تالار گفتگوی بیداری اندیشه

(۱/مهر/۹۲ ۱۵:۲۲)110 نوشته است: [ -> ]بحث کلا از پایه غلطه!


شما پایه رو کلمه ی "حکومت اسلامی " قرار دادید! در جایی که در حال حاضر هیچ حکومت اسلامی وجود نداره!


اینجا جمهوری اسلامی است یعنی اسلامی بودن به خواسته ی مردم (جمهوریت) برپا شده! بنابراین حتی اگر به این برسیم که در حکومت اسلامی حجاب باید اجباری باشه ! بازهم هیچ تسری و تعمیمی نمی تونیم به اوضاع فعلی کشور بدیم!

نقل قول:
نمي‌شود انسان بگويد كه ما مسلم هستيم وقتي كه برويم در موسساتشان ببينيم كه بويي از اسلام نيست. ما بگوييم ما به جمهوري اسلامي راي داديم و مملكت ما جمهوري اسلامي است، لكن برويم تو بازارش، ببينيم ربا هست و برويم توي اداراتش ببينيم رشوه است. برويم در فلان جا ببينيم كم‌كاري و بي‌كاري و ...هرزه‌روي و اين طور چيزها. اين نمي‌شود. اين تناقض است مابين جمهوري اسلامي و عمل. ما بايد كوشش كنيم كه اين مملكت را مملكت اسلامي كنيم.

صحیفه امام/ ج11ص182

(۱/مهر/۹۲ ۱۵:۳۳)110 نوشته است: [ -> ]اگر این طور که شما می فرمایید بود، اونوقت رفراندوم 12 فروردین بی معنی می شد!
رفراندوم 12 فروردین یعنی اگه مردم نمی خواستند، می تونستند به جمهوری اسلامی رای ندن و هیچ اجباری هم در کار نبود!

(البته اگه دوستان الان نیان بگن رفراندوم صرفا کری خوندن امام برای شاه بود)

(۳/مهر/۹۲ ۱۰:۵۰)ارش کمانگیر نوشته است: [ -> ]سلام
حجاب در اسلام هم واجب است هم اجبار ولی برای کسی که مسلمان است قوانین اسلام به هیچ وجه در چهارچوب قوانین کشوری نمیگنجد چون قوانین کشوری و حکومتی برای همه هست مثلا قوانین راهنمای و رانندگی هیچ کس حق عبور از چراق قرمز را ندارد چه مسلمون چه شیعه چه سیاه چه سفید ولی قوانین اسلامی برای مسلمانان واجب اس نه دیگر ادیان کسی نمیتواند به زنی که مسلمان نیست امر معروف به حجاب کند اول باید او را با اسلام اشنا کرد بعد امر به قوانین و نهی از ناهنجاری ها پس قوانینی که نشود به همه حکم کرد کمی برای قوانین حکومتی طنز میشود که الان چنین قوانین طنزی وجود دارد

نقل قول:
و اما قوانین اجتماعی که در این قوانین باید اول حفظ حقوق شهروندی رعایت شود بعد برای ان نباید شکل خاص تعیین گردد و باید حد ومرز تعیین شود مثلا نپوشیدن لباس چسبان یا کوتاه و....

نقل قول: مثلا در همین قم تقریبا چادر اجباری است و برادران گشت ارشاد خواهران مانتوی را از سطح شهر جمع اوری میکنند

نقل قول:حرف دل
این قوانین باعث فساد بیشتر و بی حرمتی حجاب شده

نقل قول:طرف جوری با چادر دلبری میکنه که خانم لوپز روی سن موقع خوندن نمیتونه دلبری کنه باید چادر سر کنه ولی زیر ان با ساپورت و تیشرت میگرده

