کسی که طاقت ندارد لطفاً این حدیث قدسی را نخواند!!!$&

[علی 110]

خدای تعالی میفرماید:
به عزت و جلال و بزرگواری و جایگاه مرتفع عرشم سوگند،
امید هر کس را که به جز به من امیدوار باشد حتماً و حتماً به وسیله ی نومیدی، خواهم برید و لباس مذلت و خواری در نزد مردم را حتماً حتماً به او خواهم پوشانید و او را از نزدیک شدن به بارگاهم حتماً حتماً دور خواهم ساخت!
آیا در سختی ها جز مرا آرزو میکند؟ و حال آنکه سختی ها همه بدست من است و به کسی به جز من امید بسته است؟
و با حلقه ی فکر، درِ خانه ی غیر مرا میزند؟
و حال آنکه کلید در های بسته بدست من است و درِ خانه ی من به روی هر کسی که مرا بخواند باز است
و کیست آنکه در مصیبت هایش مرا آرزو کرد و من رشته ی اتصال او را با خودم در آن مصیبت بریدم؟
و کیست آنکه در مقصودی که داشت امید به من بست و من امیدش را قطع کردم؟
نگهداری آرزهای بندگانم را خودم به عهده گرفتم ولی آنها به نگهداری من راضی نشدند و آسمان هایم را از فرشتگانی که از تسبیح خوانی من ملالتی به خود راه نمیدهند پر کردم و به ایشان دستور دادم که درهای میان من و بندگانم را نبندند ولی بندگانم به گفته ی من اعتماد نکردند.
آنکس که مصیبتی از مصیبتها، شب هنگام به سراغش میاید مگر نمیداند که به جز من هیچ کس بر برطرف نمودن آن مصیبت مالک نیست؟
آیا بنده ی من مرا چنین می بیند که منی که پیش از سوال کردن و درخواست، عطا میکنم، پس از آنکه درخواست کند و از من سوال کند اجابتش نمیکنم؟؟؟
مگر من بخیلم که بنده ی من مرا به بخل نسبت میدهد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
مگر بخشایش و کرم از آن من نیست؟
مگر گذشت و رحمت بدست من نیست؟
مگر من محل آرزوها نیستم؟
پس چه کسی رشته ی آرزوها را به جز من میتواند قطع کند؟
آنان که آرزومندند مگر نمیترسند از اینکه به جز من بر کسی امید میبندند؟؟؟
اگر همه ی اهل آسمانها و زمینم همگی آرزوها داشته باشندو آنگاه من به هر یک از آنان به اندازه ی همه یآنچه همگی آرزو دارند بدهم به قدر ذره ای از ملک من کم نمیشود و چگونه ممکن است کم شود ملکی که من خودم قیم و برپا دارنده ی آن هستم؟
ای بدا به حال آنان که از رحمت من ناامیداند
و ای بدا به حال آنکه معصیت مرا بکند و احترام مرا نگاه ندارد
.
.
منبع : کتاب لقالله ، تألیف عارف ربانی آیت الحق، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، ص 113


دوستانی که طاقت خواند این پست رو داشتند


لطفاً اگه مایل بودند صادقانه حس خود رو بعد از خواند این حرفهای خدا بیان کنند!
باتشکر

[علی 110]

