|
آیا شیطان می تواند توبه کند؟
|
|
۹:۲۱, ۲۸/تیر/۹۰
(آخرین ویرایش ارسال: ۸/فروردین/۹۲ ۱۵:۰۰ توسط علی 110.)
شماره ارسال: #1
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحیم تا حالا فکر کردید که شیطان می تونه توبه کنه؟ اگه توبه کرد چی ؟ یعنی دیگه کسی به سمت گناه نمیره؟؟؟ یا نه همچنان نفس اماره ادامه ی کار شیطان رو انجام می ده؟ و گناه کردن باقی هستش؟ در ضمن اگه شیطان توبه کنه و خداوند رحیم و کریم توبه اش رو بپذیره آیا عدالت ایجاد میشه ؟؟؟ یعنی افرادی که قبلاً توسط شیطان دعوت شده اند و افرادی که بعذ از ان ها دیگر شیطانی وجود ندارد به راه منحرف دعوتشان کند آیا با هم در جزا و پاداش مساوی اند؟؟ کسی جواب داره منو از بیراهه!!! در بیاره |
|||
|
| آغاز صفحه 2 (پست فوق، اولین پست این موضوع می باشد) |
|
۱۸:۳۰, ۲۸/تیر/۹۰
شماره ارسال: #11
|
|||
|
|||
|
البته ایشون فرض را بر این گذاشتن که شیطان بتونه توبه کنه.
اینجا باید اول شرایط توبه را در نظر بگیریم یا بهتر بگم شرایطی که باعث میشه توبه پذیرفته بشه. اول از همه پشیمانی از انجام گناهان (که کلا باید از به دنیا آمدنش پشیمون بشه) بعد اینکه در صدد جبران برآمدن.(فکر کن ابلیس از ابتدای خلقت آدم بوده تا الان که دیگه دوره آخر الزمان شده. حالا چه جوری میخواد جبران کنه دیگه مشکل خودشه!!) حالا به فرض اینکه تا یه جاهایی هم تونست.ولی به اندازه تمام گناهان نابخشوندنیش مجازات میشه. تکلیف انسانهایی هم که بعد توبه فرضی شیطان روی زمین میمانند هم معلوم شد که دوستان کاملا درست گفتند. مصداق این انسانها کسانیست که بعد از کشته شدن شیطان به دست امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) روی زمین به زندگی ادامه میدهند.این صد در صد به این معنی نیست که انسان گناه نخواهد کرد.همیشه خداوند راههایی برای امتحان بنده هاش داره.یکیش میتونه نفس اماره باشه. ایراد ما اینجاست که مسبب اصلی تمام گناههامون را شیطان میدونیم. در صورتی که در کنار هر وسوسه ای هدایت به حقی وجود داره و انسان دارای اختیار در انتخابش آزاده. پس مجازات بشری هم که به دعوت شیطان پاسخ مثبت داده سر جای خودش هست. |
|||
|
|
۲۲:۴۱, ۲۸/تیر/۹۰
شماره ارسال: #12
|
|||
|
|||
|
نکته ی اول شیطان نمیتواند شرایط توبه را فراهم کند
چرا؟ در روایات داریم چند نفر توبه اونها پذیرفته نیست یکی از اونها این هست که سنت و بدعت غلطی رو در دین خدا قرار بده و عده ای از اون پیروی کنند و گمراه شده و به واسطه ی اون راهی دوزخ بشن خوب بزرگترین بدعت گذار در سنتهای الهی و ادیان الهی ابلیس لعین هست که باعث گمراهی خیلی ها شده پس این بدبخت فارغ از اینکه مغرور تر از این حرفهاست که توبه کنه اصلاً شرایط توبه رو هم نداره دوم اینکه شیطان هم که نباشه نفس أماره ی انسان هست که به سوء و گناه و عمل زشت و مطابق هوای نفس دعوت میکنه و بعد از کشته شدن شیطان این نفس أماره تا قیام قیامت با انسان هست و بزرگترین دشمن انسان نفس اوست در ضمن برادر امپراتور در جاهای مختلف تالار جواب این سوالات وجود داره یه جستجو کنی قبل از ایجاد پست بد نیست برادر ![]() یا علی |
|||
|
|
۰:۵۳, ۲۹/تیر/۹۰
شماره ارسال: #13
|
|||
|
|||
|
شیطان شخصی است همراه همه ی انسان با نام مستعار جهل ودرون مغز انسان ها آیا همه ی انسانه ها توبه می کنند در جواب خیر پس هدف خدا چی بود از خلقت.
پس امکان نداره شما همچین میگی انگار شیطان یه شخص حقیقیه که بره در محضر خدا و توبه کنه!!!!!!!!! |
|||
|
۱:۰۳, ۲۹/تیر/۹۰
شماره ارسال: #14
|
|||
|
|||
|
بله شیطان یا ابلیس بر طبق آیات صریح قرآن از طایفه ی جن است و یک موجود حقیقی هست
|
|||
|
|
۱:۰۳, ۲۹/تیر/۹۰
(آخرین ویرایش ارسال: ۲۹/تیر/۹۰ ۱:۰۵ توسط وحید110.)
