نه به حجاب اجباری (موضوعات تئوریکی)

[دختر انقلاب]

(۱۱/بهمن/۹۶ ۱۸:۰۸)سید ابراهیم نوشته است:  از سیره معصومین علیهم السلام بفرمایید. با گوش جان میشنویم.

(۱۰/بهمن/۹۶ ۱۹:۰۴)Mohammad Trust نوشته است:  1- در زمان صدر اسلام که حکومت بدست پیامبر بود یا در چند سالی که حکومت در دست امام علی بود ، آیا حجاب اجباری بود ؟

2- آیا جایی در قران یا سخنان معصومین گفته شده که به اجبار مردم را مجبور به داشتن حجاب کنید ؟

3- آیا عقل سالم چیزی را به اجبار قبول می کند ؟ یا بهتر است به مرور زمان مشاهده و بعد مورد قبول قرار گیرد؟

چون تاپیک دختر خیابان انقلاب از همون اول به ابتذال کشیده شده و بنا هم نداره از این رویه خارج بشه و الانم سعی میشه، خواسته مشخص این بانوان به را خواسته‌های سیاسی دیگر جریانات گره بزنند، این تاپیک در مورد "بحث تئوریکی" حجاب اجباری و نگاه معصوم (نقل قول آقای سید ابراهیم) است که شخصا چیزی نمیدانم و خواهش میکنم اهل فن وارد بشن!




«قانون پوشش» یک چیز است و اجبار یک «اعتقاد» چیز دیگر. موضوعی که در کشور و حتی در تاپیک قبلی کاملا باهم خلط شده و آن را به ابتذال کشیده !

اگر باور دارید که «حجاب» یک «اعتقاد» است، نمی‌توان آن را «اجبار» کرد اما برای «پوشش» به عنوان یک «رفتار اثرگذار بر جامعه» می‌توان قانون گذاشت و حدود آن را تعیین کرد (چیزی که در قانون نمی بینیم)

«کد پوشش» که در بسیاری از کشورها پذیرفته شده، دستورهای نوع پوشش و قوانین لباسی یکسانی است که در محیط‌های کار، آموزشی و... مورداستفاده قرار می‌گیرد.



پی نوشت :

1- می‌توان با حرکت «دختر انقلاب» مخالفت یا موافقت کرد اما برچسب زدن و فحاشی کردن نشانه تعصب کورکورانه و ضعف تفکر است.

2- تقلیلِ سخیفِ منازعاتِ سیاسی-اجتماعی و استفاده از عباراتی مثل "شوهر میخواهد" به قصد "تحقیر" برای فعالیت سیاسی دختر و بانویی که مخالف حرکتش هستید، توهین به همه بانوان از جمله مادران و خواهران خودتون هم هست.

3- این موضوع در بخش "اخلاق اسلامی و سیره معصومین" ایجاد شده تا هم به بررسی موضوع از این منظر بپردازد و هم مدیر بخش مذکور توانایی بیشتری در ممانعت از تغییر و انحراف بحث داشته باشد.

با تشکر از تذکر جناب درودگر

(۱۱/بهمن/۹۶ ۱۲:۰۴)mdroudgar نوشته است:  درمباحثه اختلاف وپرخاش تا حدودی مقبول است اما خروج از مسیر بحث آثار نا مطلوبی دارد ولذا مدیران حتما باید از تغییر مسیر بحث ممانعت کنند تا منحرف نشود والا در گیری آن هم درمسایل عقیدتی اجتناب ناپذیر است وتنها درسایه آزادی اندیشه میتوان رفتار اخلاقی معصوم را تعقیب نمود

