حجاب اجباری تا چه حد مد نظر علما بود؟

[مجتبی110]

استاد محمد رضا حکیمی که خود از پیشگامان انقلاب است و رابطه دوستی نزدیکی با سابقون انقلاب از دکتر شریعتی گرفته تا شهید بهشتی و استاد مطهری و... داشته است، مدتی پیش در یک جمع دانشجویی به ذکر خاطره ای درباره اجباری شدن حجاب پرداخت که بیانگر نظر مخالف ایشان، استاد مطهری و آیت الله منتظری درخصوص نحوه اجباری شدن حجاب در آن برهه از زمان می باشد.
به گزارش خبرنگار «بازتاب»، وی می گوید:
« در منزلم در تهران بودم که به وسیله یکی از دوستان متوجه سخن امام در خصوص اجباری شدن حجاب شدم و از آنجا که این اقدام را در آن زمان خیلی به صلاح نمی دانستم، به شهید مطهری که ایشان را بسیار نزدیک به امام می دانستیم، تماس گرفتم و گفتم: این اقدام در این زمان و قبل از اینکه شعارهای اصلی انقلاب محقق شود، صلاح نیست و نکند حجاب اجباری نسبت به عدالت و مسائل اصلی انقلاب پیشی بگیرد و...
شهید مطهری با تعجب گفتند: حکیمی تو هم مخالفی؟ اتفاقاً من هم نسبت به این دستورالعمل در این موقعیت زمانی انتقاداتی دارم و اگر تو هم مخالفی، بیا فردا به قم پیش امام برویم و اگر هر دو نظراتمان را به امام بگوییم و استدلال کنیم، بهتر است.
فردای آن روز به همراه شهید مطهری به قم رفتیم و از قضا وقتی به بیت امام رسیدیم، گفتند: امام امروز دیگر ملاقاتی نمی کنند؛ بروید فردا صبح بیایید. ما هم به پیشنهاد شهید مطهری به منزل آیت الله منتظری رفتیم تا شب را در آنجا بمانیم. در آنجا آقای منتظری با یک تیپ ساده به استقبالمان آمد که من تا ایشان را دیدم، ضمن سلام و احوالپرسی گفتم: آقا شما اصالت نجف آبادیتان را خوب حفظ کرده اید.
به هر حال شب را در منزل ایشان مهمان بودیم و درخصوص مسئله اجباری شدن حجاب، با ایشان هم صحبت کردیم که اتفاقاً نظر ایشان نیز به نظر من و شهید مطهری بسیار نزدیک بود و ایشان هم گفتند، من هم موافق اجباری شدن حجاب در این زمان نبودم و ممکن است باعث سوء برداشت شود و...
ولی در نهایت هر سه معتقد بودیم اکنون که این دستور صادر شده، شاید رها کردن و عقب نشینی از آن هم به صلاح نباشد و تاثیرات بدی داشته باشد.
صبح روز بعد قبل از اینکه به منزل امام برویم، برای من کاری پیش آمد که نتوانستم به همراه شهید مطهری به منزل امام بروم و به تهران بازگشتم و شهید مطهری خودشان به تنهایی نزد امام رفتند و موضوع را مطرح کردند و بعد به من گفتند، وقتی موضوع را خدمت ایشان شرح دادم و استدلال کردم و گفتم برخی مانند شما هم مخالف بودید امام فرمودند: اینها آمدند از من نظر اسلام را پرسیدند و من هم نظر اسلام را گفتم که حجاب در اسلام واجب است. حالا می خواهند اجرا کنند، نمی خواهند اجرا نکنند.
شایان ذکر است اخیرا نیز علی مطهری فرزند شهید مطهری در پاسخ به سوالی درباره نظر شهید مطهری با اجباری شدن حجاب گفت: وقتی ایشان شهید شدند، کاغذی از جیبشان بیرون آوردند که در آن، کارهایی را که با امام داشتند نوشته بودند از جمله اینکه نوشته بودند: «موقوف شدن مساله حجاب به استقرار نظامات اسلامی». که این جمله که ایشان بر روی کاغذی نوشته و قصد مطرح کردن آن را نزد امام داشت، مصدق همین خاطره استاد حکیمی می باشد.

