چگونه از پل صراط عبورکنیم؟(حتما مطالعه فرمایید)مهم#

[علیرضا110]

بسم الله الرحمن الرحیم
به گزارش مرکز خبر حوزه، وی در پاسخ به این سئوال؛ آیا پل صراط وجود دارد و مقصود از آن چه می‌باشد آورده است.

«صراط» در لغت به معنای راه است. صراطی که در آیات قرآن به آن اشاره اشاره،
وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا، ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ

الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا؛ (سوره مریم؛ ۷۱و۷۲)؛ مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ،

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ، مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ، بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ، (سوره صافات، آیه ۲۶-۲۳) و إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ، (سوره فجر، آیه ۱۴) و در روایات به روشنی از آن نام برده شده است، در حقیقت ظهور در باطن صراطی دارد که انسان‌ها در زندگی دنیا داشته و در آن قرار گرفته بودند؛ چرا که افراد در زندگی دنیا،‌ یا صراط و راه به سوی خدا دارند یا راه به سوی غیر خدا.

تجسم اعمال در قیامت

«پل صراط» تجسم حرکت در مسیر حق در همین دنیاست؛ چنانچه پل صراط از مو باریکتر و از شمشیر تیزتر است،‌حرکت در مسیر حق نیز در این دنیا همین‌گونه است. کسانی که در دنیا در مسیر حق و صراط مستقیم حرکت کردند؛ یعنی از جاده مستقیم حقیقت، دین‌داری و ولایت منحرف نشده‌اند، در آخرت هم از صراطی که روی جهنم است صحیح و سالم عبور خواهند کرد. آنان در این دنیا از روی پلی که بر روی نفس اماره است گذشتند و به مقام انسانیت نائل آمدند؛ در آن جا هم از روی پلی که بر روی جهنم است می‌گذرند و به اعلی علیین می‌رسند، ولی کسانی که در آتش سوزاننده نفس اماره خود غوطه‌ور شده‌اند، یقیناً از پل صراط قیامت هم نمی‌توانند عبور کنند و در نتیجه به دوزخ سقوط خواهند کرد. از این رو همان‌طور که در دنیا در آتش شهوت،‌ غضب‌، کینه و... گرفتار بودند، در قیامت نیز از پل صراط به سلامت عبور نمی‌کنند.

«مردمی که بر روی صراط عبور می‌کنند چند دسته‌اند و صراط از مو نازک‌تر و از شمشیر برنده‌تر است؛ پس گروهی از صراط عبور می‌کنند مانند برق (یا ساعت) و کسانی از آن عبور می‌کنند مثل فرار اسب و دسته‌ای از صراط مانند افراد پابسته، با دست و شکم عبور می‌کنند (با زحمت و کندی) برخی با پا و گروهی با افت و خیز و گیر و دار عبور می‌کنند؛ گاهی بخشی از آتش او را فرا می‌گیرد و گاهی ترکش می‌کند»[۱]

مشابه این حدیث نیز از پیامبر اسلامی (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم روایت شده است.[۲] از روایت استفاده می‌شود که انسان‌ها در عبور از صراط متفاوتند و این نشان‌دهنده آن است که هر کسی بسته به نوع حرکتش در دنیا و چگونگی عقیده، عمل و اخلاق، عبورهای مختلفی از صراط خواهد داشت.

اگر کسی در دنیا از کنار گناه به سرعت عبور کند و آلوده آن نشود، در فردای قیامت هم از این راهی که به سوی بهشت منتهی می‌شود به سرعت عبور خواهد کرد. هر چه سیر انسان در دنیا در مسیر ایمان، بندگی و عمل صالح بهتر باشد؛ یعنی مطیع و عامل به اوامر و نواهی حضرت حق «جل و علا» باشد، عبور او از صراط در فردای قیامت سریع‌تر و با سوزندگی کمتری همراه خواهد بود و هر چه سیر زندگی انسان در دنیا بدتر ومخالفتش با اوامر و نواهی خداوند بیشتر باشد،‌به همان‌اندازه حرکت او از صراط کندتر و با سوزندگی بیشتری همراه خواهد بود.

