تالار گفتگوی بیداری اندیشه

با توجه به اهمیت تغذیه مناسب، جهت متعادل نگه داشتن مزاج، لازم است تا مزاج مواد غذایی اعم از گیاهان و حیوانات را بدانیم تا بتوانیم با توجه به مزاج خود، مواد غذایی مناسبی را برای خوردن انتخاب نماییم.
البته نکته ای که حائز اهمیت است این که معصوم می فرماید: (اصل کل داء البروده - اصل و ریشه هر بیماری سردی است)، همچنین بهترین مزاج، مزاج گرم و تر می باشد؛ بنابراین باید سعی شود همزمان با مصرف مواد غذایی مختلف و با انواع مزاج ها، بیشتر از مواد غذایی با مزاج گرم استفاده شود.

مزاج گیاهان

قدرتمندترین و کاربردی ترین قسمت گیاه، دانه گیاه می باشد. دانه گیاه آن قدر قدرتمند است که می تواند مزاج خاک را به مزاج خود تغییر دهد. با کاشتن دانه های متفاوت در خاک، گیاهان متفاوت می روید. برآیند جغرافیایی نیز بر مزاج گیاه تاثیر دارد.
سه قانون کلی برای تشخیص مزاج گیاهان داریم: 1- مزه ها 2- رنگ ها 3- بوها. البته این قوانین استثناهایی دارد.

قانون مزه ها
مزه های شیرین --> گرم
مزه های تند --> گرم
مزه های شور --> گرم
مزه های تلخ --> گرم (به جز کافور که سرد است)
مزه های ترش --> سرد
مزه های گس --> سرد
بی مزه ها --> سرد

قانون بوها
بوهای تند --> گرم (فلفل)
بوی سرکه --> سرد
بوی مواد شیمیایی و زباله --> سرد
بوی مشک --> خیلی گرم
بوی گل مریم، گل محمدی، گل یاس --> گرم و لطیف
دود اسفند --> گرم

قانون رنگ ها
بیشتر مشکی ها --> گرم (خرما، سیاه دانه)
بیشتر قرمزها --> گرم (به جز گوجه فرنگی)
رنگ میوه ها هر چه به سمت رنگ های روشن برود، مزاج آنها سردتر می شود.

مزاج حیوانات

در ادامه مزاج بعضی از حیوانات ارائه می گردد:

زنبور --> مظهر صفرا
زنبور قرمز --> مظهر دم
کرم خاکی --> مظهر بلغم
مورچه --> مظهر سودا

مزاج پرندگان
گجشک --> گرم (جنب و جوش گنجشک نشانی از صفرای زیاد آن است) - برای درمان فشار خون بالا
کبوتر --> گرم (کمتر از گنجشک) - برای درمان فشار خون پایین
مرغ خانگی --> گرم (کمتر از کبوتر)
بوقلمون --> گرم
مرغ ماشینی --> سرد
خروس --> گرم

مزاج چهارپایان
گوسفند --> گرم
گاو --> سرد
بز --> سرد
گوساله --> سرد (کمتر از گاو)
شتر --> گرم

ماهی --> سرد
میگو --> گرم
خاویار --> گرم

سلام ما با دکتر خیراندیش رئیس موسسه تحقیقات حجامت ایران در ارتباط هستیم
ایشون محقق طب اسلامی و بتیانگزار حجامت درمانی در ایران هستند
هر کس به من ایمل بزنه براش سی دی ها رو پست میکنم
در ضمن ما با دکتر ابوالحبیب نیز در ارتباط هستیم ایشون از همکاران آقای دکتر خیر اندیش اند که در ارمنستان طب اسلامی میخوانند

با سلام و تشکر ویژه از سرکار احیای محترم

مطالب بسیار مفیدی هست

جزاکم الله خیرالجزاء

اگر خواهان دانستن مزاج خود هستيد
مي توانيد به صورت خيلي آسان با گذاشتن پارامتر ها و خصوصيات كنار يكديگر مانند پازل مزاج خود را بدست آوريد .

تصویر زیر حاوی اطلاعاتی است که شما برای تشخیص مزاج خود نیاز دارید.


برای دیدن تصویر در ابعاد واقعی اینجا را کلیک کنید

منبع :طبیب خراسان

با تشکر فراوان از دوستمان mahdidost

دو مقاله که توسط دکتر خیراندیش تهیه شده است، برای دانلود ارائه می گردد. انشاالله که مفید باشد.