نظر آیت الله طالقانی:

آقای طالقانی از مخالفان اجباری نمودن حجاب در ایران پس از انقلاب بودند.

کیهان به نقل از ایشان در شماره ۲۰ اسفند ۱۳۵۷ نوشت:

«حتی برای زن‌های مسلمان هم در حجاب اجباری نیست، چه برسد به اقلیت‌های مذهبی...ما نمی‌گوییم زن ها به ادارات نروند و هیچ کس هم نمی گوید...زنان عضو فعال اجتماع ما هستند...اسلام و قرآن و مراجع دین می خواهند شخصیت زن حفظ شود. هیچ اجباری هم در کار نیست. مگر در دهات ما از صدر اسلام تا کنون زنان ما چگونه زندگی می‌کردند؟ مگر چادر می‌پوشیدند؟...کی در این راهپیمایی‌ها زنان ما را مجبور کرده که با حجاب یا بی حجاب بیایند؟ این‌ها خودشان احساس مسئولیت کردند. اما حالا این که روسری سر کنند، یا نکنند ،باز هم هیچ کس در آن اجباری نکرده است.

[علی ع]

خلاصه میگی حجاب بده یا خوب ؟ توی جامعه اسلامی باشه یانه؟

---

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۴۵)علی ع نوشته است:  خلاصه میگی حجاب بده یا خوب ؟ توی جامعه اسلامی باشه یانه؟

علی جون جوابتونمیده چرا منتظری؟؟؟

[مجتبی110]

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۲۸)فرشته مهربون نوشته است:  بله !!!!
با استدلال دوستان کلا اسلام آوردن هم اجباری نیست .
پس کلا آزاد بشویم و خلاص ؟! نظرتان چیست !؟!

اگر بله که هیچ .
مذهب رسمی کشور تعطیل هست !!
اگر مسلمان هستید پس حجاب واجب هست .
از خودتان چرا فتوا می دهید آخر!!!

نماز خواندن هم واجب است پس بالا سر هر فرد یک سرباز بزاریم نمازش قضا نشه!

[علی ع]

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۵۴)110 نوشته است:  نماز خواندن هم واجب است پس بالا سر هر فرد یک سرباز بزاریم نمازش قضا نشه!

نماز فقط به خود ادم مربوط میشه ولی حجاب در جامعه وبا افراد دیگر مرطبت است
حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) میفرمایند:
جامعه مثل یک کشتیست اگر کسی به بهانه این که جای خودش هست کشتی را سوراخ کند کل کشتی غرق میشود

---

ای کاش اینجاهم مثل یاهو یه !!! buzzداشت

[ندا دهنده]

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۳۴)فرشته مهربون نوشته است:  بله .
لا اکراه فی الدین
ولی چرا بعدش را نمی گویید ؟!!
قد تبین الرشد من القی!

در دين هيچ اجبارى نيست و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است پس هر كس به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان آورد به يقين به دستاويزى استوار كه آن را گسستن نيست چنگ زده است و خداوند شنواى داناست (۲۵۶)سوره بقره
می شود باری به هر جهت بود .
می شود احکام را زیر پا گذاشت . ولی عاقبتش می شود اسفل السافلین .
و اگر کسی با استدلال شما دست از حجابش بردارد ، گناهش گردن شماست . در جریان باشید .

فرشته ی مهربون شما خودت جواب خودتون رو دادین ، خداوند می فرمایند (در دين هيچ اجبارى نيست و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است پس هر كس به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان آورد به يقين به دستاويزى استوار كه آن را گسستن نيست چنگ زده است و خداوند شنواى داناست (۲۵۶)سوره بقره )) پس این یعنی ما حق نداریم کسی را وادار به انجام کاری کنیم ، حتی اگر آن کار درست باشد ،حتی اگر آن شخص اسفل السافلین بشود هم این اختیار را دارد خودش انتخاب کند،کل این آیه این را می گویید دین و راه راست اجباری نمی شود .حالا راه مشخص است هرکسی راه درست را برود ، خداوند نگه دارنده اوست و هرکسی نرود خودش ضرر کرده ، اما خداوند نگفته ما باید به اجبار کسی را وارد راه درست کنیم .
همه عاقل هستند ، هرکسی بخواهد تنها با استدلال من دست از حجابش بر دارد ، من می گوییم کلا اسلامش را هم بگذارد کنار ، چون چنین انسانی فقط نامش مسلمان است .( تازه هنوز بحث حجاب کاملا مشخص نشده )