نقل قول: این جواب 35 سال تلاش اجبار حکومتی حجاب هست

نقل قول:حجاب فقط و فقط با فرهنگ سازی درست میشود و بس

(۳/مهر/۹۲ ۱۱:۵۳)غربت تشیع نوشته است: [ -> ]سلام علیکم
موافقم. با تشکر
ملاک تعیین حقوق شهروندی چیست؟ آیا منشور حقوق بشر سازمان ملل است؟ یا دین اسلام است؟ یا قوانین و فرهنگ غربی است که بر اساس لیبرال دموکراسی است؟ اگر اسلام با قوانین غربی تناقض داشت باید چه کرد؟ مثلا آنها ازدواج مرد با مرد را جزو حقوق شهروندی و حقوق بشر حساب می کنند ولی اسلام نه.
مطمئنید این درست است؟ بنده حتی یکبار همچین چیزی ندیدم یا نشنیدم و دخترهای مانتویی هم در قم کم ندیدم. البته باز با اطمینان نمیگم حرف شما غلط است. ولی آیا می توانید این حرف را ثابت کنید. (یعنی مانتویی با داشتن شرایط حجاب اسلامی). در ضمن اگر واقعا همچین چیزی در قم هست این بر اساس یک قانون است یا تشخیص خود گشت ارشاد قم بر خلاف وجود چنین قانونی است؟

کدام قوانین؟ یعنی اجباری بودن حجاب در جامعه یا جمع آوری دختران مانتویی با حجاب اسلامی؟ اگر متن آن قانون را بیاورید بهتر است.
در ضمن فساد عوامل زیادی دارد. از کجا معلوم عامل یا عوامل واقعی آن همین است که شما میگید؟
ایا واقعا عامل این رفتار خود قانون است؟ یا شخصیت طرف؟
اینکه عامل یک رفتار چیست را باید کارشناسهای مربوطه بگن.

از بعد عقاید فردی درست است. ولی از دید جامعه و قانون، اجبار قانون لازم است. چون شما هرچقدر هم که فرهنگ سازی کنید بعضی اصلا با دین و خدا مشکل دارند و آخر کار همه دیندار نمیشن. انس بن مالک 10 سال در خانه پیامبر خادم پیامبر بود (البته خودش اصرار داشت به پیامبر خدمت کنه) و در کنار پیامبر زندگی کرد. فرهنگ سازی از این بالاتر می خواید که 10 سال کسی در خانه پیامبر باشه و تربیت بشه؟
ولی آخرش ببینید چی شد؟ امامت امام علی علیه السلام را انکار کرد و طرف ابوبکر را گرفت و منحرف شد.
اینطور نیست که فرهنگ سازی به تنهایی کافی باشد.
در سطح جامعه برای اعمال قانون زور لازم است و الا قانون را با دلبخواهی نمیشود اجرا کرد. در ضمن شما تاثیر تهاجم فرهنگی را هم نادیده نگیرید. دخترهایی هستند که حقوق میگیرند که با وضعیت حجاب بد بیان نوی خیابان برای فرهنگ سازی و مد سازی. اینقدر ساده به قضیه نگاه نکنید. اگر اجبار برداشته شود بعضی ها از گرده حکومت هم میرن بالا. فرهنگ سازی به جای خودش و کار پلیس هم به جای خودش. هر دو برای اشخاص متناسب خودش لازم است.
چرا آنها که اینقدر به اجبار حجاب گیر میدن چرا فرهنگ سازی را برای دزدی و سایر جرمها توصیه نمی کنن؟
چطوره دیگه پلیسها به دزدها کاری نداشته باشن و فقط فرهنگ سازی کنن؟
قانون قانونه.
چرا اینقدر چانه میزنند؟
قانون میگه حجاب اجباری است تمام. پلیس هم وظیفه دارد با نقض قانون برخورد کند.
حالا هرکی با قانون مشکل داره باید از راهش وارد بشه. یا باید پیشنهاد اصلاح قانون بده. یااگر با قانون اساسی و اصل اسلامی بودن نظام مشکل دارد آن هم باید برود دنبال براندازی و انقلاب.
این قضیه روشن است.
چانه زدن و آسمان ریسمان به هم بافتن ندارد.
اسلام هم نظر خدا را از نظر مردم بالاتر می داند و اگر مردم بخوان از قوانین اسلامی زده بشن اسلام ترجیح میده که مردم را از دست بده. نمونش هم این است که امام علی علیه السلا در طول حکومت کوتاهش اکثرش را به جنگ گذاشت؟ آن هم جنگ با کی؟ با مسلمانها. آن هم مسلمانهایی که نماز شب خوان و حافظ قرآن بودند و مستحبات را رعایت می کردندو هزاران از آنها را کشت. در صورتی که می توانست با کمی کوتاه آمدن از قوانین اسلام و کمی امتیاز دادن به آنها همه آنها را در دور و بر خود حفظ کند و سالیان سال حکومت کند. ولی اسلام را بالاتر دانست.
قرآن کریم میفرماید:
لایاخذهم فی الله لومة لائم