1- مزاج شناسی: شامل علائم عمومی و اختصاصی شناخت اخلاط چهارگانه

http://parsaspace.com/files/0783858884/M...2.pdf.html

2- شناخت مزاج ها و طبایع: شامل ارائه مزاج و طبایع ارکان و عناصر موجود در نظام طبیعت

http://parsaspace.com/files/7883858884/N...a.pdf.html

همچنین به کمک عکس هایی که در لینک زیر ارائه شده، به مزاج خوراکی ها پی ببرید.

http://basijmed.ir/Public/kolnegar/TebeS...hazaha.rar

هو الشافی

مقدمه:
این مقاله سعی دارد توجه ما را به این نکته جلب کند که
رعایت کامل اصول تغذیه اگرچه مهم و لازم هستند ولی به تنهایی نمی توانند در رسیدن به سلامتی روح و جسم کافی باشند؛
متاسفانه نا آگاهی یا غفلت ما گاهی اوقات باعث میشودبه راحتی گناه کنیم، با ارتکاب هر گناهی که توسط شرع مقدس انجام آن حرام می باشد،آسیبی حتی در برخی موارد، به مراتب بیشتر از رعایت نکردن اصول تغذیه به جسم و روح خود وارد می نمایند و دچار بیماریهای مختلف می گردند.

از گناهان روز مره مانند دروغ، غیبت، تهمت، نگاه حرام به نامحرم، رعایت نکردن حجاب اسلامی و خوردن حق الناس گرفته تا گناهان دیگر که متاسفانه در جامعه امروزی ما بسیاری از افراد بدون هیچ شرم و حیائی، به صورت یک عادت روزانه مرتکب آنها می شوند، همگی در ایجاد اخلاط فاسد و تغییراتی حتی ناگهانی در سیستم طبیعی بدن و عدم تعادل آن موثر می باشند.
در طب سنتی در مبحث اعراض نفسانی در این زمینه مطالب ارزشمندی ارائه شده است که در این مقاله به کلیاتی از آن می پردازیم.


ساختار بدن و علت بیماری از منظر طب سنتی:
ساختار وجود آدمی دارای دو بخش است
یکی بخش اخلاط و عناصر تشکیل دهنده بدن و یک بخش ساختار روانی و روحی که قطعاً تاثیر متقابلی بر روی هم دارند.
وقتی بیماری در سطح جسم رخ می دهد اختلالی در اخلاط است یعنی عدم انسجام در اخلاط می باشد به عبارتی دیگر یا اخلاط فاسد می شوند یا زیادتر و یا کمتر از معمول می شوند و یا در جای نامناسب قرار می گیرند و به طور کلی این اختلال خلطی مبنای ایجاد بیماری است.
حال سوال اصلی این است که چرا و به چه مکانیزمی این اخلاط در بدن انسان به هم می ریزند؟

عواملی خارجی یا داخلی وجود دارند که در ساختار اخلاط و مزاج ما دخالت می کنند و موجب نگهداری سلامت ما و یا موجب از بین رفتن سلامت ما می شوند که به آن اسباب ضروریه یا سته ضروریه یا اسباب سته می گویند
یعنی غذا و نوشیدنیها، هوا، احتباس و دفع، خواب و بیداری، حرکت و سکون و نهایتاً اعراض نفسانی.

اعراض نفسانی مهمترین عامل بیماری:
اعراض نفسانی یعنی حالتهای روحی و روانی مثل غضب و خشم و سایر ویژگی های رفتاری و اعمال ویژه آدمی.
هر اختلالی که در ساختار شخصیت و روان انسان ایجاد شود بر روی اخلاط تاثیر می گذارد.
مثال جالبی حکیم سید اسماعیل جرجانی در کتاب ذخیره خوارزمشاهی آورده است که می گوید مهمترین عاملی که بر روی اخلاط تاثیر می گذارد و باعث اختلال بدن می گردد، اعراض نفسانی یا حالتهای روحی و روانی است، او می گوید اگر چیزی به کسی بگویید که عصبانی شود، سریعاً تمام بدنش گر می گیرد، به لرزش می افتد و حرارت در بدنش ایجاد می گردد و تمام ساختار بدنش در چند لحظه دچار تغییر می شود، این حرارت و تغییراتی که ایجاد شده بخاطر آن است که از این کلمه شما رنجیده است، بنابراین می توان گفت اعراض نفسانی و حالات روحی و روانی بیشترین تاثیر را بر روی اخلاط و ساختار جسمی ما دارد. چون قدرت و سرعت تاثیرشان از غذا و از همه چیزهای دیگر بیشتر است.