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۴۰)هامون نوشته است:  من قاطی بحث نمیشم ولی یه سوالی دارم!
کدوم مفسر؟ مفسر یا مجتهد؟ شما از مفسر تقلید میکنید یا از مجتهدی که مفسر قرآن هم هست؟

منظور بنده آیت الله طالقانی بود .

کیهان به نقل از ایشان در شماره ۲۰ اسفند ۱۳۵۷ نوشت:

«حتی برای زن‌های مسلمان هم در حجاب اجباری نیست، چه برسد به اقلیت‌های مذهبی...

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۴۵)علی ع نوشته است:  خلاصه میگی حجاب بده یا خوب ؟ توی جامعه اسلامی باشه یانه؟

---

علی جون جوابتونمیده چرا منتظری؟؟؟

حجاب امری خوب و زیبا است از نظر من ، اما اینکه تو جامعه ی اسلامی باید اجباری باشه ، غلط هست .
و اینکه کلا در اسلام و جامعه ی اسلامی حجاب وجود دارد بله ، اما نه اینگونه که برخی ، می گویند (حتما چادر و ...)
البته بحث حجاب در اسلام همیشه قابل بحث و برسی است ، و یک بار علما و اندیشمندان و مفسران و تاریخ دانان باید جمع شوند و برای همیشه تکلیف رو روشن کنن .(حتی به صورت در صدی هم که شده ).

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۳:۰۰)علی ع نوشته است:  نماز فقط به خود ادم مربوط میشه ولی حجاب در جامعه وبا افراد دیگر مرطبت است
حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) میفرمایند:
جامعه مثل یک کشتیست اگر کسی به بهانه این که جای خودش هست کشتی را سوراخ کند کل کشتی غرق میشود

---

ای کاش اینجاهم مثل یاهو یه !!! buzzداشت

عزیز دل برادر دقیقا بر عکس اتفاقا ، موضوعاتی مانند نماز ،راست گویی یا صداقت (دروغ ) ،و حلال و حرام ، در جامعه تاثیرشان بسیار بالا تر از حجاب است .
سید جمال الدین اسدآبادی:رفتم به غرب اسلام را دیدم ولی مسلمان ندیدم. برگشتم به شرق مسلمان دیدم اما اسلام ندیدم.

---

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۲۸)فرشته مهربون نوشته است:  بله !!!!
با استدلال دوستان کلا اسلام آوردن هم اجباری نیست .
پس کلا آزاد بشویم و خلاص ؟! نظرتان چیست !؟!

اگر بله که هیچ .
مذهب رسمی کشور تعطیل هست !!
اگر مسلمان هستید پس حجاب واجب هست .
از خودتان چرا فتوا می دهید آخر!!!