(۷/خرداد/۹۱ ۰:۱۲)ZaHrA110M نوشته است:  همه ی این ها درست اما چرامن هرچی خداروصدا میکنم دعا میکنم و...جواب نمیگیرم؟؟؟بعضی وقتا فکر میکنم خدا به حرفهام گوش نمیده شاید هم انقد رصداش کردم براش تکراری شده
حدیث قشنگی بود اما فقط قشنگ!!!!!!!!!!!کاش وقتایی که واقعا نیاز داشتم صدامو بشنوه و یه کاری کنه میکرد هی صبر رو بهونه نمیکرد.اگه نا امیدی گناهه چرا خداخودش آدمو نا امید میکنه!
بعضی وقتا بهش میگم اونجایی که گفتی بخوانید مرا تا اجابت کنم نگفتی اگه گناه کار بودین صدام نکنید پس چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم
نکته ی اول
یا خدایی که شما میپرستید عادل است و رحیم و حکیم و قادر
یا خدایی که شما میپرستید ظالم است و ناتوان و عاجز و دریغ ورز و بخیل
در صورتیکه خدای شما این چنین است:" ظالم است و ناتوان و عاجز و دریغ ورز و بخیل"
پیشنهاد اکید بنده این است که این خدای خود را به سطل زباله بیاندازید
اما اگر خدایی که میپرستید این خداست: عادل است و رحیم و حکیم و قادر
پیشنهاد میکنم مطالبی را که تقدیم میکنم به دقت مطالعه بفرماید
1- اولاً خیلی مواقع ما با حسن ظن دعا نمیکنیم
خدا میفرماید: به من گمان خیر داشته باشید که من نزد گمان های شما هستم!!!!!!!
یک کسی زندانی بود
گفتند دعا کن آزاد بشی
گفت وقتی میدونم آزاد نمیشوم چرا دعا کنم
خیلی وقتا ما باور نداریم که قرار هست خدا حاجتمان را بدهد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
موقع دعا به خدا حسن ظن واقعی از ته دل نداریم
و باور نداریم که دعامون میخواد مستجاب بشه

بعلاوه:
با نهایت دقت خود این آیات را مطالعه بفرماید:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ

فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ
خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿۱۱- حج﴾

و از جمله مردم کسانی هستند که خدا را به بعضی از شرایط و در بعضی فرضها میپرستند
اگر خیری به او برسد آرامش می یابد و اگر مصیبت (و شر و فقری) به او برسد روی بگردانند
چنین کسانی در دنیا و آخرت زیان میکنند که زیان آشکار همین است(11)

پناه بر خدا
خداوکیلی چند نفر از ما مدل بندگیمون مدل ذکر شده در این آیه نیست؟؟؟؟؟
به قول استاد که میگن: ما فقط تا وقتی خدا رو بنده هستیم که یخچالمون پر از مرغ هست!

نتیجه ی این مدل بندگی چی میشه؟
"چنین کسانی در دنیا و آخرت زیان میکنند که زیان آشکار همین است"


بعلاوه:
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (یوسف 87)
فرزندان من! برويد و يوسف و برادرش را بجوئيد و از فرج خدا نوميد مشويد، كه جز گروه كافران از گشايش خدا نوميد نمى‏شوند، (87)
چه قدر زیبا و امید بخش

... لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (یوسف 87)
...از فرج خدا نوميد مشويد، كه جز گروه كافران از گشايش خدا نوميد نمى‏شوند (87)

شاهکار است این آیه
از مهمترین مظاهر عبد خدا و وجوه تمایز عبد خدا و کافر در این است که یک موحد و عبد هرگز و تحت هیچ شرایطی از خدا نا امید نمیشود و هیچ گاه امیدش نا امید نمیشود تحت هیچ شرایطی

اگه در مشکلات زندگی از حل آنها و گشایش در مشکلات مأیوس میشویم با وجود اینکه معتقدیم ما خدا داریم، خدا میفرماید که این سوء الظن به رحمت من و نا امیدی از گشایش بخشی من در مشکلات مخصوص کافران است!!!!!!!!!!


بعلاوه:

فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ( نساء 19 )

پس بدانيد كه ممكن است شما از چيزى بدتان بيايد كه خدا خير بسيار را در آن نهاده باشد (19)==

بعلاوه:

نکته یک: خدا به وسیله ی قرآن و 14 معصوم چگونه دعا کردن را به ما آموخته
به طور مثال در تعقیب نماز ظهر چه میخوانیم
و لا حاجة هی لک رضا ولی فیها صلاح الا قضیتها
یعنی چه؟
یعنی خدایا از حاجاتم آنها را برآورده کن که خشنودی تو و صلاح کار من در آن باشد
2 شرط رو اینجا گذاشته ، یکی خشنودی خدا (یعنی حاجتم در راستای بندگی تو باشد نه خواسته ای در راستای عصیانم) و بعد دیگر اینکه این حاجت به صلاح من باشد

نکته ی 2: هم در آیات قرآن داریم و هم در روایات که چه بسیار چیزهایی رو که ما فکر میکنیم خیر ما در آن است اما نفعی برای ما ندارد و چه بسا آنچه که ما فکر میکنیم خیر ما در آن است برای ما ضرر هم داشته باشد و بلعکس چه بسیار چیزهایی که فکر میکنیم در آن برای ماضرر هست اما خیر ما در آن هست
خوشبختانه هر کسی هم این مورد رو فراوان تجربه کرده

