نقش مجازات اعدام در بازدارندگی جرم

[Ali#59]

بسم الله الرحمن الرحیم

شاید این موضوع برای شما هم سوال انگیز باشد که چرا در اصول حقوقی اسلامی،بیش از هر چیزی بر پیشگیری از وقوع جرم یا «بازدارندگی» جرم تاکید شده است.

مفهوم بازدارندگی
در علم حقوق بازدارندگی عبارت است از هراس برآمده از مجازات که سبب میگردد مجرم بالفعلی که تحت مجازات قرار میگیرد و مجرم بالقوّه ای که شاهد اجرای آن نسبت به مرتکب است از جرم دوری کند.

چرا اعدام به عنوان یک عامل بازدارنده لازم و ضروری است؟
باید دانست که اغلب مردم و حتی خود مجرمان از مرگ می هراسند.به خصوص وقتی که مرگ با حتمیت قابل ملاحظه ای روی دهد.
دیوید هیوم،فیلسوف آتئیست اسکاتلندی معتقد است: «هیچ انسانی به آن زندگی که ارزش زیستن داشته باشد،خاتمه نداده است،زیرا هراس غریزی آدمیان از مرگ بسیار زیاد است».
مقاومت تبهکاران در مقابل دستگیری نیز خود نشانه ای است از آن که جنایتکاران از مجازات اعدام می هراسند.
گری بکر نیز معتقد است که «هر چند سلب حیات از هر انسانی بسیار ناراحت کننده است،اما گاهی اقداماتی که شدیدا ناخوشایند هستند،برای پیشگیری از رفتارهای ناخوشایند تر ضرورت می یابند».
از سوی دیگر نباید از یاد برد که که هر چند ممکن است افرادی با وجود اعدام دیگران پند نگیرند،اما در مقابل تعداد کسانی که بر اثر اعدام مجرمان از بزهکاری رویگردان شده اند نیز فراوان است.
اهمیت بهره برداری از زبان اعدام برای گویشی عبرت آموز در طول تاریخ تا بدان جا بوده که حتی بکاریا-که خود از سردمداران مخالفت با مجازات اعدام است-همگام با بنتام مجازات مزبور را در شرایطی که تنها مانع نیرومند در زمینه منصرف نمودن دیگران از ارتکاب جرم است،ضروری میشمارد!
بدین معنا که وی در گام نهایی و هنگام ناامیدی از ثمربخشی پیشگیرانه ی سایر کیفرها توسل به اعدام را میپذیرد.
البته در علم حقوق (و همچنین در شریعت اسلام) گسترش و تکرار پذیری بیش از حد مجازات اعدام برای جرائمی که از شدت لازم برخوردار نیستند نیز پذیرفته شده نیست و نه تنها موجب گسترش فرهنگ مرگ خواهی و خشونت در جامعه،بلکه باعث تضعیف اثر ترس و عبرت آموزی خود مجازات نیز میگردد.

اجرای علنی حکم اعدام
آنچه که امروز در عرصه حقوق کشورهای مختلف پذیرفته شده است،آن است که اجرای مجازات مجرمین در ملا عام و تکرار کردن این موضوع،به لحاظ نتایج منفی برخاسته از آن امری غیر معقول و نکوهیده تلقی میشود.
همچنین در شریعت اسلام و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تاکیدی بر وجوب اجرای علنی این نوع مجازات ها وجود ندارد.البته اگر روایت عمربن خطاب از آیه گمشده سنگسار در قرآن را نشانه ای از تایید اجرای علنی احکام مجازات در شریعت اسلام در نظر نگیریم!
همچنین بر اساس بخشنامه نهم بهمن ماه 1386 «اجرای احکام اعدام به صورت علنی تنها با موافقت رییس قوه قضائیه و بنابر ضرورت های اجتماعی امکان پذیر خواهد بود.» و انتشار عکس ها و تصاویر مربوط به اعدام در رسانه ها طبق مفاد این بخشنامه ممنوع است.