ببخشید مگر اسلام آوردن اجباری است ما خبر نداشتیم ،شما چرا این جوری می کنید، شما به اجبار مسلمان هستی ، اگر اجباری هست من می گوییم ، شما اسلام رو بذار کنار و بعد در موردش تحقیق کن اگر دین درستی دیدیش قبول کن، این پیشنهادی هست به تمام کسانی که به اجبار مسلمان هستندمی دهم، ، گناهش هم گردن من .
مسلمان اجباری به درد اسلام نمی خورد ، به درد جامعه ی اسلامی نمی خورد، حتی ایرانیان قبل از اسلام هم اکثریت اسلام را شناختند و بعد مسلمان شدند و عده ای هم که نا راضی بودند ،بعد از شناخت اهل بیت شیعه شدند و گرنه ناراضیان جز ضرر چیزی برای اسلام به ارمغان نمی آورند .
تازه ما نگفتیم حجاب نه یا بله
یک ما بررسی می کنیم
دو حرف مجتهدان را تکرار می کنیم
سه حرف اسلام را تکرار می کنیم
چهارم نظر شخصی خود را بیان می کنیم .
اما باز من این جرات را به خود نمی دهم که بگوییم حجاب درست نیست و یا به بعضی شکل ها است ، اما این جرات را به خود می دهم که بگویم حجاب اجباری غلط است .
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
آیات ۳۰ و ۳۱ سورهٔ نور و آیهٔ ۵۹ سورهٔ احزاب به مسائل مربوط به پوشش زنان می‌پردازند. در آیه‌های ۳۰ و ۳۱ سورهٔ نور آمده:
قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضوا مِنْ أَبْصرِهِمْ وَ یحْفَظوا فُرُوجَهُمْ ذَلِک أَزْکی لهَُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرُ بِمَا یَصنَعُونَ(۳۰) وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَتِ یَغْضضنَ مِنْ أَبْصرِهِنَّ وَ یحْفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسائهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنُهُنَّ أَوِ التَّبِعِینَ غَیرِ أُولی الارْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظهَرُوا عَلی عَوْرَتِ النِّساءِ وَ لا یَضرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلی اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ(۳۱) (ترجمه: به مردان مؤمن بگو دیدگان خویش را از نگاه به زنان نامحرم باز گیرند و پاکدامنی ورزند که این برایشان پاکیزه‌تر است زیرا خدا از کارهایی که می‌کنید آگاه است (۳۰) و به زنان با ایمان بگو چشم از نگاه به مردان نامحرم فرو بندند و پاکدامنی کنند و زینت خویش را جز آنچه که طبعاً از آن آشکار است آشکار نسازند و باید که روپوش‌هایشان را به گریبان‌ها کنند و زینت خویش را نمایان نکنند مگر برای شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان (همجنس خود) و یا آنچه مالک آن شده‌اند یا خدمتکاران مرد که تمایلی به زن ندارند و یا کودکانی که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پای خویش را [به گونه‌ای] به زمین بکوبند که آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود ای گروه مؤمنان همگی به سوی خدا توبه برید شاید رستگار شوید.)[sup][۲۴–۳۰ و ۳۱][/sup]
[sup]
[/sup]
برخی از کارشناسان از جمله مرتضی مطهری معتقدند عبارت «ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن» (ترجمه: باید روسری خود را بر روی سینه و گریبان خویش قرار دهند) حدود پوشش را برای زنان مشخص می‌کند. مطهری از قول ابن عباس در تفسیر این آیه نقل می‌کند که یعنی «زن مو و سینه و دور گردن و زیر گلوی خود را بپوشاند.» مطهری همچنین از تفسیر مجمع البیان طبرسی در توضیح این آیه نقل می‌کند که «زنان قبلاً روسری‌ها را به پشت سر می‌افکندند و سینه‌هایشان پیدا بود
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِکَ أَدْنَیٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا (۵۹) (ترجمه: ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلبابها [= روسری‌های بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ (و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است)[sup][۳۳–۵۹][/sup]
درباره‌ی میزان پوشانندگی جلباب و امکان نتیجه‌گیری پوشش مو از آیه استدلال موافقان و مخالفان مشابه مورد قبلی است. علاوه بر این، یکی از مسائل مطرح شده حول این آیه عبارت «أن یعرفن فلا یؤذین» (ترجمه: تا شناخته شوند تا آزار نبینند) است. مرتضی مطهری می‌گوید:
مفسرین گفته‌اند که گروهی از منافقین اوایل شب که هوا تازه تاریک می‌شد در کوچه‌ها و معابر مزاحم کنیزان می‌شدند. البته برای کنیزان چنان که گفتیم پوشاندن سر واجب نبوده است. گاهی از اوقات این جوانان مزاحم و فاسد متعرض زنان آزاد نیز می‌شدند و بعد مدعی می‌شدند که ما نفهمیدیم که آزاد است و پنداشتیم که کنیز است. لذا به زنان آزاد دستور داده شد که بدون جلباب یعنی در حقیقت بدون لباس کامل از خانه خارج نشوند تا کاملاً از کنیزان تشخیص داده شوند و مورد مزاحمت و اذیت قرار نگیرند. بیان مذکور خالی از ایراد نیست زیرا چنین می‌فهماند که مزاحمت نسبت به کنیزان مانعی ندارد.
نویسندگانی از جمله نبیل فیاض، با استناد به همین آیه و تفاسیرش حجاب را دستوری برای تشخیص داده شدن طبقات اجتماعی از یکدیگر دانسته‌اند، نه امری شرعی برای حفظ عفاف عمومی. فیاض برای نشان دادن اهمیت نقش طبقاتی حجاب به روایاتی استناد می‌کند که مطابق آنها خلیفه‌ی دوم عمر بن خطاب کنیزان را از پوشیدن روسری منع می‌کرد.حجاب اسلامی - ویکی‌پدیا