نکته 3: اصرار بر استجابت یک دعای خاص بدون در نظر گرفتن خیر یا شر بودن آن (ولو که ما بپنداریم خیر ما در برآورده شدن آن است) تلویحاً یعنی خدایا ما بیشتر از تو نعوذاً بالله میدانیم خیرمان در چیست پس همین را به من بده
محور در اصرار بر برآورده شدن دعا به این شکل منیّت است و با روح بندگی و اعتراف به عبد بودن و علیم بودن خدا نسبت به ما تناسبی ندارد

نکته ی 4: خدا کریم و جواد است و محال است کسی به درگاهش دعا کند و دست خالی برگردد
پس در هر دعا چه میشود برای دعا کننده؟
بر طبق روایات یکی از این 3 حالت برایش اتفاق می افتد
یا همان را خدا به او عنایت میکند و حاجتش روا میشود
یا خدا میداند که این به خیر او نیست پس بهترش را برایش رقم میزند و به او عنایت میکند
یا این دعا ذخیره میشود برای سختترین روزی که از هر زمان دیگری دست انسان از همه چیز کوتاه است و از هر زمان دیگری محتاجتر به رفع حاجاتش میباشد ، یعنی روز قیامت و در آن گرفتاری عظیم گرفتاریش را خدا بر طرف میکند و حاجاتش را به واسطه ی آن دعا برآورده میکند


نکته ی 5: بله بر طبق آیات قرآن و روایات امکان دارد در مواردی اگه خیلی شخص اصرار کند خداوند از باب ادعونی استجب لکم چیزی را که خیرش در آن نیست به او ببخشد اما در اینجا مثل این میشود که انسان وسایل ارتکاب به گناه را خودش از طرق مختلف جمع میکند و بعد اقدام به گناه میکند(تمام این وسایل به اذن خدا در اختیار او قرار گرفته اما خدا راضی به این نیست که بنده اش با دست خودش ، خودش را با گناه هلاک کند)
اما از آنجا که عالم ، عالم اختیار هست تا جایی که مشیت و حکمتش اقتضا میکند به بنده اش امکان انجام اعمال اختیاری را میدهد و در این حالتِ اصرار بر دعای بیش از اندازه، در حقیقت دعا مانند یک وسیله است که با اصرار بنده از خدا خواسته خدا در اختیارش گذارده هر چند میداند به خیر او نیست اما از باب تجلی عالم اختیار به او میدهد
چرا که همانطور که گفتم بر طبق آیات و روایات
اصرار بر برآورده شدن یک حاجت بدون قید و شرط (مثلا نگیم اگه خیر ما توش هست، فقط بگیم ما همین رو میخوایم به هر قیمتی) با روح بندگی و اعتراف به علیم بودن خدا سازگار نیست و نوعی منیّت در آن وجود دارد!!!!!
از مصادیق کسانی که معمولاً شدیداً اصرار بر رفع حاجات میکنند کسانی هستند که در این آیه معرفی شده اند
...فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (200- بقرة)
بعضى از مردم مى‏گويند: «خداوندا! به ما در دنيا، (نيكى) عطا كن!» ولى در آخرت، بهره‏اى ندارند. (200)
و یکی از دلایل این بی بهره بودن در آخرت و ابدیت برای این هست که در در خواستشان فقط مطلوب خودشان در نظر بوده و نه رضایت خدا و به خیر و صلاح بودن خواسته یشان برای خودشان

اما کسان دیگری هستند که علاوه بر دنیا آخرت را هم میخواهند

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ (201)
أُولئِكَ لَهُمْ نَصيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ سَريعُ الْحِسابِ (202)
و بعضى مى‏گويند: «پروردگارا! به ما در دنيا (نيكى) عطا كن! و در آخرت نيز (نيكى) مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه دار!» (201)
آنها از كار (و دعاى) خود، نصيب و بهره‏اى دارند و خداوند، سريع الحساب است. (202)

طلب خیرِ آخرت یعنی طلب کسب رضایت خدا چون خدا میخواهد ما به خیر و سعادت ابدی برسیم و این یعنی مقید کردن دعا و نه دعای بی قید شرط!!!!

