پيرامون اظهار كفريات اخير، درباره داشتن حق انتقاد به معصوم

[III I III]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (سوره نساء - آيه 145)
به راستي كه منافقين در درك اسفل جهنم هستند و برايشان هيچ ياوري نخواهد بود.

برخی اخيراً در كفريات اخير خود مدعي شده است كه حق داريم حتي از رسول خدا صلوات الله عليه و آله و امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف هم انتقاد كنيم.
مطلبي كه كفري اشكار است بر بسياري از مبنايي‌ترين آيات محكم قرآن مجيد.
در عجب از كساني‌كه خود را مسلمان (شيعه پيشكش) مي‌دانند و هنوز از اين دست اشخاص كافر به آيات محكم و مبنايي قرآن كه روز به روز كفرش را بيشتر آشكار می‌كند هواداري و حمايت می‌كنند.


فَلَا وَ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
(سوره نساء - آيه ۶۵﴾
به پروردگارت قسم كه ايمان نمى‌آورند مگر آنكه تو را در مورد آنچه ميان آنان مايه اختلاف است داور قرار دهند سپس از هر حكمى كه كرده‏‌اى حتی در دل‌هايشان احساس ناراحتى [و ترديد] نكنند و كاملاً سر تسليم فرود آورند!


اطاعت كه هيچ، جای خود دارد، خداوند می‌فرمايد هر حكمی كه پيامبر می‌دهد، اگر در قلب و نفستان هم از آن حكم راضی نباشيد مؤمن نيستيد!! چه برسد به داشتن حق انتقاد به حكم رسول خدا صلوات الله عليه و آله!


خدا لعنت كند جماعت منافق را كه وصفشان در قرآن چنين است:

وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ﴿آيه ۴۸ - سوره نور﴾

و هر گاه به سوی خدا و رسول خوانده شوند تا (رسول به حکم خدا) میان آنها قضاوت کند گروهی از ایشان (از این دعوت) اعراض می‌کنند. (۴۸)




پ.ن:

آقای روحانی روز 18 دی ماه در جمع وزیر و معاونان وزارت اقتصاد می‌گوید:
«همه باید انتقاد بشوند استثنا نداریم، تمام مسئولین در کشور قابل نقد هستند، ما در کشور معصوم نداریم،
اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد.
پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم اجازه نقد می‌داد. دیگر بالاتر از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که در تاریخ نداریم. وقتی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یک صحبتی می‌کرد،
طرف بلند می‌شد روبروی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و می‌گفت:
«حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است؟»
اگر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌گفت:
«نظر من است» انتقاد می‌کرد و می‌گفت: «من قبول ندارم».
ما در زمان حکومت معصوم هم نقد داریم»!

در این خصوص گفتنی است:

الف- ممکن است گفته شود منظور روحانی از این جمله که «اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد» آن است که در حکومت حضرت صاحب‌الزمان (ارواحنا له الفداء) نیز می‌توان به مسئولانی که در دولت ایشان هستند، انتقاد کرد! و منظور روحانی نقد خود حضرت نبوده است.
ولی ادامه سخن رئیس‌جمهور، راه را بر این برداشت می‌بندد و به‌وضوح نشان می‌دهد که منظور روحانی آن است که- نستجیر بالله- امام‌زمان سلام الله علیه را هم می‌توان نقد کرد!
چرا که رئیس‌جمهور در ادامه می‌گوید: «دیگر بالاتر از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که در تاریخ نداریم. وقتی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یک صحبتی می‌کرد، طرف بلند می‌شد روبروی پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و می‌گفت: حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است؟ اگر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌گفت: نظر من است انتقاد می‌کرد و می‌گفت: من قبول ندارم»!
این بخش از اظهارات روحانی به وضوح نشان می‌دهد که از نگاه وی، نه فقط امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بلکه پیامبر خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم قابل نقد است!!

ب- اینکه در زمان رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) کسانی بوده‌اند که به قول آقای روحانی از آن حضرت می‌پرسیدند «حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است»؟ فقط از یک ماجرا و رخداد در دوران آن حضرت(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) حکایت می‌کند و نشان می‌دهد در آن هنگام نیز کسانی بوده‌اند که برخلاف دستور خدا و نص صریح قرآن، در مقابل نظر رسول‌الله(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تابع محض نبوده‌اند!. علی‌رغم آنچه رئیس‌جمهور در پی به اصطلاح اثبات آن بوده است این پرسش‌ها نشانه آن نیست که پیامبر خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم قابل نقد است!
و باید از آقای روحانی پرسید که آیا رسول‌خدا(صلوات الله عليه و آله) پرسش آنان را قابل تقدیر! و ضروری دانسته‌اند؟
یا به حال آنها تاسف خورده و از ضعف ایمانشان و يا احيناناً‌ نفاقشان متاثر شده‌اند؟!
تعجب‌آور است که آقای رئیس‌جمهور که خود یک روحانی است مجوز نقد معصومین‌(عليهم السلام) را از کجا آورده است؟!