آیا حکم اعدام تاثیر عینی نیز در کاهش آمار وقوع جرم داشته است؟
در این مورد کافیست تا بدانیم،بنابر گزارش پایگاه خبری سازمان ملل،دفتر امور جرم و مواد مخدر در سازمان ملل (UNODC) در گزارشی اعلام کرده است که بیش از 437 هزار نفر در سال 2012 در دنیا در نتیجه جرائم منجر به قتل کشته شده اند،که بیشترین میزان آن ابتدا در آمریکا سپس در آفریقا و کمترین میزان آن نیز در اروپا،آسیا و اقیانوسیه بوده است.
لازم به ذکر است که در ایالات متحده آمریکا،مجازات قصاص وجود ندارد.

[Ali#59]

(۹/بهمن/۹۳ ۱۹:۳۵)ehsanagiyan نوشته است:  پایه ی حقوقی که در مورد اعدام وجود داره اینه هر عملی هر چقدر هم کثیف باشه برای شستنش نباید به کثیفی اون رفتار کرد....

پایه ی حقوقی؟
بر اساس گفته کدام حقوقدان؟!
همین الان سیستم حقوقی آمریکا متاثر از نوشته های چزاره بکاریا و جرمی بنتام،مجازات اعدام رو لغو کرده که اگه متن رو میخوندید نظر این دو رو هم در مورد اعدام نوشتم :

(۹/بهمن/۹۳ ۱۶:۳۶)Ali#59 نوشته است:  
اهمیت بهره برداری از زبان اعدام برای گویشی عبرت آموز در طول تاریخ تا بدان جا بوده که حتی بکاریا-که خود از سردمداران مخالفت با مجازات اعدام است-همگام با بنتام مجازات مزبور را در شرایطی که تنها مانع نیرومند در زمینه منصرف نمودن دیگران از ارتکاب جرم است،ضروری میشمارد!
بدین معنا که وی در گام نهایی و هنگام ناامیدی از ثمربخشی پیشگیرانه ی سایر کیفرها توسل به اعدام را میپذیرد.

[namekarbary]

(۱۰/بهمن/۹۳ ۰:۴۱)ریچارد داوکینز نوشته است:  

حلا شما بیا یه تاپیک بزن با این موضوع

نقش وضع بد مالی و بخور بخور های مسئولین و مقات رده بالا در افزایش جرم و جنایت

ریچارد جان ما این جا با پدیده ای مواجهیم که می خواد ربط اعدام و پیشگیری از جرم رو نشون بده اما به دنبال کشف رابطه نیست!!!
اینجاست که آدم باید تصمیم بگیره سر به دشت کویر بذاره یا دشت لوت!!!

[Ali#59]

(۱۰/بهمن/۹۳ ۱۱:۳۸)namekarbary نوشته است:  ریچارد جان ما این جا با پدیده ای مواجهیم که می خواد ربط اعدام و پیشگیری از جرم رو نشون بده اما به دنبال کشف رابطه نیست!!!
اینجاست که آدم باید تصمیم بگیره سر به دشت کویر بذاره یا دشت لوت!!!

از دست شما

به دنبال کشف دلیل بالا رفتن جرم در آمریکا نیستم.
ممکنه معلول هر متغیری (از جمله حذف اعدام) باشه.
وگرنه کل ارسال اول در مورد رابطه اعدام با پیشگیری از جرمه :-)

[namekarbary]

(۱۰/بهمن/۹۳ ۱۱:۴۳)Ali#59 نوشته است:  ممکنه معلول هر متغیری (از جمله حذف اعدام) باشه.

خوب دیگه پس مشکلی نداریم. خودتون هم نمی دونید معلول چیه و به گفته خودتون شک دارید.

[رکن الهدی]

حالا شما اعدام رو بزار کنار
بقیه مجازاتها چی تاثیر داشتن؟!مساله خود ارتکاب جرمه...می دونم که شما دنبال چه نتیجه ای هستی همون نتیجه ای که یکی از دوستان اشاره کرد که سالها حرم شناسان اروپایی در صدد ربط دادن جرم به مساءل روانی ور آخر جبر درونی بودن...اینکه شمام مثه آدمای قبل از میلاد فک می کنی یه دود کثیف تو مغز اینجور ادماس که باید مغزشون رو سوراخ کنیم تا دودش خالی شه
دارین انسانیت رو از انسان می گیرید انسانیت همون قوه افتراق بین انسان وحیوان که اینطور که از نظرات شما پیداس افتراقی وجود نداره احتمالا ما هم نوعی دیگار حیواناتیم که یه عقله نصفه نیمه هم داریم که صد البته تو ارتکاب جرم ما تاثیر نداره واونچه که موثره جبری هست که من هنوز منبع این جبره شما رو نفهمیدم!!!!