[علی ع]

(۱۹/شهریور/۹۲ ۰:۱۰)ندا دهنده نوشته است:  فرشته ی مهربون شما خودت جواب خودتون رو دادین ، خداوند می فرمایند (در دين هيچ اجبارى نيست و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است پس هر كس به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان آورد به يقين به دستاويزى استوار كه آن را گسستن نيست چنگ زده است و خداوند شنواى داناست (۲۵۶)سوره بقره )) پس این یعنی ما حق نداریم کسی را وادار به انجام کاری کنیم ، حتی اگر آن کار درست باشد ،حتی اگر آن شخص اسفل السافلین بشود هم این اختیار را دارد خودش انتخاب کند،کل این آیه این را می گویید دین و راه راست اجباری نمی شود .حالا راه مشخص است هرکسی راه درست را برود ، خداوند نگه دارنده اوست و هرکسی نرود خودش ضرر کرده ، اما خداوند نگفته ما باید به اجبار کسی را وارد راه درست کنیم .
همه عاقل هستند ، هرکسی بخواهد تنها با استدلال من دست از حجابش بر دارد ، من می گوییم کلا اسلامش را هم بگذارد کنار ، چون چنین انسانی فقط نامش مسلمان است .( تازه هنوز بحث حجاب کاملا مشخص نشده )

منظور بنده آیت الله طالقانی بود .

کیهان به نقل از ایشان در شماره ۲۰ اسفند ۱۳۵۷ نوشت:

«حتی برای زن‌های مسلمان هم در حجاب اجباری نیست، چه برسد به اقلیت‌های مذهبی...

حجاب امری خوب و زیبا است از نظر من ، اما اینکه تو جامعه ی اسلامی باید اجباری باشه ، غلط هست .
و اینکه کلا در اسلام و جامعه ی اسلامی حجاب وجود دارد بله ، اما نه اینگونه که برخی ، می گویند (حتما چادر و ...)
البته بحث حجاب در اسلام همیشه قابل بحث و برسی است ، و یک بار علما و اندیشمندان و مفسران و تاریخ دانان باید جمع شوند و برای همیشه تکلیف رو روشن کنن .(حتی به صورت در صدی هم که شده ).

عزیز دل برادر دقیقا بر عکس اتفاقا ، موضوعاتی مانند نماز ،راست گویی یا صداقت (دروغ ) ،و حلال و حرام ، در جامعه تاثیرشان بسیار بالا تر از حجاب است .
سید جمال الدین اسدآبادی:رفتم به غرب اسلام را دیدم ولی مسلمان ندیدم. برگشتم به شرق مسلمان دیدم اما اسلام ندیدم.

من نگفتم با باتوم بیوفتیم سر مرد که چادر سرتون کنین
من میگم تو که بی حجابی یا بد حجابی دین نداری ......
چرا باعث گمراهی مردمی میشی که دین داره
یه روز نشد من برم بیرون گردنم درد نکیره از بس سرمو میدزم به زمین تازه خدارو شکر تبریز خیلی بهتر از جا های دیگست
حجاب که فقط چادر نیست....