البته بحث احکام ثانویه که در شرایط مختلف می توانند تغییر کند بحث دیگریست. ولی هر حکمی جزو حکم ثانویه نیست.

(۳/مهر/۹۲ ۱۷:۵۶)ارش کمانگیر نوشته است: [ -> ]من اخر متوجه نشدم شما موافق کدام حرف من هستین همه را که نقد کردین

نقل قول:حقوق شهروندی بر اساس فرهنگ ایرانی کی از سازمان حقوق بشر صحبت کرد وقوانین لیبرال بعضی اوقات خلاف حقوق شهروندی هست

نقل قول:من اهل قم هستم میتونم شمارو دعوت کنم و بهتون نشون بدم

نقل قول:ببینید اینکه کسی با چادر دلبری میکند مهم نیست که مشکل از کی هست مهم این است که حرمت چادر خرد میشود چرا اون باید به چیزی اجبار بشه که که ازش دل زده بشه

نقل قول:در مورد بحث دزدی با حجاب مقایسه شد دزدی برای همه جرم هست ولی زنا نیست ایا اینو میدونستین؟

نقل قول: ایا این خلاف عدالت نیست که دو شخص با یک ملیت در یک کشور یک کار را بکنند ولی دو مجازات جدا داشته باشند

نقل قول:مشکل اینجاست که قوانین دینی همه اجتماعی نیست و قسمتی از ان شخصی است و نمیشود ان را حکومتی کرد

نقل قول: چرا یک طرح برای جمع اوری
دروغگویان نمیگزارند البته باید 99%را جمع اوری کنند

نقل قول:چیزی که با فرهنگ سازی درست نشود درست شدنی نیست

نقل قول:نظر اسلام صحیح است

نقل قول:ولی نمیشود کسی خود را پدر مردم بدونه و بخواهد به زور همه را مسلمون کند (منظورم شخص خاصی نیست لطفا برداشتی نکنید)

• چرا حجاب بايد درايران اجباري باشد؟ حال آنكه در دين اجباري نيست؟

• با سلام لطفا بفرماييد كه در زمان پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و حكومت امام علي(علیه السلام) هم حجاب براي زنان اجباري بود؟

• -آیا در حکومت حضرت علی (علیه السلام) که به عنوان الگو از ان یاد میکنیم ، حجاب برای زنان و مردان اجبار بود ؟

نقل قول:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
ۚ
ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ
ۚ
وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
[٥:٥٤]


ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هر کس از شما، از آیین خود بازگردد، (به خدا زیانی نمی‌رساند؛ خداوند جمعیّتی را می‌آورد که آنها را دوست دارد و آنان (نیز) او را دوست دارند، در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند؛ آنها در راه خدا جهاد می‌کنند، و از سرزنش هیچ ملامتگری هراسی ندارند. این، فضل خداست که به هر کس بخواهد (و شایسته ببیند) می‌دهد؛ و (فضل) خدا وسیع، و خداوند داناست.