در كلام خداوند قرآن مجيد، اطاعت محض از پیامبر(صلوات الله عليه و آله) و - به تبع آن- اطاعت از ائمه اطهار علیهم‌السلام به اندازه‌ای روشن و بدیهی است که درک و فهم آن به آسانی امکان‌پذیر است.

* و مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، انْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى / از روی هوی و هوس سخن نمی‌گوید، بلکه آنچه می‌گوید به وی وحی شده است.سوره نجم، آیات 3و 4
با توجه به همين آيه فوق سخن كسی كه از پيامبر صلوات الله عليه و آله پرسيده‌است اين سخن از تو است يا خدا نشان از كفر يا عدم آگاهی پرسش‌كننده از آيات قرآن است؛ چرا كه خداوند در آيه فوق به وضوح می‌فرمايد رسول الله هر چه بر زبان آورد وحی‌است و الهی! حتی سخنان به حسب ظاهر روزانه و عادي ايشان!


* ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا / آنچه رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به شما داد بگیرید و از آنچه نهی کرد دوری کنید. سوره حشر، آیه 7
آيه فوق نيست دستور به اطاعت مطلق و محض در همه اوامر و نواهی‌ رسول الله است!

* وَ مَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ یَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا / و هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد که چون خدا و فرستاده‏‌اش به کارى فرمان دهند براى آنان در کارشان اختیارى باشد و هر کس خدا و فرستاده‏‌اش را نافرمانى کند قطعا دچار گمراهى آشکارى گردیده است.سوره احزاب، آیه36

* مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّه‏َ / هر كس رسول را اطاعت كند، به تحقيق خدا را اطاعت كرده است. سوره نساء، آيه 80

* قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ/ بگو خدا و پيامبر [او] را اطاعت كنيد پس اگر رويگردان شدند قطعا خداوند كافران را دوست ندارد. سوره آل عمران، آيه 32



و بسياري آيات ديگر

[سید ابراهیم]

آخه اون اساساً سوال حاشیه ای و بی ارتباط با موضوعه. با توجه به وقت کمم به اصل موضوع یعنی جوازنقد بر معصوم پرداختم. که ردش کردیم. احساس میکنم که شما نیز همین نظر را دارید. این مهم است.

[سعدی]

سلام سید ابراهیم عزیز
در اون سوال نکته ای است که اگر متوجهش بشید، می بینید که هیچ اختلاف نظری در کار نیست.اما متوجهم که نباید در این فضای متشنج به دنبال این بحث بود. پیشنهاد می کنم خود شما در مورد نحوه جمع بین اون دو جمله سوال کنید و البته فکر تا خیلی از نکات رو ببینید.

به هر حال ممنونم از اینکه تا اینجا تونستم از هم صحبتی با شما بهره مند بشم.

[III I III]

(۲۶/دی/۹۶ ۱۵:۵۲)سعدی نوشته است:  کسی منکر لزوم اطاعت از معصوم نیست.

(۲۶/دی/۹۶ ۱۱:۵۷)III I III نوشته است:  آقای روحانی روز 18 دی ماه در جمع وزیر و معاونان وزارت اقتصاد می‌گوید: «... اگر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌گفت:
«نظر من است» انتقاد می‌کرد و می‌گفت: «من قبول ندارم». ما در زمان حکومت معصوم هم نقد داریم»!

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى
بدورد

[mdroudgar]

درود بردوستان
آقای روحانی هم معصوم نیستند وحتما اشتباه هم میکنند .نقد معصوم هم معنا ندارد چون جمع دو ضد است اما بنظر بنده آقای روحانی با این مطلب قصد دیگری داشتند .یک ضرب المثل ایرانی میگوید (بدر گفتم تا دیوار بشنود)
اگر ماموری بدر خانه بیاید وزور بگوید وتهدید کند وشما زورتان نرسد وبترسید میگوئید اگر خداهم بیاید زیر بارزور نمیروم معلوم است که خدا نمیاید اما قصد شما ازبیان آن رد ستم مامور است. شاید آقای روحانی میخواهد بگوید که روحانیت در هر منصبی قابل نقد است وبرای دلیل نقد مقام بالاتررا مطرح میکند .بجاست که بجای رد نقد معصوم کمی هم روحانیت نقد پذیر باشند.

