحتى [و ترديد] نكنند و كاملاً سر تسليم فرود آورند!


اطاعت كه هيچ، جای خود دارد، خداوند می‌فرمايد هر حكمی كه پيامبر می‌دهد، اگر در قلب و نفستان هم از آن حكم راضی نباشيد مؤمن نيستيد!! چه برسد به داشتن حق انتقاد به حكم رسول خدا صلوات الله عليه و آله!


خدا لعنت كند جماعت منافق را كه وصفشان در قرآن چنين است:

وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ﴿آيه ۴۸ - سوره نور﴾

و هر گاه به سوی خدا و رسول خوانده شوند تا (رسول به حکم خدا) میان آنها قضاوت کند گروهی از ایشان (از این دعوت) اعراض می‌کنند. (۴۸)




پ.ن:

آقای روحانی روز 18 دی ماه در جمع وزیر و معاونان وزارت اقتصاد می‌گوید:
«همه باید انتقاد بشوند استثنا نداریم، تمام مسئولین در کشور قابل نقد هستند، ما در کشور معصوم نداریم،
اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد.
پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم اجازه نقد می‌داد. دیگر بالاتر از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که در تاریخ نداریم. وقتی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یک صحبتی می‌کرد،
طرف بلند می‌شد روبروی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و می‌گفت:
«حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است؟»
اگر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌گفت:
«نظر من است» انتقاد می‌کرد و می‌گفت: «من قبول ندارم».
ما در زمان حکومت معصوم هم نقد داریم»!

در این خصوص گفتنی است:

الف- ممکن است گفته شود منظور روحانی از این جمله که «اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد» آن است که در حکومت حضرت صاحب‌الزمان (ارواحنا له الفداء) نیز می‌توان به مسئولانی که در دولت ایشان هستند، انتقاد کرد! و منظور روحانی نقد خود حضرت نبوده است.
ولی ادامه سخن رئیس‌جمهور، راه را بر این برداشت می‌بندد و به‌وضوح نشان می‌دهد که منظور روحانی آن است که- نستجیر بالله- امام‌زمان سلام الله علیه را هم می‌توان نقد کرد!
چرا که رئیس‌جمهور در ادامه می‌گوید: «دیگر بالاتر از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که در تاریخ نداریم. وقتی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یک صحبتی می‌کرد، طرف بلند می‌شد روبروی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و می‌گفت: حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است؟ اگر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌گفت: نظر من است انتقاد می‌کرد و می‌گفت: من قبول ندارم»!
این بخش از اظهارات روحانی به وضوح نشان می‌دهد که از نگاه وی، نه فقط امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بلکه پیامبر خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم قابل نقد است!!

ب- اینکه در زمان رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) کسانی بوده‌اند که به قول آقای روحانی از آن حضرت می‌پرسیدند «حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است»؟ فقط از یک ماجرا و رخداد در دوران آن حضرت(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) حکایت می‌کند و نشان می‌دهد در آن هنگام نیز کسانی بوده‌اند که برخلاف دستور خدا و نص صریح قرآن، در مقابل نظر رسول‌الله(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تابع محض نبوده‌اند!. علی‌رغم آنچه رئیس‌جمهور در پی به اصطلاح اثبات آن بوده است این پرسش‌ها نشانه آن نیست که پیامبر خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم قابل نقد است!
و باید از آقای روحانی پرسید که آیا رسول‌خدا(صلوات الله عليه و آله) پرسش آنان را قابل تقدیر! و ضروری دانسته‌اند؟
یا به حال آنها تاسف خورده و از ضعف ایمانشان و يا احيناناً‌ نفاقشان متاثر شده‌اند؟!
تعجب‌آور است که آقای رئیس‌جمهور که خود یک روحانی است مجوز نقد معصومین‌(عليهم السلام) را از کجا آورده است؟!

در كلام خداوند قرآن مجيد، اطاعت محض از پیامبر(صلوات الله عليه و آله) و - به تبع آن- اطاعت از ائمه اطهار علیهم‌السلام به اندازه‌ای روشن و بدیهی است که درک و فهم آن به آسانی امکان‌پذیر است.