[Ali#59]

(۱۰/بهمن/۹۳ ۱۱:۴۵)namekarbary نوشته است:  خوب دیگه پس مشکلی نداریم. خودتون هم نمی دونید معلول چیه و به گفته خودتون شک دارید.

خب!
حالا شما که کلا ادعا کردید در آمریکا بعد از حذف اعدام آمار جرم افزایشی نداشته (!) بفرمایید این کشت و کشتار معلول چه چیزیه؟!

[namekarbary]

(۱۰/بهمن/۹۳ ۱۱:۴۷)رکن الهدی نوشته است:  حالا شما اعدام رو بزار کنار
بقیه مجازاتها چی تاثیر داشتن؟!مساله خود ارتکاب جرمه...می دونم که شما دنبال چه نتیجه ای هستی همون نتیجه ای که یکی از دوستان اشاره کرد که سالها حرم شناسان اروپایی در صدد ربط دادن جرم به مساءل روانی ور آخر جبر درونی بودن...اینکه شمام مثه آدمای قبل از میلاد فک می کنی یه دود کثیف تو مغز اینجور ادماس که باید مغزشون رو سوراخ کنیم تا دودش خالی شه
دارین انسانیت رو از انسان می گیرید انسانیت همون قوه افتراق بین انسان وحیوان که اینطور که از نظرات شما پیداس افتراقی وجود نداره احتمالا ما هم نوعی دیگار حیواناتیم که یه عقله نصفه نیمه هم داریم که صد البته تو ارتکاب جرم ما تاثیر نداره واونچه که موثره جبری هست که من هنوز منبع این جبره شما رو نفهمیدم!!!!

بحث راجع به جبر نیست. بحث راجع به تاثیر اعدام (و صد البته اعدام در ملا عام) در پیشگیری از وقوع جرم هست.

[رکن الهدی]

خب ...نتیجه بحث شما چیه اینکه اعدام تاثیر نداره..خب چرا تاثیر نداره اصن فلسفه اتون درباره مجازات چیه؟!!
اصن شما پدیده جرم رو قبول داری که حالا با عقلتون مجازاتش رو به چالش کشیدین..اول این پیش فرض ها رو تعریف بفرمایید...تا بریم سراغ نظریتون

[Ali#59]

(۱۰/بهمن/۹۳ ۱۱:۵۴)رکن الهدی نوشته است:  خب ...نتیجه بحث شما چیه اینکه اعدام تاثیر نداره..خب چرا تاثیر نداره اصن فلسفه اتون درباره مجازات چیه؟!!
اصن شما پدیده جرم رو قبول داری که حالا با عقلتون مجازاتش رو به چالش کشیدین..اول این پیش فرض ها رو تعریف بفرمایید...تا بریم سراغ نظریتون

یه نکته ای هم بگم!
اکثر حقوق دانان در مورد تاثیر «مجازات» در «بازدارندگی» توافق نظر دارند.
چند تنی از حقوق دانان متجدد،گفتند که اعدام راه مناسبی برای این کار نیست.
الان هم این نظریه تو کشورهای محدودی اجرا میشه که پیامدهاش رو هم دیدند.
حالا جناب نام کاربری،مثل اینکه علم حقوق رو هم با فیزیک خودشون می سنجند!
چون نظریه ی حقوقی نداریم که بگه اعدام،مجازات قابل قبولی نیست
شدید ترین نوعش همین نظریه بنتام هستش،که میگه اعدام باید محدود به جرائم شدید بشه

به صورت خلاصه،نام کاربری از سردمداران مخالفت با اعدام هم جلو زدند و کلا این مجازات رو ملغی اعلام میکنند!!

[namekarbary]

(۱۰/بهمن/۹۳ ۱۱:۴۹)Ali#59 نوشته است:  خب!
حالا شما که کلا ادعا کردید در آمریکا بعد از حذف اعدام آمار جرم افزایشی نداشته (!) بفرمایید این کشت و کشتار معلول چه چیزیه؟!

چشم. هر وقت شما به اندازه کافی گشتید و آمار معتبری برای ادعاتون پیدا نکردید، بفرمایید خلافش رو علمی برای شما بیارم.