اینک آخرالزمان: هم جنسبازی

[علمدار133]

سری به فروشگاه های شهر می زنی و می بینی که پر است از لباس و انگشتر و دستبند با نماد هم جنسگرایی و در شهر جوان هایی را می بینی که مدل مو و لباسشان معرف این نماد هاست.




روزنامه را می خوانی و می بینی که نوشته: ازدواج همجنس گرایان قانونی اعلام شد، دادگاه استیناف نیویورک با رد داد خواستی که علیه قانون آزادی همجنس گرایان در این ایالت مطرح شده بود، ازدواج هجنس گرایان را قانونی اعلام کرد.

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند:
«و می بینی که گناهان علنی شده، مردان به مردان بسنده کرده، زنان با زنان در آمیخته، مردان برای مردها آرایش کرده، زنان برای زنها خود را آراسته.... در چنین زمانی از خشم خدا در حذر باش و از خدای تبارک و تعالی نجات بطلب، و بدانکه مردم مورد خشم و غضب پروردگار هستند و خداوند برای جهاتی به آن مهلت می دهد، منتظر باش، و تلاش کن که خداوند تو را در وضعی برخلاف وضع آنها ببیند.»(1)

رواج همجنسبازی
همان طور که می دانید امروزه عمل زشت روابط جنسی هم جنسان با یکدیگر در جهان رواج پیدا کرده است و رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) این روزها را پیش بینی کرده اند و در این باره می فرمایند:
«هنگامی که مردها با مردان در آمیزند و زنها با یکدیگر»(2)
«هنگامی که مردان به مردان بسنده کنند و زنان به زنان»(3)
«مردان با مردان زفاف کنند، آنچنانکه عروس با داماد زفاف می کند»(4)
«هنگامی که پسر چون یک زن خود را در اختیار مشتری قرار دهد»(5)
«هنگامی که مرد برای آمیزش با زنان مورد سرزنش قرار بگیرد»(6)

آرایش هم جنسان برای هم
در زمانه ما شاهد تغییرات زیادی در ظاهر انسانها خصوصاً مردان هستیم و می بینیم که مردان برای زیباتر شدن دست به پیرایش ابرو و سفید کردن صورت و استفاده از لوازم آرایش .... می زنند و به نوعی خود را آرایش می کنند.
«مردان برای مردان آرایش کنند و زنان برای زنان»(7)
«خداوند لعنت کند مردی را که جامه زن به تن کند، و زنی را که جامه مرد بپوشد.»(8)
«مرد برای مرد شانه می زند و آرایش می کند، آنچنانکه زن برای همسرش شانه می زند و خود را می آراید، مردان برای این کار اجرت می گیرند، و گاهی مورد رقابت طالبین واقع می شوند، و گاهی مرد ناموس مرد می شود و برای او غیرت به خرج می دهد و در راه او از بذل جان و مال دریغ نمی کند»(9)

آنچه باید باشد
«آیا از همه مخلوقات به مردان میل می کنید، و همسرانی را که خدا برای شما خلق نمود رها می کنید؟ براستی که مردمی متعدی هستید» (شعراء آیه 165)
در قرآن مجید در سوره های اعراف (آیه81)، هود (82)، حجر ( 61-74)، انبیا (آیه 74)، نمل ( 51-93) و عنکبوت (آیه28 و 29) اشاره هایی به وضع قوم لوط و گناه بسیار زشت آن ها شده است و این عمل علاوه بر قرآن در روایات نیز بسیار مورد مذمت قرار گرفته و افرادی که مرتکب چنین عملی شوند را مورد لعن خدا دانسته اند.

پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرموده اند: «هر کس با نوجوانی آمیزش جنسی کند، روز قیامت ناپاک وارد محشر میشود، آن چنان که تمام آب های جهان او را پاک نخواهند کرد و خداوند او را غضب میکند و از رحمت خویش دور میدارد و دوزخ را برای او آماده ساخته و چه بد جایگاهی است.» سپس ادامه دادند: «هرگاه جنس مذکر با مذکر آمیزش کند، عرش خداوند به لرزه درمی آید.» (10)

علت حرمت هم جنسبازی
از جمله روایتی که علت حرمت این عمل را بیان می کند، روایتی از امام صادق (علیه السلام) است که کسى از ایشان سؤال کرد: چرا خداوند لواط را حرام کرده است؟ ایشان فرمودند: «اگر آمیزش با پسران حلال بود مردان از زنها بى نیاز (و نسبت به آنان بى میل) مى شدند، و این باعث قطع نسل انسان مى شد و باعث از بین رفتن آمیزش طبیعى جنس موافق و مخالف مى گشت و این کار مفاسد زیاد اخلاقى و اجتماعى ببار مى آورد.»(11)

مجازاتهای اسلام برای همجنس بازی
اسلام برای همجنس گرایی مجازاتی سنگین قرار داده و ابتدا مجازات شلاق و برای لواط مردها و سومین مرتبه از مساحقه ی زنان، حکم اعدام تعیین شده است.(12)


پی نوشت:
1. بحارالانوار جلد 52 صفحه 256-300، بشاره الاسلام صفحه 131-135، منتخب الاثر صفحه 425، 429 و 432
2. کشف الغمه جلد 3 صفحه 324، منتخب الاثر صفحه 435 و المهدی صفحه 199 و 219
3. منتخب الاثر صفحه 425، الزام الناصب صفحه 64، 182 و 195، بشاره الاسلام صفحه 5، 26، 76 و 99، الامام المهدی صفحه 217 و 227، بحارالانوار جلد 5 صفحه 70 و جلد 52 صفحه 192 و 228 و اعلام الوری صفحه 433
4. بشاره الاسلام صفحه 76 و الزام الناصب صفحه 121 و 195
5. الزام الناصب صفحه 183، منتخب الاثر صفحه 429، بحارالانوار جلد 52 صفحه 257 و 135
6. بحارالانوار جلد 52 صفحه 257، منتخب الاثر صفحه 430 و بشاره الاسلام صفحه 131-135
7. بحارالانوار جلد 52 صفحه 257، منتخب الاثر صفحه 429 و بشاره الاسلام صفحه 131
8. نهج الفصاحه جلد 2 صفحه 473 و بشاره الاسلام صفحه 23
9. الزام الناصب صفحه 183، بحارالانوار جلد 52 صفحه 257، بشاره الاسلام صفحه 133 و منتخب الاثر صفحه 429
10. الکافی، کلینی،ج 5،ص 544
11. وسائل الشیعه، ج4، ص252
12. اللمعة الدمشقیه، بخش لواط و مساحقه

[حسن عزتي]

به نام خدا


مبحث در مسیر انحراف موضوع قرار گرفته است.

مسیر ارسال پاسخ ها را با احتیاط و دقت بیشتری طی کنید،لطفا !!!

[فرمیسک]

(۴/شهریور/۹۲ ۱۲:۴۱)Prestige نوشته است:  بله از این که همجسنگرایی رو طبیعی می دونید ، به اندیشه های والای دیگری شما می شود پی برد...

با آقای سجاد موافقم و ایشون درست می گن
همجنسگرایی کاملا طبیعی هست

از طرف دیگه اصولا یکی از پیامدهای تفکیک جنسیتی در ایران همین افزایش گرایش به همجنس هست!! وقتی زنان و مردان در دانشگاه محل کار بیمارستان و .... از هم دور باشن و نتوانند یکدیگر را ببینن و صحبت کنن نتیجه اش توجه به جنس موافق میشه!!!

مسئله دیگه اینکه اگر همجنسگرایی واقعا حرام ابدی بود در قرآن از اون سخنی به صراحت می یومد ولی
اولا: در قرآن اسمی از همجنسگرایی زنان نیست و فقط درباره مردان ذکر شده
ثانیا: هیچ چیزی درباره مجازات همجنسگرایی در قرآن نیست ..

و فقط حکم شارع مقدس (سنت پیامبر) هست. توجه کنیم که پیامبر بر اساس مقتضیات زمان و مکان خودشون حکم صادر می کردن و نمیشه اون را به تمامی زمانها تسری داد.

پس میتونه این مسئله در زمانهای دیگه طبیعی باشه و مجازاتی هم در پی نداشته باشه.