* و مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، انْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى / از روی هوی و هوس سخن نمی‌گوید، بلکه آنچه می‌گوید به وی وحی شده است.سوره نجم، آیات 3و 4
با توجه به همين آيه فوق سخن كسی كه از پيامبر صلوات الله عليه و آله پرسيده‌است اين سخن از تو است يا خدا نشان از كفر يا عدم آگاهی پرسش‌كننده از آيات قرآن است؛ چرا كه خداوند در آيه فوق به وضوح می‌فرمايد رسول الله هر چه بر زبان آورد وحی‌است و الهی! حتی سخنان به حسب ظاهر روزانه و عادي ايشان!


* ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا / آنچه رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به شما داد بگیرید و از آنچه نهی کرد دوری کنید. سوره حشر، آیه 7
آيه فوق نيست دستور به اطاعت مطلق و محض در همه اوامر و نواهی‌ رسول الله است!

* وَ مَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ یَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا / و هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد که چون خدا و فرستاده‏‌اش به کارى فرمان دهند براى آنان در کارشان اختیارى باشد و هر کس خدا و فرستاده‏‌اش را نافرمانى کند قطعا دچار گمراهى آشکارى گردیده است.سوره احزاب، آیه36

* مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّه‏َ / هر كس رسول را اطاعت كند، به تحقيق خدا را اطاعت كرده است. سوره نساء، آيه 80

* قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ/ بگو خدا و پيامبر [او] را اطاعت كنيد پس اگر رويگردان شدند قطعا خداوند كافران را دوست ندارد. سوره آل عمران، آيه 32



و بسياري آيات ديگر

[عبدالرحمن]

شاید بعضی ها بگن کلید کردی رو فلانی!

ولی وقتی یه احمق یا منافق (در عمل اثر کارشون یکیه) اومد و 5 سال امر ولی فقیه رو زمین زد و کلاً افرادی که دم از ولایت میزنند ولی فقیه رو به استضعاف کشوندن یه منافق کثیف به خودش جرات چنین جسارتی رو میده

متاسفم برای برخی آقایون قم و مشهد که اینجا سکوت کرده اند و صلاح خود رو در عافیت طلبی دیده اند.

[سید ابراهیم]

به قول آقای پناهیان، وقتی سیاسون سخنی میگویند، غیر از بررسی محتوای مطلبشان باید به صورت کاربردی هم بررسی کرد که کجا را دارند می زنند.

[MohammadSadra]

(۲۵/دی/۹۶ ۱۲:۵۴)سید ابراهیم نوشته است:  به قول آقای پناهیان، وقتی سیاسون سخنی میگویند، غیر از بررسی محتوای مطلبشان باید به صورت کاربردی هم بررسی کرد که کجا را دارند می زنند.

معلومه

دشمن دیرینه و سرسخت خودشون رو میزنند

ولایت رو میزنند

[پارمیس ۱/۲]

خدا رو شکر داره مشخص میشه از سخنان ایشان درباره لزوم نقد «تمام مسئولان کشور»، بیشتر ناراحت هستین تا حرفش درباره نقد معصوم. جامعه هدفش داره روشن میشه. گویا روحیه دیکتاتوری حاکم بر تالار بدعادتون کرده

[III I III]

(۲۵/دی/۹۶ ۱۳:۴۳)پارمیس ۱/۲ نوشته است:  خدا رو شکر داره مشخص میشه از سخنان ایشان درباره لزوم نقد «تمام مسئولان کشور»، بیشتر ناراحت هستین تا حرفش درباره نقد معصوم. جامعه هدفش داره روشن میشه. گویا روحیه دیکتاتوری حاکم بر تالار بدعادتون کرده

و من همچنان در عجبم كه چگونه عده‌ای خود را مسلمان (ادعاي شيعه بودن پيشكش) مي‌دانند و هنوز سينه‌چاك و هوادار و حامی اين منافقانی هستند كه كفرشان هر روز بيشتر از ديروز آشكار مي‌شه

[سید ابراهیم]