در ضمن یاد آوری میکنیم که این تالار جای ایجاد شبه و تلاش برای پاسخ به آن نیست ، چون ما متخصص در این امور نیستیم و کاکرد تالار هم قرار نیست بر مبنای ایجاد شبه و بعد تلاش برای پاسخ گویی به آن باشد!!!!!!!

نکته ی آخر این که روایت داریم که حتی برای بستن بند کفش هم دعا کنید چرا که امور چه کوچک و چه بزرگ انجام شدنشان به اذن خداست!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسا که خم شدی و دیگه کمرت راست نشد!!!!!!!!!!!!
دعا ، مُهر بندگی هست
دعا از بهترین ابزار تقرب و انس و بندگی هست
و در روایات داریم که چه بسیار برکاتی که فقط به علت دعانکردن به بنده نمیرسند
پس همواره دعا کنید اما دعای بی قید و شرط هرگز انجام ندید و همواره همانطور که خدا توسط قرآن و اهل بیت به ما آموخته اند بگید اگه خشنودی خدا و خیر ما در آن است خدایا به ما بده
مقید اگر کردید دعای خود را اصرارش انشالله مشکلی ندارد

بعلاوه
نکته ی یک: ای بسا کودکی عسل خورده باشد و از پدرش خربزه طلب کند
پدر که میداند خربزه بعد از عسل چه خواهد کرد با کودکش به رغم اصرار شدید فرزندش او را خربزه نمیدهد اما چیزی میدهد که برایش بهتر از خربزه است و درخواست فرزندش را در چیزی که ضرر فرزندش در آن است را پاسخ میگوید با چیزی که حقیقتاً به سود فرزندش می باشد

نکته ی دو: به قول استاد: خدا کارگر افغانی نیست
و باز به قول استاد: ما معمولاً تا زمانی خدا را بندگی میکنیم که یخچالمان پر از مرغ است
ندادن های خدا از مراتب امتحان ما است که ببینیم آیا در ندادن حاجات هم خدا را بنده ایم یا نعوذاً بالله متوقعانه با خدا برخورد میکنیم، گویی کارگر افغانی است


نکات بسیار است و مجال اندک
التماس دعا

---

راستی:
خدا کریم است و از کریم کسی چیزی بخواد دستخالی نمیمونه
محاله
هر دعایی رو که انجام بدی از سه حال خارج نیست
1- یا اون دعا به خیر و صلاح شماست و خدا دریغ نداره و به شما میبخشه همون رو
2- یا اون دعا به خیر و صلاح شما نیست ، خدا بهتر از اون رو به شما میده
3- یا اون دعا رو برای شما ذخیره میکنه در روزی که بیش از هر زمانی نیاز مند هستی و دستت هم به هیچجا بند نیست بهت میده یعنی روز قیامت حوائجت رو برای ابدیتت براورده میکنه نه برای این دو روز دنیا

یه نکته ی دیگه هم هست
گاهی ما یه کارا (گناهانی) مرتکب میشیم که مثل قفسی میشه که پرنده ی دعای ما رو نمیذاره به مقصد برسه
به اصطلاح باعث زندانی شدن دعاهامون میشه
از بدترین نوع گناهان اون گناهانی هست که مطمئن هستیم که گناه هست و عمداً صرفاً از روی شهوات و نفسانیات تن به اونها میدیم
کلید گشایش کارها در امر دعا ، استغفار زیاد به درگاه خداست و اعترف به گناه فقط و فقط به پیشگاه خدا

نکته ی دیگه این که
بعضی وقتا خدا میخواد عیار ایمان خودمون رو به خودمون نشون بده
به قول استاد میگه خیلی از ماها فقط تا زمانی خدا رو بنده هستیم که یخچالمون پر از مرغ باشه
توی سختیای دنیای زودگذر چی؟
خدارو بنده هستیم؟


نکته ی دیگه
در دعا شدیداً باید به خدا خوشگمان بود و گمان خیر داشت
خدا میفرماید به من گمان خیر داشته باشید من نزد گمانهای شما هستم
ما موقع دعا بیشتر اطمینان داریم که خدا میخواد بهمون بده اون خواسته ای که داریم رو یا بیشتر شک داریم؟!