[Reza2035]

نقل قول:از طرف دیگه اصولا یکی از پیامدهای تفکیک جنسیتی در ایران همین افزایش گرایش به همجنس هست!! وقتی زنان و مردان در دانشگاه محل کار بیمارستان و .... از هم دور باشن و نتوانند یکدیگر را ببینن و صحبت کنن نتیجه اش توجه به جنس موافق میشه!!!

مسئله دیگه اینکه اگر همجنسگرایی واقعا حرام ابدی بود در قرآن از اون سخنی به صراحت می یومد ولی
اولا: در قرآن اسمی از همجنسگرایی زنان نیست و فقط درباره مردان ذکر شده
ثانیا: هیچ چیزی درباره مجازات همجنسگرایی در قرآن نیست ..

و فقط حکم شارع مقدس (سنت پیامبر) هست. توجه کنیم که پیامبر بر اساس مقتضیات زمان و مکان خودشون حکم صادر می کردن و نمیشه اون را به تمامی زمانها تسری داد.

پس میتونه این مسئله در زمانهای دیگه طبیعی باشه و مجازاتی هم در پی نداشته باشه.

اللهم اخرجنی من الظلمات الوهم و اکرمنی بنور الفهم!

حداقل وقتی راجع به قران و دستورات پیغمبر توهم میزنید یکبار آیاتش رو بخونید:



سُنَّةَ اللّهِ فِی الَّذینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّهِ تَبْدیلاً



پیامبر اعظم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) : همانا بیشتر از هرچیز بر امت خود از عمل قوم لوط میترسم - نهج الفصاحه ص 467

[فرمیسک]

(۶/شهریور/۹۲ ۱۳:۰۳)Reza2035 نوشته است:  [font=Arial][/font]
پیامبر اعظم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) : همانا بیشتر از هرچیز بر امت خود از عمل قوم لوط میترسم - نهج الفصاحه ص 467

خیلی از شما سپاسگزارم. چون من نمیدانستم نهج الفصاحه همان قرآن است و فکر می کردم کتابی جدا می باشد!!
چون بنده حقیر نوشته بودم در قرآن درباره مجازات همجنس گرایی چیزی نیست و شما بنده را روشن کردین که هست!!

[rastin]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

درمورددورفتار مذموم لواط (همجنسگرایی مردان) ومساحقه(همجنسگرایی درزنان)

در مذمت لواط در قرآن از قول حضرت لوط به قومش آمده است: «أتأتون الذکران من العالمین» ترجمه: آیا در میان جهانیان شما به سراغ جنس مرد می روید و همسرانی را که خدا برای شما آفریده است رها می کنید؟! شما قوم تجاوزگری هستید ( شعراء آیه 165).

ودرموردمجازاتشون ،متاسفانه شما تفاسیروروایات رو قبول ندارید وقرآن رو نمیدونم. اما جهت اطلاع سایرین