(۲۵/دی/۹۶ ۱۳:۴۳)پارمیس ۱/۲ نوشته است:  خدا رو شکر داره مشخص میشه از سخنان ایشان درباره لزوم نقد «تمام مسئولان کشور»، بیشتر ناراحت هستین تا حرفش درباره نقد معصوم. جامعه هدفش داره روشن میشه. گویا روحیه دیکتاتوری حاکم بر تالار بدعادتون کرده

ما با لزوم نقد تمام مسئولان کشور هیچ مشکلی نداریم. مطمئن باشید. ولی این بیان آقای روحانی مشخص کرد که متاسفانه الفبای کلام و فلسفه اسلامی را نفهمیده اند و در پایه ای ترین مباحث اعتقادی مکتب امامیه مشکل دارند.

ای کاش صریحاً میگفتند باید شخص سید علی خامنه ای را نقد کرد. مطمئن باشید حداقل من اون زمان اعتراضی به این گفته نمی کردم.

[قلب]

(۲۵/دی/۹۶ ۱۳:۴۳)پارمیس ۱/۲ نوشته است:  خدا رو شکر داره مشخص میشه از سخنان ایشان درباره لزوم نقد «تمام مسئولان کشور»، بیشتر ناراحت هستین تا حرفش درباره نقد معصوم. جامعه هدفش داره روشن میشه. گویا روحیه دیکتاتوری حاکم بر تالار بدعادتون کرده

سلام


شما سنجش میزان رنجش داری که اینطور حرف میزنی!!!

برای ما ولایت فقیه ادامه ولایت رسول الله است

همین که خواسته با یک گزاره غلط به هدفش برسه نشون ميده عقیدش باطله
این آدمی که می خواد برای انتقاد خودش دلیل دینی بتراشه و دست به تحریف میزنه نشون ميده برنامه های زیادی برای انحراف داره


جامعه هدف روحانی از همون اول روشن بود ماهم می دونستيم


اینترنت فقط بیداری اندیشه نیست شما می تونيد رجوع کنید به تالارهای همفکران خودتون مجبور نیستید بیاید اینجا

[عبدالرحمن]

من برای اون عزیزانی که در مورد این اظهارات روهانی کلمه اشتباه رو بکار میبرند التماس فکر میکنم

هیچ شکی نیست این شخص از عمد داره این چرت و پرت ها رو میگه

اگر ولی فقیه سکوت نکنه و بهش بتوپه میگن اختلاف درست کرد

اگر سکوت کنه این طرفی ها میگن سکوت کرد و به عملش راضی شد

الان بقیه افراد باید بجای ولی فقیه بزنن تو دهنش

ضمن اینکه داره وهابی ها رو شاد میکنه و قطعاً با دشمنان اهل بیت پیوند داره

شیاطینی که دورشو گرفتن از برخی سفارت ها خط میگیرن

[سعدی]

سلام
ائمه (علیه السلام) امکان دسترسی به علم الهی را داشته اند. اما به این معنی نیست که همیشه از این علم استفاده کنند. در حقیقت ایشان هر چیزی که اراده کنند را می دانند اما گاهی حکمت ایشان اقتضا می کند که از همان علوم و اطلاعات عادی استفاده فرمایند و بر اساس آن تصمیم گیری نمایند.آدرس زیر رو در این مورد ببینید:

https://www.isna.ir/news/91102313020/%DA...8%B4%D8%AF
خیلی از بحثها و شبهه ها به خاطر عدم اطلاع از این نکته است.

به طور مثال شما به نامه 71 نهج البلاغه رجوع بفرمایید:
http://farsi.balaghah.net/content/سرزنش-...نت-اقتصادى
ممکنه فردی که از این نکته اطلاع نداره، نتونه رابطه بین علم امام و امکان خطا در انتخاب حاکم یک منطقه را متوجه بشه. یا شاید براش عجیب باشه که کسی بتونه با اظهار نظر در مورد فرد انتخاب شده، در انتخاب صحیحتر به ایشان کمک کنه. اما مسائل که درست تبیین بشه می بینیم هیچ تناقضی در میان نیست.