(۱/دی/۹۰ ۱۵:۲۲)soldier نوشته است: [ -> ] (۳۰/آذر/۹۰ ۴:۳۳)mohammad727 نوشته است: [ -> ]جواهر جاش تو صندوق امن تره تا ویترین . evil is near but
GOD is whit us
به نکته خوبی اشاره کردی. چند وقت پیش امام رضا قسمت کرده بود و رفته بودیم مشهد. رفتیم بازار رضا. یه مغازه سنگ فروشی طبقه دوم بازار هست کارش حرف نداره انواع و اقسام سنگ و جواهر هر چی که بخوای.
به فروشنده گفتم فیروزه میخوام از توی ویترین یه دسته فیروزه اورد هزار تومن دو هزار تومن دیگه تهش ده تومن بود. یکم که نگاه کردم نپسندیدم صاحب اصلی مغازه که یه پیرمرد خبره این کاره بود اومد گفت فیروزه میخوای؟ گفتم بله. از توی کیف همراهش یه کیف دیگه دراورد یکی از جیبای اون کیفو باز کرد یه بسته کاغذی دراورد. باز که کرد همه چشامون چهار تا شد. فیروزه هایی که تا حالا ندیده بودم یکی رو نشون داد 4 میلیون یکی 3 میلیون. یه کاغذ دیگه باز کرد از تو همون کیفه دو تا الماس توش بود.
منظورم از این حرفا اینه که جواهر فروشیا هر چی سنگا و جواهراتشون با ارزش تر باشه تو پوشش های بیشتری نگهش میدارند تا هم از دید و نگاه محفوظ باشه هم هر کسی به جواهراتش دست نزنه. حتی بعضی هارو توی گاوصندوق میذارند. ولی سنگایی رو که ارزش چندانی ندارند رو میذاره زیر ویترین فله ای توی یه کاسه هر مشتری که میاد دست مالیشون میکنه بعد از یه مدتم کدر و کثیف میشند.
(۳۰/آذر/۹۰ ۲:۴۱)dark.knight نوشته است: [ -> ]میدونم وجود داره.
خوب در چه حد قبولش داری؟
در چه حد بهش اعتقاد داری؟
فقط در حد وجود داشتن بهش اعتقاد داری؟
فقط میدونم وجود داره!!!قبول هم...یه جوریه نمی دونم!
اعتقاد؟در همون حد وجود داشتن.آره فقط میدونم وجود داره.
کاربران گرامی
تاپیک برای پالایش پست های غیر ضروری تا مدتی بسته خواهد بود .
لطفا مسایل شخصی و تذکرات را در پیامهای خصوصی پیگیری بفرمایید .
یک نگاه کوچکی هم به عنوان تاپیک داشته باشید ،یعنی درباره موضوع صحبت بفرمایید نه در باره شخص
تا دچار مشکل نشویم . لطفا!
با تشکر
-----------------------------------------------------------------
تاپیک باز می شود . به شرط اینکه خطاب به شخص یا توهین آمیز صحبت نفرمایید.
خوب ظاهرن ایشون تکلیفش با اعتقاداتش مشخص نیست
یعنی از یه طرف سکولار تشریف دارن از یه طرف مسلمون
خوب بهتره از روش منطقی براشون اثبات کنین
سخت نیست
وقتی طرف در این صورت هم قبول نکنه میشه المغضوب
یعنی گمراه لجوج یا یه جورایی منافق
انگار که توی اعتقادش دوگانگی وجود داره...
درک اینکه حجاب همیشه و توی هر زمان باعث حفاظت زن در مقابل نگاه نا محرم و گناه های در پس اون نگاه میشه زیاد سخت نیست
مطمئن ترینش هم حجاب کامل یعنی چادر هستش...
حالا این متنو بخونید
استفاده خداوند از واژه (چادر) در قرآن کریم به طور خاص ، برای بانوان
حجاب از دیدگاه قرآن
بعضی که در ظاهر نمی توانند قرآن را منکر شوند و در عالم عوامی خود در هر مساله ای می گویند در کجای قرآن نوشته است با اینکه عمده ی احکام از روایات و گفتار پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و ائمه اطهار به دست می آید ؛ از این رو لازم است که در اینجا به طور فشرده مساله حجاب را از دیدگاه قرآن بررسی کنیم .