یکی رفته بود زندان میگفت فلانی برای خلاصی خودت دعا کن
زندانی بهش گفته بود وقتی میدونم خلاص نمیشم چرا دعا کنم
خیلی از ماها موقع دعا یه همچین نگاهی رو ته قلبمون داریم یعنی با نا امیدی دعا میکنیم
بیشتر احتمال مستجاب نشدن میدیم تا مستجاب شدن


نکته ی بعدی ما به غیر خدا خیلی دل میبندیم در کارهامون
به طور مثال یارو میخواد بره سر جلسه ی امتحان میگه خدایا توکل به تو
بعد میگرده ببینه پیش کی بشینه بهتر هست

---

تبصره:
ما کریم را چه ترجمه میکنیم؟ بخشنده
جواد را چه ترجمه میکنیم؟ بخشنده
وهاب را چه ترجمه میکنیم؟ بخشنده

که همه ی اینها کاملاً ناقص است و با معنای حقیقی آنها بسیار فاصله دارد

کریم به بخشنده ای گویند که وقتی از او درخواست میشود در خواست را رد نمیکند و در ازای بخشش خود چیزی طلب نمیکند و منتی نمیگذارد

جواد به بخشنده ای گویند که قبل از اینکه شما از او در خواست کنی به تو میبخشد و حتی اجازه ی ابراز درخواست را هم به تو نمیدهد


وهاب یعنی چی؟
وهاب از ریشه وَهَبَ میاد
هبه یعنی هدیه
هدیه اون چیزی هست که ما از کسی انتظار یا درخواست دریافتش رو نداریم اما از دریافتش بسیار خرسند میشیم و به اصطلاح خودمون سورپرایز میشیم
حالا وهاب یعنی کسی که بسیار هدیه میده
و در حدیث است کسی که در سجده 14 بار خدارو با این نام صدا بزنه خدا متناسب با همین نامش باهاش برخورد میکنه


بعلاوه:
علامه نوری در کتاب (دارالسلام) می نویسد: امام رضا علیه السلام از پدران بزرگوار خود نقل میکنند که امام حسین علیه السلام فرمودند: روزی نزد امیرالمؤمنین نشسته بودم که عربی وارد شد و عرض کرد یا امیرالمؤمنین! من مرد عیالمند و فقیر هستم و مالی که زندگی مرا کفایت کند ندارم.
.
حضرت فرمودند: ای برادر عرب! چرا استغفار نمیکنی تا حالت نیکو شود؟ عرض کرد: زیاد استغفار میکنم، اما تغییری در زندگی ام پیدا نشده است.
.
حضرت فرمودند: ای برادر عرب خدای متعال می فرماید: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً (10- نوح) به آنها گفتم: «از پروردگار خويش آمرزش بطلبيد كه او بسيار آمرزنده است (10)
.
(بعد فرمودند) چون به گناه بودن بعضی از اعمالت آگاه نیستی استغفار تو ناقص است؛ زیرا از آنها استغفار نمیکنی و نتیجه نمیگیری. سپس فرمود: اینک به تو استغفاری می آموزم که اگر آن را هنگام خواب بخوانی خدا به تو وسعت رزق عطا فرماید.
.
دعا را نوشته، به اعرابی داده و فرمودند: شب، قبل از خوابیدن، این استغفار را بخوان وگریه کن و اگر اشکت جاری نشد تباکی کن.
.
امام حسین علیه السلام فرمود: سال بعد اعرابی به خدمت حضرت آمد و عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! خداوند به من نعمت های زیادی عطا فرمود. شتران و گوسفندانم آن قدر زیاد شده اند که محلی برای نگه داری آن ها ندارم.
.
آن حضرت فرمودند: ای برادر عرب! قسم به آن خدایی که محمد صلوات الله علیه را به نبوت برگزید، بنده ای نیست که با این دعا به درگاه خدا استغفار کند، مگر اینکه خدای متعال به برکت آن، گناهانش را آمرزیده، حوائجش را برآورده و به مال و اولادش فراوانی و برکت عطا فرماید.
دار السلام نوری: 3/133
.
متن این استغار را در این تاپیک میتوانید بخوانید:

می خواهم برگردم خدایا! (دلو به دریا زدم هر هفتاد بند استغفار مولا علی)





و در این تاپیک ها هم جوابهای تکمیلی را میتوانید بیابید:






مهره ی گم شده ی دعاهای ما #$&



اصرار بر دعا و علل تسریع و تأخیر در اجابت دعا p#

[Mohammad Trust]

منم مشکل همین دوستمون رو دارم.