احادیثی از امامان معصوم نقل شده است که بر موضوع"مساحقه" همجنس بازی زن با زن در قرآن اشاره دارد.
کتاب کافی ذيل آيه شریفه " كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ" از یکی از اصحاب امام صادق سلام الله علیه به نام هشام روايت كرده: حضور حضرت امام صادق (علیه السلام) بودم، بانویى از حضرت كيفر مساحقه زنان را با يكديگر سؤال نمود ، امام در جواب او فرمود : حد آن ها حد زنا مي باشد . زن عرض كرد: آيا خدای متعال اين موضوع را در قرآن بيان کرده، فرمود: بلى آن ها زنان اصحاب رسّ بودند كه مرتكب اين عمل زشت مي شدند.
در جایی دیگر بیان شده است:
دو نفر زن از امام صادق سلام الله علیه پرسيدند: آيا افتادن زن روى زنى ديگر را در كتاب خدا حرام مى‏دانى؟ فرمود: بلى، اين عمل همان زنان است كه در عهد تبّع مى‏زيستند و آن زنانی اند كه با رسّ بودند. كسانى كه چنين كنند، بر ايشان جلباب (چادر)، زره، كمربند، تاج و چكمه‏اى از آتش درست كرده ، روى همه آن ها پارچه‏اى غليظ و خشك و متعفن از آتش بر تن شان مى‏كنند. اين مساله را به همه زنان خود ياد دهيد.
بعضی دیگر نوشته اند:
بعيد نيست مراد از "الفاحشة" در آیه شریفه "وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ ..." مساحقه (همجنس گرايى زنان) باشد . لفظ "يأتين" دلالت بر استمرار دارد، يعنى اين كار را به طور مرتب انجام می دهند. به همین دلیل نظر آیه شریفه این است که اگر كسانى از زنان شما مرتكب چنين كارى شوند، براى اثبات آن چهار نفر شاهد بگيريد.....
در روايت آمده : روايات را بر قرآن عرضه كنيد. اگر مخالف قرآن بود ، به ديوار بزنيد.
نفرموده : بايد موافق هم باشد و گرنه بايد هر چه را كه در روايت آمده اما در قرآن ذكر نشده ، جعلي دانست، مثلا روايت مي فرمايد: نماز صبح دو ركعت است. در كجاي قرآن تعداد ركعت نماز صبح آمده تا اين روايت موافق آن باشد؟ پس روايت نبايد مخالف قرآن باشد.
قرآن راجع به مساحقه چيزي نفرموده، اما در روايات آمده است.

-----

نقل قول:از طرف دیگه اصولا یکی از پیامدهای تفکیک جنسیتی در ایران همین افزایش گرایش به همجنس هست!! وقتی زنان و مردان در دانشگاه محل کار بیمارستان و .... از هم دور باشن و نتوانند یکدیگر را ببینن و صحبت کنن نتیجه اش توجه به جنس موافق میشه!!!

این نظریه راازکجاآوردید؟به اصطلاح خودتان فقط قرآن راقبول دارید ولاغیر ....
آیا نظرتان با"قرآن"همراهی میکند؟
اصولا درغرب وسایر(جزایران)که تفکیک جنسیتی انجام نمیشود پدیده ای بنام همجنسبازی وجودنداره؟
گرایش به همجنس ربطی به عقده ای بودن مردم وتفکیک جنسیت نداره،لابددرعصر قوم لوط هم تفکیک جنسیتی انجام میشده!

[Reza2035]

نقل قول:خیلی از شما سپاسگزارم. چون من نمیدانستم نهج الفصاحه همان قرآن است و فکر می کردم کتابی جدا می باشد!!
چون بنده حقیر نوشته بودم در قرآن درباره مجازات همجنس گرایی چیزی نیست و شما بنده را روشن کردین که هست!!

خانم فرمیسک

همون حکم برادران خوارج دیگه ؟ هیچ حکمی جز حکم خدا نیست ؟
راجع به تعداد رکعت های نماز و ... اینا هم توی قران نیست پس هر کسی میتونه هر جوری خواست نماز بخونه و اصلا نیازی نیست ما رفتار پیامبر و گفتار پیامبر رو مورد توجه قرار بدیم !
اطیعوالله و والرسول هم که اصلا جز قران محسوب نمیشه و بعدا بهش اضافه شده سنت الهی هم که تغییر پذیره ! بنده گمان میکردم که شما فقط تفسیر قران رو قبول ندارید ولی به این نتیجه رسیدم که خود قران رو هم قبول ندارید پیامبر هم که دوره ای دستور میداده نیازی نیست بهش عمل کنیم .

اللهم اخرجنی من الظلمات الوهم و اکرمنی بنور الفهم!

[فرمیسک]

(۶/شهریور/۹۲ ۱۳:۳۸)rastin نوشته است:  
قرآن راجع به مساحقه چيزي نفرموده، اما در روايات آمده است.

خانم راستین گرامی
بنده که خودم هم همین را گفتم!!!
من هم گفتم در قرآن نیست. شما هم می گویید نیست!!

---

(۶/شهریور/۹۲ ۱۳:۴۰)Reza2035 نوشته است:  همون حکم برادران خوارج دیگه ؟ هیچ حکمی جز حکم خدا نیست ؟

نه خیر
جناب عمر این را فرمودن! تاریخ را تحریف نفرمایین لطفا!!