[mdroudgar]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۷:۳۶)صلاح نوشته است:  1-بله مشکل همینجاست که بر اساس اضطرار هر طور بخواهی می شود در دین تغییر داد . قصاص را لغو کنی . نماز و روزه را لغو کنی از لغو ربا که در حال حاضر دارن انجام میدن که بدتر نیست . دوباره تاکید میکنم که قبیح و زشت بودن ربا در قرآن برای هیچ حکم دیگری آورده نشده که همانا در حکم جنگ با خداست
2-چه اضطراری الان هست که مردم یک کشور رو مجبور به ربا میکنند(بانکها) که بروند به جنگ خدا؟
اضطرار در جایش درست است . اگر در حال مرگ بودی گوشت مردار بخور . ولی این بهانه ای شده تا کلاه شرعی بسازند .
آقا چرا این کار خلاف شرع را تصویب کردی ؟
چون کشور در حال اضطرار است
تو گفتی و مردم هم نفهمیدن
3-اقایان با وجود تصویب حجاب اجباری رتبه فساد اخلاقی ایران در میان کشورهای جهان حتی در نیمه لیست نیست . مرکز پژوهش های مجلس گفته فساد 30 برابر بیشتر از زمان شاه شده .
چه اضطراری در تصویب قانونی پیش پا افتاده (حجاب اجباری) که حتی در شریعت هم حد و یا تعزیری برای آن نیامده و احکامی که کاملا واضح و روشن اجبار بر آن در قرآن که فصل الخطاب است آمده ولی آقایان هیچ تلاشی برای تصویب قانونی مناسب برای آن ندارن؟

درود برشما
ان شاء الله که شما قصدت وقت گذرانی نیست وعمر شریفت را ببازی نگرفته ای دراینصورت با کمی دقت مطلب روشن میشود
1-اصل اضطرار ومصلحت در شریعت آمده است وعقلانی است چه اگر امری قابل انجام نباشد باید تغییر کند مثلا اگر روزی اعدام کارساز نبود قابل تغییر است واخیرا هم دیدیم که اعدام مواد مخدر ازدستور خارج شد این همان آزمون وخطائیست که در دنیای آزاد هم وجودارد
2- مشکل بانکها وربا ریشه در تفکر متحجرانه دارد که دربرخی فقهای شورای نگهبان وجوددارد ولذا تا این تفکر درمیان است کاری نمیشود کرد. بعبارتی مشکل از اسلام نیست ازمسلمانی ماست
3- درمورد حجاب نظرم را قبلا داده ام قانون موجود ناقص ونادرست است اگر بدرستی درمورد حجاب تصمیم گرقته میشد این بلواها بوجود نمیامد اینهمه خرابیش ازمسلمانی ماست نه دین خدا موفق باشید

[صلاح]

اگر خرابی از مسلمان است نه دین خدا ، تا دنیا دنیاست این خرابی وجود دارد و درست بشو نیست
شما تلویحا حرف منو قبول کردید که مسلمان . جایی که اضطرار وجود نداره ، اضطرار حساب میکنه و جایی که اضطرار وجود داره ، چشم پوشی میکنه . دقیقا به حرف من رسیدید .
منجمله اعدام کسانی که در کار مواد مخدر بودن از ریشه خلاف شرع بود بعد از اینکه چند هزار نفر رو به کشتن دادن و دیدن فایده ای نداره قانون رو عوض کردن . چه زیبا آزمون و خطایی . میگن جون هست بادمجون که نیست به این راحتی آزمایش میکنند .
در کشور چین مسئولین فاسد رو اعدام میکردن . چرا در ایران از این آزمایش ها نمی کنند؟

[mdroudgar]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۰۸)صلاح نوشته است:  اگر خرابی از مسلمان است نه دین خدا ، تا دنیا دنیاست این خرابی وجود دارد و درست بشو نیست
شما تلویحا حرف منو قبول کردید که مسلمان . جایی که اضطرار وجود نداره ، اضطرار حساب میکنه و جایی که اضطرار وجود داره ، چشم پوشی میکنه . دقیقا به حرف من رسیدید .
منجمله اعدام کسانی که در کار مواد مخدر بودن از ریشه خلاف شرع بود بعد از اینکه چند هزار نفر رو به کشتن دادن و دیدن فایده ای نداره قانون رو عوض کردن . چه زیبا آزمون و خطایی . میگن جون هست بادمجون که نیست به این راحتی آزمایش میکنند .

درود برشما
منظور ازمسلمان کسی است که ادعا میکند پیرو دین خداست در همه جای دنیا خرابی هست اعدام هم دربرخی ایلات متحده وجودارد بهرحال اگر دردیگرکشورها مردم تصمیم میگیرند وآزمون وخطا میکنند در کشور اسلامی حداقل مبنا دستورات خداست وآنگاه بشر میتواند با سیر قانونی تغییر دهد بنابراین این روش از آنچه درکشورهای آزاد است بهتر است چون مبانی هم دارد اما اگر مردم بی سواد باشند ویا رهبران آنانرا بی سواد نگه دارند دیگر دردی است که درمانش بسیار دشوار است مانند همین وضعیت موجود موفق باشید

[عبدالرحمن]

اردیبهشت سال دیگه تاپیک میزنن چرا نمیتوان روزه خواری کرد در ملا عام

و میگن در قرآن و حدیث نداریم که در ایران روزه خواری ممنوعه و.........

