آفتاب آمد دلیل آفتاب
جناب این حدیث رو مطالعه بفرما
قالَ الْباقِرُ علیه السلام : «إِنَّ رَجُلاً أَتی رَسُولَ اللّه صلی الله علیه و آله فَقالَ: یا رَسُولَ اللّه ! نافَقْتُ، فَقالَ: «وَ اللّه ما نافَقْتَ وَ لَوْ نافَقْتَ ما آتَیتَنی تُعَلَّمَنی، مَا الَّذی رَأی بِک؟ أَظُنُّ أَنَّ الْعَدُوَّ الْحاضِرُ أَتاک، فَقالَ: مَنْ خَلَقَک؟ فَقُلْتَ: اَللّه تَعالی خَلَقَنی، فَقالَ لَک: مَنْ خَلَقَ اللّه ؟ فَقالَ: إی وَ الَّذی بَعَثَک بِالْحَقِّ لَکانَ کذا، فَقالَ: إِنَّ الشَّیطانَ أَتاکمْ مِنْ قِبَلِ الاْءَعْمالِ فَلَمْ یقْوِ عَلَیکمْ، فَأَتاکمْ مِنْ هذَا الْوَجْهِ لِکی یسْتَزِلَّکمْ، فَإِذا کانَ کذلِک فَلْیذْکرْ أَحَدُکمُ اللّه وَحْدَهُ»؛
امام باقر علیه السلام فرمود: «مردی نزد رسول اللّه صلی الله علیه و آله آمد و گفت: من منافق شده ام. حضرت صلی الله علیه و آله فرمود: «به خدا سوگند که تو منافق نشده ای، اگر منافق شده بودی، آنچه را برایت پیش آمد کرده است، به من نمی گفتی، گمان این است که دشمن حاضر (شیطان) به تو وسوسه کرد که چه کسی تو را آفریده؟ تو گفتی: خدا مرا آفریده. به تو گفت: او را که آفریده»؟ عرض کرد: آری، سوگند به پروردگاری که تو را به راستی فرستاد، چنین است که می گویی.
آنگاه حضرت صلی الله علیه و آله فرمود: «شیطان از راه اعمال به شما حمله می کند، چون عاجز شد و نتوانست بر شما دست یابد، از این راه (راه عقاید) می آید تا شما را لغزش دهد، هر گاه چنین شد، خدا را به یگانگی یاد کنید و بگویید: لا إله إلا اللّه ».
پست ابتدایی خودتون رو یک بار دیگه مطالعه بفرمایید جناب سعدی :
(۱۵/خرداد/۹۵ ۱۱:۰۱)سعدی نوشته است: [ -> ]سلام
یکی از کاربران مطالبی رو در مورد ضرورت تحقیق در دین مطرح فرموده بودند که می خوام نظر دوستان رو در موردش بدونم:
می دونیم که از نظر اسلام، تقلید در اصول دین جایز نیست (تصحیح شد). در این زمینه می توان به خطبه زیر از آیت الله خامنه ای اشاره نمود:
http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?...&year=1365
اما آیا تحقیق فقط باید با رجوع به کتب مورد تایید علمای اسلامی انجام بگیره؟ اگر ما فقط به کتب نوشته شده توسط علمای اسلامی رجوع کنیم، آیا دچار تقلید نشده ایم؟
ممنون
چناب ببین خودت داری سوال میپرسی که تحقیق باید با رجوع به کتب مورد تایید علمای اسلامی انجام بگیرد ؟ خوب چرا از بحث خارج شدی و رسیدی به بحثای نبودت و ... /
فکر کنم برای بار چندم هست که دارم تکرار میکنم ، دین و تحقیق در اون در حیطه ای که میشه وهمون عقل و منطقی که خیلی روش مانور میدین اجازه صحبت داره ازش کمک بگیری ، ما هر حرف رو هم قبول نمیکنیم ، چون عقل داریم ، هرجا هم که از حیطه عقل خارج باشه دیگه عقل میخواد چی بگه؟
دوست گرامی ،
تو اون موارد 1234 اون بند 4 رو از کجا در اوردی؟
حالا تو موارد دیگه هم حرف هست ولی فعلا این حرفتون دیگه خیلی اخرش بود.
