آیا حجاب اجباری است؟

[دوست حقیقت]

آقای م.ک :درباره
ﺳﺎﺗﺮ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺷﺮﻋﯽ ﺗﻌﺒﯿﺮ
ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻓﻌﻼ ﺩﺭ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻥ ﻣﻮﯼ ﺳﺮ
ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﻭ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﺭﻭﺳﺮﯼ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺷﺪﻩ،
ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺤﺚ ﮐﺮﺩ، ﯾﮑﯽ
ﺑﺤﺚ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺷﺮﻋﯽ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﯾﮏ ﻓﻌﻞ ﺍﯾﻤﺎﻧﯽ ﻭ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺷﺮﻋﯽ،
ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻮﺍﺯ ﯾﺎ ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ
ﻣﺸﺮﻭﻋﯿﺖ ﺑﮑﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻋﺎﯾﺖ
ﺣﺠﺎﺏ ﻭ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ
ﺑﺎﻧﻮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻄﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﻤﯽ
ﮐﻨﻨﺪ . ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﻭﻡ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺠﺎﺏ
ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ، ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺎﻗﻀﯿﻦ
ﺣﺠﺎﺏ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ
ﺳﺎﻝ ۱۳۷۲ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ‏«ﺯﻧﺎﻧﯽ
ﮐﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺠﺎﺏ ﺷﺮﻋﯽ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺑﺮ ﻭ ﺍﻧﻈﺎﺭ
ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻪ ﺣﺒﺲ ﺍﺯ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ
ﺗﺎ ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺯ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﺎ ﭘﺎﻧﺼﺪ
ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺟﺰﺍﯼ ﻧﻘﺪﯼ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ
ﺷﺪ‏» ‏(ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺗﺒﺼﺮﻩ
ﻣﺎﺩﻩ ۶۳۸‏) . ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﯾﺖ
ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺍﺳﺖ: ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻭﺍﺟﺒﯽ ﺭﺍ
ﺗﺮﮎ ﯾﺎ ﺣﺮﺍﻣﯽ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎﻡ ‏(ﻉ‏)
ﯾﺎ ﻧﺎﺋﺒﺶ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﻌﺰﯾﺮ ﮐﻨﺪ ﺑﻪ
ﺷﺮﻁ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﻥ ﺍﻣﺮ ﺍﺯ ﮐﺒﺎﺋﺮ ﺑﺎﺷﺪ . ﺗﻌﺰﯾﺮ
ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ
ﺣﺎﮐﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﺖ … ‏( ﺗﺤﺮﯾﺮﺍﻟﻮﺳﯿﻠﻪ، ﺝ ۲
ﺹ ۴۷۷، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ، ﻓﺮﻭﻉ ﺣﺪ
ﺍﻟﻘﺬﻑ، ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‏) ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﻓﻮﻕ
ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺑﯽ ﯾﺎ ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺮﻋﺎ
ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺗﻌﺰﯾﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ، ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﯾﺖ
ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﻣﺤﺴﻮﺏ
ﺷﻮﺩ . ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ
ﮐﺒﯿﺮﻩ ﺭﺍ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ:
‏« ﻫﺮ ﻣﻌﺼﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﯾﺎ
ﻋﻘﺎﺏ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭﻋﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﺎ ﺑﺎ
ﺁﻥ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﺎ
ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﯽ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﺒﯿﺮﻩ
ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﺎ ﻋﻘﻞ ﺑﺮ ﮐﺒﯿﺮﻩ
ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺣﮑﻢ ﮐﻨﺪ، ﯾﺎ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﮑﺎﺯ ﻣﺘﺸﺮﻋﻪ
ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﺎ ﻧﺼﯽ ﯾﺮ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ
ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ.‏» ﺍﻧﮕﺎﻩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﭼﻬﻞ ﻭ
ﭘﻨﺞ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﺭﺍ ﻣﺜﺎﻝ ﺯﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
‏( ﺗﺤﺮﯾﺮﺍﻟﻮﺳﯿﻠﻪ، ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﯽ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺇﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ، ﺝ ۱، ﺹ ۲۷۵ - ۲۷۴‏) ﮐﻪ
ﺣﺠﺎﺏ ﺟﺰﺀ ﺍﻧﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ. ﺑﺎ ﻣﻼﮐﻬﺎﯼ
ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﻓﻮﻕ ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﯾﺖ
ﺣﺠﺎﺏ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﻧﯿﺴﺖ، ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﻫﯿﭻ
ﺁﯾﻪﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﮎ ﺁﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﺬﺍﺏ
ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
‏(ﺹ‏) ﻭ ﺳﯿﺮﻩﯼ ﺍﺋﻤﻪ ‏(ﻉ‏) ﻫﯿﭻ ﻣﻮﺭﺩﯼ ﺍﺯ
ﺍﺟﺒﺎﺭ ﯾﺎ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺣﺠﺎﺏ ﮔﺰﺍﺭﺵ
ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ‏« ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﻌﺘﺒﺮﯼ‏»
ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺎﺭﮎ ﺁﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ
ﺍﺳﺖ. ﮐﺒﯿﺮﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺟﻤﺎﻋﯽ ﻧﯿﺴﺖ.
ﺩﻟﯿﻞ ﻋﻘﻞ ﯾﺎ ﺳﯿﺮﻩ ﻋﻘﻼ ﺑﺮ ﺟﻮﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ
ﺁﻥ ﺩﻻﻟﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ. ﺍﺭﺗﮑﺎﺯ ﻣﺘﺸﺮﻋﻪ ﺩﺭ
ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻮﯾﮋﻩ ﺻﺪﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﯿﺰ ﺑﺮ
ﺟﻮﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺁﻥ ﺩﻻﻟﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻧﺘﯿﺠﻪ
ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﻪ
ﺍﺭﮐﺎﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻘﻠﺪ ﻭﯼ
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﺘﻮﺍﯼ
ﻭﯼ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺗﺮﮎ ﺣﺠﺎﺏ
ﺷﺮﻋﯽ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﻧﯿﺴﺖ، ﺣﺎﮐﻢ ﺷﺮﻉ
ﻣﺠﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻌﺰﯾﺮ ﺗﺎﺭﮎ ﺁﻥ ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﻋﺪﻡ
ﺟﻮﺍﺯ ﺗﻌﺰﯾﺮ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﺟﺰ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺑﻮﺩﻥ
ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ
ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﺘﻮﺍﯼ ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬﺍﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ
ﻫﻢ ﻓﺎﻗﺪ ﺟﻮﺍﺯ ﺷﺮﻋﯽ ﺍﺳﺖ. ﺑﻄﻮﺭ ﮐﻠﯽ
ﺗﻌﺰﯾﺮ ﺑﺮ ﺗﺮﮎ ﻭﺍﺟﺐ ﯾﺎ ﻓﻌﻞ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﯿﺎﺯ
ﺑﻪ ﻧﺺ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻋﻤﻮﻣﺎﺕ ﻫﻢ
ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻏﯿﺮﻣﻨﺼﻮﺹ
ﺍﺳﺖ . ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻏﯿﺮﻣﻨﺼﻮﺹ ﺗﻌﺰﯾﺮ
ﺑﺮ ﺗﺮﮎ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﺖ . ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺑﺮ ﺑﯽ
ﺣﺠﺎﺑﯽ ﺧﻼﻑ ﺷﺮﻉ ﺑﻮﺩ. ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺑﺮ ﺭﻋﺎﯾﺖ
ﺣﺠﺎﺏ ﻧﯿﺰ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﻭ
ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺧﻼﻑ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﺖ . ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺎ
ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺣﺪﻭﺩ ﺷﺮﻋﯽ ﺁﻥ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺯﻧﺎﻥ
ﻣﺆﻣﻨﻪ ﺍﺳﺖ.