وقتی که غم و غصه، اضطراب و نگرانی فکری شما زیاد می شود، روند تولید سودا در بدن افزایش می یابد، پوست سیاه می شود، زیر چشم ها سیاه می شوند و ممکن است سوزش معده، یبوست، ریزش مو و مشکلات دیگری حادث شود و می گویند فرد دچار غلبه سودا شده است چرا که یکی از مهمترین علتهای مهمش حالتهای روحی و روانی است، کسی که غصه می خورد و دچار غم است بعد از مدتی تغییرات اخلاط در بدنش به شکل واضح صورت می گیرد.

گناه و اثرات منفی آن از منظر طب سنتی:
خداوند متعال این بدن را به گونه ای دقیق طراحی کرده است که اعمالی که از آن سر می زند، در حوزه فیزیولوژی در همه انسانها یکسانند: خوردن، خوابیدن، ارتباط جنسی و ... منتها پروردگار قواعدی را گذاشته است تا این اعمال، تعادل اخلاط جسم را به هم نریزد، اگر از اعمالی که با این اخلاط جسم تنظیم شده اند، تخطی کنیم و رفتار را از چارچوب این دستورالعمل هایی که خداوند برای انسان در نظر گرفته است، خارج کنیم؛ یعنی مرتکب گناه شویم و از دستورالعملی که صانع مهربان انسان برای این وجود گذاشته است خارج شویم باید منتظر بازخورد آن در جسم و روحمان باشیم.
از گناه تعابیر زیادی شده است یکی از آن تعابیر ذنب است. ذنب به مفهوم دم و دنباله است یعنی آثار گناه در وجود آدمی باقی مانده و به دنبال او کشیده می شود.
پیامبر اعظم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می فرمایند: هر گناهی که فردی مرتکب می شود، نقطه سیاهی (سوداء) بر روی قلبش ایجاد می کند تا این که سیاهی ها زیاد می شود و کل قلب را می گیرد.
بنابراین گناه به معنای ارتکاب به عملی است، خارج از قواعدی که خالق برای این وجود طراحی کرده است که مستقیماً اثرش به خود گناهکار بر می گردد.
کارکردهای گناه چون خارج از سیستم تعریف شده برای وجود انسان است، وجود را تخریب می کند و این وجود وقتی تخریب شد دچار بیماری و اخلاط نابجا می گردد .

گناه و تاثیر آن در ایجاد اضطراب و از بین رفتن حس امنیت:
خداوند در قران کریم تعبیر زیبایی آورده است و می فرماید کسی که از من غافل شود، زندگی سختی خواهد داشت.
وقتی غفلت و گناه ایجاد می شود و فاصله از خداوند ایجاد می شود، احساس امنیت از بین می رود و می دانیم اساس خوشبختی حس امنیت است و اساس بدبختی عدم حس امنیت و اضطراب و ترس است که مادر تمام بیماریهاست.
وقتی با گناه این فاصله ایجاد می شود، آرامش جای خود را به اضطراب می هد. اضطراب و افسردگی و غم ایجاد سوداهای رسوبی و بیماری زا می کند. در سال 1985 میلادی در هاروارد نیز تحقیقاتی انجام شد و گفته اند که مهمترین عامل ایجاد سرطان، ایجاد بیماریهای عفونی، بیماریهای روماتیسمی و تمامی اختلالات، عقب نشینی سیستم ایمنی است که مهمترین علت آن غم و غصه و اضطراب است.
حال قلب یک فرد گناهکار سفت و سخت می شود و سیاه می گردد، دیگر جایگاه خداوند نیز نخواهد بود و از خداوند فاصله می گیرد و دچار اضطراب می گردد که این شروع تغییرات سودای بیماری زا در بدنش خواهد شد، هیجانات صفرایش را بهم می ریزد، بلغم، سودا و دم را به هم می ریزد و اختلال اخلاطی بسیار بدی ایجاد می کند که پایه تمام بیماریها از جمله سرطان است، سرطانها از رسوب سودا ایجاد می شوند و امروزه تاکید دارند که اضطرابها یکی از اصلی ترین فاکتورهای بروز سرطان است.

کلام آخر:
در نتیجه " الا بذکرالله تطمئن القلوب" حقیقتاً تموج و اختلال و پریشانی روان که منشاء آن گناه و دوری از خداوند است، باعث عدم تعادل ساختاری و شخصیتی شده که منجر به ایجاد سودا و اختلال در مکانیزم بدن انسان شده و انواع بیماریها را به همراه خواهد داشت.




مطلب بالا با قدری تلخیص آورده شده
اصل مطلب در سایت سینای سلامت