شماره ارسال: #15
|
|||
|
|||
|
به نظر من سوال غلط هست
ببین اگر اول مربوط به شیطان است که اجرا میکند یا نه ما نمیدانیم . اگر دوم در صورتی که اگر اول اجرا شد برمیگردد به حکمت خدا . پس فقط خود او میتواند جواب دهد! حکمت خدا را چگونه با این عقل ناقص خود حساب کنیم؟!! فقط من میدانم که هر کاری خداوندگار بزرگ کرد درسته . حافظ اسرار الهی کس نمیداند خموش! یا حق |
|||
|
|
۱:۰۴, ۲۹/تیر/۹۰
شماره ارسال: #16
|
|||
|
|||
|
شما یا به قرآن اعتقاد نداری و یا اطلاعاتت در مورد آیات و معارف قرآن یه مقدار پایین هست
|
|||
|
|
۱:۲۲, ۲۹/تیر/۹۰
شماره ارسال: #17
|
|||
|
|||
|
برای شیطان راه توبه و برگشت وجود ندارد!
1 – قرآن مجید اعمالی را قابل توبه می داند که از روی نادانی انجام گیرد. «انما التوبة علی الله للذین یعملون السوء بجهالة؛ پذیرش توبه بر خداست نسبت به کسانی که از روی جهالت کار زشت انجام می دهند».1 در جای دیگر فرمود: «پروردگارتان رحمت بر بندگان را بر خود نوشته است که هر کس از روی نادانی کار زشتی انجام دهد، سپس توبه نماید و خود را اصلاح کند، او توبه پذیر و مهربان است».2 منظور از جهالت، ندانستن نیست! بلکه عمل زشتی است که از روی طغیانگری و عناد سر نزده باشد، بلکه از روی هوی و هوس انجام شده باشد. در روایتی از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که: مقصود از جهالت ، گناهی است که بندة خدا آن را انجام می دهد که گرچه از حکم آن آگاه می باشد، ولی آن گاه که تصمیم می گیرد عمل خلافی انجام می دهد، در واقع جاهل است. آنگاه حضرت به آیه ای که مربوط به حضرت یوسف (علیه السلام) است استدلال می کند.3 قرآن مجید از یوسف یاد می کند که وی به برادرانش گفت: آیا به خاطر دارید ستمی که بر یوسف و برادرش روا داشتید، در حالی که همگی نادان بودید؟4 نادانی به معنای ناآگاهی آنان از زشتی ظلم نبود، بلکه همگی آن را می دانستند، ولی این علم در بازداری آنان مؤثر نبود، گویی نسبت به زشتی کار خود به کلی ناآگاه بودند. خودخواهی و هوی و هوس مانند حسادت میان آنان و زشتی عمل پردة ضخیمی پدید آورده بود. بر این اساس شیطان که از روی طغیان و تمرد نافرمانی خدا را کرد، راه توبه را روی خود بسته است. شیطان از خدا می خواهد به او مهلت دهد تا دیگران را گمراه کند، نه این که به جبران گذشته بپردازد. «از آیات قرآن استفاده می شود که شیطان بعد از انجام آن گناه و ایستادگی و لجاجت در برابر پروردگار سعادت و نجات خود را در جهان دیگر به کلی به خطر انداخت، بنابراین ، گناهان شیطان به حدی است که قابلیت توبه را از او سلب کرده و توبة او قابل پذیرش نیست و جایگاه ابدی او جهنم خواهد بود».5 2 – یکی از شرایط توبه، جبران گذشته و اصلاح آن است و این امر برای شیطان قابل اجرا نیست! زیرا گناه او علاوه بر نافرمانی خدا، گمراهی بسیاری از مردم بوده است. کسی که دیگری را گمراه کرده، اگر بخواهد توبه کند و توبه اش پذیرفته شود، باید همه آن ها را هدایت نماید. چگونه می تواند شیطان، افرادی را که در طول قرن های متمادی به هر طریق گمراه کرده، هدایت کند؟! 3- درقرآن کریم، آیات فراوانی یافت میشود که دلالت بر توبه نکردن او، و اهل آتش بودنش دارد، برای نمونه، توجه شما را به دو آیه جلب مینمایم: 1)از آن (مقام)، با ننگ و عار و خواری، بیرون رو، و سوگند یاد میکنم، که هر کس از آنها از تو پیروی کند، جهنم را از شما همگی پر میکنم. (اعراف18) 2) به حق سوگند، و حق میگویم، که جهنم را از تو و هر کدام از آنان که از تو پیروی کند، پُر خواهم کرد.(ص 84ـ 85) پی نوشت ها : 1 – نساء (4) آیه 17 2 – انعام (6) آیه 54 3 – بحارالانوار، ج6، ص 32 4 – یوسف (12) آیه 89 5 – تفسیر نمونه، ج6، ص 112 – 105، با تلخیص |
|||
|
|
|
|
|
| 1 میهمان |