دقت دین خدا

تشبیه صراط به مو و شمشیر در نازک‌بودن و تیزبودن، می‌تواند اشاره به دقیق‌بودن دین خدا داشته باشد؛ اگر انسان مراقب اعمال و عقاید خود نباشد و دچار غفلت شود، از مسیر صحیح و حق منحرف می‌شود، تا آن جا که ممکن است در یک لحظه، حسنات و پاداش‌هایی را که در طول سالیان متمادی از طریق بندگی و سلوک در راه دین کسب کرده است، همه را از دست بدهد و اعمالش حبط شود. البته انسان با کمی، انحراف و توبه از آن در جهنم نمی‌افتد، ولی به قدر انحرافش، کمتر از صراط مستقیم بهره می‌گیرد. به همین جهت است که وظیفه داریم در شبانه‌روز حداقل ۱۰ مرتبه از خداوند درخواست کنیم که:

«اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ»، ‌(سوره حمد، آیه ۱)؛ ما را به راه راست هدایت کن.

بنابراین باید بیدار بود و از خداوند استمداد طلبید، تا در مسیر بندگی دچار لغزش نشویم. پیامبر اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌فرمایند: همانا صراط بر روی جهنم کشیده شده و لغزنده است: [۳]

مصداق صراط مستقیم

در روایات متعدد دو مصداق اعلای صراط مستقیم؛ یعنی دین اسلام[۴] و امامان معصوم (علیه السلام)، مخصوصاً امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) معرفی شده‌اند[۵].

امام صادق (علیه السلام) در روایتی درباره معنای «صراط» می‌فرمایند:

صراط همان راه و روش شناخت خدای عزوجل است؛ و دوگونه می‌باشد: صراطی در دنیا و صراطی در آخرت است. صراط دنیا،‌همان امامی است که اطاعتش واجب است. هر که در دنیا او را بشناسد و از راهنمایی‌هایش پیروی کند، از صراط آخرت که پلی بر روی دوزخ است، بگذرد و هر که او را در دنیا نشناخت، قدمش در قیامت برصراط آخرت بلغزد و در آتش جهنم سقوط می‌کند.[۶]

بنابراین باید در دنیا از صراط گذشت، تا در آخرت بتوان از آن گذر کرد؛ یعنی انسان همواره روی پل صراط در حال گذر است، لحظه به لحظه در مرصاد و کمین‌گاه حق تعالی قرار دارد و عقاید و اخلاق و اعمال او در پیشگاه خداوند و رسولش (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) حاضر است. از این رو کسی که روی مرز اسلام گام برمی‌دارد، همانند کسی است که بر چیزی راه می‌رود که از مو نازکتر و از شمشیر بران‌تر است.

امام صادق (علیه السلام) در تفسیر آیه شریفه، إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ؛ (سوره فجر، آیه ۱۴)، می‌فرماید: «کمین‌گاه، پلی است بر روی صراط که هیچ بنده‌ای با داشتن مظلمه‌ای به گردن، از آن نمی‌تواند بگذرد.[۷]

امام باقر (علیه السلام) از پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) چنین نقل می‌فرماید:

ای علی! در روز قیامت من و تو و جبرئیل بر صراط می‌نشینیم و کسی از صراط نمی‌گذرد، مگر این که نامه‌ای همراهش باشد که در آن اعتقاد وی به ولایت شما نگاشته شده باشد.[۸]

بنابراین «پل صراط» تجسم عینی حق و باطل است و عبور از آن همان حرکت در مسیر حق در این دنیاست. روشن است که با اندکی غفلت و پیروی از هوای نفس، شهوات، غضب و... آدمی از راه مستقیم منحرف می‌شود و گرفتار بیغوله‌ها خواهد شد. در قیامت نیز کسانی از پل صراط به سلامت عبور می‌کنند که در دنیا، آن مسیر را به سلامت پیموده باشند و اگر در این جا دچار لغزش شدند، روی آن پل نیز دچار لغزش خواهند شد و به جهنم سقوط خواهند کرد؛ مگر آن که مشمول لطف و عنایت و غفران پروردگار قرار گیرند.