نقل قول:


فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
[٤:٦٥]
به پروردگارت سوگند که آنها مؤمن نخواهند بود، مگر اینکه در اختلافات خود، تو را به داوری طلبند؛ و سپس از داوری تو، در دل خود احساس ناراحتی نکنند؛ و کاملا تسلیم باشند.

نقل قول:

توقیع امام زمان (علیه السلام) به علی بن محمد سمری

شش روز قبل از رحلت سمرى، توقیعى از سوى امام دوازدهم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) صادر شد که در آن توقیع، صاحب الامر علیه السلام مرگ نایب چهارم را پیشگویى و زمان مرگ او را نیز تعیین کرده بود. متن توقیع نمایانگر پایان غیبت صغرى و انقطاع نیابت خاصه و آغاز غیبت کبرى و نیابت عامه مى باشد.
این توقیع در بسیارى از کتاب هاى حدیثى با اختلاف اندکى آمده است، ولى ما این توقیع شریف را از کتاب احتجاج مرحوم طبرسى که مشتمل بر مقدمه اى هم هست، نقل مى کنیم و موارد اختلاف را متذکر خواهیم شد.
مرحوم طبرسى مى نویسد: «دربانان و سفرایى (یعنى: نواب) که در غیبت صغرى مدح بسیارى از آن شده و مورد رضایت امام زمان علیه السلام بودند، نخستین آنها شیخ موثق ابوعمر و عثمان بن سعید عمرى است که ابتداء امام هادى او را به این سمت منصوب و سپس فرزندش امام حسن عسکرى علیه السلام او را ابقاء نمود، و آن مرد بزرگ هم، کارهاى آن دو امام را در زمان حیات آنها به عهده گرفت و بعد از آن دو بزرگوار، قیام به انجام کارهاى امام زمان علیه السلام نمود؛ توقیعات و جواب مسائل شیعیان هم، به دست او صادر مى گشت. زمانى که عثمان بن سعید به جوار حق پیوست، فرزندش محمدبن عثمان به جاى وى نشست، و رسیدگى به همه کارهاى او را به عهده گرفت. وقتى او هم وفات یافت، ابوالقاسم حسین بن روح نوبختى جانشین وى گردید، و بعد از درگذشت وى ابوالحسن على بن محمد سمرى به جاى او نشست. هیچ یک از اینان، بدین منصب بزرگ نرسیدند؛ مگر این که قبلاً از طرف صاحب الامر علیه السلام فرمان انتصاب آنها صادر مى گشت و شخص قبل از او، جانشین خود را تعیین مى نمود؛ شیعیان هم تا معجزه حضرت صاحب الامر علیه السلام را که دلیل بر راستگویى و صحت نیابت آنها بود، از آنان آشکار نمى شد، گفتارشان را نمى پذیرفتند.
هنگامى که زمان رحلت ابوالحسن سمرى فرا رسید و مرگ وى نزدیک گردید، به وى گفتند: چه کسى را جانشین خودتان قرار مى دهید؟ او در جواب، توقیعى درآورد و به مردم نشان داد، که متن آن بدین گونه است: (1)
بسم الله الرحمن الرحیم
«یا على بن محمد السمرى اعظم الله اجرا خوانک فیک، فانک میت ما بینک و بین ستة ایام، فاجمع امرک و لاتوص الى احد فیقوم مقامک بعد وفاتک، فقد وقعت الغیبة التامة (2) فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالى ذکره، و ذلک بعد طول الامد و قسوة القلوب و امتلاء الارض جوراً.
و سیأتى الى شیعتى(3) من یدعى المشاهدة، الا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفیانى و الصیحة فهو کذاب مفتر، ولا حول ولا قول الا بالله العلى العلى العظیم. فنسخوا هذا التوقیع و خرجوا، فلما کان الیوم السادس عادوا الیه و هو یجود بنفسه فقال له بعض الناس: من وصیک من بعدک؟
فقال: لله امر هو بالعه، و قضى فهذا آخر کلام سمع منه (رحمة الله علیه). »(4)
«اى على بن محمد سمرى خداوند پاداش برادران دینى تو را در مصیبت مرگ تو بزرگ دارد، تو از اکنون تا شش روز دیگر خواهى مرد، پس امر (حساب و کتاب) خود را جمع و جور کن، و درباره نیابت و وکالت به هیچ کس وصیت مکن تا به جاى تو بنشیند؛ زیرا غیبت کامل فرا رسیده است، دیگر تا آن روزى که خداى تبارک و تعالى بخواهد، ظهورى نخواهد بود و آن پس از مدت درازى خواهد بود که دل ها را سختى و قساوت فرا گیرد و زمین از ستم و بیداد پر گردد. به زودى از شیعیان من ادعاى مشاهده خواهند کرد، بدان هر کس که پیش از خروج سفیانى و بر آمدن صیحه و بانگى از آسمان، ادعاى دیدن من را نماید، دروغگو و تهمت زننده است. قدرت و توانایى از آن خداوند بلند پایه بزرگ است و بس .
(حضار) از توقیع شریف نسخه برداشته و از نزد او بیرون رفتند و چون روز ششم شد، به سوى او بازگشتند، و دیدند نزدیک است جان به جان آفرین تسلیم کند، به وى گفتند: جانشین شما کیست؟ فرمود: خدا را مشیتى است که خود انجام خواهد داد. این مطلب را گفت و درگذشت، و آخرین سخنى که از او شنیده شد، همین بود. خداوند متعال او را رحمت کند.»