---

(۶/شهریور/۹۲ ۱۳:۴۰)Reza2035 نوشته است:  راجع به تعداد رکعت های نماز و ... اینا هم توی قران نیست پس هر کسی میتونه هر جوری خواست نماز بخونه و اصلا نیازی نیست ما رفتار پیامبر و گفتار پیامبر رو مورد توجه قرار بدیم !

وقتی یک حکم توی قرآن میاد (مثل نماز) خوب جزئیاتش بر عهده حاکم شرع هست.
ولی وقتی حکمی اصلا توی قران نیست (مثل مجازات همجنسگرایان) پس تشریع حکم درباره اون هم حتمی و واجب نیست و میشه در زمانهای مختلف تغییر کنه!

---

(۶/شهریور/۹۲ ۱۳:۴۰)Reza2035 نوشته است:  گمان میکردم که شما فقط تفسیر قران رو قبول ندارید

نه خیر.
اهل سنت هم تفسیر قرآن دارن ولی مثلا تفسیر قرآن به قرآن!
بهتان نزنین لطفا!

[حسن عزتي]

به نام خدا

نقل قول:وقتی یک حکم توی قرآن میاد (مثل نماز) خوب جزئیاتش بر عهده حاکم شرع هست.
ولی وقتی حکمی اصلا توی قران نیست (مثل مجازات همجنسگرایان) پس تشریع حکم درباره اون هم حتمی و واجب نیست و میشه در زمانهای مختلف تغییر کنه!

لطفا موضوع رو پیچیده جلوه ندید.

در قرآن اومده ک نماز را بر پا دارید ولی در مورد کیفیت و زمان و مطهرات و مبطلات اون چیزی نگفته.

در قرآن اومده ک کتب علیکم الصیام،ولی در مورد زمان و مدت و نوع و موارد موربوط ب اون چیزی نگفته.

در قرآن هم جنس گرایی نهی شده و مثالی از قوم لوط آورده،در مورد مجازات اون هم موردی نداریم

حال ک شیعه قرآن رو با پیامبر و اهل بیت قبول داره (طبق حدیث ثقلین) و اهل سنت قرآن رو با پیامبر و اصحاب قبول داره، دیگر موارد مربوط ب موارد اشاره شده در قرآن از پیامبر و عترت به دست میاد.

همونطور ک مسائل مربوط ب نماز و روزه رو از عترت استخراج کردیم،موارد مربوط به نهی و مجازات هم جنس گرایی رو هم باید از عترت و روایات و احادیث مرتبط با اون مشخص کنیم

حالا شما بگو ک این احادیث و روایات مشکل داره
ولی شما نه علم رجال دارید و نه علم حدیث

مطمئنا شیخ صدوق و شیخ مفید بسیار عالم تر از ما و شما هستند ک احکام مربوط به مسائل وارد شده در قرآن رو در کتاب هاشون نقل کرده اند و احادیث و روایات مربوط ب اون رو آورده اند.

حاکم شرعی هم ک شمامیگید در مورد نماز حکم میده،احکامش رو از روایات و احادیث منقول از این بزرگان می گیره،نه اینکه بخاد همینطوری چون حاکم شرعه از خودش حکمی بده.

صدور حکم در دین نیز چارچوب و اساس خودش رو داره و ب همین راحتی نمیشه در مورد اون اظهار نظر کرد .
حتی اختیارات حاکم شرع در مورد کیفیت مجازات برخی گناهان و یا اعمال،بسته ب همون ضوابط و چارچوبه،نه یک حکم سلیقه ای و خود ساخته!

[فرمیسک]

(۶/شهریور/۹۲ ۱۴:۱۵)حسن عزتي نوشته است:  حالا شما بگو ک این احادیث و روایات مشکل داره
ولی شما نه علم رجال دارید و نه علم حدیث

سلام
ممنون از توضیحات خوب شما

بنده نگفتم که احادیث و روایات مشکل داره یا نه چون در این باره چیزی نمی دونم.
خیلی از مطالب کتب اهل سنت هم هست که خود اهل تسنن هم اونها را قبول ندارن و میگن معتبر نیستن! ولی من درباره آنها هم چیزی نمیدونم! شاید معتبر باشن شاید نه!

