۲۳/مرداد/۹۶, ۸:۵۲
(۲۲/مرداد/۹۶ ۲۱:۱۰)سعدی نوشته است: [ -> ]این حکایت رو خیلی از سایتها نقل کرده اند. اما هیچکدوم سندشو ذکر نکرده بودند. صرفاً گفته اند: "شخص عطاری از اهل بصره می گوید ... "
اگر بخواهیم کاربردی بیش از یک داستان اخلاقی از این موضوع بگیریم، باید سندشو پیدا کنیم و از یک کارشناس در مورد میزان استناد پذیریش سوال کنیم.
وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ ۚ(سوره اسراء - آيه 36)
از چيزي كه به آن علم نداري سخن نگو!
منبع نقل كتاب:
الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف نویسنده : علی الیزدی الحائری جلد : 2 صفحه : 29
در خصوص سند، آيت الله علي حائري يزدي از مولاي فاضل و عادل امين خود، محمد امين عرات و او از مردي صالح كه عطار بوده در بصره و بنابر مصالحي نامش ذكر نشده!
الحکایة العشرون: فیه عن الفاضل و العادل الأمین مولانا محمد أمین العراة عن رجل صالح عطّار من أهل البصرة أنه قال:
إنّی کنت جالسا ذات یوم علی دکّتی العطارة و إذا برجلین قد أتیا و وقفا علیّ لشراء السدر و الکافور، فلمّا تکلّمنا و تأمّلت فیهما فلم أجدهما فی الصورة و السیرة فی زیّ أهل البصرة و نواحیها، بل و لا المعروف من بلادنا فسألتهما عن أهلهما و بلادهما فاکتتما فألححت علیهما، و کلّما کثر تسترهما ازددت إلحاحا علیهما إلی أن أقسمت علیهما بالرسول المختار و آله الأئمّة الأطهار علیه السّلام، فلمّا رأیا ذلک منّی أظهرا لی أنّهما من جملة ملازمی عتبة الإمام الحیّ المنتظر حجّة اللّه صاحب الزمان عجّل اللّه فرجه و أن واحدا من صحبتهم قد توفی بأجله الموعود و قد ارسلا لشراء السدر و الکافور منه. قال: فلمّا سمعت بذلک توسلت إلیهما و أظهرت المصاحبة معهم إلی سیّدی و مولای و تضرّعت و ألححت علیهما فی ذلک، فقالا: إنّ هذا موقوف علی إذنه (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و إنّا لم نؤذن بذلک. فقلت لهما: خذانی معکما إلی ذلک الصقع ثمّ استأذنا لی منه فإن أذن و إلّا فأنصرف و یصیبکم أجر الإجابة. فامتنعا عن ذلک أیضا فأکثرت من الإلحاح علیهما فترحّما علیّ و أجابانی و سلمتهما السدر و الکافور مستعجلا و أغلقت الدکان و انطلقت معهما حتّی أتینا ساحل بحر عمان، فمشیا علی الماء کالمشی علی الأرض الصلبة و وقفت متحیّرا فالتفتا إلیّ و قالا: لا تخف و أقسم علی اللّه عزّ و جلّ بالحجّة فی حفظک. فقلت ذلک و بسملت فمشیت علی الماء کالمشی علی الأرض إلی أن انتهینا إلی قبّة البحر فبینا نذهب و إذا بسحاب مرکوم و مطر غزیر تمطّر، و من الاتفاق أنی منذ یوم خروجی من البصرة کنت طابخا
صابونا واضعا إیّاه علی سطح الدار لیستنشف فی الشمس، فلمّا رأیت تراکم السحاب و المطر الغزیر تذکّرت الصابون و أنه یتنقع، و إذا برجلیّ قد نفذتا فی الماء و طمست فیه فکدت أن أغرق فأخذت فی السبح فالتفت الرجلان إلیّ و قالا لی: یا فلان تب عمّا قصدت و تذکّرت و ممّا انصرفت به عن مولاک و جدّد القسم، فتبت إلی اللّه و جدّدت القسم فصلّب اللّه لی الماء فأخذت أمشی خلفهما کالأوّل حتّی انتهینا إلی الساحل و مضینا فیه إلی أن ظهر لنا خباء کشجر طور نورها قد ملأ الفضاء و البیداء فالتفت إلیّ الرجلان و قالا: إن مقصودک فی هذه الخباء و لکن قف هنا حتّی نذهب و نستأذن لک، فذهبا و دخل واحد منهما فی الخیمة فسمعته یتکلّم فی أمری و إذا بصوت سمعته من وراء الحجاب و الخباء یقول: ردّوه فإنّه رجل صابونی ، فلمّا سمعت هذا من الإمام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و وجدته طبقا للبرهان العقلی و الشرعی فاستیأست و قطعت الطمع عن ما کنت أطمعه و علمت أن هذا مقام شامخ عظیم لا تکاد تناله أیدی المتشبّث بالتعلّقات الدنیویة.
همانگونه كه عرض كردم علماي بسيار بسيار عظيم الشأني كه به مراتب از تمام كارشناسان سايت اسك دين عالمتر، خبيرتر، فقيهتر و عاملتر هستند و دلسوزتر به هدايت صحيح شيعيان اين حكايت را تأييد فرمودند و نقل كردند.
حال شك نيست كه امثال جناب سعدي با آن افكاري كه براي همه كاربران مشخص است باز بعد از اين ارسال بنده، تشكري زيرش ميزنند و إن قلت ديگري ميآورند و يا إن قلت خود را تكرار ميكنند،
و ايشان تا حالا نشده است كه ولو استدلال قوي هم نداشته باشند، و حتي اگر به بهترين وجه اشكال و باطل بودن نظرشان اثبات شود حاضر بشوند كه مطلب طرف مقابلشان را كه با نظر ايشان همخواني ندارد بدون جواب بگذارند!
ولو يك جوابي كه بطلانش بديهي است حتي براي خودشان.
ليكن براي ساير دوستان عرض ميكنم كه اولاً اين حكايت تشرف مبتني است بر دقيقترين مباحث اعتقادي و اخلاقي در بحث انتظار
درثاني در كتابي معتبر و از نويسنده اي برجسته با نقل از يك واسطه مورد اطمينان بيان شده
و از اين مهمتر علماي بسيار برجستهاي كه به مراتب از كارشناسان سايت اسك دين عالمتر و فقيهتر و دين شناس تر و عاملتر هستند اين حكايت را تأييد و نقل كردهاند.
و در نهايت هم بيان اين حكايات تشرف براي ساخت مباني اعتقادي نيست! مباني اعتقادي بسيار محكم از طربق قرآن و روايات و عقل ساخته ميشود و اين حكايات كه صحتشان به تأييد بزرگان دين رسيده نيز رسيده است داراي تذكرات ارزشمند براي اهلش ميباشد.
پ.ن:
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (سوره نحل - آيه 25)
آنها باید روز قیامت، (هم) بار گناهان خود را بطور کامل بر دوش کشند؛ و هم سهمی از گناهان کسانی که بخاطر جهل، گمراهشان میسازند! بدانید آنها بار سنگین بدی بر دوش میکشند!
پيشاپيش در پاسخ به ارسال بعدي جناب سعدي:
اولاً تشكر بابت تشكري كه زير ارسال من خواهد گذاشت
دوماً:
قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (سوره انعام - آيه 91)