[help me]

سلام ممنون خيلي به دردم خورد متاسفانه الان نميتونم دراين باره مطلبي ارسال كنم.:s

[stranger00]

خدا جون ما حوصله حساب و کتاب و نکیر و منکر و شب اول قبر و پل صراط و این چیز ها رو نداریم ! ما رو هوایی ببر بهشت ! هوایی ! هوایی ! هوایی!

(ما اون دنیا خودمون رو تو صف محبین مولا جا می زنیم . مگه نه اینکه روز قیامت هر کس رو به امامش صدا می زنند! جای امام ما هم که در اعلی علیین بهشته ؛ ما هم دنبال اون حضرت راه می افتیم)


- كسى كه حضرت على علیه السلام را دوست داشته باشد از پل صراط مانند برق جهنده می گذرد.(فضائل الشیعة با ترجمه، ص 5، حدیث 1)
و باز در حدیثی آمده است: هر كسى مشتاق است كه از پل صراط مثل باد تند پاییزى بگذرد و خود را بدون حساب به بهشت جاویدان برساند، ولایت ولىّ و وصىّ و مصاحب و خلیفه من، على بن ابى طالب علیه السّلام را بپذیرد و بر دل بسپارد. و هر كسى مى‏خواهد در آتش جهنم سرنگون شود، ولایت على بن ابى طالب علیه السّلام را رها كند. (شواهد التنزیل، ترجمه روحانى، ص42)

[mohammad790]

نقل قول:كسى كه حضرت على علیه السلام را دوست داشته باشد از پل صراط مانند برق جهنده می گذرد.

بسم الله

درست است ما محب هستیم...
ولی واقعا محب هستیم؟؟؟؟

عاشق نباید با معشوق شباهت داشته باشد؟؟؟؟؟
در انجا نمیگویند تو کجایت شبیه امیر المومنین است که پشت سرش راه افتاده ای و داری میروی بهشت؟

نباید یک ذره کار و اعمال را شبیه اهل بیت کنیم؟
این یک ذره ای که میگم خودش خیلی ست.............................
نگاه به اعمال امیر المومنین(علیه السلام) بکنید ببینید یک ذره اش چقدر میشود؟

اینطور نیست ما که محبیم کارمان سخت تر است...
ما باید شبیه معشوق بشویم...

همینطور نیست سرمان را پایین بیندازیم و پشت مولا برویم ... نشانه دارد محب اهل بیت... نشانه دارد شیعه اهل بیت... نشانه از ما میخواهند...

مگر نه این است که کافر را با یک اردنگی به جهنم می اندازند؟؟؟؟؟ کافر حساب لازم دارد؟ عمل نیک و بد دارد کافر که حساب بدهد؟؟؟؟ کافر که حبطت اعمالهم است....

پس چه کسی باید حساب پس بدهد؟؟؟؟؟؟

محب اهل بیت...
شیعه اهل بیت...

در قیامت کارنامه مولا علی (علیه السلام) را می آورند و کارنامه مارا با او میسنجند...

آیا خجالت ندارد کارنامه من را کنار کارنامه امیرالمومنین قرار دهند؟؟؟؟؟؟

این خجالت از عذاب آتش بدتر نباید باشد برای آدم با حیا؟؟؟؟؟؟؟

اگر مولا بپرسد این چه کارنامه ایست؟ چه خواهم گفت...

نه این که نا امید باشیم ها...........!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مولا دستمان را میگیرد... ولی ما هم باید دستمان را دراز کنیم...
کارنامه مان راشبیه مولا کنیم...

هرچند نمی توانیم ولی آرزویش را که داریم... تلاش که میکنیم...



یا الله

[Mohammad Trust]

(۲۵/مهر/۹۰ ۲۲:۰۱)mohammad790 نوشته است:  

نقل قول:كسى كه حضرت على علیه السلام را دوست داشته باشد از پل صراط مانند برق جهنده می گذرد.

این متن از کیه؟ اگه حدیثه که . . . اخه برق کی اختراع شده که میگه مثل برق عبور میکند؟؟؟

[وحید110]

برق جهنده یعنی رعد و برق و از زمانی که ابر اختراع شد وجود داشته است