چرا بعضی وقتا اصلا صدای ناله و درد مارو جواب نمیده.

یا میده نمیفهمیم. خیلی دل ادم میگیره.خیلیییییییییییییییی

[علی 110]

محمد جان
با توجه کامل جواب بالا رو بخوان

[ZaHrA110M]

خیلی جوابتون خوب بود مرسی(علی110)من همیشه باشک به اینکه بازم دعام مستجاب نمیشه دعا میکنم و این خیلی بده خیلی.

[Mohammad Trust]

این که نوشته اگه گریه نکردی ف خود را به تباکی بزن یعنی چی ؟

ما واسه امام حسین فقط گریمون میگیره

[علی 110]

(۷/خرداد/۹۱ ۱:۲۲)Mohammad Trust نوشته است:  این که نوشته اگه گریه نکردی ف خود را به تباکی بزن یعنی چی ؟

ما واسه امام حسین فقط گریمون میگیره

همون هم قبوله برادرم
شما واسه آقا امام حسین تباکی کن و گریه کن
بگذار اربابت میدانه چه دعایی در حقت بکنه به درگاه اوست کریم

[Mohammad Trust]

تباکی کن ، یعنی گریه کن ؟ یا مثلا خودمون رو به گریه بزنیم؟

[علی 110]

نه داداش
یعنی خودت رو به گریه بزن

---

محمد من چرا تورو این قدر دوست دارم؟
نکند به خاطر این مصرع هست که میگه
... چو ... ببیند خوشش آید
جای خالی اش را خودت هر جور دوست داشتی پر کن
گزینه ی 1- دیوانه
گزینه ی 2- گاگول
گزینه ی 3- گزینه ی یک و دو صحیح است
گزینه ی چهار- طراح سوال مشکل دارد

این اسپم نیست دوستان
پیام خصوصی هم نیست
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد

[ساقی]

(۷/خرداد/۹۱ ۰:۴۴)علی 110 نوشته است:  بسم الله الرحمن الرحیم
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (یوسف 87)
فرزندان من! برويد و يوسف و برادرش را بجوئيد و از فرج خدا نوميد مشويد، كه جز گروه كافران از گشايش خدا نوميد نمى‏شوند، (87)
چه قدر زیبا و امید بخش

... لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (یوسف 87)
...از فرج خدا نوميد مشويد،
كه جز گروه كافران از گشايش خدا نوميد نمى‏شوند (87)
شاهکار است این آیه
از مهمترین مظاهر عبد خدا و وجوه تمایز عبد خدا و کافر در این است که یک موحد و عبد هرگز و تحت هیچ شرایطی از خدا نا امید نمیشود و هیچ گاه امیدش نا امید نمیشود تحت هیچ شرایطی

اگه در مشکلات زندگی از حل آنها و گشایش در مشکلات مأیوس میشویم با وجود اینکه معتقدیم ما خدا داریم، خدا میفرماید که این سوء الظن به رحمت من و نا امیدی از گشایش بخشی من در مشکلات مخصوص کافران است!!!!!!!!!!


بعلاوه:




فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ( نساء 19 )
پس بدانيد كه ممكن است شما از چيزى بدتان بيايد كه خدا خير بسيار را در آن نهاده باشد (19)

صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ افْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ‏وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ
وَ الْأَئِمَّةِ الْمَيَامِينِ مِنْ آلِهِ أَهْلِهِ( وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً )کَثِيراً.
درود فرست بر محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)
و آل محمد(علیه السلام)
و با من آن کن که لایق حضرت توست .
اللهم صل علي محمد ال محمد
و عجل فرجهم و لعنة الله على عدائهم اجمعين
و جعلنا من خير أنصاره و أعوانه
و المستشهدين بين يديه
واللهم عجل الوليك الفرج.

[behasht]

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره طه آيه 16
پس هرگز نبايد كسى كه به آن ايمان ندارد و از هوس خويش پيروى كرده است تو را از [ايمان به] آن باز دارد كه هلاك خواهى شد

بدون شرح