(۳۰/خرداد/۹۵ ۱۴:۴۷)سعدی نوشته است: [ -> ]قلب گرامی
استدلالی که مطرح فرمودید به صورت زیره:
1- اول وجود و یکتایی خدا رو ثابت می کنیم.
2- صفت هدایتگری خدا را اثبات می کنیم.
3- از آنجا که فرستادن پیامبران لازمه هدایتگری خداست، پس خدا باید پیامبر بفرستد.
4- از میان ادیان و مذاهبی که به وجود پیامبران معتقدند، تنها تعداد کمی معتقد به یکتایی خدایند.
5- حالا باید از بین این ادیان، ببینیم که کدامیک درست است.
خیلی جالبه خدا پیامبر میفرسته ولی پیامبرش خیانت میکنه ( نعوذ بالله ) و مردمی رو که برای هدایتشون از طرف خدا فرستاده شده منکر میشه و میگه خدا یکی نیست؟ ایا این نفی توحید نیست؟ یه پیامبر بگو که اینطوری بوده ( البته پیامبر الهی ) وگرنه غیر الهی که اساسا پیامبر نبودن و اگه بودن پیام از سوی کی اوردن؟
تو مورد 5 ، عزیزم دین یکیه هیچکدوم از حضرت ادم تا خاتم هیچکدومشون نگفتن خدا دوتاست و ... . ایا چنین هست؟
اگه گفته خدا دوتاست اون از طرف یه خدای دیگه اومده
خلط بحث دارین میکنین و مغالطه عزیز من .
سعدی بزرگوار شما پاسخ من رو ندادین :
(۳۰/خرداد/۹۵ ۷:۴۴)سعدی نوشته است: [ -> ]سلام
پس نظر شما اینه که فقط تا سن تکلیف فرصت داریم برای تحقیق. 15 سال که فرمودید برای پسرهاست. برای دخترها میشه 9 سال.
خیلی سنگین ...
مثلاً برهان نظم، به نظریه فرگشت و نظریه چند جهانی و یه سری مباحث فیزیکی گره می خوره که فهم کاملشون نیاز به تخصص در دو زمینه فیزیک و زیست شناسی داره ... حالا بستگی داره چقدر بخواهید در تحقیق جلو برید. برهان علیت هم وقتی به بحث صفات میرسه پیچیده میشه.
در مورد نبوت ما نیاز به دانستن تاریخ ادیان هم داریم که ممکنه ما روایات تاریخی متعدد داشته باشیم و در کتب مختلف اختلاف نظر وجود داشته باشه. اگر ما فقط کتابی رو اختیار این کودک یا نوجوان بگذاریم که او را به نتایج دلخواه ما برسونه. فرد فکر می کنه داره تحقیق می کنه اما تحت کنترل ماست. پس برای ایجاد شرایط تحقیق، باید دسترسی به کتابها وجود داشته باشه (حتی در صورت دسترسی، باز هم توقع زیادی است که بخواهیم یک دختر قبل از 9 سالگی یا پسر قبل از 15 سالگی تحقیق جامعی در زمینه اعتقادات داشته باشه)
اگر ما معتقدیم که تحقیق واجب است، جامعه هم موظف خواهد بود در امر آموزش و فراهم کردن لوازم تحقیق کوشش کنه. ما در آموزش منطق کوتاهی کرده ایم. شما ببینید چند درصد افراد زیر 15 سال مغلطه ها رو میشناسند و می تونند تشخیصشون بدند؟ چند درصدشون فرق تفسیر علمی با اعجاز علمی رو می دونن؟
آیا دلیلی داریم که تحقیق غیر تقلیدی صرفاً تا سن تکلیف مجاز باشه؟
آیات و احادیثی در مورد لزوم تحقیقی بودن پذیرش دین داریم، اما مخاطب آنها صرفاً کودکان و نوجوانان نبوده اند. اصلاً تحقیق در اصول دین یکی از "واجبات" تلقی شده و واجبات بعد از سن تکلیف مطرح میشن.
جا داره نظر یک اسلام شناس رو در اینجا بپرسیم. سوال رو سایت askdin مطرح کردم (البته هنوز تاپیکش برای نمایش تایید نشده و معمولا تایید تاپیک دو یا سه روز زمان می بره):
http://www.askdin.com/forumdisplay.php?f=237
موضوع فرگشت و .. برای شما ممکنه سنگین باشه چون بحثی هست که به مانند خیلی از نظریاتی که رد شده و یا هنوز اثبات نشده هست .