[عمار94]

به هر حال دروغ مفهومي بسيار گسترده دارد و ميتوان برايش مرز تعيين كرد(حجاب هم داراي حد و مرز است) ولي در پاسخ به مثال اگر كسي مدعي شد و اصرار كرد (اسمان قرمز است) يا (خورشيد از باختر طلوع ميكند) به نظرم حاكم ميتواند به او (بدليل مشكل تشخيص) محدوديت هاي وضع كند(مثلا برايش ولي داراي قدرت تشخيص تعيين كند يا اجازه ي معامله به او ندهد)

[دوست حقیقت]

مسئله این است که در اجتماع در هر صورت و با هر کمیت و کیفیتی با ضرر اجتماعی رو به رو هستیم
قبول دارید یا مثال های عینی بزنیم؟

البته ضرر اجتماعی کاملا نسبی است
چون هر کسی ضرر اجتماعی را در مسائل خاصی میبیند

کسی اجبار به حجاب در سطح عمومی را اثبات کرده؟

[عمار94]

حقيقت دوست يك سوال؟

فرض كن در جايي تعيين شده در مورد وضعيت پوشش از شما مشاوره گرفته شود

1. ايا افراد اين جامعه در مورد اندازه ي پوشش ازاد باشند يا داراي محدوديت ؟(مثلا اگر كسي خواست برهنه در جامعه ظاهر شود اين اجازه را دارد يا بايد يك حداقلي را رعايت كند؟)

2.اگر قرار بر محدوديت است اولا مقدار دقيق ان چيست (براي اينكه از قانون سواستفاده نشود بايد كاملا صريح وشفاف ولي با رعايت عفت كلام حدود و مرز خود را تعيين كند)؟ ثانيا از چه راهي به درستي اندازه ي ان پي بردي ؟

[sagheb]

سلام

(۸/مهر/۹۴ ۹:۳۱)دوست حقیقت نوشته است:  خانم ثاقب

من از بحث های فقهی چیزی نمیدونم اما به علم و عدالت آقای کدیور ایمان دارم

مشخصه! چون علاقه ی زیاد به چیزی آدم رو کور و کر میکنه و عیب ها رو نمیبینه!!!!!!!!!!!!

(۸/مهر/۹۴ ۹:۳۱)دوست حقیقت نوشته است:  اما به یقین میدانم جمله مندرج شده از آقای خمینی امکان پذیر نیست چون طبق این گفته گناهان صغیره هم مشمول تعزیز میشوند

مثلا اگه من در خانه گناه صغیره انجام دادم باید مورد تعزیز حکومت قرار بگیرم که امکان پذیر نیست

اگر میخواهید تا کمی در مورد ارتباط تعزیز و گناهان صغیره و کبیره تحقیق کنم و سپس در مورد ادعای این مقاله در تاپیکی جدا و بصورت فقهی گفتگو کنیم

دوست حقیقت گرامی
این جمله ی امام خمینی به نظر شما امکان داره یا نه مهم نیست! چون اقای کدیور در این مقاله فقط به کتاب امام خمینی استناد کرده و کاری به بقیه نداره!
منم در این مقاله طبق نظر امام خمینی ثابت کردم که مقاله ی آقای کدیور مشکل داره! چون اقای کدیور عمدا یا سهوا یه قسمت هایی رو از کتاب امام خمینی فاکتور گرفتن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


تازه به قول خودتون:

(۵/مهر/۹۴ ۱۷:۵۰)دوست حقیقت نوشته است:  در مورد انتقاد سوم

این مقاله گناهان کبیره را از نظر آقای خمینی بررسی کرده نه آقای دستغیب و در مورد مصادیق زنا نظرات متفاوت است

ما چیکار به نظرات دیگه داریم!




فکر کنم دیگه باید ثابت شده باشه که این مقاله اشکال داره!!!

[فاطمه خانم]

به نظر بنده تحمل برداشتهای من درآوردی از کلام الله مجید هم حدی دارد.
آیات مربوط به حجاب بسیار مشخص هست و این برداشتهای جناب کدیور به القاعات شیاطین بیشتر شباهت دارد.
از دوستان گرامی که زحمت کشیدند بابت ابطال این سخنان نامربوط تشکر میکنم.

[شیدا]

سلام

به اندازه کافی به این تاپیک زمان داده شد

خداوند هادی همه ما باشد ان شاءالله