پاورقی

1- مرحوم شیخ صدوق در «کمال الدین» سند این توقیع را چنین بیان مى کند: «حدثنا ابومحمد الحسن بن احمد المکتب قال: کنت بمدینة السلام فى السنة التى توفى فیها الشیخ على بن محمد السمرى قدس الله روحه فحضرته قبل و فاته بایامم فاخرج الى الناس توقیعاً نسخته... »: شیخ صدوق روایت مى کند که احمدبن حسن مکتب مى گفت: «در همان سالى که شیخ ابوالحسن على بن محمد سمرى قدس سره وفات یافت، من در بغداد بودم، چند روز پیش از رحلتش به خدمت وى رسیدم، آن بزرگوار توقیعى که از ناحیه مقدسه صادر شده بود، به این عبارت براى مردم خواند... (کمال الدین ، ج 2، ص 516، حدیث 44)
2- در کمال الدین، «الغیبة الثانیه» آمده است. (کمال الدین ، ج 2، ص 516، حدیث 44)
3- در الغیبة و کمال الدین «و سیأتى شیعتى» آمده است (الغیبة، ص 395، کمال الدین، ص 516)
4- الاحتجاج، ج 2، ص 478/ کمال الدین، ح 2، ص 516، حدیث 44 / الغیبة، ص 395، حدیث 365/ بحارالانوار، ج 51، ص 360، حدیث 7 و ج 2، ص 151، حدیث 1، و ج 53، ص 318/ اعلام الورى، ص 417/ الخرایج، ص .1129/ عقیدة الشیعه، ص 48 و...
برگرفته از زندگانى نواب خاص امام زمان (علیه السلام)، ص 121 - 311

• چرا حجاب بايد درايران اجباري باشد؟ حال آنكه در دين اجباري نيست؟

• با سلام لطفا بفرماييد كه در زمان پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و حكومت امام علي(علیه السلام) هم حجاب براي زنان اجباري بود؟

• -آیا در حکومت حضرت علی (علیه السلام) که به عنوان الگو از ان یاد میکنیم ، حجاب برای زنان و مردان اجبار بود ؟

(۳/مهر/۹۲ ۹:۴۲)غربت تشیع نوشته است: [ -> ]جمهوری اسلامی ..................