الف ـ مهمترین آیه ی حجاب در قران آیه 30 سوره ی نور است که می خوانیم : ای پیامبر !به زنان با ایمان بگو دیدگان خود را از نگاه به نامحرم فرو خوابانند و دامن عفت خود را حفظ کنند و زینت و آرایش خود را جز آنکه قهراً آشکار می شود بر بیگانه آشکار نسازند و باید به وسیله مقنعه و چارقد سینه و گردن خود را بپوشانند و زینت خود را آشکار نسازند جز برای شوهران و سایر افراد محرم خود.
همه مفسران و علما اتفاق نظر دارند که طبق این آیه زنان باید بدن و موی خود را از نامحرم بپوشانند .
تنها بحث و گفتگو در این است که منظور از استثنا (الا ما ظهر منها ) که کشف این مقدار اجازه داده شده است .
بعضی گویند : منظور صورت و دستها تا مچ است و یا صورت تنها است .
بعضی می گویند : منظور انگشتر و النگو و خلخال و یا سورمه و انگشتر و رنگی گه به وسیله خضاب در دست مانده می باشد .
بعضی هم می گویند :منظور لباس روئین زن آنچه قهراً پیدا است می باشد : برای هریک از این اقوال بخثهای دامنه دار شده و جای آن در فقه اسلامی است . ولی آنچه در اینجا لازم به تذکر است این است که اهل حجاب و پوشش بدن و مو طبق آیه قوق مورد اتفاق همه است .
ب ـ یکی دیگر از آیاتی که در قران دلالت بر وجود حجاب و پوشش برای زن می کند آیه 58 سوره احزاب است که می خوانیم :
ای پیامبر به زنان و دختران خود و به زنان مومنان بگو که خویشتن خود را به جلباب (چادر و عبا ) بپوشاند که این کار به خاطر آنکه به عفت شناخته شوند و کلی معترض آنها نشود برای آنان بسیار بهتر است .
علامه طبرسی در مجمع البیان ذیل ایه فوق می گویند : جلباب عبارت است که روسری که هنگام بیرون رفتن از خانه بوسیله آن سرو صورت خود را می پوشاند .
نکته ای که ذکر آن در اینجا لازم است اینکه دو مطلب از این راه می توان تایید برای لزوم پوشش وجه و کفین (صورت و دو دست تا مچ )استفاده کرد .
1ـ صورت زن کی از دلرباتین اعضا زن است و از روایات و قرائن استفاده می شود که فلسفه ی حجاب و پوشش بیشتر از اینرو است که باعث تهییج مردان و جوانان و فساد و گسترش فحشا نگردد بنابراین پوشش صورت باید بیشتر رعایت گردد.
2ـ فرضا اگر وجه و کفین (صورت و دستها تا مچ )استثنا شده باشد و پوشش آن از دیدگاه اسلام واجب نباشد ، شاید این استثنا در مواردی است که تربیت اسلامی حکومت کند .
ما در محیط هایی که تربیت اسلامی نیست و اکثر جوانان با چشمهای آلوده و تند عادت به نگاه کردن کرده و در مسیر هرزگی و سبکسری و آزار و متلک گفتن گام برمی دارند . در چنین محیط هایی عدم پوشش وجه و کفین هیچگونه صلاحیت ندارد بلکه ناروا است بعضی متعقدند « آنکانکه که قائل به جواز نپوشیدن وجه و کفین هستند در همه جا نمی توانند این مطلب را بگویند .
روایت
ام سلمه یکی از همسران رسول خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می گوید همراه میمونه (یکی از همسران رسول خدا ) در حضور پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در حضور پیامبر بودیم در این هنگام « ابن مکتوم » که نابینا بود وارد شد پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به ما فرمود : احتجبا «در پشت حجاب قرار گیرید » عرض کردیم :آیا او نابینا پشت فرمود مگر شما نابینا هستید آیا او را نمی بینید و چنانچه از قرآن آیه 204بقره استفاده می شود از بزرگترین فساد در زمین که کار منافقین و مفسران است فساد در حرث و نسل (نابودی کشاورزی و نسل پاک)است که باید شدیدا از آن جلوگیری شود . بر همگان روشن است که حجاب اسلامی نقش اساسی در حفظ نسل و تامین پاکی اساسی خلقت نسلهای آینده دارد چرا که زن مربی جامعه است و انسانها از دامن او پیدا می شوند. اگر او دامن خود را در پناه پوشش حفظ کند سعادت انسانهای آینده را پایه ریزی و بیمه نموده است .