بعدش اگه من نماز نخونم حق الله بشه گناهش میا سرمن نه تو تورو توقبر من نمیزارن
ولی وقتی باعث میشی یکی گناه کنه دیگه بعد گناه تو اونم گناه کاره پس حجاب اثرش تو جامعه بیشتره

---

دیگه بسته من دارم میرم بخابم فردا به جواباتون جواب میدم

[فرشته مهربون]

(۱۹/شهریور/۹۲ ۰:۱۰)ندا دهنده نوشته است:  فرشته ی مهربون شما خودت جواب خودتون رو دادین ، خداوند می فرمایند (در دين هيچ اجبارى نيست و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است پس هر كس به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان آورد به يقين به دستاويزى استوار كه آن را گسستن نيست چنگ زده است و خداوند شنواى داناست (۲۵۶)سوره بقره )) پس این یعنی ما حق نداریم کسی را وادار به انجام کاری کنیم ، حتی اگر آن کار درست باشد ،حتی اگر آن شخص اسفل السافلین بشود هم این اختیار را دارد خودش انتخاب کند،کل این آیه این را می گویید دین و راه راست اجباری نمی شود .حالا راه مشخص است هرکسی راه درست را برود ، خداوند نگه دارنده اوست و هرکسی نرود خودش ضرر کرده ، اما خداوند نگفته ما باید به اجبار کسی را وارد راه درست کنیم .

لطفا دقت کنید قوانین جامعه ما مجری اسلام هست .
قانون اسلامی به شکل قانون اجتماعی در آمده .
من مسلمان هستم . در جامعه اسلامی زندگی می کنم . می خواهم در جامعه در محدوده دین و قانون دینی خودم آزاد باشم
رفت و آمد کنم .
کشف حجاب و بد حجابی عده ای ، آزادی مشروع من را سلب کرده .
جامعه مورد استفاده من را ناامن کرده .
حالا کدام راست می گوییم ؟!!!
آیا حجاب که یک قانون دینی هست باید قانون اجتماعی هم باشد یا خیر!؟!!!

نقل قول:همه عاقل هستند ، هرکسی بخواهد تنها با استدلال من دست از حجابش بر دارد ، من می گوییم کلا اسلامش را هم بگذارد کنار ، چون چنین انسانی فقط نامش مسلمان است .( تازه هنوز بحث حجاب کاملا مشخص نشده )

بله . دقیقا ابلیس هم همینکار را انجام می دهد !
دارید تشکیک می کنید .

نقل قول:و اینکه کلا در اسلام و جامعه ی اسلامی حجاب وجود دارد بله ، اما نه اینگونه که برخی ، می گویند (حتما چادر و ...)

چه کسی این حرف را زد؟!
حجاب برتر چادر هست .
ولی چه کسی گفته حتما چادر ! یا فقط چادر .
فقط ما چون ایده آلیست هستیم . از هر مورد بهترین ورژنش را می خواهیم . چادر رو انتخاب کردیم .
حالا کسی دوست دارد می تواند از ورژنهای پایین تر هم استفاده کند . مختار است .

نقل قول:عزیز دل برادر دقیقا بر عکس اتفاقا ، موضوعاتی مانند نماز ،راست گویی یا صداقت (دروغ ) ،و حلال و حرام ، در جامعه تاثیرشان بسیار بالا تر از حجاب است .

تاثیر حلال و حرام و گناه رو چگونه سنجیدید برادر ؟!!
گناه گناه هست .
یک نفر رفته مسجد عبادت . اعتکاف . موقع بازگشت دلش با یک خانوم بدحجاب لرزید ، خوب اعمالش باطل شده !
حالا چگونه می سنجیدید ؟!! نماز واجب تر است یا حجاب ؟!!!
گناه بعضی وقتها جنبه افساد فی الارض دارد . حق الناس است .
بعضی وقتها فرد خودش می خواهد برود به جهنم مختار است .
ولی گناهی مثل بدحجابی دارد جامعه را ناامن می کند .