اگه بخوای برات رد رد تمام این مطالب رو مستند برات بحث میکنم ولی چون خودت میگی سنگینه ( خوب بحث اولیه سنگینه چه برسه مباحث رد و ردرد اون.)
جناب سعدی شما کلا یا تو فاز فرا ذهنی هستی و یا اینکه کلا در عدم پاسخگویی هستی .
شما بفرما xهزار سال پیش کسی میخواسته نبوت یک نبی رو بفهمه میرفته انبوه کتاب میخونده؟
- جناب سعدی منطق رو تعریف کنید .
- اینی که نقل میکنم از ص 14 کتاب منطق " محمد رضا مظفر " از انتشارات حکمت
تعریف علم منطق : لذت در تعریف علم منطق گفته اند : ابزاری قانونی است که رعایت ان ذهن را از خطای در اندیشه باز میدارد ... بنابر این چنین نیست که هرکس منطق بیاموزد از خطای در اندیش مصون می ماند ، همانطور که هرکس علم نحو می اموزد لزوما از خطای زبانی مصون نیست ... .
خوب جناب سعدی شما بفرما که این رو عقل بنا گذاشته حالا از کجا معلوم که این معیار و ابزار و الت و قانون صحیح باشه؟
به شخصه فکر میکنم مطالب به حد کافی روشن و اظهر من الشمس بود .
یه قسمت هم جاموند از یه فراز از صحبت شما :
(۳۰/خرداد/۹۵ ۷:۴۴)سعدی نوشته است: [ -> ]اگر ما معتقدیم که تحقیق واجب است، جامعه هم موظف خواهد بود در امر آموزش و فراهم کردن لوازم تحقیق کوشش کنه. ما در آموزش منطق کوتاهی کرده ایم. شما ببینید چند درصد افراد زیر 15 سال مغلطه ها رو میشناسند و می تونند تشخیصشون بدند؟ چند درصدشون فرق تفسیر علمی با اعجاز علمی رو می دونن؟
با چه زبونی بهتون پاسخ بدم؟ شما میخوای یه تحقیق انجام بدی برای پایان نامه مثلا دکترای خودت ، میری از کتاب شنگول منگول رفرنس میدی و یا کتاب مورد تایید رشته مورد نظر .
شما فرض کن طرف بهش بد تفهیم کردن ایا در اینده نمیتونه مطالعه کنه؟ شما از کلاس اول ابتدایی مباحثی رو اموزش میدن که ممکنه سالهای سال هم بکارتون میاد ، شما تو بحث تحقیق هنوز موضع خودتون رو مشخص نکردین .
ایا یه بچه مسلمون میخواد بفهمه دینش صحیح هست یا نه ؟
یا اینکه یه بچه مسیحی میخواد بفهمه دینش درسته یا دین پیشینش که پیامبرش حضرت موسی بوده یا پیامبر بعدی که بشارت داده شده به اومدنش؟
راستی اون مغالطه که میگی رو با استفاده از مبانی همچون نظریات و تئوریهایی هست که رد شده ولی خیلیا نمیهئان قبول کنن مطرح میشه در قالب هایی زیبا.
جناب سعدی میتونم یه سوال رو که ریچارد داوکینز از پاسخش عاجز میمونه ( البته سوالات دیگه هم هست که فقط یک نمونه میگم ) قبل از مطرح کردن سوال از ایشون بگم که ایشون طرفدار ( سینه چاک داروینیزم هستو خیلی رو مطالبش هم برخی مانور میدن حال اینکه ... )
سوال از ایشون :
ایا میتونین یک نمونه در مورد جهش ژنتیکی یا فرایند فرگشت که باعث افزایش اطلاعات در مورد ژنوم بشه بگین ؟
پاسخ . سکوت و بعد زمانی مکث .... درخواست میکنه که بزارین فکر کنم.
لینک هم میدم که نگی کو مدرکش ( البته همیشه مستند گویی میکنیم ما .)
شما چی فکر میکنین >؟
نام میبری چند نمونه؟