من میگم در قرآن اصلا از مجازات همجنسگرایی سخنی نیومده. یعنی خدا در این باره سکوت کرده تا حاکم شرع نظر بده.

خوب پیامبر و ائمه در زمان خودشون حکم مجازات صادر می کردن ولی الان مقتضیات زمان ما با زمان پیامبر خیلی فرق کرده و این احکام میتونه عوض شه. چون اگر قرار بود که عوض نشه خداوند در قرآن اون را می آورد تا دیگه اختلافی درش نباشه.
با تشکر

[حسن عزتي]

بله بعضی از احکام ثانویه امکان تغییر دارند

ولی حقیقت شرعیه و حقیقت متشرعه رو باید در نظر داشت؛
روایاتی در این باب موجوده،از منابعی که بسیار مستدل و معروفه و اکثر مذاهب اون رو تایید کردند

پس باید کمی دقیق تر وارد این مقوله شد:

هم جنس بازی هم در مورد مردان با عنوان "لواط" در قرآن ذکر شده و به شدت تقبیح شده؛ ولی هم جنس بازی زنان در قرآن به صراحت نیامده و مجازات هم جنس بازان زن و مرد هم در قرآن بیان نشده و ما در این موارد باید به بیان رسول خدا و امامان مراجعه کنیم.

بعنوان مثال:

در مورد هم جنس بازی مردان (لواط) آمده:

1- «أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : " رجل أتى رجلا قال : إن كان محصنا فعليه القتل ، و إن لم يكن محصنا فعليه الحد قلت : فما على المؤتى به ؟ قال عليه القتل على كل حال محصنا كان أو غير محصن " ؛ (من لا يحضره الفقيه ، شيخ صدوق ، ج 4 ، ص 42، دوم، قم، مؤسسه النشر الاسلامی)

از امام صادق در مورد مردی سؤال شد که با مرد دیگری لواط کرده است. امام فرمود: اگر فاعل محصن بوده ( یعنی زن داشته و مانع از بهره گیری نداشته) باید کشته شود و اگر محصن نبوده باید حد (صد ضربه شلاق) بخورد. پرسیده شد مردی که لواط داده چی؟ فرمود: او در هر حال کشته می شود».

2- «عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : حرمة الدبر أعظم من حرمة الفرج ، و إن الله أهلك أمة لحرمة الدبر و لم يهلك أحدا لحرمة الفرج ؛ (وسائل شيعة (الإسلامية) ، ج 14 ، ص 249)

امام صادق فرمود: حرمت لواط از حرمت زنا بیشتر است؛ زیرا خدا قومی را به خاطر حرمت این گناه نابود کرد؛ ولی هیچ قومی را به جهت حرمت زنا نابود نکرده است».

و در مورد همجنس بازی زنان آمده:

3 - «حفص بن البختري " أنه دخل نسوة على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فسألته امرأة منهن عن السحق ، فقال : حدها حد الزاني ، فقالت امرأة : ما ذكر الله ذلك في القرآن ؟ فقال : بلى ، فقالت : أين هو ؟ قال : هن أصحاب الرس " ؛ (من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 42 - 43)

زنانی بر امام صادق وارد شدند و زنی از آنان از همجنس بازی زنان سؤال کرد و امام فرمود حد آن حد زنا است. زنی گفت: در قرآن سخنی از (هم جنس بازی زنان) آمده؟ امام فرمود: آری. اصحاب رس به این فساد گرفتار بودند». بنا بر این اگر خداوند ما را فقط به قرآن ارجاع داده بود، شما حق داشتید بگویید چون در قرآن در مورد مجازات زنای محصن و محصنه و هم جنس بازی کیفری خاص ذکر نشده، پس کیفر زنای محصن و محصنه ، همان کیفر زنا است و هم جنس بازی هم کیفر ندارد و حداکثر باید تنبیه شود.

این ها نمونه های اندکی از احادیث و روایات بی شمار در این زمینه است که مسیر احکامی علما و حکام شرع ما رو مشخص و معین می کنند.