[mdroudgar]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۲۸)عبدالرحمن نوشته است:  اردیبهشت سال دیگه تاپیک میزنن چرا نمیتوان روزه خواری کرد در ملا عام

و میگن در قرآن و حدیث نداریم که در ایران روزه خواری ممنوعه و.........

درود برعبدالرحمن عزیز
باید پذیرفت که اعتراض حق مردم است وپاسخدهی وظیفه حکومت . درست نیست؟

[mahdy30na]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۳۱)mdroudgar نوشته است:  درود برعبدالرحمن عزیز
باید پذیرفت که اعتراض حق مردم است وپاسخدهی وظیفه حکومت . درست نیست؟

اعتراض به چی فقیه نو اندیش ؟

[صلاح]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۱۴)mdroudgar نوشته است:  درود برشما
اگر دردیگرکشورها مردم تصمیم میگیرند وآزمون وخطا میکنند در کشور اسلامی حداقل مبنا دستورات خداست وآنگاه بشر میتواند با سیر قانونی تغییر دهد بنابراین این روش از آنچه درکشورهای آزاد است بهتر است چون مبانی هم دارد

اول اینکه شما خودت میبری و میدوزی . شما فکر میکنی اگر مبنا دستورات دین باشد بهتر است دیگرانی هستن که چنین نظری ندارن .

اگر به احکام ادیان نگاهی بیاندازی معمولا افراد مطلع متوجه میشن که آن احکام برگرفته از جامعه ی آن منطقه بوده و همینطور گاها قوانین تمدن های اطرافشان و یا گذشتگان . احکام اعراب جاهلیت ، قوانین حمورابی ، قوانینی از مصر در احکام قرآن دیده میشه و گاها با تغییری در آن به عنوان حکمی جدید آورده شده پس تجربه بشری که در کتابهای آسمانی ردپای آن هم دیده می شود مبنای بسیار بهتری است از آنچه شما می پندارید و بشر اگر به اینجا رسیده از جهت تجربه بشری است نه دین و آیین ها

[mdroudgar]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۳۲)mahdy30na نوشته است:  اعتراض به چی فقیه نو اندیش ؟

درود برسینای عزیز
اعتراض بهمه چیز

[عبدالرحمن]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۳۴)mdroudgar نوشته است:  درود برسینای عزیز
اعتراض بهمه چیز

یه سوال

برجام هم شامل این همه چیز میشه؟

محدودیتی نداره؟

[mdroudgar]

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۳۸)عبدالرحمن نوشته است:  یه سوال
برجام هم شامل این همه چیز میشه؟
محدودیتی نداره؟

بله برادرم من مستثنا نکردم منتها بنده اعتراض بربرجام را پاسخ منطقی میدهم که دادهام ودرسایت ضبط است

---

(۱۵/بهمن/۹۶ ۱۸:۳۴)صلاح نوشته است:  اول اینکه شما خودت میبری و میدوزی . شما فکر میکنی اگر مبنا دستورات دین باشد بهتر است دیگرانی هستن که چنین نظری ندارن .

اگر به احکام ادیان نگاهی بیاندازی معمولا افراد مطلع متوجه میشن که آن احکام برگرفته از جامعه ی آن منطقه بوده و همینطور گاها قوانین تمدن های اطرافشان و یا گذشتگان . احکام اعراب جاهلیت ، قوانین حمورابی ، قوانینی از مصر در احکام قرآن دیده میشه و گاها با تغییری در آن به عنوان حکمی جدید آورده شده پس تجربه بشری که در کتابهای آسمانی ردپای آن هم دیده می شود مبنای بسیار بهتری است از آنچه شما می پندارید و بشر اگر به اینجا رسیده از جهت تجربه بشری است نه دین و آیین ها

درود برشما
اول اینکه ادب را رعایت کن میبری میدوزی یعنی چه اگر خوشت نمیاید بفرمائید با دیگری مباحثه کنید
دوم اینکه نظر دیگران هم محترم است آنچه نظر مرا بردیگران مرجح میکند مبانی الهی است نه سایر مبانی واگر شما بخدا اعتقاد داشته باشی سخن مرا درک میکنید موفق باشید