نقل قول:سید جمال الدین اسدآبادی:رفتم به غرب اسلام را دیدم ولی مسلمان ندیدم. برگشتم به شرق مسلمان دیدم اما اسلام ندیدم.

این قیاس مع الفارغ است .

شما بروید حدیث با اصالت بیاورید که حجاب یک امر شخصی است . من قبول می کنم که هر کس در اجرای آن مختار است .

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۲:۵۴)110 نوشته است:  نماز خواندن هم واجب است پس بالا سر هر فرد یک سرباز بزاریم نمازش قضا نشه!

این هم قیاس مع الفارغ است .
قانون اجتماعی - دینی با قانون فردی - دینی فرق می کند برادر

[لبخند خدا]

(۱۸/شهریور/۹۲ ۲۱:۰۸)ندا دهنده نوشته است:  خیلی ممنون از جناب آقای 110 عزیز که به این موضوع پرداخته ، آیا حقیقتا ، علمای ما حجاب اجباری را قبول دارند ،
آیا تا به حال سراغ علمای دین رفته ایم و یا بهتر بگوییم به سراغ خود دین و قوانینش

«لا اکراه فی‌الدین»

آیت الله طالقانی ، نیز طی یک سخنرانی بعد از پخش شدن خبر اجباری شدن حجاب ، به این موضوع اشاره کرده بودند که حجاب اجباری درست نیست و منظور امام خمینی ، اجباری شدن حجاب نبوده است حضرت آيت‎الله خميني نصيحتي كردند مانند پدري كه به فرزندش نصيحت مي‎كند، راهنمايی‎اش مي‌كند كه شما اين‎جور باشيد به اين سبك باشيد...» که ، وقتی نظر امام را در رابطه با سخنرانی و نظر آیت الله طالقانی پرسیدن ، امام فرمودند ، نظر من ، همان نظر آیت الله طالقانی هست(امام خميني(رحمة الله علیه) نيز روز 21 اسفند، موضع‎گيري آيت‎الله طالقاني در مورد حجاب را تأييد كردند و تظاهرات زنان معترض بعد از آن متوقف شد و اعلام كردند كه به خواسته خود يعني غير اجباري بودن حجاب رسيده‎اند.) ( البته متن سخنرانی دقیقا یادم نیست )
حالا یک سوال چرا حجاب اجباری است یا چرا شعار برخی این شده است که خون بهای شهدا حجاب است ؟؟؟؟؟؟

در حالی که مفسر قرآن مجید از آیات قرآن تفسیر می کند که حجاب برای زن اجباری نیست. چگونه برخی مدعی اند که در اسلام حجاب اجبار شده است؟

نه اینکه منظورم این باشد همین حالا باید حجاب اجباری کنار گذاشته بشود ( زیرا جامعه در حال انفجار کشش این موضوع را نخواهد داشت و پیامد هایش خوب نخواهد بود ) اما باید کم کم این قانون اجباری بودن حجاب جمع شود ، اگر این اتفاق بیفتد بسیار به نفع اسلام می شود ، اسلامی که چهره ی اجبار و ضور و ریا به خود گرفته است .

سند و مدرکتون کو؟؟
اینو از کجا گفتین؟؟
از کدوم روزنامه و کتاب آوردین؟؟کدوم سخنرانی؟؟
الکی مطلب نزارین با سند و مدرک حرف بزنین...یه سند و مدرک معتبر میخوام که قانع بشم...امام خمینی فرد بسیار عاقلی بودن
امکان نداره اول گفته باشن واجبه بعد بیان بگن منم نظرم با طالقانی یکیه...
اگه خدا و قرآن رو قبول دارین گفته واجبه...
چرا حجاب واجبه؟؟تاحالا بهش فکر کردین و تحقیق کردین که چرا گفتن واجبه؟؟یا اینکه دنبال مطلب بودین که بگه واجب نیست؟؟
حجاب چه عواقبی داره که دین میگه واجبه؟؟
آقای 110 چرا میخوای ثابت کنی که واجب نیست؟؟پس بگین چرا واجب نیست؟؟علتش چیه که واجب نیست؟اگه واجب باشه چی اتفاقی میوفته؟؟اگه نباشه چی؟؟ واسه من قصه تعریف نکنین دلیل بیارین واسه منه نوجوون که چرا واجب نیست اگه واجب بود چی میشد؟؟
اصلا شما درباره اونایی که واجب میدونن چی فکر کردین که اومدین این تاپیک و باز کردین؟؟قصه ای که نوشتین بگین از کجا آوردین
تا من برم فردا زنگ بزنم به دفتر آقای خامنه و اینو مطرح کنم که چرا میگن واجبه....

