شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
داشتن و نداشتن ، هـر دو " رنــج " است !
داشتن ، غصه ی جدایی را دارد.
و نداشتن ، تلخی محرومیت و زخم تحقیر !!
ع.ص
عاشورا روز حسين است و هيچ روزى مثل روز حسين نيست.
عاشورا تنها يكروز نيست، بلكه تمامى تاريخ است. همانطوركه كربلا تنها يك قطعه ى خاك نيست.
كربلا جغرافياى نامحدودِ اين تاريخ گسترده است. با اين زمينه، سؤال اين است كه وارث عاشورا كيست؟
وارث، قرابت مى خواهد. قرابتى بدون حائل و بدون مانع.
فرزندى كه قاتل پدر باشد، ارث نمى برد. فرزندى كه كافر باشد از مسلمان ارث نمى برد.
آيا من حسين را نكشته ام؟ آيا من از آنچه كه فهميده ام، چشم نپوشيده ام ؟ كفر نورزيده ام؟
ع.ص
وارثان عاشورا251
حجاب یعنی
دقت در برخوردها و حالت ها و رفتارها ،
که آلوده نشوی و آلوده نسازی
که اسیـر نشوی و اسیـر ننمایی
حجاب فقط این نیست که
زن خـود را بپــوشانـد ؛
که زن و مــرد هر دو باید
در این دنیایی که راه است
و مــیدان حــرکت است
و کــلاس و کـوره است ؛
سنگ راه نباشند
و دیگران را در خود اسیر نسازند
و چشم ها و دل ها را نگه ندارند
و در دنیا نمانند...
عین صاد
نامه های بلوغ - ص133
کفر متحرک ، به اسلام می رسد
ولی اسلام راکد ، پدر بزرگ کفر است.
سلمان ها در حالی که کافر بودند
حرکتشان آن ها را به رسول منتهی کرد ؛
و زبیر ها در حالی که با رسول بودند
رکودشان آنها را به کفر پیوند زد.
عین صاد
کتاب حرکت
ببین خدا به کیا پول داده !!!!!
ببین کیا شدن رئیس و بالا سری هامون !!
خدا یه پولی به ما بده یه عقلی به بعضیها ....
اگـر کسی تمــام سنگ های بیابان را بـرای خــودش جمع کند
تو خنده ات می گیرد و باکت نیست . چرا ؟ چون وابستگی نداری !
پس آنجاکه باکت شد و رنج بردی از این علامت خودت را بشناس
و بی خود حرفـــی را مطرح نکن کـه دلـت پشتــوانه اش نیست.
تــو که رنــج می بری که فلانی فلان مقدار پــول بــه جیب زد،
فلان شغــل را گـرفت ، فلان زن و فلان چیـز را دارد ، ایـن یعنی
تــو وابسته ای و اگر کاری بکنی بـه خاطر همیـن وابستـگی است
نه بخاطر دستور خدا و تکلیف !
مادام که خودت در گردونه هستی نمی توانی گرداننده باشی!
استاد علی صفایی
" کتاب تطهیر باجاری قرآن تفسیر سوره ی تبت"
در راه دراز انسان، مَرکب معرفت و آگاهی؛ و محبّت و عشق؛ و عمل و اقدام، مادام که در سرزمین رنجها و بلاءها مبتلا نشوند و به عجز نرسند، به اعتصام و توسّل نمیرسند.... بیجهت نیست که امام حسین در دعای عرفه میخواهد: «اوْقِفنی عَلی مَراکِزِ اضْطِراری»؛ خدایا مرا به مرکزها و ریشههای اضطرار و بیچارگیم واقف کن!
و اما مرگ پايان نيست
آغاز دويدن هاست
در اين سو ،
پاى ما آماده مى گردد،
با رنج و فشار و درد
در آن سو سخت مى تازيم
تا آن مقصد بى مرز
عین صاد
(مجموعه اشعار ص 24)
اگر بگويند
آيا حاضرى با مَحرم خودت در كنار كعبه زنا كنى ؟
آيا حاضرى حلقوم على اصغر ابا عبداللَّه الحسين (علیه السلام) را بِبُرى؟
آيا میتوانى حسين فاطمه (سلام الله علیها) را تكّه تكّه كنى و فرق على (علیه السلام) را بشكافى؟
میگوييم خيـــر !
تمام جواب ها منفى است
و خودمان را از اين اعمال بسيار دور مى بينيم.
احساس مى كنيم كه اين گناهان،
گناهان ما نيست
و بين ما و آنها، حائل ها و واسطه هاى زيادى وجود دارد.
اعتقادم اين است كه ما هنوز در فضاى اين گناهان قرار نگرفته ايم.
هنوز مجبور نشده ايم كه به خاطر محبوب هامان دست به هركارى بزنيم،
در حالى كه همه فرعونيم،
فقط مصرهاى ما كوچك و بزرگ مى شود...
عین صاد
اخبات - ص 8
اگر مبنا این نیست که با نعمتها بازی کنید؛ بناست با آنها کار کنید، نعمتها را زود مصرف کنید، پیش از اینکه مرگ، حوادث و ضعفها، آنها را از شما بگیرند.