[del@]

واقعا باید از رئیس جمهور تشکر کرد که باعث شد، بعضی ها پیدا شوند و بعضیها از قهر برگردند ....

به امید سخنرانیهایی پر شورتر و بازگشت دوستانی پنهانتر ...

[عمار94]

(۲۶/دی/۹۶ ۱۶:۱۵)سعدی نوشته است:  به هر حال ممنونم از اینکه تا اینجا تونستم از هم صحبتی با شما بهره مند بشم.

فکر کنم اگر ابوجهل و ابولهب هم اگر میبودند از همصحبتی با دوستان بیداری خوشحال و بهره مند میشدند

(۲۶/دی/۹۶ ۱۶:۲۷)III I III نوشته است:  و السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
بدورد

برادر گرامی سلام و رحمت خدا شامل کسی است که از راه راست پیروی کند .

[سید ابراهیم]

(۲۶/دی/۹۶ ۱۷:۴۳)mdroudgar نوشته است:  درود بردوستان
آقای روحانی هم معصوم نیستند وحتما اشتباه هم میکنند .نقد معصوم هم معنا ندارد چون جمع دو ضد است اما بنظر بنده آقای روحانی با این مطلب قصد دیگری داشتند .یک ضرب المثل ایرانی میگوید (بدر گفتم تا دیوار بشنود)
اگر ماموری بدر خانه بیاید وزور بگوید وتهدید کند وشما زورتان نرسد وبترسید میگوئید اگر خداهم بیاید زیر بارزور نمیروم معلوم است که خدا نمیاید اما قصد شما ازبیان آن رد ستم مامور است. شاید آقای روحانی میخواهد بگوید که روحانیت در هر منصبی قابل نقد است وبرای دلیل نقد مقام بالاتررا مطرح میکند .بجاست که بجای رد نقد معصوم کمی هم روحانیت نقد پذیر باشند.

ما هم همان ابتدا عرض کردیم ای کاش صحبتشان را صریح تر میگفتند. تا اینکه بخواهند از یه جمله کاملاً اشتباه و حتی تا حدی ترسناک، این جمله را برسانند.
در ضمن فکر نمیکنید بین اون ادم خیلی خیلی معمولی که در خانه نشسته (احتمالاً با لباس راحتی) و این حرف را می زند با رییس جمهور یک مملکت، تازه آن هم از نوع «روحانی» اش کمی باید تفاوت قایل شویم؟؟؟

---

(۲۶/دی/۹۶ ۲۳:۱۶)عمار94 نوشته است:  فکر کنم اگر ابوجهل و ابولهب هم اگر میبودند از همصحبتی با دوستان بیداری خوشحال و بهره مند میشدند


برادر گرامی سلام و رحمت خدا شامل کسی است که از راه راست پیروی کند .

بسیار ممنون از لطف و قضاوتتان.

[III I III]

(۲۶/دی/۹۶ ۲۳:۱۶)عمار94 نوشته است:  برادر گرامی سلام و رحمت خدا شامل کسی است که از راه راست پیروی کند .

نگاه مجدد به:
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-44...#pid387896

[عبدالرحمن]

هر موقع دیدید این جماعت اینطور بصورت آشکار فتنه می کنند مطمئناً یه فتنه بزرگتری بصورت خاموش در حال اجراست

[mdroudgar]

(۲۷/دی/۹۶ ۱۰:۰۱)سید ابراهیم نوشته است:  ما هم همان ابتدا عرض کردیم ای کاش صحبتشان را صریح تر میگفتند. تا اینکه بخواهند از یه جمله کاملاً اشتباه و حتی تا حدی ترسناک، این جمله را برسانند.
در ضمن فکر نمیکنید بین اون ادم خیلی خیلی معمولی که در خانه نشسته (احتمالاً با لباس راحتی) و این حرف را می زند با رییس جمهور یک مملکت، تازه آن هم از نوع «روحانی» اش کمی باید تفاوت قایل شویم؟؟؟

درود برشما
اگر فرض بگیریم که روحانی خواسته بدر بگوید تا دیواربشنود نشانه اینستکه آدم با جرات وشجاعی نیست ونمی تواند کلام خودرا صریح بگوید.مگر ندیدید گوشه ای به امام جمعه موقت زدند وتهدید شدند . حالا یک سوال جدی پیش میاید که چرا رئیس جمهور 24 میلیونی نمیتواند کلام خودرا صریح بگوید؟آیا باین سوال تاکنون اندیشیده اید؟