[عبدالرحمن]

لطفا این مطلب را مطالعه کنید

منبع

حضرت امام نیز در پاسخ به در پاسخ به یک خبرنگار زن فرانسوی که درباره‌ی مسئله‌ی حجاب و اعتراض زنان ایرانی پرسیده بود، پاسخ دادند: «همان نظراتی که آقای آیت الله طالقانی فرمودند، مورد نظر من و صحیح است.»

بسیاری با توجه به اجباری نبودن اجبار در نظر آیت الله طالقانی و تایید نظر ایشان توسط امام خمینی، به این نتیجه رسیده اند که حجاب از منظر امام خمینی نیز اجباری نبوده است!

اما این افراد به چند نکته مهم توجه نکرده اند؛ اول اینکه مرحوم طالقانی در ابتدای مصاحبه خود اعلام نموده اند که نظر حضرت امام(پیرامون الزامی بودن حجاب) هم به مصلحت جامعه است و مطابق با موازین دین بنابر این آیت الله طالقانی نیز ابتدائا نظر پیشین حضرت امام را پذیرفته بودند.

دوم اینکه ایشان با تبیین ریشه دار بودن مسئله حجاب در تاریخ و تمدن شرق، سعی در فرهنگی نشان دادن این پدیده دارند که این مسئله نیز عدم الزامی بودن حجاب را در اندیشه ایشان نمی رساند.

سومین نکته نیز بدین مسئله اشاره دارد که در آن روزها بسیاری از مذهبیون بر این باور بودند که حجاب مدنظر امام صرفا «چادر» است که تلاش آیت الله طالقانی نیز در تصحیح این طرز تفکر برای عموم جامعه بود.

علاوه بر مطالب یادشده پس از تصویب قانون الزامی بودن حجاب در سال 62 شاهد هیچ اعتراضی- چه به صورت مستقیم و چه به صورت تلویحی- از سوی امام نبوده ایم که این مسئله نیز رضایت حضرت امام را نسبت به الزامی بودن حجاب در جامعه را می رساند.

____________

در ضمن حجاب حد متعارفی دارد که بی حجابی از آنجا مشخص می شود.

و در ضمن خود را گول نزنیم.با حجاب و بی حجاب را می شناسیم

---

http://porseshgarenghelab.blogfa.com/cat-33.aspx

[لبخند خدا]

منبع تون عالی بود خوندم
خب ببخشیدا که زنها اومدن اعتراض کردن و اگه امام باز هم سر حرف خودشون میموندن کلا کشور میریخت بهم
و فقط برای اینکه کشور آرامش داشته باشه گفتن حرف من هم با طالقانی یکیه!و ممکن بود مردم از اسلام زده بشن و دوباره غربی ها بیان مخ مردمو شستشو بدن و.... خیلی عواقب و ضرر های زیادی داشت...پس ایشون کارشون بی حکمت نبود...
الان باید ببینیم آقای خامنه ای چی میگن البته آقای خامنه ای امام خمینی رو قبول دارن ولی الان حکم ایشون چیه؟؟ ایشون هم میگه آزاده و واجب نیست؟؟ پس چرا نمیان اعتراض کنن؟؟بد حجابا کجان؟

[A L I]

هرچه از مردم دریغ بشه برای داشتنش حریص تر میشن...
واسه مردم هم در مسائلی خاص (مثل حجاب یا ماهواره) براشون مهم نیست کدام مجتهد چی گفته!
پس زیاد خودتون رو اذیت نکنید حرف فلان مجتهد رو هی نقل قول کنید